第三集

请合掌

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈:

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得受持愿解如来真实义

今天照我们的schedule，本来是应该讲《因明入正理论》，但是上次，就上星期，因为讲了一个特别的开示，就是有一个弟子啊，在加拿大的弟子问：「前任高野山管长松长有庆著了这本书（阿阇梨举起《密教-东方智慧的崛起》这本书）」，那里面盛赞藏密，而贬抑东密。」他就很迷惑、很困惑，不知道怎么办？所以问我，所以我有责任跟大家讲这一个，这一本书呢，出版已经二十五年了，中文的中译本啊，出版了四年吧？2007年，这样是多少？八年了，已经八年了，所以看的人，看到的人应该也会有一些了，恐怕也不少。据松长有庆自己讲啊，他在日本已经印了二十一遍了，二十一刷，已经卖了十万本了。所以这个应该多多少少会有一些影响力，所以我必须要给大家谈一谈，然后给大家正知见。不要因为受了不正确的书籍影响，而影响到信心以及你的修行。所以今天就不讲《因明》，这几堂大概就先讲，把这个重要的先讲。为什么？因为这个建立信心，你对法没有信心，就没有办法修行了，你不信嘛，所以这是非常重要的事，所以要先讲，先起信。五善根：信、进、念、定、慧，对不对？要先从信根，有信根了，才能够想要修行，然后才能起精进，起精进以后，然后才专一摄念，专一摄念，才能得定，得定以后，才起智慧。所以信→进→念→定→慧，一定是这样的次第。所以，你没有这个「信」的根本哪，所谓「信」是信佛、信法、信僧，信正法，乃至于《起信论》里面所说的「四信心」，信佛法僧，再加上「信真如」，我再加一个「自信」，你自信有「真如」，自信有「真如本性」，才能够跟佛菩萨所修的真如本性相应。

好，那么接着讲，上次讲完就有一些回响，有些弟子反应，我一一地解释一下。有弟子说：「阿阇梨，你讲这个噢，那我们听正法的时间就都没有了。可是，是这样子吗？不是。因为邪法不破，正法不立，对不对？你学了很多的正法，但是你心中有很多邪见，好，就杂在一起，所以你不知道正邪，正邪不分、是非不别，那你怎么修呢？善恶也不知，对不对？所以你根本没办法修行，所以要先知道正法，然后以正法来判辨什么是不正的？不正的就是邪法，就不应该去随从它。所以要先确立正法，一边积极地确立正法，捍卫正法，然后摒斥邪法，这样子。「邪见不破，正法不立」，正法就是正见。所以这也说出...我跟你讲，这个就是很严重的一件问题。一般学佛人，虽然学正法，但是你让他在现实中碰到很多邪见的机会呢，他却没有办法应用，没有办法来判辨，什么是正的，什么是邪的，因此他就一网兜收，什么都学，因此呢，就正邪相混了。这不是现代这样子而已，自古就是这样子，你一边学正的，一边也学一些邪的。就好像你一边交好朋友，一边也交一些坏朋友，那你这个人，行为跟人格就会受到影响。所以你的所修就不会纯，你所修呢，也会打折，甚至于就会被邪的拉跑了。

为什么？因为邪的力量到底比较强，你知道吗？邪的力量比较强，「强者先牵」，邪的力量比较强，而且你如果心中有一些业障的话，那么就更加容易被拖着跑，所以就枉费修行了。所以必须要了解什么是正、什么是邪？所以你了解什么是正，很好，但是相反的，你要了解什么是邪？可是，不是光是在「理」上。你「理」上知道什么是邪，可是碰到「事」上的，「理」上，在道理上，你知道什么是正、什么是邪，可是碰到「事」上的，具体的例子啊，你却没有办法分辨。这样子的话，也没用的，这样子就会被带着跑了。所以呢，你一边...这样子好了，你学正法，等于是吃食物跟补品。但是你如果也学邪法的话，那就接触了很多脏的东西，有害的东西，这个时候，就必须要怎么样？就必须要做这个动作：排毒，现在最夯的，排毒。所以我讲这一个，就是让你排毒，排一排，拉一拉，就好了。排毒、解毒，消毒，当然是反过来了，先消毒，解毒，再排毒，从尿道、肛门排出去，因为那都是脏的东西。所以身体里面，你吃了很多补药，但是又有很多毒素，又排不出去的话，那你那些补品噢，都会帮助那些毒品，补品也会帮助那些毒品，你知道吗？就变成更毒了，对不对？所以呢，你听正法，时间很少，但是也还是要拨出一些时间排毒、大小便，排毒就是大小便、排汗，好吧。好，这是第一点。

