《「大日经疏」讲解》第041集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

本集物理进度与文本位置

(1) 讲经基本信息

① 本集为「大日经疏」讲解系列第41集，总系列共54集。

② 主讲者为释成观阿阇梨，讲于台北大毘卢寺。

③ 本集承接第40集经文开始+薄伽梵=能破义+二乘vs如来+五明，继续讲解大日经疏——帝释声论+声明=文字学（赵元任+注音符号ㄅㄆㄇㄈ+Linguistics+philology），薄伽=能生=欲求因缘→能息烦恼→智慧之所从生义→善的欲（五遍心的欲）vs恶的欲，金刚顶宗翻此义→般若佛母→三世诸佛皆从般若生→五智→无碍知见=正遍知觉，末法佛母问题→邪密歪曲双修（最后一个包子+大乐金刚+无上瑜伽），佛本行经→四种清净明诲→破邪密双修（释迦菩萨降魔→"汝身臭秽不净汝速去吾不用"），附佛法外道+楞伽经三种外道+启灵公案（测量师→三山九侯→孙悟空），自称"红冠圣冕莲生活佛金刚上师"+自称"大威德光明自在王阿阇黎"+女无上师印心→末法正法没市场。

(2) 本集主要内容

① 帝释声论——帝释天着声论→声明=文字学→词典→解释薄伽的意思。

② 声明=语言学+文字学——"语言文字都依声音而来"→凡研究一切声音的都称为声明→包括音乐歌唱。

③ 中国学问称为小学——"文字小道相对于治国平天下那些哲学大道理"→"文字从童蒙就要开始学"→"并不是说它很简单"。

④ 赵元任+注音符号——民国初年文字学家语言学家音乐家物理学家→注音符号ㄅㄆㄇㄈ→"只有台湾用而已快要变成化石了"→"用西洋文字来拼的话一定是不准的"。

⑤ 薄伽=能生=欲求因缘——"谓女人为薄伽是欲求因缘"→"因为薄伽是能生的意思取女人能生的意思"→能生出求佛道的欲望→能息烦恼→"又是所从生义智慧之所从生义"。

⑥ 善的欲vs恶的欲——"这跟性欲没有关系跟贪欲没有关系这是善的欲而且是最善的欲是纯的"→"这个欲不会令人烦恼反而能令人息烦恼"→"念经修行你这几天这个欲心所起不来"→"所有的善行都要有这个欲心所起来"。

⑦ 金刚顶宗翻此义——《金刚顶经》宗旨→"翻就有诠释阐释的意思"→"云女人者即是般若佛母"→三世诸佛皆从般若生→般若=智慧→"般若就好像佛的母亲一样称为佛母"→"三世诸佛都是从般若生你好好去思考这个意思"。

⑧ 五智——"佛有五智五智就代表佛的最强有力的能够降服一切烦恼的力量"。

⑨ 无碍知见=正遍知觉——"无碍知见就是正遍知觉"→"因为你如果有碍的话就不能遍了"→"佛的智慧是没有障碍的所以是普遍一切的而且它是最正的"→"只有佛才是正遍知觉"。

⑩ 末法佛母问题——正法佛母=般若→"佛母是指般若而不是一个女人"→邪密歪曲→"佛母是一个女人那佛父就是要跟这个女人行双修的人"→"佛父跟佛母交配可以产生大智慧可以成佛"。

⑪ 邪密双修理论——"众生为什么堕入生死就是因为有淫欲"→"淫欲本身并不坏是你想差了"→"你不能逃避你要去面对你要去做"→"当体修空"→"空乐"→"大乐金刚就成佛了"→"称为在刀口上修"。

⑫ 大乐金刚=普贤菩萨——"大乐金刚就是普贤菩萨就是金刚萨埵"→"你能想象普贤菩萨跟一个女人行淫吗"→"那根本是邪说你知道吗"。

⑬ 回溯佛本行经——"佛做过些什么事那个就是他的身教以身作则修行应该怎么修"→"如果有所迷惑的时候你就回溯到佛所自行的"→"如果跟佛所做的有所违背那它就是错的"。

