第052集
经文：〖柳守加叹曰，始知佛门广大，遂赦之。上元元年，肃宗遣使，就请师衣钵归内供养；至永泰元年五月五日，代宗梦六祖大师请衣钵，七日敕剌史杨缄云：联梦感能禅师请传衣袈裟，却归曹溪，今遣镇国大将军刘崇景，顶戴而送；联谓之国宝，卿可于本寺如法安置，专令僧众，亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠。〗
这个柳太守就感叹、赞叹，说「始知」现在才知道说，佛门实在很广大，就是慈悲广大。「遂赦之」所以就赦了他的罪，放了他。「上元元年」就是西元760年，唐肃宗上元。「肃宗遣使」这个唐肃宗就派人去请，「就」是「去、进」的意思，去请师衣钵，去请大师的衣钵「归内」，「内」是大内，就是皇宫，请到大内来供养。「至永泰元年」永泰元年是西元765年，五月五日的时候，这个唐代宗就梦到六祖大师「请衣钵」，就是说他要将衣钵请回去，不要放在皇帝那里，怎么呢？要给老百姓供养，给所有的百姓供养，这样福报比较大；所以不是说只有皇帝你供养就好了，所以这个六祖大师慈悲。「七日敕剌史杨缄」五月初七就命令这个剌史杨缄说，说我梦到这个「能禅师」，惠能禅师他来请衣钵跟袈裟，「却」就是回，要回曹溪去，现在就派这个镇国大将军刘崇景将他送回去。「朕谓之国宝」这些东西我将他当作国宝。你如果看到这些，再去比较日本的，你就会很感慨，怎么呢？这是祖师所传的，本来就是国宝；那些日本人从我们中国拿到的祖师的，他也国宝第几号，放在那里供养越来，何况那是祖师的衣钵，当然是国宝，所以他这句话被日本人看到说，很奇怪；那不要说日本人，如果西洋人，出这样的大人物，他曾住过的地方都封越来，统统变成历史博物馆，都不能动它，照他以前所用、所吃的，所放的地方，统统在那里，不能动它，保存原来的样子；但是如果我以前跟大家说过的，我们中国人最「毁类」（暴殄天物），全世界最毁类的。「卿可于本寺如法安置」就是说你可以在这个寺院里面好好的安置。「专令僧众，亲承宗旨者，严加守护」专门派僧众亲身，「亲承宗旨」就是受到六祖大师所亲传，「承」这个禅宗的宗旨，这个是皇帝的圣旨；禅宗的宗旨得法的弟子「严加守护」好好的守护，不要失落了，「遗」就是「遗失」。
经文：〖后或为人偷窃，皆不远而获，如是者数四。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照；其余事迹，系载唐尚书王维、剌史柳宗元、剌史刘禹锡等碑。守塔少门令韬录。〗
后来这个六祖大师的衣钵，也曾经被偷盗过，但是都拿不远，就再找回来，这样「如是者数四」，这样总共数目有四次，就是曾经被偷了四次。唐宪宗再加谥号大鉴禅师，就是将六祖大师封做一个名叫做「大鉴禅师」，那个塔叫做「元和灵照」，六祖大师那个塔「元和灵照」。其它的事迹统统有记载在，唐朝的尚书王维、跟一个剌史柳宗元、还有剌史刘禹锡他们所写的这个「碑」。守塔沙门就是出家人令韬都有记录起来。
经文：〖宋太祖开国之初，王师平南海，刘氏残兵做梗师之塔庙，鞠为煨烬，而真身为守塔僧保护，一无所损。寻有制兴修，功未竟，会太宗皇帝即位，留心禅门，诏新师塔七层，加谥大鉴真空禅师，太平兴国之塔。〗
这个宋太祖赵匡胤在开国初的时候。「王师」就是宋太祖的军队，去打南海的时候，刘氏他们的残兵，就反抗，不肯顺服。「师之塔庙」六祖大师的塔与庙。「鞠为煨烬」就是烧光了，所以你看中国人就是「毁类」，都不怕死；所以年年兵祸就是这样子，都不会尊重修行人。「而真身为守塔僧保护」这个六祖大师的真身被守塔的出家人保护，所以统统没有损害到。「寻」就是马上，马上就「有制」，「制」就是皇帝的命令，圣旨的意思，就有圣旨来说要重修，修这个六祖大师的寺与塔。「功未竟」就是还没有盖好，接下去就是，「会」就是碰到、遇到，碰到这个宋太宗即位，宗太祖接着就是宋太宗，他非常的注意这个禅宗，所以就下诏，再盖一个大师的塔七层，因为旧的塔烧掉了，再加他的谥号，本来是「大鉴禅师」，再加两个字，加一定要加在下面，因为后代的，不能加在上面，叫「大鉴真空禅师」，他的塔叫做「太平兴国之塔」。
经文：〖宋仁宗天圣十年，具安舆，迎真身衣钵入大内供养。加谥大鉴真空普觉禅师；宋神宗加谥「大鉴真空普觉圆明禅师」。本州复兴梵刹事迹，元献公宴殊所作笔记具载。以后宋太宗加谥广照，肉身迨今犹存。〗
这个宋仁宗就是包文拯那个时代，宋仁宗天圣十年的时候，就找那个「舆」，「舆」就是「轿」，用轿迎请这个大师的真身与衣钵进去「大内」，就是皇宫里面供养，加他的谥号叫做「大鉴真空普觉禅师」。再到宋神宗的时候，就再加「大鉴真空普觉圆明禅师」。本州这个复兴、就是再建造这个「梵刹」就是佛寺「事迹」的事情。「元献公晏殊」所做的这个碑记里面都有记载很清楚；以后宋太宗再加这个他的谥号叫做「广照」。六祖大师的肉身到现在还在，现在如果我们要去还看得到。
我们这个六祖坛经讲到这里圆满，但是最后经本我们要重印。怎么呢？它最后写了一个字，「六祖大师法宝坛经终」，把那个「终」去掉，如果依照这个经本是没有写这个字。所以我们这个经本要再重印，因为那很多标点符号也不对，但是它这一本是字比较大、比较清楚，所以我们要重打字、重印较好。
好！这个经文是到这里，告一段落，接下去就是那个祖师「传灯」、「佛祖传灯」，那个时候我们是用念的而已，现在接下去要讲较清楚一点，但是我们这里先做一个回向。
「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道；并愿以此听闻受持六祖法宝坛经功德，回向于法界，普愿见闻者，速悟无上禅」。
整理者结尾说明：成观法师讲解「六祖大师法宝坛经义解」（共1集－52集）字幕文字稿整理竟。此是初步整理，未校对版。
这套讲义还包括还有两个附录：附录一：《景德传灯录》（53集－73集）；附录二：《如何习禅》（74集－77集）未整理。
2010年12月31日
——有师兄进行后续整理了。
2015年5月6日