「大日经疏」讲解 第261集 — 多样化分析
基本信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 讲次 | 第261集 |
| 来源 | 「大日经疏」讲解(AI未校对文本) |
| 经文段落 | 渐别圣田、复闻佛法、为世间最上心、诸天龙神名号、天仙等 |
| 核心主题 | 九流十家皆纵横家变体;中国人出家之艰辛;印度与中国仙道之别 |
主题看板
📜 主题一:诸子百家皆纵横家
| # | 要点 | 讲者原话/关键信息 |
|---|---|---|
| 1 | 世间言论皆戏论 |
"世界上各地各种民族各种文化,所有的言论、思想、文学、哲学,全都是言说戏论,唯除我佛如来的佛法" |
| 2 | 九流十家归纵横 | 九流十家全归一家——纵横家(合纵连横的说客);"让你大吃一惊,我也大吃一惊" |
| 3 | 纵横家即说客 | "每个人有一些idea,有一些功夫,有一些学问,到各国的国王那里去,我秀给他看,我可以帮你富国强兵,统一中国" |
| 4 | 儒家也是说客 | 孔子周游列国要做官,"经世致用"、"服务百姓"是好听说法,"事实上就是要做官" |
| 5 | 道家酸葡萄 | "不是不想做官,是没有人请他做官";老子写五千言《道德经》"为中华民族留下一大祸根";道家讲的也是治术——政治统治学;法家是道家极端变种 |
| 6 | 讲者首创批评 | "老子对中国的伤害太大了,大概有史以来,我是第一个提出这样的言论的人";"所有中国不好的传统,全都是老子的传统:阴谋诡诈,而且还以阴谋诡诈为高" |
| 7 | 墨家反战 | "兼爱非攻","心很热,很热心的人";当权者不喜欢,但学问人喜欢,成显学之一 |
| 8 | 本质为名利 | "讲来讲去全都是为了名利权位";"为了吃饭就不惜一切,什么话都可以讲,语不惊人死不休" |
| 9 | 小说家不入流 | 失意文人写小说;《封神榜》《西游记》《三国演义》《水浒传》"全都是失意的文人写的";"中国因为被儒家调教的,就道貌岸然,所以小说不入道" |
| 10 | 胡适崇洋 | 胡适之到西洋看到小说繁盛,提倡小说是崇洋结果 |
| 11 | 诸葛亮难亮 | "每个人都想要当诸葛亮,可是诸葛亮,最后人家是亮起来了";孔子要等汉武帝"罢黜百家,独尊儒家"才红 |
| 12 | 佛法抽离世间 | "你进去'入乎其内,出乎其外',然后看他"——得到"九流十家全都是纵横家的种种变体" |
| 13 | 民以食为天 | "学问家、道德家也都是以食为天。所以还是要先找饭吃,求职,写履历表比较重要" |
📜 主题二:大天皈依与佛法殊胜
| # | 要点 | 讲者原话/关键信息 |
|---|---|---|
| 1 | 渐别圣田 | "能够甄别殊胜的福田、比较好的福田,而不是说有的求就好了" |
| 2 | 大天无法 | 大天只是保护庇佑,"也没有什么法" |
| 3 | 道教耶稣同理 | "你去拜妈祖、拜三太子、拜天王,全都是祈求他保护、庇佑,跟祈求土地公完全都一样,跟祈求耶和华也是一样";耶稣教主要修行法就是祈求,"主啊,希望你怎么样怎么样……" |
| 4 | 佛法最上心 | "这样就是世间人里面的最上心了,这是世俗的人的最上心";能皈依信受佛法"就已经非常棒了" |
| 5 | 前后区别 | 前为"不识因果之心"之妄想计度;今"善根成熟","于生死流转中,见能觉知生死苦恼怖畏",欲效法修行,"冀成圣果" |
| 6 | 造物主迷信 | 自在天为造物主,"跟耶和华还有跟中国的老天爷是一样的,我们老天爷创造一切,所以就知道这是迷信";"只是崇拜祈求而不修行" |
📜 主题三:天龙仙神名号
| # | 要点 | 关键信息 |
|---|---|---|
| 1 | 商羯罗 | 摩酰首罗(大自在天)的别名 |
| 2 | 黑天 | Rudraya,大黑天,自在天眷属 |
| 3 | 龙尊、俱鞞罗 | 龙王名;讲者自言"我最喜欢这种经文,因为我讲得很快,我不怎么解释,你们也不能怪我" |
| 4 | 梵天后 | 世间传说有后妃,但佛法中色界梵王离欲无后;"禅天离欲得出禅,所以梵天王怎么会有老婆呢?" |