⑭ 释迦菩萨降魔——"魔女在那边做种种淫秽的动作跟姿态"→"释迦菩萨不为所动"→"汝身臭秽不净汝速去吾不用"→"这就是破魔不是把它杀死"。

⑮ 四种清净明诲——"至少至少要不犯杀盗淫妄这个四大戒四根本重戒"→"四根本破了你不是菩萨也不是小乘也不是比丘连居士资格都失去了"。

⑯ 附佛法外道——楞伽经三种外道→"第一个附佛法外道第二个佛法中外道第三个学佛法成外道"→"披着佛法的外衣的外道法"→启灵公案→测量师→三山九侯→"在梦中受到三山九侯传给他法他就开悟了"→法师朋友→"到那个庙里面在那个佛前一拜马上就启灵了就会做出种种姿态孙悟空"→法师→"搞什么嘛猴把戏"。

⑰ 自称红冠圣冕莲生活佛金刚上师——十二个字→在家人有太太→"把佛的佛像弄一尊然后把那个头弄掉弄成他的头"→"一尊好像美金一万"。

⑱ 自称大威德光明自在王阿阇黎——"了不起甘拜下风啊"→大妄语。

⑲ 女无上师印心——"喜马拉雅山来的"→"你只要跟这位无上师眼睛一对就开悟了"→"其实是印眼对不对"→"海内海外的信徒很多"。

⑳ 末法正法没市场——"众生心邪跟邪法相应就要这些简单迅速方便不用修行马上成佛"→"末法时期正法没市场"。
核心问题意识

(1) 本集要开解的主要问题

① 薄伽=能生=欲求佛道的欲望——善的欲vs恶的欲——修行需要欲心所起来。

② 佛母到底是什么——般若佛母=般若=智慧→不是女人→邪密歪曲成双修。

③ 怎么辨别正邪——回溯佛本行经→四种清净明诲→"如果跟佛所做的有所违背那它就是错的"。

④ 末法时期有哪些邪说——附佛法外道+三种外道+启灵+双修+印心→"末法时期正法没市场"。

二、核心法义解构与叙事脉络

帰释声论+声明=文字学

(1) 声明的含义

① "帝释天他着了一部书叫做声论——声论的意思就是声明——声明就是文字学。"

② "一切的语言学在印度称为声明——我们中文叫做小学。"

③ "语言文字都依声音而来——所以语言学、文字学是属于声明的一部分。"

④ "凡是研究一切声音的都称为声明——包括音乐、歌唱也都是声明。"

(2) 中国小学

⑤ "我们中国的学问为什么称为是小学？因为文字小道——相对于治国平天下那些哲学大道理。"

⑥ "文字从童蒙就要开始学——学一些文字——所以称为小学——但是并不是说它很简单的意思。"

(3) 赵元任+注音符号

⑦ "我们民国初年有一个很有名的文字学家、语言学家、也是音乐家——叫赵元任。"

⑧ "注音符号ㄅ（b）、ㄆ（p）、ㄇ（m）、ㄈ（f）主要就是他们这些人作出来的。"

⑨ "可惜现在只有台湾用而已——快要变成化石了。"

⑩ "用西洋文字来拼的话——一定是不准的了——差很多——甚至你的四声已经没有办法标了。"
薄伽=能生=欲求因缘

(1) 薄伽的含义

① "谓女人为薄伽——是欲求因缘。"

② "因为薄伽是能生的意思——取女人能生的意思来说——所以它能生出这种求佛道的欲望。"

③ "又是所从生义——智慧所从生——智慧是从什么生的呢？——从欲求佛道——求佛道的欲望来的。"

(2) 善的欲vs恶的欲

④ "这跟性欲没有关系——跟贪欲没有关系——这是善的欲——而且是最善的欲——是纯的。"

⑤ "这个欲不会令人烦恼——反而能令人息烦恼。"

⑥ "譬如说我这几天修行都没劲儿——不太想念经——不想念经说明什么？——你没有欲——没有起这个念经的欲。"

⑦ "念经修行——你这几天这个欲心所起不来——一切的修行不只是念经——都要有这个欲心所起来——所有的善行都要有这个欲心所起来。"

