《「大日经疏」讲解》第043集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 讲经基本信息

   ① 本集为「大日经疏」讲解系列第43集，总系列共54集。

   ② 主讲者为释成观阿阇梨，讲于台北大毘卢寺。

   ③ 本集承接第42集四根本戒=佛法宪法+远离破戒僧+薄伽梵=带有声=字尾变化，继续讲解大日经疏——释论亦云+婆伽言德+婆者言有=有德+有名声+一切世间无有德名声如佛者，经中多译为世尊=叹德之总称，西方语法=印度语法→不敢直斥其名→先叹其功德→大智舍利弗+神通目犍连+头陀大迦叶+持律优婆离，称呼礼仪（台湾"小姐"+西方Mr/Mrs/Miss/Madame+先生太太居士不能自称+日语Roshi+陛下殿下+Epithet=狮心路易），经中例薄伽梵毗卢遮那+今顺此方文势或以世尊居下，薄伽梵=毗卢遮那本地法身+如来=佛加持身+住=常行不断+来=乘真如本性来度众生，住处=佛受用身→转秽土为净土→加持=转化→转化四大+转化烦恼为智慧，如来心王=八识→诸佛住而住其中→一切诸佛从佛心生，既从遍一切处加持力生→即与无相法身无二无别→自在神力令众生见身密之色闻语密之声悟意密之法→三密加持。

   (2) 本集主要内容

   ① 释论亦云——婆伽言德+婆者言有=有德+有名声+一切世间无有德名声如佛者。

   ② 经中多译为世尊——"世尊是称赞佛德的总称因为佛具足无量的功德"。

   ③ 西方语法=印度语法——"言及尊者不敢直斥其名必先叹其功德"→大智舍利弗→神通目犍连→头陀大迦叶→持律优婆离。

   ④ 台湾"小姐"——"不知什么时候开始发展成只要是女的就称为小姐这很古怪"→西洋结婚了称Miss会生气→"I'm not Miss Wang I'm Mrs Wang"。

   ⑤ Madame/Mademoiselle——"madame就是my lady的意思"→年纪大一点不适合称Miss→欧洲旅馆一律称madame→"madmoiselle"=真正小姐。

   ⑥ 先生不能自称——"先生的来源是先我而生"→"先生是人家称呼你的你不能自称"→日语称老师叫先生→真言宗日莲宗→Roshi→"my Roshi"。

   ⑦ 太太不能自称——"太太就是员外的老婆大老婆称为太太"→二老婆=二姨太→自称太太很奇怪→"人家问你你只能说'我先生姓王'"。

   ⑧ 居士不能自称——"居士是一个title是一个尊称的"→比丘法师也不能自称→"人家称你可以你不可以自称"。

   ⑨ 陛下殿下——"王的宝座这是王王下面通常都有很多阶这个叫做陛"→"陛下就是国王你"→殿下=金銮宝殿下面→足下="读书人讲足下足下是称您的意思"。

   ⑩ Epithet=尊称号——"加给他一个代表性的尊称的名号"→狮心路易→Louis the Lion-Heart→大智舍利弗→神通目犍连→头陀大迦叶→持律优婆离→"把他的性德给称呼出来表示尊重跟崇敬"。