另外一点，透过对邪见的了解，你更加能够了解正法、正知见，而且更加珍惜、宝贵。所以你看看，这个整个全世界，放眼看去，有多少佛法？乃至于佛法中又有多少正见？正知见，确立不移的正知见？不是很多。所以你知道了以后，你更珍惜，所以呢，做功课就会更努力了，更拼，就是这个原因，好吧。所以必须要讲，你吃佛法的甘露、补品，又吃了许多毒品进去了，也不知道要排，也不知道要解，就会对身体有害，对你的法身慧命有害。

第二个，有弟子又问了，这个问题很有意思噢，他说：「松长有庆既然是上一代的管长」，管长，刚刚上次讲的，说是什么？掌门人，高野山这一派的掌门人。「为什么弘法大师不出来管一管？」好，你不能这样说，你这样说，很显见就是你还没长大，你还是小孩儿，你知道吧？小孩儿乱讲，童言无忌。为什么呢？我问你，不要说古代，先说近代的，近代，我们中国有几次毁佛？对不对？那么，我们中国还少一些高僧大德吗？多的是啊！是不是？好，那么那些，甚至于肉身菩萨也有啊，对不对？他为什么不出来管一管呢？他们为什么不出来管一管？不要说他们联名，联合出来管一管，只要一位出来管一管，就够了吧，是不是？一现神通，就全都打跑了，是不是？所以，为什么不出来管一管？众生业力如是、共业如是，业力难挡，你知道吗？神通也没有办法改变，所以大家众生的共业所致，所以高野山出了这样的不肖之徒。弘法大师，他哪不想管呢？但是他只能...我想，就是落泪吧。就好像波旬跟世尊讲说：「末法时期，他要披袈裟，入佛门中宣说邪法，败你如来正法」，佛听了就落泪了，对不对？一样的意思。

好，那么，在远的来讲嘛，释迦族被琉璃王灭了，世尊能怎样呢？他只能去挡三次，尽了他的力了。但是你说：那为什么佛不现神通，就把琉璃王的所有的军，包括琉璃王，全都杀了，全都灭了，全都打下地狱。他做得到吧？做得到。可是这样会有什么问题呢？我问你，就违反因果，佛就违反因果。

第二个，严重一点哪，而这也都很严重啦，佛就有「我相」，有我相，那就有「我执」，对不对？有我相、我执，然后为维持自己的一族，自己的面子，对不对？我好不容易当了佛，结果我族被灭了，这个脸上挂不住了吧？是不是？可是佛不能这样想啊，无我相，对不对？所以他看事情，不能只站在自己的观点上看，他要看三世的因果，所以有因有果的。好，所以呢，他如果有我相，然后出面去intervene，去阻挠、介入，去介入，那么他就变成什么？跟神一样了。跟什么神？跟所有的神一样，他介入人间的事情，介入人间的纷争，那就变成希腊神话重演，你知道吗？他就变成希腊的神一样，特洛伊战争，乃至于种种事情，希腊神从头到尾都参与的。乃至于也像耶和华一样，他要管世间所有的一切啊。所以耶和华很忙耶，你知道吗？他好忙啊，所以常常会有一些事情，没有弄好的话，因为什么？他太忙，忙不过来了，你知道吧？照顾不过来，所以他的全知全能就打折扣，甚至有时候，变成「无知无能」了。九一一的事情，为什么会发生呢？耶路撒冷为什么被回教徒夺去了，一千多年呢，你要晓得一千多年，耶路撒冷是他们的圣城，耶和华的temple，他的殿堂，就给回教徒拆掉了，原址就建了清真寺。你看这回教徒，搞这个什么飞机啊？好奇怪，他到处搞这样的飞机耶。表示，他就是什么？对付那些着相的众生，我们的阿拉比你们的神还要强，我们不但把你们的教给灭掉，把你们的寺也拆了，寺庙也拆了，就地就建了我们的清真寺，我们阿拉的寺，所以我们的阿拉比你们强，就是要表示这个。所以，极端的我相，极端的我相、执着。回教就是这样子。基督教已经是很我相了，但是回教是更加的我相，极端的，他要以我相并吞其他的人的相，很恐怖。好，所以，也有这样子的过错的原因，所以佛不能介入世间的纷争。