⑧ "那你说——我如果起了想要打人、骂人那种欲望的话——算不算欲？——不是——那种不是欲心所的那个欲。"
金刚顶宗——般若佛母——五智——无碍知见

(1) 般若佛母

① "金刚顶宗——即翻此义——《金刚顶经》里说——女人在这里就是指般若佛母。"

② "三世诸佛都是从般若生——你好好去思考这个意思——这是一种象征的意思——代表的意思。"

③ "三世诸佛皆从般若生——那般若是什么？——智慧。"

④ "般若就是超越世间、超脱世间的智慧——所以我们就把等量代换——三世诸佛皆从智慧生。"

⑤ "没有智慧就没有佛——佛为什么能够称为佛？——因为他有智慧。"

⑥ "而且不是只有一个智慧——他有五智——整体地讲是般若。"

⑦ "般若有如能够生佛一样——称为般若佛母。"

(2) 无碍知见=正遍知觉

⑧ "无碍知见是什么？——就是一切无碍——一切无碍的知见是什么？——知见就是知觉。"

⑨ "无碍知见就是正遍知觉——正遍知觉叫做无碍知见。"

⑩ "因为你如果有碍的话就不能遍了——就不能普遍了——就障碍住了——所以就局限在某一个范围里面。"

⑪ "佛的智慧是没有障碍的——所以是普遍一切的——而且它是最正的——是一点也不偏不斜的。"

⑫ "又为什么称为正呢？——因为这是相对于邪而言——他的知觉是正而且普遍的。"

⑬ "其他的三乘圣人也是可以有知觉——但是他不能普遍——像菩萨就不能像佛所知觉的那么普遍——所以就不普遍——只有佛才是正遍知觉。"
末法佛母问题——邪密双修

(1) 正法佛母=般若

① "在正法里面的佛母是指般若——而不是一个女人。"

② "在正法的密教里面也没有跟佛母相对的佛父。"

③ "佛父如果有的话——就是指净饭王——释迦牟尼佛的父亲——世间的父亲——叫做净饭王。"

(2) 邪密歪曲

④ "有修邪密的人把它歪曲——说佛母是一个女人——那佛父是谁呢？——就是要跟这个女人行双修的人叫做佛父。"

⑤ "佛父跟佛母交配可以产生大智慧——可以成佛。"

(3) 邪密双修理论

⑥ "我们众生为什么堕入生死？——就是因为有淫欲。"

⑦ "但是你要晓得——淫欲本身并不坏——是你想差了。"

⑧ "因为你把它当做是邪恶的——当做是染污的——污秽的——你的脑筋转不过来——观念转不过来。"

⑨ "你不能逃避——你要去面对——而且你要去做——而且在做中——你要当体超脱——当下超脱。"

⑩ "怎么超脱呢？——当体修空——也就是说——你在男女交媾的时候要不能说没有快乐——你没有快乐你跟木头石头一样。"

⑪ "你要交媾你要起快乐——而且要起大乐——但是你要把那个大乐——把它空掉——观这个是因缘和合——是没有的——是虚妄的——所以它是空。"

⑫ "你如果因为交媾而起了乐——修空成就——它称为空乐——你如果起了空乐以后——你现生就成金刚——所以叫做大乐金刚——就成佛了。"

⑬ "这个称为在刀口上修——但是这些都是一念之转——这些都是应用佛法名词——然后歪曲它的意思。"

(4) 大乐金刚=普贤菩萨

⑭ "大乐金刚是谁你知道吗？——大乐金刚就是普贤菩萨——就是金刚萨埵。"

⑮ "你能想象普贤菩萨跟一个女人行淫吗？——你能想象吗？"

⑯ "普贤菩萨骑在这个大白象上——六牙白象上——然后抱了一个女人怎么行淫——你能想象吗？"

⑰ "所以那根本是邪说你知道吗？——可是他就说得好像是真的一样——就让你很相信——就让一些心贪爱的人——心染污的人就相应了——就喜欢了。"
回溯佛本行经+释迦菩萨降魔

(1) 回溯佛行

① "你如果碰到种种怪异的情况——你就回溯到楞严经——楞严经是一部破魔大全。"

② "你就光是看四种清净明诲就知道了——为佛弟子——至少至少要不犯杀、盗、淫、妄这个四大戒——四根本重戒。"