   ⑪ 经中薄伽梵毗卢遮那——"按照惯例薄伽梵毗卢遮那"→毗卢遮那是名字→冠上称呼→"今顺此方文势或以世尊居下也"。

   ⑫ 薄伽梵=毗卢遮那本地法身——"薄伽梵即毗卢遮那本地法身"→本地法身=本尊→不是化身应身报身。

   ⑬ 如来=佛加持身——"如来是佛加持身"→受薄伽梵加持→"世尊加持自身那个时候称为如来"。

   ⑭ 住=常行不断——"住是什么意思呢？以这个为常行"→"如来加持这一件事情是薄伽梵所常做的事情"→"住是动作的动态的不是静态的"。

   ⑮ 来=乘真如本性度众生——"来字什么意思？来度众生来此世间度化众生"→"如是什么？如是真如本性"→"乘着真如本性而来度化众生"。

   ⑯ 五处加持=加持自身——"你学密教以后就有加持嘛五处加持那就加持自身"→"以佛的身密语密意密加持自身"→"常随佛学"。

   ⑰ 住处=佛受用身——"佛住的地方是佛的受用身"→"依报就是为了受用"→"加持以后就转三界的住处为殊胜微妙清净的地方"→"转秽土为净土"→兜率内院vs兜率外院→弥勒菩萨加持力。

   ⑱ 加持=转化——"加持一个最重要的意思就是转化"→转化四大→"把烦恼业习转成智慧把染污转成清净"。

   ⑲ 如来心王=八识——"如来的心王心王就是八识"→佛的八识都是清净识→"一切诸佛都共住在那个地方"。

   ⑳ 诸佛从佛心生——"诸佛住而住其中"→"诸佛从哪里生？从心生，诸佛从佛心生"。

   ㉑ 遍一切处加持力=无相法身——"既从遍一切处加持力生即与无相法身无二无别"。

   ㉒ 三密加持令众生悟——"以自在神力令一切众生见身密之色闻语密之声悟意密之法"→"佛的身密之色他让你看到你才能看到"→"不是你持咒打手印就可以做到而是必须要有佛加持"。

   ㉓ 鬼神通vs佛加持——"鬼神也有通"→"他如果让你看到你就可以看到他如果不让你看到你就看不到"→"这个不能称为加持了这个称为着"→着魔着鬼。

2. 核心问题意识

   (1) 本集要开解的主要问题

   ① 薄伽梵到底什么意思——有德+有名声+世尊=叹德之总称+不敢直斥其名先叹其功德。

   ② "住如来加持"是什么意思——住=常行不断+如来=佛加持身+来=乘真如本性度众生。

   ③ 住处=佛受用身——加持=转化→转秽土为净土→转化四大+转化烦恼为智慧。

   ④ 三密加持是什么——佛以自在神力令众生见身密色闻语密声悟意密法→必须有佛加持→不是自己持咒打手印就能做到。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 释论亦云——婆伽=有德+有名声+世尊=叹德之总称

   (1) 婆伽=有德

   ① "婆伽言德——婆者言有——是名有德。"

   ② "婆伽名名声——婆者言有——是名有名声——也就是说有名誉——声誉很好。"

   (2) 一切世间无有德名声如佛者

   ③ "一切世间无有德名声如佛者——在一切世间的圣凡里面——没有一个人像佛这样子的有德名声。"

   ④ "也就是他的有德的名声最胜。"

   (3) 经中多译为世尊

   ⑤ "经中多译为世尊——婆伽梵翻译经典的人通常都把它翻译成世尊。"

   ⑥ "世尊是称赞佛德的总称——因为佛具足无量的功德——要称赞他的功德——所以称为世尊——因为一切世间的人都应尊重——所以称为世尊。"

2. 西方语法=不敢直斥其名→先叹其功德

   (1) 印度语法

   ① "西方语法——言及尊者——不敢直斥其名——必先叹其功德。"

   ② "大智舍利弗——神通目犍连——头陀大迦叶——持律优婆离。"

   ③ "称舍利弗的时候不能直接就讲舍利弗——要称大智舍利弗——所以你现在就了解了为什么我们讲说大智文殊师利菩萨——要加个大智——就是叹其功德。"

   (2) 英文Mr/Mrs/Miss/Madame

   ④ "譬如说王德功——英文就不会直接称呼王德功——一定要加一个Mr。"

   ⑤ "王德功的太太就一定要加一个Mrs。"

   ⑥ "没有结婚的女孩子就称为小姐——王小姐李小姐。"

