《「大日经疏」讲解》第031集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 讲经基本信息

   ① 本集为「大日经疏」讲解系列第31集，总系列共54集。

   ② 主讲者为释成观阿阇梨，讲于台北大毘卢寺。

   ③ 本集承接第30集法师学密历程总结，正式开始讲大日经疏——先讲经题（大毗卢遮那成佛神变加持经），中间插讲正法标准（有佛戒才是正法），以及三身佛（法身毘卢遮那/报身卢舍那/化身释迦牟尼），华严经是法身佛所说是显密桥梁，普贤菩萨是佛的代言人。

   (2) 本集主要内容

   ① 新逍遥园译经院3D图——三宗纪念堂（真言宗华严宗唯识宗）。

   ② 正法标准——有佛戒的法称为正法，没有佛戒就不是正法。

   ③ 佛戒亡则正法灭——佛授记末法最末经书都没了。

   ④ 台湾是大乘正法最后聚点——不能让它沈掉。

   ⑤ 日据时代台湾佛法——斋教（龙华教）→只吃斋没有经念。

   ⑥ 当代变质——自己封阿阇梨金刚上师→多半白衣不持佛戒。

   ⑦ 一切修行者必须持佛戒——没有豁免权没有优惠→禅净律密都一样→一条都不能少。

   ⑧ 佛菩萨化身说法——说完马上走→还在度化就有问题→大妄语嫌疑。

   ⑨ 经题——大毗卢遮那成佛神变加持经。

   ⑩ 毗卢遮那=日光遍照=大日——梵文vairocana。

   ⑪ 三身佛——法身毘卢遮那/报身卢舍那/化身释迦牟尼。

   ⑫ 法身遍法界→报身几十万由旬只有十地菩萨能见→化身丈六金身。

   ⑬ 华严经是法身佛所说→介于显密之间是桥梁。

   ⑭ 普贤菩萨承佛威神说法→是佛的代言人。

   ⑮ 信净=信佛敬佛信法敬法→得佛力加持。

2. 核心问题意识

   (1) 本集要开解的主要问题

   ① 什么才是正法——有佛戒才是正法。

   ② 毗卢遮那佛是谁——法身佛=大日如来=日光遍照。

   ③ 三身佛什么关系——一样也不一样，本体一样示现不同。

   ④ 华严经与密教什么关系——显密桥梁，密法法本很多出自华严经。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 正法标准——有佛戒才是正法

   (1) 正法的定义

   ① "什么是佛的正法呢？有佛戒的法称为正法。"

   ② "不管你修什么法，你修的是净土、禅、密宗、唯识等等任何法，你如果同时也受持佛戒，那么你那个法就是正法。"

   ③ "如果你没有持佛戒，那你的法就不叫正法，可能是世间法，可能是外道法。"

   ④ "有佛戒就是正法住世，如果佛戒亡就正法灭。"

   (2) 佛戒亡则正法灭

   ⑤ "佛早就授记等到末法最末的时候——经书都没了。"

   ⑥ "从印度历史上看，佛教从印度出，你去印度还找得到佛法吗？找不到。"

   ⑦ "现在的印度人想要学佛法，学只得到台湾来学。"

   ⑧ "台湾是大乘正法最后聚点，所以这个一定要好好的护持，不能让它沈掉。"

   (3) 日据时代台湾佛法——斋教

   ⑨ "日本统治台湾的时候它就要管制，不希望你发扬，尽量的压制。"

   ⑩ "因为日本人不欢迎你念汉文书念汉文经，你要念要念日文的。"

   ⑪ "所以他们在道场修行就只做什么？就吃斋——吃素。"

   ⑫ "那个时期的道场的那种教叫斋教——正式的名字叫龙华教。"

   ⑬ "已经是最少最少它只是吃斋——那时候出家做什么？就是吃素，其它有什么事？没事。"

   ⑭ "因为没有经典可以念，你那经典都是非法的你懂吗？"

   (4) 当代变质

   ⑮ "到处可以看到自己封的阿阇梨、自己封的金刚上师，自己创的法。"

   ⑯ "一点点法他就把它无限扩大，用一百万倍的放大镜放大。"