还有一个呢，如果他真的介入纷争以后，然后把琉璃王整个都灭掉了，那怎么样呢？因果循环，冤冤相报，永无止期。而且呢，嘿嘿，佛如来你也是在里面一个，琉璃王将来也要找你报仇的。如果他这个仇不报，心就不会平，这就是为什么业力相牵，他如果有什么冤，心里面一直怀恨，生生世世，不可思议地就会找到你，不可思议的冤家一定会碰头。你没有没有注意到？你也搞不清楚，为什么某人这么讨厌我？某人为什么一见面就不喜欢我，我也没得罪他，对不对？咦，那就是你的冤家，你过去有得罪他，他现在要跟你过不去，即使你再怎么样拍他马屁，都没用。所以佛就不能搞这个事，你懂吗？不能介入世人生死的恩怨，OK？所以世尊已经出世间了，为什么还要再介入世间的恩怨呢？他可以利益世间人，但是不能介入世间的恩怨，乃至于把这因果法，就是有些人...你看那个推理小说里面，有一些警察或是有一些个人哪，他不满法律的不公平啊，所以常常就自己执法，take the law into his own hands，就是把法律放在他自己手上，也就是他来执法，法官对你无可奈何，陪审团也对你无可奈何，因为罪证不足，好，我就暗中把你干掉。所以呢，佛不能做这样的事，佛不能把因果法放在自己的手上，然后来惩善罚恶，懂吗？这个是世间的神会这样说，会这样做惩善罚恶，那都是世俗愚夫所思所行。但是佛超越一切善恶，不介入凡夫的一切的善恶、愚痴之行，OK。所以，他不把因果法的赏善罚恶，放在自己的手上。所以你有什么好事，你有什么善德，佛没有赏你，因为你所做的善德，因果法里面，你就会有好的报应，那个就是你行善所得。如果你造恶，你的恶业自然会惩罚你，你自然就恶业所牵，你就要受报，恶业所牵，去碰到恶境，去碰到恶人，「恶人还得恶人治」，对不对？就是这样子。所以呢，佛不去做那个，佛不做刽子手，也不做行刑团。也没有说因为你比较好，就特别赏你什么，但是佛唯一的，是会帮助你行善，乃至于帮助你，也就是所谓的「加持」啦，帮助你行善，你如果那个善心大，为佛所感，佛跟菩萨都会帮助你行善，成就善事，成就善事、成就善业，成就智慧、福德。佛所做的都是正向的，至于那个负向的东西，众生自造业，自受果报，佛不参与，佛菩萨不参与。你要做坏事、做恶事，佛不赞许，但是也没办法阻止你，因为你的恶心太大，这样懂吗？

所以为什么弘法大师不出来？就是因为这些原因，不坏因果。在《般若经》里面讲：不坏因果，因为你出来介入了以后，就坏因果了，你知道吗？你就当因果法的和事佬，仲裁众生，那就变成耶和华一样，耶稣将来是要来干嘛？是来最后审判，对不对？你审判什么嘛？你有没有教众生什么事？好事，没有嘛。你有没有教什么众生坏事？有。为什么？不应该牺牲的，你白白牺牲，简直有一点苦肉计，你知道吧？因为这样子，你一开始就是流血，所以造成基督教，从一开始就都是流血事件，一直到现在，都没有完。然后回教起来，模仿它，变本加厉，流血更多，教主穆罕默德亲自带兵，统兵大元帅，征服阿拉伯，美索不达米亚平原，他后代呢，征服欧、亚、非三洲，所以到处都变成跟蒙古人一样，铁骑所至呢，无往不利。好，所以到处都...回教徒跟蒙古人一样，他的大兵所至呢，遍地哀鸿。所以弘法大师不是不愿意管，他不能出来管，因为它是违理、违事。违理，违佛最高的道理，还有违「无我法」的理。违事，就为因果法，因果是「事」嘛，对不对？所以违理、违事，还有呢，违出世间，你又介入世间的纷争、是非，等等。你管，你管得完吗？你干脆出来再做管长算了，是不是？是不是？OK。

