《「大日经疏」讲解》第055集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

本集物理进度与文本位置

(1) 讲经基本信息

① 本集为「大日经疏」讲解系列第55集（AI未校对），承接第54集法师感言+密教精神+信解地+游戏神变+金刚界四供+法乐+塔的象征+寺庙≠佛教。

② 主讲者为释成观阿阇梨，讲于台北大毘卢寺。

③ 本集承接第54集，继续讲解大日经疏——"于一切实报所生最为第一犹如真陀摩尼为珠宝之王故曰游戏神变身大楼阁宝王也"→秘密庄严法界楼观=一切实报所生最为第一→实报=如来实报庄严所生→真陀摩尼=金达摩尼=如意宝珠→龙王脑中所出或摩羯鱼脑中所出→一切珠宝之王，大楼阁=佛的法身功德→塔代表佛的法身功德→祖师大德往生后也有塔→石头做的里面没有空→放骨灰或舍利→纪念→崇仰佛道→慎终追远，台湾人=河洛人→中原人士逃难到台湾→保存中原古代习惯风俗礼节→人死了六年要捡骨头→慎终追远→骨头不会散失，树葬植葬=殡葬业新产品→跟佛法原本意思有出入→佛法=修行好的人以慈悲故让后代崇仰→佛法很人性化→天葬=外道→佛法既不贪葬也不舍慈悲，游戏神变=佛菩萨自在不贪着→犹如幻化→游戏=毫无所得→"孩子玩家家酒"→众生颠倒转无所得为有所得→打棒球变生意赌博→职棒职篮高尔夫→烦恼无边，楼阁宝王=神变=慈悲+游戏=智慧→悲智双运→生出最高的功德→最高功德象征的楼阁→由宝做成→最高最大→称为王，"其高无穷"=佛果功德达于究竟→"广亦无际"=涵盖无量世界无量众生→"大无中边"→中=中心点→"你还要懂现代数学几何学才能够真正知道它的妙意"，"偏一切处身之所住处"=无所不在→如来的悲智无限广大→心没有偏爱→基督教选民=耶和华偏心→"Jealous God"忌妒的神→"他们的神是凡夫"→贪嗔痴慢嫉具全→西方帝国主义，罗冠=遍一切处=如来大悲大智所现→"犹如有人以种种杂色金刚颜饰金刚"→"然其体性无有差别"→金刚体金刚性→"还以如来种种功德宝王兼饰楼阁宝王"→楼阁本身就是珠宝所藏→要庄严它只有用如来功德宝→否则配不过，"第一极灭之相"=如来功德宝→以如来加持神力→令因度者出法门表相→"若可见闻处之"=若有因缘见闻处知→以这个为门而入法界→入法界=得法界身→法界身=等虚空遍法界→出了分段身=永出轮回永出生死→志在无碍，善财童子入弥勒宫殿→弥勒=当来佛→入当来佛的宫殿=弥勒菩萨自得所现智慧跟功德所现的庄严之相→依报庄严→佛跟大菩萨正报依报是一个→依正一如→化土就是实土→西方净土就是阿弥陀佛→入如来境界→"入我我入"→"生到阿弥陀佛的肚子里去了"→净土的经不讲加持→祖师解释讲加披其实就是加持→依正没有分别都是一如→如来秘密境界→密法，地藏经=显教→一开始就是佛菩萨的秘密境界→放种种光明云=游戏神通游戏神变→大般若经也是放光→放光是为了照测众生的无明，善财=善法财=善功德财→童真入道→生生世世童真入道→清净，金刚法界宫=如来身→大楼阁宝王=如来身→大的小的都是如来身→依正一如→庄严自身→学密教必须懂理跟事→四大皆空=最初步→先清净再说庄严→否则绣花枕头败絮其中。

