第六集
好，继续讲。我们刚刚讲到日本的东密，就日本和尚啊，其实不只是东密，所有的都一样，他们喝酒、吃肉，对不对？而且他们也有妻子，但是跟喇嘛教比起来，又稍微好一点点，你知道吗？东密酒肉是自食，喇嘛教的那个酒肉是自食，而且拿来供佛，你看。然后还有，以淫的话呢，还杂交。东密呢，他是自己的妻子，这样子，对不对？所以呢，这喇嘛教就是，我们传统不是讲说花和尚啊，是叫什么？「出家喫菜，喫到肚脐为界」，对不对？就是那种花和尚了，对不对？出家吃素，吃到以肚子为界，这样子，他的素只吃到肚子为界，肚子以下是不吃素，是吃荤的。喇嘛教是这样子，而且是杂交的，这就很糟糕，对不对？日本人虽然他们有吃酒肉，但是他们有把那个素食，称为「精进料理」。所以他们如果吃素的话，吃素的话，是表示很精进，所以我们在高野山修法的时候，全都是吃素的，你知道吗？但是喇嘛教，一律都是荤的，那个牛肉这么大、这么大，因为我住过喇嘛庙嘛，三乘法轮中心，白教的中心，牛肉这么大、这么大，早上，就这样大口吃下去。所以比较起来，这个东密是好得多，这个（喇嘛教）不堪一言啦。
好，接着，刚刚讲「得度」嘛，这是我们传统的、汉传的僧服（真愿师穿着僧服站在那里），从唐朝，你看唐玄奘，有没有？那个背的那个包包，那个脚就好像军人绑腿一样，有没有？那个就是我们的僧袜。好，为什么要秀给你们这样的？你把手放下来（阿阇梨对真愿师说）。好，这就是汉传的僧服，我们称为「短衫裤」，或是「短衫褂」。这个呢，传统上我们都是把它当作是，出家人在寺院里面穿的，或是内衣，我们睡觉也是，没有睡衣噢，就穿这个，你知道吗？那你再热也要穿这样子，你不能打赤膊睡，也不能就是穿着内衣，真正的内衣那种，T-shirt那样，一定要穿这个睡，庄严哪。真言宗他们得度以后啊，所谓「得度」啊，大概都会剃个三分头啊，然后就穿这个，但是它不太一样，它那个袖口是用松紧带的，它那个是不用扣子，用海清一样交叉的那个，然后用两个带子绑起来。裤脚呢，也是用松紧带，所以穿起来像什么呢？像功夫装，很像功夫装。所以呢，实在...那个我们称为短衫褂，然后高野山，日本把它称为：「作务衣」，さくむえ，就是你在出坡啊或是劳动啊，或是洗碗啊、煮饭的时候，就穿这个。我们也是一样。只不过他们的作务衣，跟我们的短衫褂，就是它袖口有松紧带，这样子。而且它那个是左右交叉的，所以没有扣子，看起来更像那功夫装，所以看起来不是很庄严，我们这个还比较庄严一点。所以台湾的在家人，去受了「得度」以后，就穿着作务衣，然后就满街乱跑，当作他的法衣，这样子。所以实在是很「倯」（sông）啊，你知道吗？很土啦。不知道那个人家只是作务衣，而且是在寺院里面穿的。日本高野山，你在街上也可以看到，那个是小和尚穿的，你知道吗？大和尚不会穿这个，你知道吗？如果他要穿的话，是在作务的时候可以，出破的时候他也穿那个，所以就很可笑。
讲到这个剃头嘛，他所谓的「得度」呢，因为没有真正的剃嘛，所以常常也都是用推子推三分头，这样子，或是一分头。还有一个更有意思的，你注意一下喇嘛，喇嘛剃头从来没有剃得像我们这个一百烛光的，他都是三分头，用推子推的。因为他就不要那么干净，你知道吗？他就是要给人家一个假象说，「我是出家人，我剃头」，你知道吗？你去看看，如果你有找到一个喇嘛，他是剃得光的，一百烛光的，你把他拍照下来，我给你一千块，好不好？
好，所以所谓「得度」而实无度。随便刚刚讲嘛，说台湾到日本去「得度」的人呢，然后就很神气，就穿着那个作务衣到处乱跑，然后觉得自己很有体面，事实上那个实在是很乡巴佬，你知道吗？得度、得度，而实无得亦无度，得到什么？没有啊。好，接着很快讲，今天这材料太丰富了。