所以呢，还有一点，就有弟子说啊，所以松长有庆，你看，为什么又有一个反响呢？说：「既然这本书出了那么久，它是远在二十五年前了，远在他当管长之前」，管长也是差不多十年左右而已。「为什么他出了这样的书，他们却也知道，为什么没有反对？而延聘他来当管长？甚至于呢，由于他当管长，还去由他延请了达赖喇嘛，进入高野山，当最重要的大贵宾。这为什么？怎么没有人反对呢？」

这个首要的就是先讲，业力所致，就好像中国有红卫兵，对不对？那我问你：「是不是大家都喜欢红卫兵？当时啦，我是说，现在更不用说，已经翻案了，对不对？但是当时是不是大家都喜欢红卫兵呢？这很难讲，对不对？好，乃至于说什么...中国历代有什么黄巢之乱啊，很多人都加入黄巢，黄巢很大耶，把长安都攻下来啦，那些人都喜欢黄巢吗？没有，那就是为了利益，对不对？还有，第一个是业力，第二个是事实上来讲，也就是说，这个是确实的事实。日本人对于佛法没有真正理上的了解，他们只在事上修，而没有理上解，这很重要，为什么？第一个，中国文字，古文太深了，连我们老中都搞不清楚。老中，不要说搞不清楚，你说原文搞不清楚？不是耶，即使有注经注了很清楚了，还是看不清楚，对不对？看不清楚，还要连累我老人家，还讲了半天，也还不见得清楚，是不是？所以，他们对于...绝大多数啦，我可以说百分之九十九啦，连教授级的，都没有排除在外，理上不解，事上修。他只是修事上，也就说事项上，所以他们就很老老实实的，根据着弘法大师从惠果阿阇梨那里请来的仪轨。仪轨、结印、法器、诵咒、梵呗等等，这样去修，但是道理上都不了解。不了解，我上次讲过，连《心经》什么意思都不知道，只会念，天天都要念，念好多次。所以我说嘛，上次说我在那个ふろ(浴室)，就是大澡堂里面，大家比赛念《心经》嘛，后来我听他们念了，我就笑笑，然后就有人叫我念哪，我就念了，他们一听，吓一跳，说：「从来没听过这么快的」。他们比快，你知道吗？我念一次，你们听听也要不要？ブッセツマカハンニャ，ハラミッタシンギョウ，カンギイザイボサッ，ギョウジン」，ハニャハラミッタシ，ショウケンブウンカイクウ，ドイツサイクシャリン，シキフィクウ，クウフィシキ，シキンクゼクウ，クウソクゼシキ，ジェンウギョウシキ，ヤクブニョゼ。不要再念了，大概就是这样子啦。他说：「哇！」他们都吓一跳。这有什么呢？这个只是念得快而已嘛，对不对？可是你要懂得那个道理，那很深、很难的啦。所以，因为理上不解，然后还有呢，戒行上不修，所以这个就是业力所致，业力的大宗，戒行上有违如来戒律，不守如来清规。因为业力这样，就挡不住这样的祸患，所以变成这样子了。本来戒行上有亏呢，但是至少，法上还是保持清净的，可是现在变成怎么样呢？变成整个高野山哪，我很少碰到说，真正知道喇嘛教是什么玩意儿的，包括教导我的那一个村上宝寿教授，他也搞不清楚。所以，戒行不清，再加上知见不正，现在知见都混淆了，甚至于把喇嘛都引进去了，所以这非常糟糕。

甚至于有弟子就问说：「他们现在会不会...因为我受法的时候，是1996年嘛，得法啦，这样是多少年了？十九年，快二十年了，这二十年来，他们的佛堂上的佛像，有没有改变哪，有没有那种威而钢的佛像，就不晓得了，应该不会有吧？只期望不会有。还有呢，又有弟子说：弘法大师不出来管，可能他老人家知道说，有人会代他修理松长有庆。嗯，东西坏了就要修理，对不对？

