第五集
主讲者：
日本高野山真言宗【东密】第五十三世 三国传灯灌顶阿阇梨
贤首宗兼慈恩宗 第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨
好，请合掌。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈：
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
好，请放掌。
Today，we continue with the speech from last time。
今天我们继续上次所讲的。
Today we are going to cover from the chinese religion。
今天要讲中国的宗教。
The chinese religion. and philosophies。
以及哲学，哲学在后面。
first of all，we are going to talk about The chinese，chinese religion in the chinese religion，But actually，the chinese religion is very different，from the religions of other country or people。
中国的宗教跟其他国家以及民族的宗教很不一样。
First of all，we have a mythology。
首先，我们有一个神话。
But if this is a mythology，but we really consider it as a mythology，Although it later on develops into a religion or half-religion。
这个神话呢，我们一般呢，都把它看作是一个神话，但是后来，也有一些演变成一些宗教的成分，或是半宗教。
For instance，In the Beginning，there was one great chaos。
 这里在远古的时候，一开始的时候，是一个大的混沌。
without any openings，the whole universe is a great chaos，without any openings。
一个大的混沌而没有一个出口，没有开口 。
and there was a giant dirty，a giant god。
有一个很巨人的、巨大的神，那，这个希腊人把他称为Titan，巨人。
and this Titan，chinese Titan is called pan-gu。
所以最远古的时候，只有这一个大神，以及一个大的混沌。
And this giant slept in the chaos，And when he woke up，he found out，why It was all dark，He was sleeping in the pitch darkness。
这一个大神呢，睡在这个case里面——混沌里面，然后有一天他醒来了，就发现他怎么随在一个黑咚咚的地方里面，什么都没有，然后，看也看不到，於是呢。
and so，later on he took an axe，and began to cleave the chaos。
因此呢，他就拿了一只很大的斧，然后开始把这一个大的混沌呢，开始凿它。
And so He cleft the chaos into half。
他把这个混沌凿成两半。
and the upper half became the Haven，and the lower half became the Earth。
这样，所以他把这个混沌凿成两半以后，上面那一半就变成天，下面那一
半就成变成地，这样子。
so，he ruptured the Heaven，and hewed the Earth。
所以开天辟地，所以，盘古开天辟地。
so this Legend or mythology says that，the Giant or Titan Pan-Gu，ruptured the Heaven and hewed the Earth，What does it means？It means that there was something，but it could not be called，either the Heaven or the Earth。
这个故事告诉我们什么？告诉我们说，一开始的时候是有东西，但是这个东西不能称为是天还是地，所以，这个盘古呢，是就原有的东西，然后把它雕琢出来变成天地这样的。所以，要说这个天地是它创造的，是对，说不是它创造的，也是对。那因为如果是他创造，应该是他说，他从无到有，这个才创造嘛，创造天地，但是，这个天地呢，本来就是有一个东西，但是它只是没分开，这样子，只是他把它分开而已，所以他等于只是什么？制造业啦，对不对？
So，if we say that Pan-Gu，created the Heaven and the Earth，that is right but it is also wrong，Because he just hewed something，the chaos into the Heaven and the Earth，So he did not bring Heaven and Earth，into existence from nothing。