   (3) 台湾"小姐"问题

   ⑦ "台湾不知什么时候开始发展成只要是女的就称为小姐——这很古怪很奇怪的一件事情。"

   ⑧ "西洋她如果已经结婚了你称她小姐她会生气——她一定会生气——而且会纠正你'I'm not Miss Wang I'm Mrs Wang'。"

   ⑨ "因为你称她小姐表示她是老小姐了——没有结婚就是老小姐——老处女啊。"

   ⑩ "我听说大陆如果女的被称为小姐表示说她是做甲种职业的人——叫做小姐。"

   (4) Madame/Mademoiselle

   ⑪ "madame就是my lady的意思——这个法文念madame——但是英文就念madam。"

   ⑫ "只要年纪稍微大一点你不适合称她Miss的时候你就称她madame。"

   ⑬ "你如果去欧洲旅行住旅馆——不管你年纪大小——你只要是女的——他为了尊重你一律称你为madame。"

   ⑭ "如果真正是小姐就要念成madmoiselle。"

3. 先生太太居士不能自称

   (1) 先生不能自称

   ① "先生是人家称呼你的——你不能自称先生——先生的来源是先我而生——古代先我而生称为先生——尊称你——认为你比我年纪大。"

   ② "后来演化先生表示一来是我的长辈二来像我的老师一样所以称为先生。"

   ③ "日语称老师就叫先生——他没有另外一个称呼。"

   ④ "真言宗日莲宗向外发展——他们也把老师用汉字写起来注音就Roshi——你偶尔会看到洋人说my Roshi——那你就知道他是学日本的佛教。"

   (2) 太太不能自称

   ⑤ "太太尤其在民国初年——那个太太是什么呢？那个太太就是员外的老婆——大老婆称为太太——二老婆就是二姨太——三老婆就是三姨太。"

   ⑥ "所以太太一定是一个很有钱的人的家里的大老婆——叫做太太。"

   ⑦ "如果有人做工的到人家家——'请问太太在家吗？'——那就指说大老婆了。"

   ⑧ "所以你自称太太实在很奇怪——如果女生的话人家问'请问哪一位？'——你说'我先生姓王'——只能这么麻烦。"

   (3) 居士不能自称

   ⑨ "居士也不能说我是王居士——那个居士是一个title——是一个尊称的——人家称你可以你不可以自称。"

   ⑩ "乃至于说比丘也是——我是成观比丘可不可以？——不行的啦——比丘比丘尼法师都不是自称的——那个都是人家称你的。"

   (4) 知书达理

   ⑪ "我们中国有一句话'知书达理'——有学过教育的人都应该知书达理要有礼貌。"

   ⑫ "不过现在的人读书不见得达理了。"

4. 陛下殿下+足下+Epithet

   (1) 陛下

   ① "国王的宝座——王下面通常都有很多阶——这个叫做陛——陛的下面叫做陛下。"

   ② "所以不但不敢直称他的人——也不敢直称他的宝座——也不能直称这个陛就完了——而是陛下。"

   (3) 殿下

   ③ "殿下就是国王的金銮宝殿嘛——金銮宝殿的下面叫殿下——王子在下面所以叫殿下。"

   (4) 足下

   ④ "足下不是说我和你——还是您的意思——因为不敢直称先生'您'——而说你的脚下面——只能提到你的脚的下面——你的脚的下面代表你。"

   (5) Epithet=尊称号

   ⑤ "大智舍利弗——呼格——英文称为Epithet——是一个名号的意思——加给他一个代表性的尊称的名号。"

   ⑥ "所有的尊称的名号乃至于谥号都叫做Epithet。"

   ⑦ "法国路易王——他有一个名号叫做狮心——Louis the Lion-Heart。"

   ⑧ "有很多个路易王——这个路易心特别狠特别凶——所以给他一个称号叫狮心。"

   ⑨ "神通目犍连——因为目犍连最大的特征就是他神通第一——所以加一个神通。"

