《「大日经疏」讲解》第028集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 讲经基本信息

   ① 本集为「大日经疏」讲解系列第28集，总系列共54集。

   ② 主讲者为释成观阿阇梨，讲于台北大毘卢寺。

   ③ 本集承接第27集佛出世因缘，继续讲解有破有立以慈心故，正式回答空行母附身问题——空行母=夜叉（母夜叉），解释鬼附身五种方式与作用（幻听幻觉命令指使），然后正面破斥双修（男女交媾+持咒≠成佛法门），引楞严经四种清净明诲第一决定——断淫为要，"如我此说名为佛说不如此说即波旬说"。

   (2) 本集主要内容

   ① 佛讲法有破有立——破斥违章建筑→盖国民住宅→都以慈心故。

   ② 破魔不是杀魔→让他心服口服皈依三宝。

   ③ 法师不忍人之心——看到众生掉到邪见坑洞要伸出援手。

   ④ 修行人披荆斩棘——菩提道上的荆棘绊脚石=不如法不如理违佛之说。

   ⑤ 治地住=整地除障→心地要先整。

   ⑥ 障有内障外障→远离恶知识亲近善知识。

   ⑦ 空行母=夜叉=母夜叉——地行夜叉/虚空夜叉（空行母来源）/宫殿飞行夜叉。

   ⑧ 鬼附身五种方式——附身外/附身上/附体内（常住别墅）/入心/合一。

   ⑨ 着鬼作用——幻听（五种层次）/幻觉（种种色境界）/命令指使人。

   ⑩ 幻听命令实例——吃马桶/喝盐酸/敲断手指/点火烧窗帘。

   ⑪ 双修=男女交媾+持咒——接吻摸奶念咒+喝红菩提（月经）+吃白菩提（精子）。

   ⑫ 东密完全没有双修——"东密没有这种东西也没有这种理论也没有这种实际"。

   ⑬ 楞严经第一决定清净明诲——摄心为戒因戒生定因定发慧=三无漏学。

   ⑭ 其心不淫则不随生死相续——心淫=意淫=想入非非。

   ⑮ 淫心不除尘不可出——纵有多智禅定现前如不断淫必落魔道。

   ⑯ 末法魔民炽盛——广行贪淫为善知识令众生落爱见坑失菩提路。

   ⑰ 蒸砂石不能成饭——以淫身求佛妙果纵得妙悟皆是淫根。

   ⑱ 必使淫机身心俱断断性亦无——"如我此说名为佛说不如此说即波旬说"。

2. 核心问题意识

   (1) 本集要开解的主要问题

   ① 空行母附身到底是什么——夜叉=母夜叉。

   ② 双修能不能成佛——绝对不能，是波旬说。

   ③ 楞严经对淫的标准——身不淫心也不淫，连淫念都不可以有。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 佛讲法有破有立以慈心故

   (1) 破与立

   ① "佛讲法有破有立，佛跟外道最不同的就是这点。"

   ② "破斥就好象破坏一样，破坏完了要建设。"

   ③ "先破坏你那些违章建筑，把那些违章建筑这些难民区贫民窟很脏乱的景像全都去掉以后盖一大栋很好的国民住宅给你。"

   ④ "有破有立皆以慈心，破的时候是以慈心，立的时候当然也是慈心。"

   (2) 佛法破斥与外道辩论不同

   ⑤ "其他外道乃至于世间所有的哲学家也是一样，互相辩论就是想要辩倒对方，以这个为目的。"

   ⑥ "如果你辩输了他很爽，这样而已。"

   ⑦ "甚至辩还没关系，打杀，要把所有的异已全部要赶尽杀绝。"

   (3) 破魔=让他心服口服

   ⑧ "佛法所谓的破邪显正、乃至于破魔破妄，佛的破魔也不是把魔抓来用慧剑一刀两断。"

   ⑨ "破魔就是把他的理论摧毁，他理论没有办法再站起来，然后他降伏皈依三宝，不是把他杀掉。"

   ⑩ "譬如你要辩，好我们来辩，辩来辩去辩不过你就服了。"

   ⑪ "譬如象那个旷野鬼神大鬼很丑陋，佛就示现一个很奇丑的大鬼比他还要大，把他吓一跳：你要不要皈依佛世尊？不皈依我一口就把你吃掉，我皈依我皈依，然后世尊就再回复佛的本相。"