(2) 本集主要内容

① 秘密庄严法界楼观=一切实报所生最为第一——实报=如来实报庄严所生→真陀摩尼=金达摩尼=如意宝珠→龙王脑中所出或摩羯鱼脑中所出→一切珠宝之王。

② 大楼阁=佛的法身功德——塔代表佛的法身功德→祖师大德往生后也有塔→石头做的→放骨灰或舍利→纪念→崇仰佛道→慎终追远。

③ 台湾人=河洛人——中原人士逃难到台湾→保存中原古代习惯风俗礼节→人死了六年要捡骨头→慎终追远→骨头不会散失。

④ 树葬植葬=殡葬业新产品——跟佛法原本意思有出入→佛法=修行好的人以慈悲故让后代崇仰→天葬=外道→佛法既不贪葬也不舍慈悲。

⑤ 游戏神变=佛菩萨自在不贪着——犹如幻化→游戏=毫无所得→"孩子玩家家酒"→众生颠倒转无所得为有所得→烦恼无边。

⑥ 楼阁宝王=神变=慈悲+游戏=智慧——悲智双运→生出最高的功德→最高功德象征的楼阁→由宝做成→最高最大→称为王。

⑦ "其高无穷"+广亦无际+大无中边——佛果功德达于究竟→涵盖无量世界无量众生→中=中心点→"你还要懂现代数学几何学才能够真正知道它的妙意"。

⑧ "偏一切处身之所住处"——无所不在→如来的悲智无限广大→心没有偏爱→基督教选民=耶和华偏心→"Jealous God"忌妒的神→"他们的神是凡夫"→贪嗔痴慢嫉具全→西方帝国主义。

⑨ 罗冠=遍一切处——如来大悲大智所现→"犹如有人以种种杂色金刚颜饰金刚"→"然其体性无有差别"→金刚体金刚性→"还以如来种种功德宝王兼饰楼阁宝王"→楼阁本身就是珠宝所藏→要庄严它只有用如来功德宝。

⑩ "第一极灭之相"=如来功德宝——以如来加持神力→令因度者出法门表相→"若可见闻处之"=若有因缘见闻处知→以这个为门而入法界→入法界=得法界身→出了分段身=永出轮回永出生死→志在无碍。

⑪ 善财童子入弥勒宫殿——弥勒=当来佛→入当来佛的宫殿=弥勒菩萨自得所现智慧跟功德所现的庄严之相→依报庄严→佛跟大菩萨正报依报是一个→依正一如。

⑫ 化土就是实土——西方净土就是阿弥陀佛→一个→入如来境界→"入我我入"→"生到阿弥陀佛的肚子里去了"→净土的经不讲加持→祖师解释讲加披其实就是加持→依正没有分别都是一如→如来秘密境界→密法。

⑬ 地藏经+大般若经——一开始就是佛菩萨的秘密境界→放种种光明云=游戏神通游戏神变→放光是为了照测众生的无明。

⑭ 善财=善法财=善功德财——童真入道→生生世世童真入道→没有结婚也没有行过淫→清净。

⑮ 金刚法界宫=如来身+大楼阁宝王=如来身——大的小的都是如来身→依正一如→庄严自身→学密教必须懂理跟事→"不是念咒打手印就完了"→四大皆空=最初步→先清净再说庄严→否则绣花枕头败絮其中。
核心问题意识

(1) 本集要开解的主要问题

① 楼阁宝王到底是什么——佛的法身功德→塔代表佛的法身功德→大楼阁宝王也是如来身→"大的小的都是如来身"。

② 游戏神变到底是什么——佛菩萨自在不贪着→犹如幻化→毫无所得→"孩子玩家家酒"→众生颠倒转无所得为有所得→烦恼无边。

③ 依正一如到底是什么——佛跟大菩萨正报依报是一个→化土就是实土→西方净土就是阿弥陀佛→"入我我入"→如来秘密境界→密法。

二、核心法义解构与叙事脉络

秘密庄严法界楼观+大楼阁=佛的法身功德+塔=纪念

(1) 秘密庄严法界楼观

① "于一切实报所生最为第一——犹如真陀摩尼——为珠宝之王。"

② "秘密庄严法界楼观是一切实报所生——最为第一——实报就是如来的实报庄严所生——因为是如来的实报庄严所生——所以是最第一——最高的意思。"

③ "真陀摩尼——梵文是'金达摩尼'——意思就是如意宝珠——一般讲金达摩尼是龙王的脑中所出——或是摩羯鱼脑中所出的——是一切珠宝之王。"

(2) 大楼阁=佛的法身功德

④ "大楼阁就是代表佛的法身功德。"

⑤ "塔不管它多高——都是代表佛的法身功德。"

(3) 塔=纪念+慎终追远

⑥ "祖师大德们往生以后——也有弄一个塔——但是那个塔都是石头做的——而且里面没有一个空的地方——通常都是进不去的——放他的骨灰或是舍利。"

⑦ "这是一种纪念——让后代的人能够崇仰佛道。"