   ⑩ "头陀大迦叶——因为大迦叶行头陀行。"

   ⑪ "持律优婆离——因为优婆离持律第一。"

   ⑫ "把他的性德给称呼出来——表示尊重跟崇敬。"

5. 薄伽梵毗卢遮那——如来=佛加持身——住=常行不断

   (1) 经中薄伽梵毗卢遮那

   ① "故此经中——例是惯例——按照惯例薄伽梵毗卢遮那——毗卢遮那是他的名字——但是冠上一个称呼。"

   ② "今顺此方文势——或以世尊居下也——毗卢遮那世尊——这样子中国人听起来怪怪的就把它放到下面去。"

   (2) 薄伽梵=本地法身

   ③ "薄伽梵即毗卢遮那本地法身——本地法身——也就是我们所说的本尊。"

   ④ "不是化身也不是应报身——而是本地法身。"

   (3) 如来=佛加持身

   ⑤ "次云如来——是佛加持身——因为佛加持所现出来的身就称为如来。"

   ⑥ "如来是佛的加持身——佛的那个佛身受佛加持——受薄伽梵加持。"

   ⑦ "世尊加持自身那个时候称为如来。"

   (4) 来=乘真如本性度众生

   ⑧ "重点就在这个'来'字——来字什么意思？——来度众生——来此世间度化众生叫来。"

   ⑨ "如是什么？——如是真如本性——乘着真如本性而来度化众生。"

   (5) 住=常行不断

   ⑩ "住是什么意思呢？——以这个为常行——如来加持这一件事情是薄伽梵所常做的事情。"

   ⑪ "没有改变过——叫做住——所以这个住的意思是表示行的意思——就是常行不断。"

   ⑫ "你住于什么样的修行——就是你一直都在做这个事情——譬如说你住于法华三昧——那就是一直都在做法华三昧。"

   ⑬ "你住于吗啡——那你就一直都在打吗啡没有断过。"

   ⑭ "这一个住是动作的动态的——不是静态的。"

   (6) 五处加持=加持自身

   ⑮ "你学密教以后就有加持嘛——五处加持——那就加持自身。"

   ⑯ "以佛的身密语密意密加持自身——这个就是学佛——常随佛学。"

   ⑰ "佛也加持自身这样子——加持自身来度化众生。"

6. 住处=佛受用身——加持=转化——如来心王=诸佛从佛心生

   (1) 住处=佛受用身

   ① "其所住处——名佛受用身——佛住的地方是佛的受用身。"

   ② "依报就是为了受用——所以那个住处——佛的受用身。"

   ③ "佛加持了以后——那个住处就变得庄严了——因为我们不会加持所以我们的住处就很脏乱——受用就很粗陋。"

   ④ "佛一加持以后就转它这个世间的住处三界的住处为殊胜微妙清净的地方——转秽土为净土。"

   ⑤ "兜率内院跟兜率外院有什么差别呢？——同样是兜率天——那为什么兜率内院是净土呢？——弥勒菩萨摩诃萨加持力故。"

   (2) 加持=转化

   ⑥ "加持就像希腊神话那个国王点石为金——有一根棒子一点就化为金子。"

   ⑦ "加持住处是干什么呢？——转化——转化什么？——转化四大——因为住处一定是四大。"

   ⑧ "加持一个最重要的意思就是转化——加持众生也是转化——把他的烦恼业习转成智慧——把染污转成清净。"

   (3) 如来心王=八识

   ⑨ "如来心王——诸佛住而住其中。"

   ⑩ "如来的心王——心王就是八识——诸佛的八识是清净识——所以一切诸佛都共住在那个地方。"

   ⑪ "成佛以后我们不是有一个庵摩罗识嘛——可是佛不只是第九庵摩罗识是清净的——他整个八识都是清净的。"

   (4) 诸佛从佛心生

   ⑫ "一切诸佛都住在佛心中——诸佛住而住其中。"