2. 法师不忍人之心——要破斥邪伪

   (1) 发心

   ① "我学佛我也应该要这样子，要传布正法，跟世尊学，常随佛学要传布正法，破斥邪伪。"

   ② "现在末法时期邪伪充斥，到处都是邪伪。"

   ③ "因为邪伪充斥，所以现在的学者就步步荆棘，寸步难行。"

   (2) 不忍人之心

   ④ "佛菩萨都是管闲事来的，那生死都不是他的事，众生的烦恼也不是他的事。"

   ⑤ "但他就是把众生的烦恼以破除众生烦恼为已任，认为是他的任务。"

   ⑥ "众生的生死就是他的生死。"

   ⑦ "我看到大家很多人都掉到邪见的坑洞里面去，我能够忍心不伸出援手吗？"

   ⑧ "所谓的援手也只不过把事情讲明白让大家知道。"

3. 披荆斩棘——治地除障

   (1) 菩提道上的荆棘

   ① "正道上所有的一切的不如法、不如理、违佛之说，一切的邪见、邪行都是菩提道上的荆棘、绊脚石。"

   ② "都必须尽快的除去，才不会自己绊自己也绊别人。"

   ③ "因此也能够无碍通达，至于宝所——法华经上的话。"

   (2) 治地住

   ④ "菩萨十地里面有一个治地住，治地是什么？治地就是你要建筑之前要整地。"

   ⑤ "所整的地是什么地？心地。你的心地要先整。"

   ⑥ "把一切的没有用的树、杂草、乱石，脏乱的东西全都除去。"

   (3) 障有内障外障

   ⑦ "障有两种，一种是内障、一种是外障。"

   ⑧ "内障就是自已自心的诸惑、烦恼、疑等等这些都要除。"

   ⑨ "外障就是外界来的恶知识、恶友、恶党所给你的障碍。"

   ⑩ "佛说你要修行要先远离恶知识，亲近善知识；远离恶法、亲近善法。"

4. 空行母=夜叉=母夜叉

   (1) 正式名称

   ① "空行母其实在我们汉传或是佛法的正传，乃至于南传的也是一样，没有这个词。"

   ② "只有什么？只有夜叉，空行母就是夜叉，或是有称夜叉女。"

   ③ "正式的称呼，我们普通话就叫做母夜叉。"

   (2) 夜叉三种

   ④ "夜叉有三种：地行夜叉、虚空夜叉、宫殿飞行夜叉。"

   ⑤ "地行夜叉住在地上的，而且只能用走路的。"

   ⑥ "虚空夜叉又叫空行夜叉，所以就是空行母的来源。"

   ⑦ "因为这种夜叉福报比较大，它往昔有修过福——修什么福？布施车马，得到能够飞行的这种报。"

   ⑧ "宫殿飞行夜叉——福报更好，住宫殿且身能飞翔。"

   (3) 结论

   ⑨ "你知道了以后就不会被这么好听的名字所惑，它不是什么，它就是鬼，它就是母夜叉。"

5. 着鬼着魔——附身方式与作用

   (1) 着鬼=外阴附体

   ① "附身又叫附体，又叫着；夜叉附身或夜叉附体，或是着鬼。"

   ② "还有一种专业的名词，外阴附体，阴就是阴间的鬼类。"

   ③ "着鬼广泛的说是着魔的一种，魔就是坏人修行。"

   ④ "会着魔着鬼的本身就是贪着，贪心太大，心里面的漏洞太大，为魔、为鬼所趁。"

   (2) 附身五种方式

   ⑤ "第一种附身外——走到哪里它跟到哪里，但它不贴在你身上。"

   ⑥ "第二种附身上——贴着你、靠着你、或是给你背，在你的表皮外。"

   ⑦ "第三种叫附体内——已经不在表皮进去了，做了乔迁之喜进去了。"

   ⑧ "附体内又有两种，一个是常住，第二种是别墅，来来去去。"

   ⑨ "第四步入心，入到你的心里面。"

   ⑩ "第五步跟你合一。"

   (3) 着鬼作用——幻听

   ⑪ "第一就是幻听，你可以听得到有人跟你讲话，好象戴耳机一样。"