⑧ "跟儒家讲'慎终追远'也是有相关的。"
台湾人=河洛人+六年捡骨头+慎终追远+树葬植葬

(1) 台湾人=河洛人

① "台湾人又称为河洛人——台湾话是河洛人——河洛就是陕西的河洛——黄河洛水——原来是中原人士——后来历代逃难——辗转就逃到台湾来了。"

② "因为隔着一个海峡——就保存了很多中原的古代的习惯、风俗习惯以及礼节。"

(2) 六年捡骨头

③ "最明显就是人死了以后六年要捡骨头——以前不懂这什么意思——而且觉得这很脏。"

④ "这个就有那个生意——这就是真正最原本的儒家的那种慎终追远——不要古人的前人的骨头就散失了。"

⑤ "因为你葬在坟墓里面——天灾地变——或是久了以后因为棺材就烂掉了——烂掉了以后骨头跟泥土混在一起——久了以后就不见了。"

⑥ "六年以后——因为六年大概保证那些肉都烂光了——只剩下骨头。"

(3) 树葬植葬

⑦ "现在有人发明那叫树葬植葬——殡葬业新产品——跟佛法原本的意识有一点点出入。"

⑧ "佛法的意思就是修行的话——尤其是修行好的人——应该以慈悲故——就让后代的人能够敬仰——这是慈悲的关系——这样子是比较符合人性——所以佛法是很人性化的。"

⑨ "佛法都是把它分化——所以既不贪葬——但是也不舍慈悲。"
游戏神变=毫无所得+众生颠倒转无所得为有所得

(1) 游戏=毫无所得

① "游戏神变——以佛菩萨来讲——就好像神游戏一样——因为祂自在——而且不贪着——犹如幻化一样——所以是游戏。"

② "完全——完全没有贪着——这叫游戏——因为是游戏——就好像孩子玩家家酒——玩躲猫猫——玩官兵捉强盗——这个都只是好玩——没有所得。"

③ "完全没有所得——虽然抓到强盗——也没有真正抓到强盗——即使当官兵——也不是真正的官兵。"

(2) 众生颠倒

④ "佛菩萨度众生就毫无所得的心——就好像很纯真的孩子在玩游戏一样——一言即言其无所得——无所得已经到达究竟。"

⑤ "可是我们众生很奇怪——明明是游戏——他却一定要把它转成有所得——比如说打棒球——本来是游戏——可是他把它变成生意——变成赌博。"

⑥ "众生颠倒——转无所得为有所得——所以所有无所得的东西——本来是游戏的东西——都变成有所得——而且不只是有所得——是高所得。"

⑦ "尤其是职棒职篮职业篮球高尔夫——那么小小的球可以赚很多钱——本来是无所得的——变成有所得。"

⑧ "所以众生就是这样子颠倒——转无所得的东西为有所得——就烦恼无边。"
楼阁宝王=神变慈悲+游戏智慧→悲智双运+其高无穷+广亦无际+大无中边+偏一切处

(1) 楼阁宝王=悲智双运

① "楼阁宝王——由于神变是什么——神变就是慈悲——慈悲才生神变——度众生——游戏是什么——游戏就是智慧——游戏就是无所得——最高的智慧。"

② "悲智双运——就生出最高的功德——最高的功德象征的楼阁——这个楼阁就好像就是由宝做成的——而且是最高最大的——所以称为王。"

(2) 其高无穷+广亦无际+大无中边

③ "其高无穷——这个楼阁高达于究竟——无穷的高——这就是说佛的功德——佛果功德达于究竟——高深无穷。"

④ "当知广亦无际——它的广大——广大就涵盖无量的世界无量的众生——所以就没有边际。"

⑤ "以边不可得故——它的周边没有办法达到。"

⑥ "亦复无中——所以大无中边。"

⑦ "为什么说没有中——因为中跟边是相对的——有中一定有边——你定了一个点——譬如说一个圆你定了一个圆心——那么一定有半径才能定圆心。"

⑧ "因为直径没办法得到——因为两边无限——所以中间也找不到——所以你看佛法高妙——你还要懂现代数学懂这个叫什么几何学——才能够真正知道它的妙意。"

(3) 偏一切处身

⑨ "偏一切处身——无所不在的意思——偏一切处身无所不在身是表示什么——表示如来的悲智无限的广大——无所不在。"

⑩ "所以我们的如来的智慧跟悲心是偏一切众生偏一切处——所以心完全没有偏爱。"