   ⑬ "诸佛从哪里生？——从心生——诸佛从佛心生。"

   ⑭ "佛住在哪里？——佛住在佛心中——佛心就是如来的心王——如来的八识。"

7. 遍一切处加持力=无相法身——三密加持令众生悟

   (1) 遍一切处加持力=无相法身

   ① "既从遍一切处加持力生——即与无相法身——无二无别。"

   ② "遍一切处的意思是什么？——就是无所不在了——无所不在的加持力——就跟无相的法身没有两样没有差别。"

   (2) 三密加持

   ③ "以自在神力——自在的意思就是自己能做主。"

   ④ "令一切众生——见身密之色——闻语密之声——悟意密之法。"

   ⑤ "随其根性分种种不同——根打一个顿号——性打一个顿号——所以有三个了——根、性、分。"

   (3) 三密加持必须有佛加持

   ⑥ "身密语密意密——这就是三密——这个三密不是说你要看的听到或悟到就可以看的听到悟到——也不是说你持咒打手印就可以做到。"

   ⑦ "而是必须要有佛加持——佛的身密之色他让你看到你才能看到——佛语密之声他让你听到你才能听到——佛意密之法他让你悟到你才能悟到。"

   ⑧ "如果他没有让你这么做你就做不到。"

   (4) 鬼神通vs佛加持

   ⑨ "鬼神也有通——即使是小鬼——因为他们的色身跟我们的色身不一样——所以我们的色眼看不到鬼神身——可是他如果让你看到你就可以看到——他如果不让你看到你就看不到。"

   ⑩ "他如果要作弄你更大就现一个很难看的身给你看——你就看到了——他要让你看要吓你——这样懂吗？"

   ⑪ "这个不能称为加持了——这个称为着——着魔啊着鬼啊那个着。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 法师的口语风格与特色表达

   (1) "你住于吗啡那你就一直都在打吗啡没有断过"

   ① 法师以世俗极端例子说明"住=常行不断"。

   (2) "来观光？不是嘛。来游历？不是嘛。来shopping？不是嘛"

   ① 法师以排比否定说明"来=来度众生"。

   (3) "你是个凡夫你有什么力？你有气无力啊"

   ① 法师以幽默方式说明凡夫没有力量→必须乘佛威神。

   (4) "台湾不知什么时候开始发展成只要是女的就称为小姐——这很古怪很奇怪的"

   ① 法师以文化观察说明称呼礼仪。

   (5) "你何不说'我是王夫人啊'"