   ⑫ "身外的在你耳边听到声音；附身上的从里面出来到耳朵里；从身内发出声音；从心里面发出来的声音。"

   ⑬ "第五种声音只有一个，也就是一只鬼；第六种多声唱合，很多只鬼互相讲话讲给你听。"

   ⑭ "多半情况都是他会跟你讲一些讯息，或者命令你去做一些事情。"

   (4) 幻听命令实例

   ⑮ "上完大号鬼命令他要吃马桶里面东西，可他照吃，不能不吃。"

   ⑯ "他在当兵，厕所有洗厕所的盐酸，鬼叫他喝盐酸整罐当可乐喝下去，食道跟喉咙都烧坏了。"

   ⑰ "身中的众生叫他拿铁锤把左手放在石头上面，右手拿铁锤敲自己的手指，敲断了两三只。"

   ⑱ "叫他把他家的窗帘都点火，幸好他妈妈发现的早。"

   (5) 着鬼作用——幻觉

   ⑲ "幻觉也就是幻见——你会看到种种色、种种景象、种种境界。"

   ⑳ "如果是男众就示现一个女众长的妖娇美丽在你面前脱光。"

   ㉑ "如果是女众就反过来示现一个美少年在你面前脱光露出阳根。"

   ㉒ "还有见自己身上所附的鬼神现身——我就是观世音菩萨的化身，我就是来度你的。"

6. 双修——男女交媾+持咒

   (1) 双修的定义

   ① "简单讲就是男女交媾或男女性交称为双修。"

   ② "在男女交媾之中修特别的法，因而证佛道，这叫男女双修。"

   (2) 空行母教双修的目的

   ③ "空行母、夜叉母就教这个被他着的人说你要双修。"

   ④ "以道理来讲也就是地藏经里面有噉精气鬼王，夜叉想要吃她的精。"

   (3) 双修的具体做法

   ⑤ "在行淫的时候配合持咒——接吻的时候念什么咒，摸奶的时候念什么咒。"

   ⑥ "乃至达到高潮的时候应该念什么咒。"

   ⑦ "佛父要喝佛母的红菩提——红菩提就是女性月经的分泌物。"

   ⑧ "修完最后佛母要吃佛父的白菩提——那就是精子。"

   (4) 正面破斥

   ⑨ "如果是这样子的话，那么淫女都应该成佛了。"

   ⑩ "如果你是普通的夫妇交媾，应该每一次性交都增长智慧？并没有。"

   ⑪ "用进废退说——血液都跑下头去上头就越来越缺氧。"

   ⑫ "东密都完全没有——我以东密第五十三世阿阇梨的身份告诉你，我们东密没有这种东西。"

   ⑬ "没有说因为犯戒而能够成佛。"

   ⑭ "一个佛父不是对一个佛母，它是可以多重的——promiscuous杂交。"

7. 楞严经第一决定清净明诲——断淫

   (1) 戒定慧三无漏学

   ① "摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。"

   ② "因为摄心清净以后再修定就得定，在定中再修慧的时候就发慧。"

   (2) 其心不淫

   ③ "若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。"

   ④ "不只是身不淫，是心也不能淫，心里面只要想到淫的事情就犯了佛戒。"

   ⑤ "这跟五戒乃至菩萨戒、比丘比丘尼戒都不一样。"

   ⑥ "因为淫是生死的根结，所以必须要断除。"

   (3) 淫心不除尘不可出

   ⑦ "汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。"

   ⑧ "纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。"

   ⑨ "上品魔王、中品魔民、下品魔女。"

   (4) 末法魔民炽盛

   ⑩ "我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间。"

   ⑪ "广行贪淫为善知识——令诸众生落爱见坑失菩提路。"

   ⑫ "失菩提路对他有什么好处？你永远在魔掌之中，永远为我之掌控。"

   (5) 先断心淫

   ⑬ "汝教世人修三摩地，先断心淫——心淫不是身淫。"

   ⑭ "心理学里面有一个词：想入非非，称为意淫。"

   ⑮ "行双修的人大概一天到晚都在想这个玩意，一天到晚都在犯意淫。"

8. 蒸砂石不能成饭+最终结语

   (1) 蒸砂石比喻

   ① "若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。"

   ② "太棒了热砂，很幽默。"

   ③ "汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。"