也有弟子问说：「既然喇嘛教有双修法、双身法，但是我看大手印跟大圆满，讲的也都是很好的道理啊，没有那些东西啊」。我说：「对，没错」，因为你是外行，你看不到，你能得到的资料，没有那个东西。譬如说，达赖喇嘛传时轮金刚的时候，也没有那个东西，那个都是在很后面的，无上瑜伽的部分。起先前面那个只是introduction（导论），你知道吗？只是介绍而已，然后慢慢...讲一些好像是很高的道理，就好像你看《密勒日巴传》，你初初看，你外行人你一看，咦，他讲的好像也是跟无上禅，禅的道理很像嘛，好像是一样，事实不然，那个里面都藏有玄机，然后渐渐渐渐...那个都是「理」上讲一讲而已，真正导向就是「事」上的，他们事上的实修，你知道吗？所以你还搞不到那一块。
我有一个弟子，以前哪，她做印刷，她到这边来皈依，然后她到一个藏密的道场去啊，本来她的师父，他们已经修了好多法。最后，开始要修双身法了，师父就说：「你首先先观想，观想成就以后，观想可以了，然后再实修」，这样子。她不知道，本来不知道是什么玩意儿，后来看了那些双身像以后，就吓坏了，就跑掉了，可是她已经花了好几十万了，因为每次请法都要花很多钱。讲到这个，我有一点后悔诶。因为它每一个法都有价码，有一定的诶。而且你如果说，弟子发心供养，供养上师，这样子的供养呢，是无上的福报，你知道吗？尤其供养上师的福报，比供养佛还要大，你知道吗？因为什么？因为佛不能直接传给你法啊，尤其是「双身法」，对不对？好，所以那个算是「禁脔」，你知道吗？所以你所看到的，不管是大手印、大圆满等等，在坊间所看的，你都看不到真相。我这里都有第一手的，最好的密本，这是讲，题目叫作：《涅槃道大手印瑜伽法要》。涅槃道，还要加个「涅槃道」，《大手印瑜伽法要》，「瑜伽」就是相应啦。「相应」什么？当然是佛父跟佛母相应，你知道吗？阴阳相应。
好，这里面有讲什么，什么睡梦观、冰水观、水波观等等，这个我们都不用讲。然后，最后说：「入观于此甚深密义的境界者，必须依于无上瑜伽密乘上师之教授导师，行人得其心要，即得如实认证，于其一向企求之菩提萨埵完全无我境...」。好，然后接着，「行人修习至于堪能受学时，其上师给予以此要妙教授，约略示之云：如今当观三界中一切所有，皆为两性结合而成。」OK。接着，「其力用...」。你看我们佛讲法有没有讲到说，这法都是两性结合而成？有没有讲类似这样的东西？没有嘛，你想佛法，想着清净的东西，都已经来不及了，你还会想到男女结合？「其力用方面」。我这要写一写，这个太棒了，你知道吗？这是无上密义。它力用方面呢，「等同佛父之阳性体」，也就是阴茎啦。「与其聪慧方面，等同于佛母之阴性体」，也就是阴户啦。「两相结合」。讲得嘴巴都觉得怪怪的。既然这个无上密法，无上瑜伽的无上密法这么好，一定要公诸于众，让大家一起享受，对不对？这就是菩萨与众分享的精神，对不对？佛父、佛母性体相交结以后，就「成为不可分离的，悲智交融的双身合一体。达到这个双身合体，就获得了究竟道，即大手印也！!」我打两个惊叹号什么？Yay！Yay！OK，这就是大手印，你要不要印一印？来，我来给你印一印，Yay！。
把这题目告诉你，书名：《涅槃道大手印瑜伽法要》，好，我昨天才收到一个银行寄来的信用卡，叫作「Happy Go！」OK，无上大手印，Happy Go！听得懂吗？Happy Go！听不懂啊？Happy Go，Go，Go！这样懂不懂？这个go不是说加油的意思。是这个意思——干。老美他们在加油的时候，都是喊Go，Go，Go！知道吧？「加油，加油，加油」。我们讲，喊：「加油，加油，加油！」他们说：Go，Go，Go！哎！好，所以这叫「大手印」，「大圆满」，那更圆满了。
顺便再订正一下，我上次说，「他们那个红教最乱，不是，应该是花教」，花教叫Sakyapa，萨迦派，花教，Sakyapa。