好，所以接着，顺便讲到这个，我又怕忘了讲。现在讲的是要讲「怛特罗」，「怛特罗」是什么呢？怛特罗就是印度后期的宗教、的佛教，事实上不是佛教，而是印度教，也就是双修法、双身法，讲「双身法」的，它不只是双身法而已，既然双身法都可以做了噢，其它就什么都可以做了，对不对？既然「淫」都可以做了，那么酒、肉就没什么了，是不是？所以你就看嘛，妓女院就是淫的地方，对不对？邪淫的地方，所以妓女院常常就是，最肮脏、最险恶的地方，所以所有的流氓啊，也都在那种地方。所以杀盗淫妄，都具足，你不要光看只是妓女院，不是只是淫而已，杀盗淫妄，全都在里面，对不对？所以，淫是可以行邪，其他的都没有什么了。

板书：怛特罗教「五摩字」法

1、酒（madya）

2、鱼（matsya）

3、肉（māmsa）

4、炒米（mudrā）

5、性交（maithuna）

所以说这个「五摩字」，什么意思呢？这五个东西呢，梵文的一开头，都是M开头，但是这个，这个字唸ㄋㄚ，就是ma啦。梵文这五个字都是这个开头。第一个是酒，madya，第二个鱼，matsya，肉，māmsa，炒米，mudrā，性交，maithuna。什么意思呢？就是说印度教他们也是吃素的，你知道吗？跟我们一些比较高级的道教的，其实道教他们即使在法会的时候，法会前七天也要斋戒清净，也要吃素，吃七天的素。那这个怛特罗教的人呢，天天都可以做这些事，可以喝酒，可以吃鱼，吃鱼就包括吃肉了嘛。可以吃肉，可以吃炒米，这炒米怎么回事儿？是印度的特殊的那种饭，他们修行人不吃那一种饭，但是怛特罗故意就是要违抗世俗的道德，这样子。然后性交，性交也当作一种修行，这就是所谓「双身法」的本源，性交也是一种修行啊。哇，这真的是双赢了，对不对？可是以喇嘛教来讲，不是双赢，是多赢，你知道吗？你知道为什么？因为他们不是玩2P啊，是3P、4P、5P、6P、7P都有，7P的，就是一个佛父对七个佛母，或是「智慧女」，称为「智慧女」，你看，多好听啊。

跟你们介绍一本好书，《西藏文化谈》，这里面讲得很清楚。这人家送我的啦，那么或许在网站上可以查到，这里面讲得很清楚，而且很可怕，很恶心，讲藏密里面种种修行的事情，吓死人了。

好，这里五摩字。这里松长有庆这么写，说：「所谓的「圣轮」，圣人的圣，轮就是法轮的轮，圣轮就是...

「怛特罗教所称的「圣轮」，是将前四项」，也就是酒、肉、鱼、炒米。

「平常禁用的食物开禁」。这些都是食物，平常禁用的。

「开禁让行者食用」，印度教和婆罗门教平常也...他们要有时才可以用，但是，不是天天可以用。「且行男女交合，以这种仪式作为解脱之道，毫不避忌。」下面一句话很有意思了。「这就无怪其物议自招，被人数落为邪派。」物议自招，被人数落为邪派，你看，所以你看，他也承认耶，所以这松长有庆真的是，我觉得他头脑坏掉了，他讲到邪教的修法，也认为他们是邪教，可是接着呢，话锋一转，称赞它起来，下面等着看。「上述五摩字，也还是属于印度教，佛教中从未出现这样子的修法，然而...」注意听了噢，「然而印度后期密教，却有食人肉、饮食粪尿。」就吃粪、吃尿啊。「与女性交合的法门，并且行之无忌。」像这个事情呢，吃粪、吃尿啊，你看《密勒日巴传》里面就有，然后陈健民的《曲肱斋杂记》，里面也有。「在一般佛教徒的观念里，这类修法不啻诡异至极。」很诡异。「堕落不堪」。你看，他也会讲耶，堕落不堪。「理应排除在佛门之外，若衡之以世俗伦理，这类行为只怕也是难以接受的。」你看，可是松长他老人家开始要接受了。