   ④ "根本成淫——所有的聪明都集中在你的肚脐以下。"

   ⑤ "轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证？！"

   (2) 断淫机身心俱断

   ⑥ "必使淫机身心具断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。"

   ⑦ "淫机就淫的动机——心所还没出现之前那个动机都不可以有。"

   ⑧ "断性亦无——已经断了就没有什么断性不断性。"

   (3) 如我此说名为佛说

   ⑨ "如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。"

   ⑩ "波旬是什么？魔王。"

   ⑪ "象我这样说就是佛说，如果不是这样说就是魔王说。"

   ⑫ "我要让你看的最重要的就是这四句话，你把它背起来。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 法师的口语风格与特色表达

   (1) "违章建筑→国民住宅"

   ① 法师以建筑比喻破邪显正——"先破坏你那些违章建筑盖一大栋很好的国民住宅给你。"

   (2) "旷野鬼神大鬼"

   ② 法师以佛度化鬼神故事说明破魔——"你要不要皈依佛世尊？不皈依我一口就把你吃掉。"

   (3) "做了乔迁之喜进去了"

   ③ 法师以幽默方式形容鬼附体内——"已经不在表皮进去了。"

   (4) "所有的聪明都集中在你的肚脐以下"

   ④ 法师以幽默方式形容淫根。

   (5) "太棒了热砂，很幽默"

   ⑥ 法师赞叹佛的比喻。

   (6) "佛如来如果是现代人他还会在旁边加一个？！号"

   ⑦ 法师以现代标点说明楞严经语气。

2. 法师的楞严经讲释

   (1) 四种清净明诲第一决定——断淫

   ① 摄心为戒因戒生定因定发慧=三无漏学。

   ② 其心不淫则不随生死相续——心淫=意淫=想入非非。

   ③ 淫心不除尘不可出——必落魔道。

   ④ 如蒸砂石不能成饭——以淫身求佛妙果皆是淫根。

   ⑤ 如我此说名为佛说不如此说即波旬说。

3. 法师对现实的批判

   (1) 汉传法师搞不清楚

   ① "汉传的法师搞不清楚了，说这个信徒着了夜叉鬼要去行双修说可以开智慧。"

   (2) 比丘借双修名义行邪淫

   ② "常常夜里有好几个道场接到一个所谓的比丘打电话来说：请寺里面的尼众拜托她慈悲。"

   ③ "这是借双修为名而行邪淫取邪淫之乐如假包换。"

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 破除"空行母附身是好事"的误解

   ① 空行母=夜叉=母夜叉=鬼。

   ② 鬼附身五种方式与作用（幻听幻觉命令指使人自残）。

   ③ 建立正见：空行母附身是着鬼不是加持。

   (2) 破除"双修能成佛"的邪见

   ① 双修=男女交媾+持咒=噉精气鬼王吃精。

   ② 东密完全没有双修——"没有这种东西也没有这种理论也没有这种实际。"

   ③ 楞严经第一决定清净明诲——断淫为要。

   ④ 如蒸砂石不能成饭——以淫身求佛妙果皆是淫根。

   ⑤ 建立正见：如我此说名为佛说不如此说即波旬说。

   (3) 建立"有破有立以慈心故"的正见

   ① 佛破斥不是破坏→是建设→破违章建筑盖国民住宅。

   ② 破魔不是杀魔→让他心服口服皈依三宝。

   ③ 建立正见：一切破斥都以慈心故。

2. 核心难题与开解

   (1) 空行母附身到底是什么

   ① 空行母=虚空夜叉=空行夜叉=鬼。

   ② 附身五种方式从外到合一。

   ③ 着鬼作用：幻听幻觉命令指使人自残。

   (2) 为什么双修不能成佛

   ① 淫是生死根结——其心不淫则不随生死相续。

   ② 淫心不除尘不可出——纵有多智如不断淫必落魔道。

   ③ 末法魔民炽盛——广行贪淫为善知识令众生失菩提路。

   ④ 如蒸砂石不能成饭——砂石成故此非饭本。

   (3) 楞严经对淫的标准有多高

   ① 身不淫+心不淫+意淫都不可以。

   ② 连淫的动机都不可以有——"淫机身心俱断断性亦无"。

   ③ "如我此说名为佛说不如此说即波旬说"——最高标准。