好，接着，我们讲这一本，差一点就拿起来顶戴了，我这一顶戴，我等一下下去，头就痛了。好，我接着赶快讲，啊！这越来越精彩，松长有庆真的是了不起。这一章说，真言宗诸大祖师，然后他的题目是，他那个title（标题）叫作「密教祖师风云录」，他是写什么啊？是在写武侠小说？还是在报告新闻，讲那个社会新闻，或是那个什么A周刊，是不是？《壹周刊》那一种，咸湿的东西一样，乱七八糟，我念给你听噢。
「密教祖师风云录」「根据密教的传说」。你看看，这小子。「根据密教的传说，密教是大日如来传给金刚萨埵，而后龙猛开南天铁塔。」所以他说这是「传说」。「向金刚萨埵面授密法，接着龙猛又传给龙智，龙智和龙猛，依考据。」你看，考据，这就跟考据那一派的，人间佛教那一派的祖师爷啊，所讲的就是，光搞这些「伪科学」的考据。「据考据，应有其人」，你看看，说龙猛、龙智「应有其人」。「他们的生平活动主要区域是在南印度。」接着讲金刚智，讲不空，因为「不空翻译了...」，所以你看看，根据密教的传说，那我顺便提起来，我们在有《佛光大词典》之前，我们中国只有...最近哪就有一个那个丁福保编的《佛教大词典》，对不对？之前比较正统的有：《三藏法数》，或是《一切经音义》，这都是佛教词典。但是丁福保的字典，那是他编的，他从日本的资料编过来，他常常噢把一个佛教名词，然后下面就写：「传说」，他用一个框起来，说：「这是传说」。譬如说，佛的功德啊或是本生谈哪，本生哪或是出生啊等等啊这些，他都写「传说」，所以编的人就不信，你懂吗？所以你看看，堂堂高野山的掌门人，他不信密教诶，他不信密教祖师啊，你知道吗？说《大日经》传说是大日如来传给金刚萨埵的，他不信哪，才说传说啊，所以这家伙很奇怪啊，尸位素餐，听懂吗？什么叫尸位素餐呢？用一个比较土的话，就是「占着茅坑不拉屎」，可是他不是呢，他是占着茅坑穷拉屎。
接着我们看下面，下面真是太离谱了，太可恶了，讲这个话。你看噢，他讲到善无畏跟一行阿阇梨，他就说《大日经》的汉译，是善无畏翻译的，一行也参与啊，所以一行阿阇梨写那个《大日经疏》嘛，那是善无畏阿阇梨讲的。好，然后他说：「善无畏和一行都未为...」都没有，都没有被「后人视作密教祖师，纳入师资传承谱系。」这太可恶，我必须要写出来。来，看这里，他说：「善无畏...」，你看，他也不讲善无畏阿阇梨，或是善无畏大师，他就「善无畏」，好像在叫他兄弟一样。即使日本人...你如果懂日文的人你就知道，日本人的社会生活，即使叫自己的兄弟，也要叫什么さん，对不对？甚至于好的家庭啊，甚至于叫自己的儿子，也叫什么さん，你知道吗？さん就是「先生」的意思啦。
「善无畏和一行都未为后人视作密教祖师，纳入师资传承谱系。」你看这家伙，他是堂堂高野山的总头头啊，他居然不知道，高野山每一个寺院，都有八大祖师像。八大祖师是什么？「龙龙金不善一惠弘」，我们这还要考试的，你知道吗？要作阿阇梨还要考试传持八大祖师啊，你知道吗？而且不只是那个，还要他们的种子字，也要背起来的。这是我的阿阇梨他教我们说，要准备考试，这样背，背头一个字，「龙、龙、金、不、善、一、惠、弘」龙猛、龙智、金刚智、不空、善无畏、一行、惠果、弘法，这样子。，是他们的种子字，这都是菩萨级的人了，所以才有种子字的，对不对？你自己去弄一个种子字吧，你看看，弄给我看看，你一弄的话，有种变无种了。所以你看，可是这个家伙啊自与相违，我秀给你看噢，所以这个人真的是头坏掉了。他讲到八大祖师（阿阇梨翻开书），这里是龙智菩萨像，有没有？其实你上我们网站上，好像也有，是不是？有没有？八大祖师？然后龙猛，然后金刚智，这是他的书上的诶，然后不空、善无畏、一行，所以善无畏、一行，然后才惠果、弘法（阿阇梨指着书里的八大祖师像）。如果没有善无畏、一行的话，那为什么？这八大祖师是怎么排的？那惠果排在哪里？那哪里有弘法的地位呢？是不是？所以他自己都把它列出来了，然后又说他没有列入祖师传承的谱系，这个人头脑是不是坏掉了，是不是神经已经交叉了，是不是？这很奇怪啊，所以这样的一个神经病的人，然后来护持喇嘛教，来说自己自宗的坏话，毁谤祖师，你看这个人罪大恶极啊，是不是？