③ "四根本破了——你不要说你是修菩萨道——你连小乘也不是。"

④ "你不是菩萨——因为菩萨没有破戒的——也不是小乘——小乘也不破戒的——乃至于你也不是比丘。"

⑤ "你如果犯了这四个——杀盗淫妄——你不是比丘——也不是比丘尼——你甚至连居士的资格都没有——连优婆塞、优婆夷的资格都失去了——因为你已经破了戒体。"

⑥ "更不要说你是法王——没有这样子的——破戒法王——绝对没有。"

(2) 释迦菩萨降魔

⑦ "当年我本师释迦牟尼佛初发心的时候就自剃发须——离于五欲——出家修道——坐菩提树下——降服魔军。"

⑧ "那个时候释迦菩萨入于正定——诸魔来扰——种种威迫利诱——乃至于最后没办法——就派遣魔女来诱惑。"

⑨ "魔女怎么来诱惑他呢？——要坏他的禅定——要坏他的修行——就装得妖娇美丽——乃至于就脱光了——就要破坏释迦菩萨的修行。"

⑩ "那释迦菩萨不为所动——魔女在那边做种种淫秽的动作跟姿态。"

⑪ "那请问：我们本师释迦牟尼佛是不是说——啊你来得正好——我正好缺一个佛母——我们来双修——正好成佛——是不是这样子？——不是嘛。"

⑫ "佛说什么？——佛说：汝身臭秽——不净——汝速去——吾不用。"

⑬ "什么叫破魔？——这就是破魔——不是把它杀死——识破她的阴谋诡计——然后不为其所动——这就是破了——让她不能得逞这就是破了。"

⑭ "所以释迦菩萨不是说——好你赶快来——我们正好吃最后一个包子——绝对不是这样子。"

⑮ "如果是这样子的话——整个佛法全部都翻了——你懂吗？——不要从什么开始——就从优婆塞、优婆夷——五戒——那都翻了。"

⑯ "如果这个成立的话——也不需要有优婆塞——也不需要有优婆夷——也不需要有比丘、比丘尼——乃至于没有菩萨——菩萨戒等等——每个人都能够耽于淫乐就可以学佛法。"
附佛法外道+启灵公案

(1) 楞伽经三种外道

① "楞伽经里面讲——外道有三种——第一个附佛法外道——第二个佛法中外道——第三个学佛法成外道。"

② "如果你真是外道——那也就罢了——因为每个人有信仰自由——然后你保持你自己的信仰——你很纯真的——但是你也不行邪的话——那你只是知见不对——你走错方向。"

③ "可是你如果把佛法攀进去——说你是佛法——然后就混淆佛法——变成一个圈套——让众生入了圈套——就被害了。"

④ "附佛法外道是什么？——这是总说了——所有的外道披着佛法的外衣——都可以称为附佛法外道。"

⑤ "他表面上看起来是佛法——而且自称是修佛法——自称是佛法的出家人——僧人——但是他骨子里所修的内涵——全是外道——这叫附佛法外道。"

(2) 启灵公案

⑥ "近代最有名的——有一个男的——在家人——他本来是测量师——然后他学道教——学乩童——然后看风水命相。"

⑦ "后来就说他在梦中受到一个——这好像武侠小说一样——说一个三山九侯传给他法——他就开悟了。"

⑧ "他只要到那个庙里面在那个佛前一拜——马上就启灵了——就会做出种种姿态——孙悟空——然后有时候又做出什么——又跳又叫这样子。"

⑨ "他认为很了不起——他启灵了——得了善境界。"

⑩ "我就破斥他——看了以后——搞什么嘛——猴把戏。"

⑪ "后来好不容易他就舍弃了。"

(3) 自称红冠圣冕莲生活佛金刚上师

⑫ "但是现在这个人已经是世界性的你知道吗？"

⑬ "后来又学一些密法——不知怎么学的——看大藏经学的——然后又学了一些西藏的东西——然后就自称'红冠圣冕莲生活佛金刚上师'十二个字。"

⑭ "他还是在家——而且有太太——但是众生就是对他顶礼膜拜。"