⑪ "可是他们基督教——耶和华——他们的上帝是偏心的——只爱他们的犹太人——Jealous God——忌妒的神。"

⑫ "你如果不拜我去拜别人——我就给你打下十八层地狱——所以他们的神是忌妒的——而且他们认为这是好的。"

⑬ "所以他们的神是凡夫——以佛法的标准来讲是标准的凡夫——贪嗔痴慢嫉全都具全。"

⑭ "西方帝国主义可以侵略全世界——残害全世界——都自以为是很好——乃至于这个世界到今为止最惨烈的两次世界大战——都是西方人挑起的——因为他们的神就是这样霸道。"
罗冠+第一极灭之相+入法界+善财童子入弥勒宫殿+依正一如

(1) 罗冠=如来功德宝

① "犹如有人以种种杂色金刚颜饰金刚——然其体性无有差别——能庄严的杂色金刚跟被庄严的金刚的体性——两者的体性没有什么差别——都是金刚体金刚性。"

② "还以如来种种功德宝王——兼饰楼阁宝王——何以故——更无有法出如饰宝性故。"

③ "有一个楼阁——这个楼阁本来就是珠宝所藏——要再庄严它就很难了——因为它本身都是宝——所以要庄严它——只有用如来的功德宝才能使它更庄严。"

(2) 入法界=得法界身

④ "第一极灭之相——如来功德宝——以如来加持神力——令因度者出法门表相。"

⑤ "若可见闻处之——若有因缘——见闻处知这些法门——他就能够以这个为门而入法界。"

⑥ "入法界——入了法界就得法界身——这个法界身是什么身——就是法性生身里面最高的一种——所谓的禅宗常常讲的'等虚空遍法界'这样子的身——叫做法界身。"

⑦ "入法界就得法界身——既然得法界身——就一定是出了分段身——出了分段身——分段就是分段生死——就是三界的轮回生死——永出轮回——永出生死。"

(3) 善财童子入弥勒宫殿

⑧ "善财童子入弥勒宫殿因缘——弥勒就是当来佛——入当来佛的宫殿——宫殿也就是弥勒菩萨自得所现智慧跟功德所现的庄严之相。"

⑨ "善财童子就进入了弥勒菩萨的庄严境界。"

⑩ "这个宫殿就是现在有些净土宗的人爱讲的'实报庄严'——世间人受用最好的是什么人——国王——他的依报最好——所以他住的是宫殿——住的是最宽广的最庄严的宫殿。"

(4) 依正一如

⑪ "佛跟大菩萨——正报依报是一个——这是最究竟的——依正一如。"

⑫ "依报正报都是一样东西——这是第一个意思——第二个意思就是他的依报正报都是他的真如本性所现——真如本性只有一个——所以是一如。"

⑬ "化土就是实土——而且不但化土就是实土——实土就是实报庄严土——它就是最究竟的。"

⑭ "你不能说西方净土是西方净土——阿弥陀佛是另外阿弥陀佛——最究竟的讲法是什么——西方净土就是阿弥陀佛——它两个是一个。"

⑮ "所以你生到阿弥陀佛净土的时候——你就进了阿弥陀佛的肚子里去了——严格来讲就是这个意思——入如来境界。"

⑯ "真言密教里面有'入我我入'——就是这个意思。"

⑰ "你生到阿弥陀佛的肚子里面去了——你还有什么事情做不到——就是这样。"

⑱ "整个西方极乐世界——所有的那些七宝池八功德水——那都是阿弥陀佛的庄严境界——不是阿弥陀佛变化所做——那就是他本身。"

⑲ "所以大宝莲花——那就是整个乃至于整个西方境界全都是阿弥陀佛的本身——所以依正没有分别——都是一如——这是最高的境界的知解——这就是叫做如来秘密境界。"

⑳ "所以什么叫密法——这就是密法——只是你看不出来你不会看而已。"
地藏经+大般若经+善财+金刚法界宫=如来身

(1) 地藏经+大般若经=秘密境界

① "《地藏经》——一开始就是佛菩萨的秘密境界——放种种光明云——那就是游戏神通游戏神变。"

② "每一部经典很多经典——一开始的时候佛都变一些好玩的游戏给我们看——然后吸引我们注意——让我们生稀有的心——然后才开始讲经。"

③ "即使连所谓最不着相的《大般若经》——佛也是放光——放光以后再讲——放光就是为了要照测众生的无明。"