| 5 | 妈祖类比 | 林默娘未出家姑娘封娘娘、处女称圣母、住天后宫——"整个乱搞一气" |
| 6 | 波头摩龙 | Padma(莲花),以下列德叉迦、凫修吉、桑佉、羯句啅迦、大莲花、俱里剑、摩诃钵特摩、阿地提婆、萨多、难陀等龙王名 |
| 7 | 五通神仙 | "为诸五通神仙,其数无量,故不列名";讲者表示"不列名我也不再讲了" |
📜 主题四:中国成仙诸法(讲者详述)
印度天仙与中国仙道之别:印度天仙"都是大修行人叫仙","纯粹是真修行的人","常有得五神通的";中国仙道不一定要纯粹修行,有多种捷径。讲者称中国仙为"假仙"——台湾话"假装"的意思。
| # | 成仙途径 | 具体内容 |
|---|---|---|
| 1 | 仙果 | "有因缘得到仙果,一吃就变成仙了,这种仙人是非常地很仙的,你看仙不仙,很仙的仙" |
| 2 | 外丹 | "商山问童子,言师采药去"——采药炼仙丹不是治病;"高干的要炼锡、炼金属,把金属用药来煮,煮到锡变成金子";"金子一吞进去,吞金,就成仙了";"历代有好几个皇帝是吞这个金死掉的" |
| 3 | 内丹-吐纳龟息 | "深深密密的呼吸";以乌龟为模范,"这可能就变成龟仙" |
| 4 | 丹田解析 | 丹田即膀胱/气海,"炼到产生内丹"之田;"那里面一定有尿味";"丹田就是制造成仙丹的田" |
| 5 | 精气神 | 精(精子)、气(吐纳之气)、神(脑筋);"保精、顾精、保固元神" |
| 6 | 阴阳交通 | "不能禁欲,讲究阴阳平衡";"交媾而不能泄精";"泄了就完了,泄了就不新鲜了" |
| 7 | 黄老之术vs黄老治术 | "黄老之术是成仙的法门,黄老治术是治理天下的法门,但是它的用的道理是一样的" |
| 8 | 《素女经》 | "行欲不能违天之道,天生男女就是要交通";讲者高二时在牯岭街旧书摊看过 |
| 9 | 与仙/龙女结婚 | 跟仙女结婚可成仙;跟龙女结婚长生不老;"仙女生的孩子也是仙,还没出生她就已经是仙了" |
✅ 讲者总评:中国人"不喜欢吃力不讨好,只是想要讨好而不吃力","要成仙,但是不想修行","成仙还可以用吃的",成仙后"照样可以喝酒、弹琴、看仙女跳舞","没事就去找西王母吃吃仙果"。
📜 主题六:出家艰辛——讲者漂泊经历
| 阶段 | 遭遇 | 关键细节 |
|---|---|---|
| 五十年前 | 化缘人被拒 | "家家户户就关门关窗。不只是关门,还关窗,好像要准备台风防台" |
| 近年 | 被当化缘 | 冷气机店老板挥手赶他走;送书给修表师傅,师傅反拿两百块要买书——"他以为我是用这样子的方法来化缘" |
| 从美回台 | 住姐夫家 | 姐夫脸臭,"把那个灯的插头拿下来,往地下一甩";姐夫此前在讲者家住三四年,"我妈给他吃给他住,没有收他一毛钱" |
| 路遇司机 | 出租车善缘 | "穷追不舍"要载他,得知没地方去让出一间房;"自己的亲戚不如一个陌路";姐夫信道教仇视佛教出家人 |
| 庄严寺→大毗卢寺 | 被踢来踢去 | "从庄严寺踢到大毗卢寺";在大毗卢寺"打入冷宫"一年,天天打扫建筑垃圾 |
| 闭关 | 夫妇不尊重 | "四十几岁的大人,在世间也混了一阵子了,教过书、做过编译官等等,留学,被气哭了好几次" |
| 北投公寓 | 被赶走 | 屋主贴广告卖房赶人,实未真卖;临别说"等你将来变成大法师的时候,我再来护持";讲者心想"那你是雪中送炭,还是锦上添花?" |
| 买房 | 一百万买一千三百八十万 | "身上一百万,买来这一栋一千三百八十万";文山区现址 |
| 挂单女众 | 机车为家 | "他的家当就摆在机车上,然后就到处去挂单";"可能挂在树上" |
高野山 |
打扫公共区域 | "厨房跟厕所,我都把它打扫得干干净净,全都发亮,马桶也发亮,灶头也发亮" |
✅ 讲者态度:"我所住的地方就是我所住的地方,所以我要在我所住的地方都让它干干净净、清清爽爽的。以此因缘,我将来成佛的时候,我的道场也是清净的。"
📜 主题七:卑弥呼与乩童鬼道
| # | 要点 | 关键信息 |
|---|---|---|