   ⑰ "而且这种人多半都不持佛戒，大半都是白衣。"

   ⑱ "你如果真的要学密法，那你一定要找一个有资格、有传承的、正式传承的。"

   ⑲ "不是自己说的，而有证书的，叫他把证书传承表拿给你看。"

   ⑳ "譬如他说他是高野山的：师父可不可以请你带我们去高野山参拜一下。"

   ㉑ "如果他说我是智山派的，那请你带我们去智山派总本山参拜一下。"

2. 一切修行者必须持佛戒——没有豁免权

   (1) 禅净律密都一样

   ① "一切修密的人没有豁免权，一切的法甚至大乘十宗小乘二十几个部派佛教也都要持戒。"

   ② "大家都共通必修课，没有能够打折的、也没有优惠。"

   ③ "没有因为你持咒比较厉害所以你可以少持一些，没有这样。"

   ④ "没有你修定比较厉害你超越戒律所以你可以少持一些戒，没这回事。"

   ⑤ "也没有你习禅开悟比较厉害所以你超越了佛戒，也没有这些。"

   ⑥ "禅净律密都一样，不管是哪一个宗派所修的可以不一样，但是所持的佛戒都一样，一条都不能少。"

   (2) 出家在家戒律

   ⑦ "他如果是出家，男众一定要守250戒；女众一定要守348戒。"

   ⑧ "当然还要守菩萨戒——菩萨戒是依梵王戒，男女众都一样。"

   ⑨ "如果有少一点点，那这个善知识就不是善。"

   ⑩ "你就小心，他就别有意图，他就不如法，他就有谋财谋利谋名的嫌疑。"

   ⑪ "乃至于有更坏的事情，谋色。"

   ⑫ "你不要赔了夫人又折兵，失了身又花了钱。"

   (3) 一切修行者的共同平台

   ⑬ "一切修行者他必须要依于如来戒律为根本，这是大家的根本平台。"

   ⑭ "出家一定要守比丘戒、比丘尼戒、三坛大戒；在家一定要守五戒。"

   ⑮ "但如果他是传法的人应该要也守在家菩萨戒，才堪传法。"

   ⑯ "其它的都是借口——他讲我可以不要这样不要那样，那都是借口。"

   ⑰ "戒律是要做的不是用说的，就看它——传法人有没有按照戒律做。"

   ⑱ "这个戒律是包括了日常生活、衣食住行、言语行动、以及教授全都含括在内。"

3. 佛菩萨化身说法

   (1) 末世众生自称佛菩萨化身

   ① "末世的众生说他是佛菩萨再生或是再来或是化身——那个都不可以听。"

   ② "那个都有大妄语不只是嫌疑而已。"

   ③ "甚至依五戒相经讲不妄语这一条那就已经犯了妄语。"

   (2) 如果是真的说完马上走

   ④ "如果他是佛菩萨化身的，他不会把自己说破，说破了他就必须要走。"

   ⑤ "免得信徒都来拜，然后就跟名利挂钩了。"

   ⑥ "一讲完马上当下就要走——不是我今天讲明天再走好了。"

   ⑦ "我今天讲的很累，明天休息一天再走，这不行，马上讲就要马上走。"

   ⑧ "如果讲完了还在继续度化众生，那就是有问题了。"

4. 经题——大毗卢遮那成佛神变加持经

   (1) 经题全称

   ① "整个名称是：大毗卢遮那成佛神变加持经。"

   ② "但这个经本里面没有这样把全称写出来。"

   (2) 大=广大无边

   ③ "大就是广大，广大到无边无尽。"

   ④ "大而无碍；小而无内——最小就是小而无内，没有里面。"

   ⑤ "佛的大就是大而无外。"

   (3) 毗卢遮那=大日

   ⑥ "毘卢遮那是梵文vairocana，它的意思日光遍照。"

   ⑦ "我们中文又把它简称为大日的意思是这样来的。"

   ⑧ "不是有另外一尊佛，大日如来就是毘卢遮那佛。"

   ⑨ "只不过我们显教里面就只称毘卢遮那佛，密教里面就常常用他的意的翻译——大日如来。"