   ① 法师以讽刺说明自称太太的荒谬。

2. 称呼礼仪

   (1) 陛下=王的宝座下面→不敢直称人也不敢直称宝座。

   ① 国王的宝座下面通常都有很多阶，这个叫做陛，陛的下面叫做陛下。

   ② 不但不敢直称他的人，也不敢直称他的宝座，而是陛下。

   (2) 殿下=金銮宝殿下面→王子在下面。

   ① 殿下就是国王的金銮宝殿，金銮宝殿的下面叫殿下——王子在下面所以叫殿下。

   (3) 足下=您的脚下面→"只能提到你的脚的下面代表你"。

   ① 足下是"您的意思"，因为不敢直称先生"您"。

   ② 只能提到你的脚的下面——你的脚的下面代表你。

   (4) Epithet=尊称号→狮心路易→大智舍利弗→神通目犍连→头陀大迦叶→持律优婆离→"把他的性德给称呼出来表示尊重跟崇敬"。

   ① 大智舍利弗是呼格，英文称为Epithet，加给他一个代表性的尊称的名号。

   ② 法国路易王有称号叫狮心——Louis the Lion-Heart——因为这个路易心特别狠特别凶。

   ③ 神通目犍连——因为目犍连最大的特征是神通第一——所以加一个神通。

   ④ 头陀大迦叶——因为大迦叶行头陀行。

   ⑤ 持律优婆离——因为优婆离持律第一。

   ⑥ 把他的性德给称呼出来——表示尊重跟崇敬。

3. 住=常行不断

   (1) 住=以这个为常行→"如来加持这一件事情是薄伽梵所常做的事情"。

   ① 住的意思是以这个为常行——如来加持这一件事情是薄伽梵所常做的事情。

   ② 没有改变过叫做住——所以住的意思是表示行的意思——就是常行不断。

   (2) 住于法华三昧=一直都在做法华三昧。

   ① 你住于什么样的修行，就是你一直都在做这个事情。

   ② 譬如说你住于法华三昧，那就是一直都在做法华三昧。

   (3) "住是动作的动态的不是静态的"。

   ① 你住于吗啡，那你就一直都在打吗啡没有断过。

   ② 这一个住是动作的动态的——不是静态的。

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 建立"薄伽梵=有德+有名声+世尊"的正见

   ① 婆伽=德+有名声+一切世间无有德名声如佛者。

   ② 世尊=称赞佛德的总称→佛具足无量功德→一切世间人都应尊重。

   ③ 建立正见：薄伽梵=有德有名声的最高尊称。

   (2) 建立"称呼礼仪"的正见

   ① 印度语法→不敢直斥其名→先叹其功德→大智舍利弗。

   ② Epithet=尊称号→狮心路易→"把他的性德给称呼出来表示尊重跟崇敬"。

   ③ 先生太太居士比丘法师都不能自称→"人家称你可以你不可以自称"。

   ④ 建立正见：称呼=尊重→不能自称尊称。

   (3) 建立"住如来加持"的正见

   ① 薄伽梵=本地法身→如来=佛加持身→住=常行不断→来=乘真如本性度众生。

   ② "住是动作的动态的不是静态的"→"如来加持这一件事情是薄伽梵所常做的事情"。

   ③ 五处加持=加持自身→"以佛的身密语密意密加持自身"。

   ④ 建立正见：住如来加持=佛时时不断加持→加持自身来度众生。

   (4) 建立"住处=佛受用身+加持=转化"的正见

   ① 住处=佛受用身→"依报就是为了受用"→加持后转秽土为净土。

   ② 加持=转化→转化四大→"把烦恼业习转成智慧把染污转成清净"。

   ③ 兜率内院vs外院→弥勒菩萨加持力→"加持就像点石为金"。

   ④ 建立正见：加持=转化→不是加东西→是转化本质。

   (5) 建立"三密加持"的正见

   ① 三密=身密语密意密→"必须要有佛加持"→"不是你持咒打手印就可以做到"。

   ② "佛的身密之色他让你看到你才能看到"→"如果他没有让你这么做你就做不到"。

   ③ 鬼神通vs佛加持→"鬼神让你看到你才能看到"→"这个不能称为加持这个称为着"。

   ④ 建立正见：三密加持=佛主动加持→不是自己修来的→加持≠着魔。

2. 核心难题与开解

   (1) 住如来加持是什么意思

   ① 薄伽梵=本地法身→如来=佛加持身→住=常行不断→来=乘真如本性度众生。

   ② "住是动作的动态的不是静态的"→佛时时不断加持。

   ③ 五处加持=加持自身→"常随佛学"。

   (2) 加持到底是什么意思

   ① 加持=转化→"加持一个最重要的意思就是转化"。

   ② 转化四大→转秽土为净土→兜率内院=弥勒菩萨加持力。

   ③ 转化众生→"把烦恼业习转成智慧把染污转成清净"。

   (3) 三密加持到底怎么运作

   ① 三密=身密语密意密→"必须要有佛加持"→不是自己持咒打手印就能做到。

   ② "佛的身密之色他让你看到你才能看到"→"如果他没有让你这么做你就做不到"。

   ③ 加持≠着魔→"鬼神让你看到是着→佛让你看到是加持"。