(2) 善财=善法财

④ "善财就是善法财——善法财就是善功德财——他就是到处去收集善功德的这个童子。"

⑤ "善财不是说他是小孩子——他就以这个童真入道——这个童真入道不是说他今世——而是他生生世世都是童真入道——童真入道就是说他不但说没有结婚——而且就也没有行过淫——所以那称为童子——因为清净的关系。"

(3) 金刚法界宫=如来身+大楼阁宝王=如来身

⑥ "上说金刚法界宫即是如来身——所以刚刚就是我所讲的西方净土就是阿弥陀佛身。"

⑦ "你要学密教就是必须要这样学——你不是说学密教那就念咒打手印这样就学密教——你要懂得密教的理跟事。"

⑧ "到了密教的地步——你就不能再讲四大皆空——无云非有这些东西——那是最初步的东西——那是要先打通关——先把脏东西给弄掉。"

⑨ "什么是脏东西——不是贪爱——贪爱所以有——所以要用空——空这个泻药——都把它泻掉——泻了以后就清净——清净以后再说庄严——所以密教都是庄严法——但是你要先通过清净法——先得本身本心清净以后再修庄严——否则就变成绣花枕头——败絮其中。"

⑩ "大楼阁宝王亦即如来身——法界宫里面——法界宫里面有大楼阁——大楼阁也是如来身——所以不管是大的或是小的——都是如来身。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

法师的口语风格与特色表达

(1) "你还要懂现代数学懂这个叫什么几何学才能够真正知道它的妙意"

① 法师以数学几何学说明大无中边的妙意。

(2) "他们的神是凡夫——以佛法的标准来讲是标准的凡夫——贪嗔痴慢嫉全都具全"

② 法师以佛教标准定性基督教上帝为凡夫。

(3) "你生到阿弥陀佛的肚子里去了——你还有什么事情做不到"

③ 法师以幽默方式说明入如来境界。

(4) "偷偷讲一下假装没有听到"

④ 法师以幽默方式说明入我我入。

(5) "那些树啊鸟啊都言法音——因为都是阿弥陀佛他本身——不是阿弥陀佛变化所做——那就是他本身"

⑤ 法师以依正一如解释净土经典。

(6) "败絮其中——金玉其外——那如果那样的话那种枕头不能睡久睡久头会痒"

⑥ 法师以绣花枕头比喻先清净后庄严。

(7) "没有看过好玩的游戏我现在变给你们看"