⑮ "他还把佛的佛像弄一尊——然后把那个头弄掉——弄成他的头——就这样铸了很多——一尊好像美金一万。"

(4) 其他自称

⑯ "最近也有一个人——自称'大威德光明自在王阿阇黎XX大法师'——了不起——甘拜下风啊——这都是大妄语你知道吗。"

⑰ "另外有一位女的——她说她喜马拉雅山来的——她可以给人家印证——她印证就是即刻开悟。"

⑱ "印心怎么印呢？——就是眼睛相对——你只要跟这位无上师眼睛一对——就开悟了——就印了心了——其实应该是印眼对不对？"

⑲ "可是众生如痴如狂啊——海内海外的信徒很多啊。"

(5) 末法正法没市场

⑳ "末法时期——众生心邪——跟邪法相应——就要这些简单、迅速、方便、不用修行、马上成佛——这样子——这种东西。"

㉑ "所以我现在讲的甚深微妙法——大家——唉——这太深了——太辛苦了——我还是印心即刻开悟比较好吧。"

㉒ "所以末法时期正法没市场——下课。"
淫欲不能证佛道+怛特罗

(1) 佛法中没有以淫欲证佛道

① "佛法叫你把乐空掉——不是教你去行淫——乃至于去行所有染污的行为——然后把它空掉。"

② "佛法中没有以淫欲证佛道这一回事——淫欲只有堕落——没有能证佛道的——就好像吃砒霜没有能够强身的了。"

(2) 怛特罗=性坛城

③ "有这样邪说的起源——就是印度婆罗门教的怛特罗——但这也属于印度婆罗门教里面比较邪派的。"

④ "怛特罗是什么？——我们中国就把它翻译成坛城——坛城里面都有主尊的双修像——教你怎么样行双修的。"

⑤ "这是印度婆罗门教里面堕落的一派。"

⑥ "11世纪的时候——佛法在印度被回教徒灭掉的时候——婆罗门教趁机而起。"

⑦ "因为那时一切价值系统都被破坏了——所以起来的多半都是一些邪的地方——那时就有一些外国人去求法——所以他们所求的就是这个东西。"

⑧ "不过那个时候我们中国人早就不去了——我们中国人求佛法就是从5世纪开始一直到8世纪——最晚最晚到9世纪——西元800多年——到11世纪的时候就绝对没有人会进去——为什么？——因为回教徒会杀异教徒。"

⑨ "洋人把他称为Sex Trantra——怎么翻呢？——性坛城——或是性交坛城——这简直是一塌糊涂——把最龌龊的东西放在最神圣的地方去。"

(3) 三种邪密传播路径

⑩ "本来是印度教的——但是经过那些外国人请回他本国后——把它融入佛法里面——就变成附佛法外道。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

法师的口语风格与特色表达

(1) "搞什么嘛——猴把戏"

① 法师以直白方式破斥启灵行为。

(2) "汝身臭秽不净汝速去吾不用"

① 法师引述释迦菩萨降魔原话说明破魔真义。

(3) "你能想象普贤菩萨骑在这个大白象上六牙白象上然后抱了一个女人怎么行淫你能想象吗"

① 法师以荒谬画面感破斥邪密双修。

(4) "吃砒霜没有能够强身的了"

① 法师以绝然比喻说明淫欲不能证佛道。

(5) "了不起甘拜下风啊"

① 法师以讽刺语气破斥邪师称号。

(6) "其实是印眼对不对"

① 法师以幽默方式揭穿印心骗局。

(7) "末法时期正法没市场——下课"