下面，小小的title（标题）说：「放荡也得看地方。」这「地方」就是说在佛殿是可以放荡的。「就印度教与佛教而论，怛特罗文化之中，种种反伦理、非道德的行为，之所以被推崇为解脱之道，其实也不无理由。」你看，所以这个人头是不是坏掉了？这个整个脑筋不是豆花了。所以「也不无理由」，他就是从这个「不无理由」以下开始试图，作者试图为邪教合理化，为他们争取，讲他们的好处。「怛特罗文化的宗旨，是在...」，你看看，你听看看，你听了，血压会增高。「怛特罗文化的宗旨是在彻底改变自己。」那就是把人变成鬼啊。

「换句话说，就是在有限的存在中，寻求无限的、绝对的本质。」什么本质？应该是寻求无限的、绝对的堕落才对，不是本质，对不对？「这样子的文化，显示了完全超越感官经验。」什么超越感官经验？显露了完全的放荡与放逸，对不对？才对呀，什么超越感官经验？它就是感官经验嘛。怎么超越？它就在感官经验里面嘛，怎么超越？是不是？我讲的比较粗俗一点，他就是要「爽」嘛，怎么超越？对不对？「这样的文化显示了，完全超越感官经验的，强烈诉诸直觉...」什么「直觉」？不是直觉，是官能，对不对？诉诸官能的「极端倾向」。

「追求自我与绝对本质的合一。」追求自我与绝对本质。什么本质？那就是堕落，绝对堕落的合一，自我与绝对堕落合一，不是绝对本质，对不对？

然后，「是理性所不及的。」废话，因为是极其感官的嘛，是极端的感官的嘛，怎么有理性？你在这样子这么多人一起行淫，那个血脉贲张啊，哪有理性？是不是？就好像杀人一样，杀的眼睛都红了，不过，不好意思，他们杀的工具不是剑。好，所以是自我...这我要写一下，喔，这个太…「是理性所不及的、神秘的，以自我内在感受为中心的。」这个人噢，无间地狱，求出无期。怛特罗那种性交啊，是：追求自我与绝对本质的合一。什么绝对本质？绝对堕落。「是理性所不及的」，什么理性？是感官及动物性所不及，对不对？不是，不是说「所不及」，根本就是动物性，对不对？兽欲啊，对不对？神秘，那有什么神秘的？你就颠倒想，对不对？亿劫颠倒想，把性交作神秘想，性交有什么神秘？就两人一起做，就是了嘛，有什么神秘？对不对？凡是长大而且没有问题的人，正常的，都做过嘛，这都很平常嘛，哪有什么神秘？对不对？奇怪，好。「是理性所不及的、神秘的，以自我内在的感受为中心的。」所以你看，种种赞叹邪见，赞叹邪见、赞叹邪行。「本来印度教与佛教也具有这样的倾向，只不过随顺此一倾向，无限上纲，推展到顶点，就不免忽视社会规范。甚至以为社会规范是达到修行目的的束缚。」也就是，社会规范就是道德啦，道德规范是修行的束缚。所以你看，他颠三倒四你看看，他说：无限上纲达到极点就会忽视社会规范。呃，你一听好像，呃，回来了，对不对？然后他又一转，可是这个社会规范呢，会变成修行的束缚，你看，又回去了，所以他这个脑筋就颠颠倒倒的，你知道吗？这个人绝对不是白痴，你知道吧？白痴不会讲这样的话。