好，接着，「在中国传播密教的人物之中，对于日本密教发展影响最深者，当属惠果」。你写惠果大师也好嘛，你如果觉得「阿阇梨」比较难写、比较长，就惠果大师也好嘛，就「惠果」。「惠果生于中国，师从不空学得金刚顶经的金刚界大法，此外又得到玄超」，玄超大师啦。「传授了大日经的胎藏界大法与苏悉地经系统的法门。所以，惠果继承了不空的衣钵，弘扬秘法，深受朝廷敬重。慕名拜师从学者，就遍及全国...，日本空海也到那里去啦」，所以他讲到日本，就讲「空海」，就完了。
然后接着说，「惠果的著作和翻译都已佚失无存，然而自后人为其所立的传记之中。可以得知惠果试图将大日经的胎藏界大法与金刚顶经的金刚界大法，两种截然不同的法门，加以统合，创建全新的法理体系。空海即是继承此一融会的思想，成立了日本真言密教的基本教学。」这样讲起来，就好像在赞扬惠果阿阇梨，也在赞扬弘法大师，对不对？不是，他讲错了，你知道吗？因为碰到我内行懂得，所以知道他错在哪里。为什么？金刚界跟胎藏界看起来是不一样，对不对？我证明给你看，说他说错了，「金胎不二」，这本来就有的道理，不是惠果阿阇梨发明的，他只是提倡，他只是发扬而已，OK，所以一切法都是如来所说，后世的菩萨、祖师，都是弘扬佛的法，没有自创的。自创，那就不是佛的法了，OK，尤其是密教的道理。你不能自创了。所以「金胎不二」是本来的道理，这个跟显教也是一样，显教有讲「不二法门」，对不对？是不是？还有讲「生佛不二」，众生与佛是不二，对不对？所以是「不二法门」。还有，我们刚刚讲过，《大日经疏》里面讲，心、佛、众生三平等，有没有？所以我以经来证明他说错了，说是惠果阿阇梨发明的，然后弘法大师继承了，去发扬到日本。错了，不是惠果阿阇梨发明的，是本来就有的理，理是长存、常在的，对不对？是不需要任何人去发明的，即使是佛，我以佛理来讲，即使是佛，也不是发明理。佛只是证理，而不是发明理，对不对？赞不赞？
所以我模仿佛所说的，我会跟松长有庆说：「松长，汝愚痴人，妄说妄语，谤佛谤理。」OK。所以表面上看来，好像在称赞惠果阿阇梨，事实上是污蔑了阿阇梨。惠果没有创造什么法，惠果阿阇梨就完全是如来一脉传承的法，从上以来所传的法，OK，这才是真佛法，真正的佛法，没有一丝丝的偏离，佛所教敕、佛所说，这样才是如来正法，对不对？所以呢，他把一行阿阇梨，还有善无畏阿阇梨都剔出祖师的谱系里面，所以变成什么？就是最真正的、典型的数典忘祖，对不对？最正牌的数典忘祖，他还有一个数典忘祖也在这里。「惠果殁后」，就是过世以后，他不说于涅槃或是圆寂，他讲「惠果殁后」，就把他当俗人看，你看。这有一个「歹」字，一个「殳」的那个，殁后。
「西元九世纪初，苏悉地经的地位提高，开始与大日经、金刚顶经，并称为三部大法，并重三部大法的学风。继空海之后，尚有来唐的...」注意听噢，「尚有来唐的圆仁、圆珍等，天台师」，就是天台宗的法师。「天台师学成回到日本之后，即成立了日本天台密教的雏形」。唉，你知道什么叫「台密」呢？台密就是天台宗的密法。什么是天台宗的密法？你知道吗？也就是说，最澄大师啊，他是到中国去学天台宗，下了天台山的时候，就在我们中国江苏、浙江，沿海一带。因为那时候佛法非常昌盛，密法也很昌隆，对不对？所以他就沿海一带就随喜学了一些密法回去，学了一些，你懂吗？