   ⑩ "事实上讲的是同一尊佛。"

5. 三身佛——法身报身化身

   (1) 三身

   ① "毘卢遮那佛是法身佛——最高的佛。"

   ② "报身佛是卢舍那佛。"

   ③ "化身佛是释迦牟尼佛。"

   (2) 法身佛=遍法界身

   ④ "法身佛是无量无边，遍法界身所以叫法身佛。"

   ⑤ "只有得到所谓是法身大士才能看得到。"

   ⑥ "但是佛慈悲也现出那个相给我们，在密教我们学密教才知道毘卢遮那佛长的什么样子。"

   (3) 报身佛=只有十地菩萨能见

   ⑦ "报身佛是几十万由旬，很大很大的大身，只有十地菩萨可以看到。"

   ⑧ "佛为了慈悲在阿佳尼乍天现几十万由旬的大身卢舍那佛身，为十地菩萨说成佛之法。"

   ⑨ "十地菩萨准备成佛——卢舍那佛现大身给大菩萨看为他说法。"

   ⑩ "他现大身你也看不到——因为我们就好象蚂蚁一样。"

   ⑪ "卢舍那佛就好象格列佛——我们就好象小人。"

   (4) 化身佛=丈六金身

   ⑫ "我们众生因为福报差根器漏劣不能现大身，所以佛就现跟我们一样的丈六金身。"

   ⑬ "换成现在大概就是一百八十公分左右。"

   (5) 三身一样也不一样

   ⑭ "一样也不一样——本尊是一样的，示现的不一样，化现也不一样。"

   ⑮ "就好象白衣观音、千手千眼观音、准提观音一样不一样？一样也不一样。"

   ⑯ "为了度众生方便化现不同样的身。"

   (6) 各佛说法分工

   ⑰ "毘卢遮那佛讲最究竟的法——广演诸法。"

   ⑱ "卢舍那佛讲的通常是戒法——梵王经菩萨戒就卢舍那佛所说。"

   ⑲ "因为持戒得善果报，乃至于持菩萨戒得到能够成佛之报，所以是报身佛所说。"

   ⑳ "毘卢遮那佛讲一切最深最密的法——大日经、楞伽经也是法身佛所说。"

   ㉑ "法身佛无说无示——那是显教里面说的，事实上法身佛有说法。"

   ㉒ "法身佛说什么？说大日经、华严经。"

6. 华严经是显密桥梁

   (1) 显密桥梁

   ① "华严经是介于密教跟显教之间的一个桥梁。"

   ② "它是显教的颠峰，接续到密教。"

   ③ "你如果学密教而没有看到、读诵过华严经，你不能称为真正学密教。"

   (2) 密法法本出自华严经

   ④ "真正密法里面的法本很多的都出自华严经。"

   ⑤ "很多法本的经文有经文的部分以及内容很多都是华严经的。"

   (3) 华严经是法身佛的境界

   ⑥ "华严经是毘卢遮那佛法身佛的境界。"

   ⑦ "但是常常讲的人是谁？普贤菩萨——承佛威神从坐而起。"

   ⑧ "因为佛的加持力所以他讲出下面这一段经文。"

   ⑨ "佛没有加持他也不能讲——不但不能讲他也不会从座而起。"

   ⑩ "为什么？佛没有加持他起不来——以佛力所持故所以他起来。"

   (4) 普贤菩萨=佛的代言人

   ⑪ "普贤菩萨等于是佛的代言人一样。"

   ⑫ "因为那个所讲都是佛的境界，普贤菩萨也没那个境界。"

   ⑬ "虽然普贤菩萨已经如佛了，好象佛一样，可是好象佛不是真正就是佛了。"

   ⑭ "处处也都要承佛威神。"

7. 佛力加持——信净是关键

   (1) 没有佛力加持会怎样

   ① "假如世间众生没有佛力加持的话，没有一个人能够修行。"

   ② "乃至没有一个人能够解得佛语，更何况乃至没有一个人能够有所说。"

   ③ "你能说一定要有佛力加持。"