所以他只是把那个混沌劈开来，这样子而已，所以他不是把天地从无到有制造出来。
So we can say that he manufacture。制造业啊，Manufacture the Heaven and the Earth，out of chaos，But he did not really create Heaven and Earth，So，he is not the creator of Heaven and Earth。
所以他不是天地的创造者，但是他是制造者，这不一样。
So this mythology is kind of a mixed status。
这一个神话呢，是有一点点混杂的情况，它不是真正纯粹，很直直坦坦的就是创造就创造，它，就是本来有，可是又不能够说是有，这样子。
And I would figure that，this is the predominant nature of the Chinese civilization。
而这个，从一开始的这个小小的神话呢，不是小小的神话，应该是一个神话，这个神话就已经说明了中国人的民族性跟个性。你说他是创造，他不是，你说他不是创造，他又是，这样懂吗？所以中国人你就没有办法给他界定清清楚楚，一是一，二是二。
so it's very interesting，And，So，And then，we have女娲，女娲 Lady Wo，And the legend has it，or the mythology has it that，when Pan-Gu was creating，the Earth and...the Heaven and the Earth，but he was not careful enough，So he made some mistakes and，by hewing some parts of the Heaven，into a great hole。
就是说，这个盘古它那个大斧一挥啊，然后把天地都把它分开了，然后分开的时候呢，他很不小心，他把那个天喔，这个打了一个洞，那，大概那个斧头太大了，打了一个洞，所以天就有一个洞。
And...So later on，Lady Wo，she mended the incongruous crack，wreaked or wrought by...wrought in the Heaven with her sewing。
所以呢，这个女娲把这个天上的一个大洞，用她补衣服的那个针线把它补起来了，这样子。因为天不能有漏洞，所以天有漏洞，这个是很不得了的事，对不对？我们人可以有漏洞，但是天不可以有漏洞，天一定要有圆满的嘛。
There should not be any hole，or any leak in the heaven，because the Heaven should be a whole，a complete hole a complete whole，a perfection，So it should be mended，So Lady Wo mended the hole，And soShe made the Heaven whole。
她把这个上天把它弄完整了，修补好了。
With a giant needle and thread。
是用一个很大的针跟很粗的线，把这个天给补起来了。
And there is also another story saying that，Lady Wo was not only the mender of，the heavenly crack，but she also really created Heaven and Earth。
有另外一个故事是说，这个女娲不但是补天呢，事实上，天跟地是他创造的，那这个是另外一个传说啊，我们就不管了。
We，The chinese，believe and enjoy all these very much。
我们这个中国人呢，对于这个故事都很喜欢，而且相信，这个相信不是真正可以去证明那个相信，就相信有这么一回事，然后，而且很喜欢这个故事。
But we never take it seriously。
但是我们从来不会把它很认真的看，对不对？我们甚至于。
Why？Because we never worshiped，女娲 or Pan-Gu，right？
所以，因为我们从来没有去崇拜或去拜女娲或是拜盘古，没有，对不对？在我们中国人所拜的神里面，到后来道教所发展出来的神里面，我们没有去拜这两尊，对不对？所以我们把它当一个神话故事看，而且就好像大人讲给小孩子，一代传一代的这样的故事。
So，it's a good tale or good story，to hear and to listen to，But we never take it seriously，Not so much as to fight over it。
更加不会说为了这个故事的真假，或是认同怎么样，然后打仗，有没有这样子？不会，对不对？为了一个故事而打仗。
For the Chinese are so incurably practical。