真正重要的也没有学到。所以呢，什么叫「台密」呢？所谓「台密」就是以天台宗为主，而以少许的密法附丽在天台教里面，附丽就是附在上面，附从啊。如同日本其他各宗，也都修习一些密法，少少的密法，譬如说，你有看到有时候有些律宗的，他也修护摩，你知道吗？他们密教很发达，就好像我们中国禅宗很发达，各宗各派的学人呢、法师啊，讲讲讲也会讲到一些禅的道理，那不可避免的。乃至于还有呢，又像净土宗一样，净土的法门呢，各宗各派的也都会讲一些，一样。所以天台宗里面的密教，日本天台宗里面的密教就是这个样子，只是那么一点点而已。然后，松长这一个人呢，他就为「台密」大吹大擂，然后把最高的成就，就是融通《大日经》、《金刚顶经》与《苏悉地经》的三部大法，这样的地位加给「台密」。不知在干什么的？你只要看过「空海大师传」，就知道了。最澄要去跟他请《理趣经》，都请不到，他们到现在还没有理趣经法，你知道吗？所以这个人，就一意地「扬人抑己」，你懂吗？不只是扬外道的喇嘛教，「扬人抑己」，不仅是宣扬附佛外道，乃至于宣扬一些密教的末流。你看，然后把自己主流的密教就贬得一文不值一样，乃至于还毁谤祖师。还有更厉害的哩，来喽，嘿嘿嘿，喜金刚（阿阇梨翻开书里的图片），赞吧？看得清楚吗？喔，这大欢喜，这是松长所喜。
接着看，「日本密教发展略史，平安初期」，就平安朝啊。「即公元九世纪初期，空海在唐朝首都长安留学，成为惠果门下弟子，惠果即是...」注意听噢，「惠果即是纯正印度密教的传人」。你看这个人颠颠倒倒，是不是？之前说我们中国的密教，已经不是纯正印度密教了，现在又说惠果是纯正印度密教的传继人，这个人实在是疯了，你看看，颠三倒四。所以这里所说，跟前面所说完全不一样。
好，然后接着，讲到弘法大师啦。
「除了于都城外弘」，作外弘，弘法以外。「空海也在深山密林致力内修，其于高野山开辟禅修道场，希望能藉此道场精勤实修，成就印度密教的究竟目的。」你看，又讲到印度密教，然后，接着，太好笑了。我真的要跟他讲：「松长，您老人家如不懂，少讲几句」。可是你要知道，他这个大掌门人哪，高野山的大掌门人，都这样子胡说八道，而且下面的人，都还为他推销这一本书。所以可想而知，所以我所说的，本来就戒行不正，现在又知见不正，完了。你看，他说：「开创高野山是为了精进禅修，然后可以成就印度密教的究竟目的。」印度密教的究竟目的是什么呢？就是「与辽阔的宇宙进行对话，觉悟宇宙的真理。」什么叫「与辽阔的宇宙进行对话？」宇宙是一个人吗？你怎么跟他对话？你问它，它会回答你吗？第一点。第二点，这个让我们想到什么？让我们想到道家的神秘妄想，也就是「与万化冥合」，对不对？这是一致的，所以这个人充满了外道的思想，你知道吗？所以与宇宙进行对话，他去学文学可能可以啦，可是也不行，他文章也写的不太好。我以写文章的人来看，这实在不行，因为他有时候用词用错了。「觉悟宇宙的真理」，你觉悟宇宙真理，我跟你讲，这个也很严重啊。佛要我们觉悟的，不是宇宙的真理，是自心自性的真理。所以你觉悟宇宙的真理，那就跟外道一样，往外驰求。宇宙有何真理呢？太阳、水星、木星有什么真理呢？都是一块石头嘛，对不对？所以这个都是自心妄想，他就充满了外道的思想，然后用这个来阐释弘法大师开辟高野山的目的，一塌糊涂。好，接着，下面，他说：「即与辽阔的宇宙进行对话。」他自以为这样cool，是不是？很cute，很cool，其实，俱是很stupid！松长，you are a fool，「如愚痴人」，赞叹、宣扬外道法。
下面一段，这太恐怖了，注意听噢。
「空海志大才雄，学问宏深，其所创立之真言宗弟子中，却难得一人踵效伟业。」就是效法他的伟业。「诸弟子以密教学人，能于社会一展长才之处，只在持咒而已！」这谤尽高野山历代祖师，是不是？所以以高野山管长的身份，谤尽高野山历代祖师，这个你看会不会死掉？
