一乘法宝要目：
法华为因，坛经为根。楞严为本，金刚为门。起信为方便，楞伽为究竟。圆觉为清净，华严为庄严。
再来：“一乘法宝要目”。这是我大概最主要的“一乘法宝”，如果要修“一乘之道”、一佛乘，就照这样去修。
“法华为因”，“法华”是讲“一佛乘”那为因，以《法华经》（《妙华莲花经》）为因。
“坛经为根”，六祖坛经当作根。
“楞严为本”，楞严是修行的本，因为讲“本起因地”，讲“如来藏”。
“金刚为门”，《金刚经》是讲菩萨的“无上乘门”。所以以《金刚经》为门。
“起信为方便”，《起信论》（《大乘起信论》）讲种种的方便，一乘方便。《起信论》有如小《楞伽经》一样。
“楞伽为究竟”，《楞伽经》看不懂之前，先看《起信论》。《金刚经》看不懂之前先看《坛经》，然后《法华》、《坛经》，然后研究一点唯识学以后，再看《楞严经》，然后这样看下来，“楞伽为究竟”、“圆觉为清净”，然后这些都能知能解，然后修《圆觉经》，圆觉是清净，“心地本自清净法门，本起因地”，然后最后“华严为庄严”，这是大乘“一乘法宝”，这样去修。
以性为体，以相为用，以显为表，以密为里。
接下来，“以性为体、以相为用”。“性”就是性宗；“相”就是相宗，法相唯识。“以显为表、以密为里”，以显宗为表，以“密宗”为里，以“显教”啦，不是显宗，以“显教”为表，以“密宗”为里。
以上就是把所有的种种的教门简单地介绍一下，那你就去修。
接下来是鼓励的话：
“惟予心之所善兮，虽九死而不悔。”——屈原
这句也是屈原说过的话，“惟予心之所善兮，虽九死其不悔”。“惟”没有意思是发语词、语助词。“予”就是我、我的心，只要是我的心，“所善”认为是好的。“虽九死”，虽然九死，也不悔。只要是我的心感觉是好的，虽然死九遍我也不反悔、不后悔。
若药不瞑眩，厥疾不廖。——《诗经》
接下来这是《诗经》，中国的《诗经》中说的，孟子里面有引这一句话，“若药不瞑眩，厥疾不瘳”，如果药吃了，“不瞑眩”，头会晕，就是有副作用啦，那个病就不会好。“瘳”就是癒，所以俗语说：“三分病用七分药”，或是五分药，三分病用五分药，五分病用七分药，吃完了，有一点点的副作用，那种的，有一点知道，这样才会有效。这意思是什么？我们众生、我们的病、我们的业习很重，所以要努力拼一点，所以你不要努力一下就说：好了，可以了、够了，我已经很认真了。不可以！这样还不够，你要怎样？要“拼过头”才可以，要“拼过头”才行，如果这药让你吃了，不会晕晕的，那对这个病就没什么效。
另外还有几句话给大家做参考，鼓励鼓励。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
有一个词家有一句话说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，有听过吗？好像是刘永的词。这衣带，这本来是爱情诗，但是后来就把它当作是做学问在用的，这“衣带渐宽”就是“衣带”越来越宽，衣服越来越大也就是人越来越瘦的意思。“衣带渐宽终不悔”，为了他啊，消得变成憔悴，为了想他想到人都消瘦无肉，意思就是说做学问的人，做学问的人很用功，用功到人都瘦了，但是也不后悔，这是这个意思。学佛的人也要这样呀，虽然用功到人都瘦下去，但是也不能、不会后悔，甚至说如果有“夺命因缘”，也不违于如来的法门，即使会死也不怕，那如果会死呢？死了就算了，其实不会死，不管你持戒或修定，持戒譬如说过午不食，肚子饿得要死，其实不会死，死，死就算了，这样，不怕死，尽量照如来的法去做，如果修禅定，譬如说脚痛，痛得要死，不会死啦，脚也不会断掉，你尽管坐，没关系。
还要一句话：
精神愈用则愈出。
“精神愈用则愈出。”这是宋代理学家说的话。你如果用功用到后来，觉得很累很累，那你就想这一句话：“精神愈用则愈出”。越用，我越有精神，就不会累了，因为这个累是一个“想法”，一个“念头”，所以“不念疲厌”，大《大般若经》里面讲说：“不念疲厌”。因为你“念疲厌”那所以会疲厌，“不念疲厌”，“不念饥渴”，你不去念我肚子饿，那它就不饿了，因为你去念肚子饿，“念”就是“想”，“想”说我肚子饿，那就越想越饿，如果不想就不饿，如果肚子饿，打坐就不饿，念经也不会饿，就是没有打坐、没有念经，没念佛的时候在饿。
没有为道而活，也愿为道而死。
还有最后一句话，不必写了，我用讲的就好，就是“从来没有为道而活，但是也愿为道而死”。这就很不简单，要发这个心：“没有为道而活，也愿为道而死”。
什么叫做“为道而活”？“为道而活”的意思是说，与法已经合在一起了，已经“心入于道”了，但是现在还没有心入于道，然后在道中里面活，在佛道里面“佛法中住”，佛法中活，但是为了求佛道而死，我也愿意。
以上就是“如何习禅”，希望以这个因缘，希望我们今生今世都有因缘可以好好地、真实地修。修什么？简单一句，两个字而已“三昧”，一切都在里面。其它的都是“方便接引”，“三昧”一切都是如实、真实，有那个事，有那个东西在。
佛祖、一切佛、菩萨的境界，也是“三昧”。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。