因为中国人呢，是这样不可救药的实际，很注重实际。
That even when they are romantic。
虽然他们很浪漫的时候，也是不会忘掉实际，也就是说，讲故事、欣赏故事是一回事，讲神话故事是一回事，譬如说，讲「牛郎织女」呀，那是一回事，但是，是不是真正会信到那种程度？不会，我们都知道那是故事，就是这样子而已。
As opposed to the Westerners，They believe everything that is told them，and they even would fight for it。
所以，对一个西洋人相比呢，他们就不一样，他们就很认真，然后，人家告诉他的，他都信的不得了，因此呢，还互相争论而打仗、杀人。
 But as Chinese，we think it is foolish。
我们中国人认为那太傻了。
And，so mythology or stories of the Gods，never became the main frame of Chinese belief。
因此呢，这个神话或是故事，关于神的故事啊，从来没有变成中国人的信仰的主流。
And the guideline for people's living，as did the Jews and Greeks。
而且那些神话故事以及神，从来也没有变成我们人生活的这个标准、指导方向。这相对于这个犹太人跟希腊人，犹太人信他们的神呢，他们神所说的每一个字、每一句话，都要去照做。希腊的神呢？他们的这个神谕啊，神示啊，他们也要必须要，都要很相信，照着去做。那如果说不信神的话，那就是犯了大罪。
So，if you don't believe in the Gods，or in the God or in the words of the God，then you have committed，a very serious crime or a sin，to the Jews or the Greeks。
所以对于犹太人跟希腊人来讲，如果不信神或是神所说的话，也不照着做的话，是犯了极重的大罪。
 But not to the Chinese，So，the Chinese mythology，is only a mythology，OK？But，some of it，some of the mythologies，did become something like religio。
但是有一些神话故事，确确实实又变成宗教了，Such as西王母，或是瑶池金母。
And...or some other gods，When after East Han，the Taoists began to rise，then those gods or goddesses，became like real，and they have been worshiped，by people ever since。
所以有一些神，神祗啊，这个到后来呢，尤其是东汉以后，这个道教，真正的道教兴起了，不是道家，而是道教，兴起了以后，然后他们就变成人们所崇拜的神，像西王母、瑶池金母或是其他的各种神，乃至于由人变成了神，像关帝，妈祖这些，这个都是后来演变的。
These are the later developments，But these are real，I mean genuine，religion of the Chinese people，the Taoism，But this Taoism is not the Taoism of Lao-tzu，The Lao-tzu is more of a philosophy，than a religion。
这老子呢，主要是哲学，而不是宗教。
Next，we are going to talk about，Chinese metaphysics。
中国「形上学」，Metaphysics 形上学，「形而上」，形而上学是什么？在这个西洋哲学里面呢，就是说，它比较抽象、比较高等的那一种哲学叫做形上学。讲什么呢？讲万物的本源，世界的本体，那万物的本源，万物是怎么来的？那万物本源怎么来？要求之于世界的本体。世界本体又分作两种，一种是「本体论」，一种是「现象论」。那这「本体论」是什么？就是说，讲，这个世界，这一切世间、宇宙的本体是什么？本体，那就分作有很多种，就「一元论」、「二元论」、「多元论」。那「一元论」呢，譬如说「唯物论」、「唯心论」、「心物二元论」，然后「多元论」，然后「非心非物」，「亦心亦物」，这样子，这种种组合，种种的这种哲学、理论，从古到今都有很多种，但是，你真的不知道，你如果没有通达佛法的话，你真的不知道哪一个是对的，因为每一家讲的都很有道理，能够自圆其说，公说公有理，婆说婆有理。所以，你看唯物论的时候，唯物论是对的，你看是唯心论的时候，唯心论也是对的。你看心物二元论的时候，心物二元论也是对的，然后甚至于说，性善论、性恶论，性亦善亦恶，性非善非恶，乃至于说自然论，就是说这个，人性呢，或是众生的性呢，不能算善或是恶的，而是说，是一片空白的，这样子。这种，种种理论都有，那个叫做「本体论」。所以这个世间是以什么为本体？是怎么样组成，它最小最小的这个单位是什么？这个是指精神上来讲的啦，那如果物质上来讲的话，最后最后就是「原子论」啦，对不对？