① 法师以无奈语气总结末法现象。
佛法中没有以淫欲证佛道

(1) 释迦菩萨降魔="汝身臭秽不净汝速去吾不用"→"这就是破魔"。

① 释迦菩萨降魔时魔女做种种淫秽动作跟姿态。

② 释迦菩萨不为所动，说"汝身臭秽不净汝速去吾不用"。

③ 法师强调这就是破魔——不是把魔杀死，而是识破阴谋诡计不为其所动。

④ 法师反问：释迦菩萨不会说"你来得正好我正好缺一个佛母我们来双修"。

(2) 四种清净明诲=杀盗淫妄四根本重戒→"四根本破了你不是菩萨也不是小乘连居士资格都失去了"。

① 四根本戒即杀盗淫妄四条，犯了就是破戒。

② 四根本破了不是菩萨、不是小乘、不是比丘、连居士资格都失去。

③ "更不要说你是法王——没有这样子的破戒法王——绝对没有"。

(3) "吃砒霜没有能够强身的了"→淫欲只有堕落。

① 佛法中没有以淫欲证佛道这一回事。

② 淫欲只有堕落，没有能证佛道的——如同吃砒霜不能强身。
末法三种外道

(1) 附佛法外道=披着佛法外衣→骨子里全是外道。

① 楞伽经讲外道有三种，第一个就是附佛法外道。

② 附佛法外道是所有外道披着佛法的外衣，都可称为附佛法外道。

③ 表面上看起来是佛法，自称是修佛法，骨子里所修的内涵全是外道。

(2) 佛法中外道=在佛法中夹杂外道知见。

① 佛法中外道是指在佛法修行中有一部分采用外道的东西。

② 推崇外道，认为佛跟外道可以并存。

(3) 学佛法成外道=学了佛法反而变成外道。

① 本来发心是好的好好学佛，可是业障重一边学一边赞叹外道。

② 学到后来就变成外道——最可怜也是最莫名其妙的。

四、本篇核心价值与法义归结

本篇破除误解、建立正见的贡献

(1) 建立"薄伽=能生=善法欲"的正见

① 薄伽是能生的意思→能生出求佛道的欲望→善的欲→五遍心的欲。

② "这个欲不会令人烦恼反而能令人息烦恼"→"所有的善行都要有这个欲心所起来"。

③ 建立正见：欲望有善恶之分→善法欲=修行动力→不是所有欲望都坏。

(2) 建立"佛母=般若非女人"的正见

① 般若佛母=三世诸佛从般若生→般若=智慧→"般若就好像佛的母亲一样"。

② 邪密歪曲→佛母=女人→佛父=双修→"大乐金刚就成佛了"→"那根本是邪说"。

③ 建立正见：佛母=般若=智慧→不是女人→双修是邪说。

(3) 建立"回溯佛行辨别正邪"的正见

① "佛本行经每一个人都应该好好去看"→佛的身教→以身作则。

② "如果跟佛所做的有所违背那它就是错的"→四种清净明诲=底线。

③ 建立正见：辨别正邪=回溯佛行+四种清净明诲。

(4) 建立"附佛法外道"的正见

① 楞伽经三种外道→附佛法外道=披着佛法外衣→骨子里全是外道。

② 启灵公案→测量师→三山九侯→孙悟空→"搞什么嘛猴把戏"。

③ 建立正见：外表像佛法≠佛法→要辨别内涵。

(5) 建立"末法正法没市场"的正见

① 众生心邪→跟邪法相应→要简单迅速方便不用修行→"末法时期正法没市场"。

② "我讲的甚深微妙法大家唉这太深了太辛苦了"→正法在末法不受欢迎。

③ 建立正见：末法求简便=心邪→正法深妙但才是真佛法。
核心难题与开解

(1) 修行需要欲望吗

① 薄伽=能生→能生出求佛道的欲望→善法欲→"所有的善行都要有这个欲心所起来"。

② 善的欲vs恶的欲→"这跟性欲没有关系跟贪欲没有关系这是善的欲"。

③ 不想念经=没有欲心所→修行需要欲心所起来。

(2) 怎么辨别双修是不是佛法

① 大乐金刚=普贤菩萨→"你能想象普贤菩萨跟一个女人行淫吗"→根本不可能。

② 释迦菩萨降魔→"汝身臭秽不净汝速去吾不用"→这就是破魔→不是双修。

③ 四种清净明诲→杀盗淫妄四根本重戒→"佛法中没有以淫欲证佛道"。

(3) 末法时期怎么辨别邪师

① 回溯佛本行经→佛所做的→"如果跟佛所做的有所违背那它就是错的"。

② 附佛法外道→表面上佛法→骨子里外道→启灵=乩童=猴把戏。

③ 自称号大≠真的→"红冠圣冕莲生活佛金刚上师"→大妄语→"末法时期正法没市场"。