   ④ "如果没有佛力加持——你就会乱说，你说的都不对，或是常常不对、常常不如法，但自己都不知道。"

   ⑤ "所以一直在造业。"

   (2) 信净=得佛力加持

   ⑥ "这个中间差别在哪里？就是信净两个字。"

   ⑦ "你如果对如来正法有信净之心，那么你就得佛力加持。"

   ⑧ "什么是信敬？信佛、敬佛；信法、敬法，这样堪为法器，所解通达，所说通达。"

   ⑨ "你不要说期望你学了密法听了大日经以后就一步蹬天。"

   ⑩ "没有——这一块砖一块砖的慢慢垒起，从信敬开始垒起。"

   ⑪ "信敬然后发心想要消除自己的恶念恶业这样来做，这样就是真修行。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 法师的口语风格与特色表达

   (1) "大而无外小而无内"

   ① 法师以简洁方式说明佛的大。

   (2) "卢舍那佛就好象格列佛——我们就好象小人"

   ② 法师以格列佛游记比喻报身佛与化身佛的大小差别。

   (3) "你不要赔了夫人又折兵，失了身又花了钱"

   ④ 法师以民间俗语警告不持戒的善知识。

   (4) "用一百万倍的放大镜放大"

   ⑤ 法师以夸张方式形容自己创法的人。

   (5) "一块砖一块砖的慢慢垒起，从信敬开始垒起"

   ⑥ 法师以建筑比喻修行次第。

2. 法师的经题讲解

   (1) 毗卢遮那=大日=日光遍照

   ① 梵文vairocana ② 显教翻音 ③ 密教翻意。

   (2) 三身佛

   ④ 法身遍法界→报身几十万由旬→化身丈六金身。

   ⑤ 一样也不一样→本尊一样示现不同。

   (3) 华严经=显密桥梁

   ⑥ 显教颠峰接续到密教→密法法本出自华严经。

   ⑦ 普贤菩萨承佛威神=佛的代言人。

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 建立"有佛戒才是正法"的正见

   ① 不管修什么法，有佛戒才是正法。

   ② 佛戒亡则正法灭——台湾是大乘正法最后聚点。

   ③ 日据时代斋教=只吃斋没有经念=正法灭亡的实例。

   ④ 建立正见：一切修行者必须持佛戒，没有豁免权。

   (2) 建立"持戒是共同平台"的正见

   ① 禅净律密都一样——所修可以不一样但佛戒都一样一条不能少。

   ② 出家男众250戒女众348戒+菩萨戒，在家五戒+传法人应守菩萨戒。

   ③ 不持戒的善知识=别有意图=谋财谋利谋色。

   ④ 建立正见：戒律是根本平台。

   (3) 建立三身佛的正见

   ① 法身毘卢遮那=遍法界 ② 报身卢舍那=只有十地菩萨能见 ③ 化身释迦=丈六金身。

   ④ 一样也不一样=本尊一样示现不同。

   ⑤ 建立正见：三身佛是一佛的三种示现。

   (4) 建立华严经=显密桥梁的正见

   ① 华严经是显教颠峰接续到密教→密法法本出自华严经。

   ② 普贤菩萨承佛威神=佛的代言人。

   ③ 建立正见：学密教必须读华严经。

2. 核心难题与开解

   (1) 为什么有佛戒才是正法

   ① 没有佛戒的法可能是世间法或外道法——外道也有定有慧有神通。

   ② 佛戒亡则正法灭——印度已经没有佛法了。

   ③ 台湾是大乘正法最后聚点——不能让它沈掉。

   (2) 三身佛什么关系

   ① 本体一样示现不同——"就好象白衣观音千手千眼观音准提观音一样"。

   ② 法身说最深密法→报身说戒法→化身说丈六金身法。

   ③ 法身佛有说法——"显教讲法身无说无示但事实上法身佛有说法"。

   (3) 华严经为什么是显密桥梁

   ① 显教颠峰 ② 接续到密教 ③ 密法法本出自华严经。

   ④ 普贤菩萨承佛威神说法→佛的代言人。

   ⑤ "你学密教而没有读诵过华严经你不能称为真正学密教。"