好了，接着看。
「到了江户时代」，「江户时代」就德川家康，とくがわいえやす。那个江户也就是现在的东京幕府时代。「觉鑁门下自成一派，成为真言宗新义派。」他们把他称为「觉鑁上人」，他的门下自成一派，称为「真言宗新义派」。「此派以关东地区为活动中心，逐渐扩大影响范围，对于关东的新义派，以京都为根本重镇的派别，如本山」，总本山哪。「高野山等，就称为古义派。」他就是讲这个，可是你知道吗？「新义派」是什么？我让你们有一点知识。「古义派」就是我所属的「中院流」，「中院」就是弘法大师，他生前在那边修行的一栋房子，一栋寺院。那个现在那个就是4月的就成为中院，就称为「中院」，后来一个祖师就住在那里，就是中兴了中院流。后来呢，就是觉鑁上人他的弟子啊就有意见，对于传统的密教的道理有意见。关于《大日经》跟《金刚顶经》，他们的意见不合，简言之，它就是改革派，然后两个就互相争论，争论的结果，新义派一怒，把高野山放火烧了，就几乎夷为平地，很多的古传的经典都烧光了，法本也烧了。然后他们就移出高野山，后来才移到关东去。从关西移到关东，这叫「新义派」，这个我把它称为真言宗的叛徒，OK。他（松长）在这边宣扬他们，这个人是不是神经有问题啊？
我再念一段噢，「在基督教中，也不是没有人以为，人可以在自己的内心深处，寻觅神的所在。」你讲这个干什么？他们的神都是在外面的，都在天上，哪有说在自己心里面？如果说「他的神在心里面」，他完了，你知道吗？为什么？你这个什么臭秽的身体，怎么神会跑到你的...你是凡夫啊，怎么神会跑到你的心里面？这违背基督教的教理，你知道吗？所以这个大罪也会下地狱的。胡说八道，所以他也不懂基督教，你看看，所以这个乱讲。碰巧嘛，咱家懂了一些，一看就看出来了。他刚讲那个什么「与辽阔的宇宙」，跟道家那个相应，咱家也是稍微知道一些，一看就看出来了。所以这个人败种、败家子，真言宗的败家子，败类。
好，接着，讲到那个，他这一篇叫作《胎藏曼荼罗解码》，解码？「有关保存于藏传密教的曼荼罗，容待后叙。」藏传密教没有二大曼荼罗，我上次讲过，没有金刚界，也没有胎藏界。为什么？因为他们求得密教的时候，已经是中国请回密教的三百年以后的事。三百年，多久啊！你知道吗？早就灭光了。你不要说唐初的密教那么发达，到了唐末的时候，连一张胎藏界，连一张金刚界的曼荼罗，一张都找不到了。为什么？法如是故，法不可思议故，因为众生毁佛，那佛法就灭了。所以不要说什么，连这个（金刚铃）也没了，一个也找不到，是不是很奇怪啊？那时候，唐初的时候，密教那么发达，怎么到唐末，一个这个铃，一个金刚铃、金刚杵，什么都找不到了，太奇怪了。然后这个手炉，也一个也没有，但是这个后来法门寺啊，还有好多个寺出土的，就完全一模一样。不可思议吧？！所以那个宝箧印陀罗尼，《陀罗尼经》里面讲，那个宝箧印，如果末世就消失了，它不是说被毁了，它就消失了，你知道吗？所以你一个也找不到了。所以你看中国的，所有的也有宝箧印塔的，全都不是那个样子，全都不太对。你要请到真正的宝箧印塔，我们家有，那个是正传的，不但有塔形，也有那个法。好，总而言之，这个人可恶极了，你知道吗？预知后事如何，我先讲一个预告，他毁谤弘法大师入定，说他是「木乃伊」，那就是谤一切肉身菩萨，肉身菩萨都是「木乃伊」，可是木乃伊，他也不懂什么叫木乃伊？肉身菩萨是什么？他也不懂，且待下回分解。
回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
预估下一次可以讲完，这个书《密教 东方智慧的崛起》放了太久也不好，为什么？很臭。