「信奉怛特罗的学人。」称为「学人」啊？应该称为「妖人」。

「信奉怛特罗的妖人相信，修出世法因而出现反伦理、反社会的行为，打破禁忌，反而能获得究竟的「自在解脱」。听到了吗？这就是藏密的无上瑜伽的宗旨，就是这样子。打破禁忌，乃至于吃粪吃尿，还有吃月经啊，下面有讲。吃月经跟吃精子啊，那个月经是「红菩提」，男人的精子是「白菩提」，红白菩提混在一起，就成「佛」了，就成什么？我跟你讲，不是成佛，成野兽了，成妖怪了。所以你看看。「这种反社会、反伦理的行为，打破禁忌，反而能获得究竟的自在解脱。」这是什么？以颠倒妄想、堕落为解脱，所以这个人疯了，这逻辑一塌糊涂，他的逻辑，他脑筋的逻辑是，我们到宜兰那个「九弯十八拐」一样，拐来拐去的，你走过九弯十八拐吧？有没有？「怛特罗文化的一贯行径,就是彻底反叛婆罗门教...」婆罗门教是印度的正统的宗教，它没有什么坏处，它唯一的坏处就是提倡四性不平等,所以四性不平等...「支配之下的社会制度与习惯，并及其推崇的价值与观念。譬如一般人避之唯恐不及的墓地。」就是坟墓啊。「信奉怛特罗的学人,的妖人哪，却趋之若鹜。」就在那里办活动了。「人肉是严禁食用之物，怛特罗的妖人却照吃不误。乃至于「精液与经血」，女人的经血，「怛特罗的妖人也饮之如常。」

在这里我讲一个小故事。台湾过去非常红的一位在家居士，很popular，很夯。他是习禅的，可是他习禅的呢，他却什么都会，他甚至于出家人的绝活儿，他也都会，楗槌啊、念诵啊，很多…连出家人都去拜他为师，拜他为师，学楗槌、唱诵，乃至于习禅。他办禅七的时候呢，全世界各地的华人，内行的，就坐飞机回来打禅七，他的这个势力很大。N老师，他正在红，红过不是半天边，而是整片天的时候呢，忽然就离开台湾了，就是一个很大的谜。你知道吧？到哪里去了，不知道。后来过了若干年以后，他在美国出现，再过了若干年以后，在大陆出现，然后在大陆也讲学，这样子。他不仅会佛法，也搞道教、易经、儒家，甚至于藏密，就喇嘛教，什么都会，什么都搞。他有一个组织，在家人、出家人很多，很多很多跟他学，也住在他的那个道场里面。台湾有一个道场，灵山讲堂的住持啊，他跟我讲，我们几个出家人在一起，然后他跟我们讲，说：「你知道那个N老师怎么离开的吗？」他说：「不知道」，他说：「据说如是」，他说那个N老师的道场里面有一些比丘尼，其中有一个比丘尼，听说是长得不错，然后那个N老师对她很好，常常就额外传她一些法。有一天呢，N老师叫他的侍者，可在家人不应该有侍者嘛，或者也称侍者，就去找那一位比丘尼。那时候已经晚上，大概是很晚了，十点钟左右了。去跟那个比丘尼说：「N老师叫你现在去，要给你传法」，然后她一听，她已经都睡了，你知道，九点多就睡了嘛，十点多已经睡着了，把她吵醒。那个比丘尼就说：「要传法不要晚上嘛，等明天再传」，就叫那个侍者回去，就没有成功。第二天呢，又来了，也是晚上十点、十一点，她还是拒绝。

说晚上传法很奇怪嘛，为什么今天早上，或者白天不传呢，对不对？然后又拒绝了。第三天又来了，然后跟她讲说：「N老师跟我说，要你把你那个经血袋，拿给他」。结果那个比丘尼一听，吓一大跳，他要我的经血袋干什么？这很奇怪嘛，是不是？我不晓得她知不知道，但是喇嘛教是有这个东西的，要修双修的时候，要有这种东西，因为要制造红菩提。结果那个比丘尼噢，半夜就跑走了，然后到警察局去报案。在第二天呢，N老师就不见了。不过这是一种说法,可能有啦，我不知道。但是呢，还有一个可能性就是说，这是我听说的噢。因为那时候是小蒋啊，蒋经国在的时候，因为这个N老师势力很大，就犯了忌讳，你知道吗？所以小蒋叫他出去。甚至于像那个卢胜彦，也是小蒋叫他出去，因为他势力太大了。那时候是戒严时期嘛，对不对？威权时代啦，所以不能有人，个人有太大的势力。

这个只是一个附注，说：经血是干什么的？就是依照这本书《西藏文化谈》，还有这本书《空行母》，《空行母》，这个也是。就是说，因为他们要求...就又用上《易经》喽，也（用上）道教、道家，「阴阳和合」，他们的和合是讲「阴阳」，就是男精、女经血，合在一起，那就阴阳和合，然后就「疾成佛道」。休息一下。