| 1 | 卑弥呼与张道陵 | 日本最早女王卑弥呼,曹丕封"汉倭奴王";张道陵东汉末年自称天师,用乩童鬼神附身,称"鬼道" |
| 2 | 讲者便秘经历 | 考大学前三个月通宵苦读致便秘;泻药无效,喝四瓶生水也不泻;"只放水,不是尿,是从肛门出来" |
| 3 | 乩童治病 | 年轻女孩乩童"抖抖抖,拿毛笔就在纸上这样画来画去",旁边有"interpreter"翻译;配药吃了"真的马上就放了、就解了" |
| 4 | 讲者立场 | "鬼道这些东西是有的,只不过我们信佛人不搞这个就是了" |
📊 关键数字一览
| 数字 | 出处/含义 |
|---|---|
| 九流十家 | 实为十一家:儒、道、墨、法、兵、农、名、杂、阴阳家、小说家、纵横家 |
| 五千言 | 《道德经》字数 |
| 两星期 | 从美回台住姐夫家时间 |
| 三四年 | 姐夫婚前在讲者家住的时间 |
| 一年 | 在大毗卢寺"冰冻库"时间 |
| 四十几岁 | 讲者闭关时年龄 |
| 一百万 | 讲者买房时身上所有 |
| 一千三百八十万 | 文山区房产价格 |
| 五十年前 | 讲者十几岁时化缘人被拒的时间 |
| 三个月 | 考大学前苦读时间 |
| 两三个月 | 住在出租车司机让出的房间 |
| 两百块 | 修表师傅拿两张一百块要买书 |
| 高二 | 首次读《素女经》时间(牯岭街旧书摊) |
💬 讲者特色口语
| 引用 | 语境 |
|---|---|
| "让你大吃一惊,我也大吃一惊" | 提出九流十家全归纵横家 |
| "酸葡萄,吃不到了" | 形容道家躲起来的原因 |
| "好像要准备台风防台" | 形容五十年前化缘人来时家家户户关门关窗 |
| "很仙的仙,你看仙不仙,很仙" | 形容仙果成仙之轻易 |
| "那里面一定有尿味" | 解释丹田即膀胱 |
| "最新鲜的仙,一吞就成仙了" | 讽刺吞金成仙 |
| "整个乱搞一气" | 批评妈祖封号矛盾 |
| "还没有成佛" | 自嘲准时下课未成 |
| "语不惊人死不休" | 形容九流十家为名利不惜一切 |
| "自己的亲戚不如一个陌路" | 姐夫不如出租车司机 |
| "赞不赞?" | 讲完内丹阴阳调和法后问听众 |
| "泄了就完了,泄了就不新鲜了" | 引达赖喇嘛语论内丹修炼 |
| "那你是雪中送炭,还是锦上添花?" | 心中对屋主临别之言的回应 |
🔗 本集与经文关联
| 经文原句 | 讲者展开 |
|---|---|
| "渐别圣田" | 能甄别殊胜福田,"不是说有的求就好了" |
| "复闻佛法" | 佛法比大天更殊妙,可皈依信受 |
| "为世间最上心" | 世俗人能皈依佛法已是最高;"世俗的人的最上心" |
| 商羯罗、黑天、龙尊等名号 | 逐一名词解释;讲者自言"我最喜欢这种经文"因为讲得快 |
| 梵天后 | 区别世间传说(有后妃)与佛法正见(离欲无后),兼论妈祖封号之矛盾 |
| 天仙 | 区别印度真修行之仙与中国种种成仙法门(仙果、吞金、阴阳交媾等) |
| "为诸五通神仙,其数无量,故不列名" | 讲者表示"不列名我也不再讲了" |
🚨 讲者核心观点摘要
世间学问皆
戏论:除佛法外,全世界的言论、思想、文学、哲学全都是言说戏论;九流十家本质上都是纵横家(说客),为名利权位服务。老子伤害中国:讲者自认"有史以来第一个"提出此论者——老子及道家传统败坏了中华民族,以阴谋诡诈为高。
出家极难:从五十年前化缘被拒到姐夫拔灯甩地,从庄严寺被踢到北投被赶,讲者以亲身漂泊经历说明中国出家人生存之艰。"自己的亲戚不如一个陌路"。
中国仙道为投机:中国人成仙不想修行,要吃仙果、吞金、跟仙女结婚——"不喜欢吃力不讨好,只是想要讨好而不吃力"。丹田即膀胱,"那里面一定有尿味"。
佛法高于一切世间信仰:无论大天、道教诸神、耶和华,本质都是祈求庇佑——"崇拜祈求而不修行";佛法则是觉知生死、发心修行、皈依信受,为"世间最上心"。
所住即所住:讲者无论在庄严寺、大毗卢寺、
高野山,都把住处打扫干净,"以此因缘,我将来成佛的时候,我的道场也是清净的"。鬼道实有但不为:乩童鬼神附身治病确实有效,"只不过我们信佛人不搞这个就是了"。