⑦ 法师以幽默方式说明佛放光=游戏神通。
游戏=毫无所得的完整逻辑

(1) 佛菩萨游戏=自在不贪着→犹如幻化→毫无所得→"孩子玩家家酒"。

① 佛菩萨游戏——以佛菩萨来讲就好像神游戏——因为他自在而且不贪着——犹如幻化一样——所以是游戏。

② 完全没有贪着——这叫游戏——就好像孩子玩家家酒玩躲猫猫——只是好玩——没有所得。

③ 一言即言其无所得——无所得已经到达究竟——这是最极的智慧。

(2) 众生颠倒=转无所得为有所得→打棒球变生意赌博→职棒职篮高尔夫→戏剧唱歌→烦恼无边。

① 佛菩萨度众生就毫无所得的心——但众生明明是游戏——他却一定要把它转成有所得。

② 打棒球本来是游戏——可是他把它变成生意变成赌博。

③ 职棒职篮高尔夫——那么小小的球可以赚很多钱——本来是无所得的变成有所得。

④ 众生颠倒——转无所得为有所得——所以所有无所得的东西都变成有所得——而且不只是有所得——是高所得。

⑤ 所以众生就是这样子颠倒——烦恼无边。

(3) 游戏=无所得=智慧→神变=慈悲→悲智双运→生出最高的功德→楼阁宝王。

① 游戏就是智慧——游戏就是无所得——最高的智慧。

② 神变就是慈悲——慈悲才生神变——度众生。

③ 悲智双运——就生出最高的功德——最高的功德象征的楼阁——由宝做成——最高最大——称为王。
依正一如的完整分析

(1) 世间人=正报依报有差别→国王依报最好正报不一定。

① 世间人受用最好的是国王——他的依报最好——住的是最宽广最庄严的宫殿。

② 但世间的正报和依报是有差别的——国王依报最好正报不一定最好。

(2) 佛跟大菩萨=正报依报是一个→依正一如→都是真如本性所现。

① 佛跟大菩萨——正报依报是一个——这是最究竟的——依正一如。

② 依报正报都是一样东西——因为他的依报正报都是他的真如本性所现——真如本性只有一个——所以是一如。

(3) 化土=实土→西方净土=阿弥陀佛→一个→"入我我入"→"生到阿弥陀佛的肚子里去了"。

① 化土就是实土——实土就是实报庄严土——它就是最究竟的。

② 不能说西方净土是西方净土——阿弥陀佛是另外阿弥陀佛——最究竟的讲法是西方净土就是阿弥陀佛——两个是一个。

③ 真言密教里面有"入我我入"——就是这个意思。

④ 你生到阿弥陀佛的肚子里面去了——你还有什么事情做不到——就是这样。

(4) 整个西方境界=阿弥陀佛本身→依正没有分别→都是一如→如来秘密境界→密法。

① 整个西方极乐世界——所有的七宝池八功德水——那都是阿弥陀佛的庄严境界——不是阿弥陀佛变化所做——那就是他本身。

② 大宝莲花——整个乃至于整个西方境界全都是阿弥陀佛的本身——依正没有分别——都是一如。

③ 这是最高境界的知解——这就是叫做如来秘密境界——这就是密法。

四、本篇核心价值与法义归结

本篇破除误解、建立正见的贡献

(1) 建立"游戏=毫无所得"的正见

① 佛菩萨游戏=自在不贪着→犹如幻化→毫无所得→"孩子玩家家酒"。

② 众生颠倒=转无所得为有所得→打棒球变生意赌博→烦恼无边。

③ 游戏=无所得=智慧→神变=慈悲→悲智双运→楼阁宝王。

④ 建立正见：游戏=毫无所得→不是娱乐→是智慧→悲智双运→最高的功德。

(2) 建立"大无中边"的正见

① 其高无穷=佛果功德达于究竟→高深无穷。

② 广亦无际=涵盖无量世界无量众生→没有边际。

③ 大无中边=中跟边是相对的→两边无限所以中间也找不到。

④ "你还要懂现代数学几何学才能够真正知道它的妙意"。

⑤ 建立正见：大无中边=佛果功德的圆满→不可量→不可测。

(3) 建立"依正一如"的正见

① 佛跟大菩萨=正报依报是一个→依正一如→都是真如本性所现。

② 化土=实土→西方净土=阿弥陀佛→一个→"入我我入"。

③ "整个西方极乐世界都是阿弥陀佛的庄严境界——不是阿弥陀佛变化所做——那就是他本身"。

④ 建立正见：依正一如=如来秘密境界→密法→"只有依照密教所说才能够把所有经典讲得圆满圆融"。

(4) 建立"偏一切处身"的正见

① 偏一切处身=无所不在→如来的悲智无限广大→心没有偏爱。

② 基督教选民=耶和华偏心→"Jealous God"→忌妒的神→"他们的神是凡夫"→贪嗔痴慢嫉具全。

③ 西方帝国主义=霸道→两次世界大战→都是西方人挑起的。

④ 建立正见：佛法=偏一切处→心没有偏爱→不是忌妒的神。

(5) 建立"先清净后庄严"的正见

① 四大皆空=最初步→先打通关→先把脏东西弄掉。

② 空=泻药→泻了以后清净→清净以后再说庄严。

③ 否则绣花枕头=败絮其中→金玉其外。

④ 建立正见：学密教=先清净后庄严→不是念咒打手印就完了。
核心难题与开解

(1) 楼阁宝王到底是什么

① 佛的法身功德→塔代表佛的法身功德→大楼阁宝王也是如来身→"大的小的都是如来身"。

② 神变=慈悲→游戏=智慧→悲智双运→生出最高的功德→楼阁宝王。

(2) 游戏神变到底是什么

① 佛菩萨自在不贪着→犹如幻化→毫无所得→"孩子玩家家酒"。

② 众生颠倒转无所得为有所得→烦恼无边。

③ 游戏=无所得=智慧→神变=慈悲→悲智双运。

(3) 依正一如到底是什么

① 佛跟大菩萨正报依报是一个→都是真如本性所现。

② 化土=实土→西方净土=阿弥陀佛→一个→"入我我入"→"生到阿弥陀佛的肚子里去了"。

③ 整个西方境界=阿弥陀佛本身→依正没有分别→都是一如→如来秘密境界→密法。