原子论到现在还是成立的，那这个原子呢，就是最小的物质单位，但是心灵的单位呢？就刚刚讲的那一些。所以研究这个东西的，理解这个东西的，就「本体论」。然后由本体起，产生现象，对不对？「现象论」。所以，这些东西就叫做「形上学」，「形而上」，也就是说，为什么叫「形而上」？因为它不是眼睛、肉眼可以看得到的，而要用理知去理解的，所以叫「形而上」。所以老子讲说「形而上者谓之道，形而下者谓之器」，这样的。可是老子.....世界上各种哲学都一样，哲学、宗教都一样，常常自相矛盾。老子在道《道德经》里面讲：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」，什么叫「形上」？「形上」就是「形而上」。什么叫「形而上」？就是在「形」之上，在有形之上的东西叫做「形上」。那这个表示说，是比较高等的东西，比较纯粹的东西，就像柏拉图所讲的「理念」，就是「形而」上。「形而上者谓之道」，什么叫「道」呢？因为《道德经》主要要讲道，所以他就把这个「道」来界定一下，我的《道德经》主要要讲的是「道」，所以讲那个「道」的意思，所以他们称为「道家」嘛，就是这个意思。所以在形体之上的东西，高于形体的存在称为「道」。形体之下的，也就是有形的东西，所以形而上也就是，换句话讲，就是无形的，它比较高层次的东西叫做「道」。 那低层次呢，有形的，感官可以接触理解的，眼耳鼻舌身可以碰触的，那种东西叫作「器」，所以一切的器物，是可以摸得到，看得到，摸得着的意思。那个.....可是那个「道」是什么？「道」是「理」，所以，理是比较高。「器」呢？「器」是「用」，因为你有一个idea，然后去做了一个盆子，那个盆子就是器了，可是，你那个原始的那个 design的idea，设计的那个idea，叫做道，以那个idea去设计那个东西，制造出来的，称为「器」，「器」呢，是拿来用的，那拿来用的，是比较低阶层的东西，然后，能够创造出那一个东西的，那个器皿的那个idea，的那个构想，的那个理念，的那个设计，叫作「道」，所以设计家就比较高的意思，然后制造家....所以，这个我们社会上也是这样，我们现在也是一样，研发部门比较高，是不是？研发部门花的经费也比较高，对不对？那，所以，这个「道」的部分，就是理的部分呢，就是研发设计的，然后，这个「器」呢，就是制造的，制造消费的那个叫作「器」，所以「器」就是「用」。然后我这个道家这个「道」呢，是属于比较高的，因为它是理，所以我这个是「形上学」，所以我这个是形而上者，这样子。可是，你再深入...你看那个表面都是对的，你再深入《道德经》你就知道，老子自语相违，老子自己自我矛盾。为什么？因为他讲这个道呢，它整个那个道家的道理呢，都是从「混沌初开」开始，对不对？「混沌初开」，然后，这个，有物「混沌」，然后，等等等，接着呢，就是「混沌生无极」、「无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，」「四象」发展成「八卦」，这样子。好，那么，所以呢，混沌生无极，「混沌」是什么？它讲：「有物混沌」，有一样东西它是混沌，迷迷朦朦，糊里糊涂的那个状态，那叫「混沌」。所以有物，所以它是物，所以，它那道家的道理呢，就是从那个混沌开始的。「混沌初开」等于是它的万物的原始就是混沌初开，这种迷朦的状态之下，所以它的万物的本源，就是那个「混沌初开」，所以一切都没有分得清清楚楚，也不能说没有形象，但是有形象又没有形象，这样懂吗？所以道家一开始就是打这种迷糊仗，你知道吗？所以中国人也是从头到尾 ，五千年来都在打这种迷糊仗，以这种呢是为最高的境界，让你这摸不到头脑，那别人摸不到你头脑，你自己也摸不到自己的头脑。为什么？混沌初开，有物混沌，混混沌沌，难得迷糊，所以要…要迷糊，如果不迷糊也要装迷糊，这是最高的境界，对不对？但是佛法绝对不能装迷糊，一定不要迷糊，念念要分明，对不对？这种一迷糊就是无明啦，对不对？混沌初开就是无明，无明的状态，无明状态，外道这个看不到那个…，这个最原始的地方，然后把那个最初的，那个还没有形象的时候，那混沌初开的样子，当做是万物的原始、本源，是最高的境界，所以要回复、回返到那个时候，你知道吗？所以那个都是整个逻辑就颠倒，你知道吗？所以外道不求明而求无明，求混沌，求原始混沌初开，迷迷蒙蒙，这样子。这样的境界最好，所以他那个.....道家的代表，乃至于就是《易经》，就是「太极图」，太极图，你看就什么？两个S形啊，那S形，你说它直线不是直线，你说圆的也不是圆的，对不对？反正就是，它很圆融，对不对？那，所以，道家就是这样子，他说，「形而上那个叫道」，可是老子所提倡的不是形而上，他的道理其实是「形而下」，为什么？有物混沌，那个是器嘛，对不对？有物嘛，有物混沌，有一样东西，东西的话就是器了，对不对？所以老子的道理是唯物论，《易经》的道理也是依於唯物论的，你知道吧？所以整个中国的哲学跟宗教来讲，整个大体全都是以唯物为主体，没有唯心的部分，完全没有唯心的部分，你看，从「无极生太极，太极生两仪，两仪生四象」，「四象生八卦」，「五行」：金、木、水、火、土，这全都是物质的互相的碰撞，激发而产生的种种作用，也就是，以佛法来讲，都是相上的东西，对不对？没有牵涉到本性的东西，都是表象的东西，所以你只看表象，所以会看到五行生克，你知道吧？对不对？而没有那种见到那个物的本性，它本性本来是没有冲突的，你把它认为冲突，它就冲突了，对不对？万相本一真，对不对？他是绝对不能相信万相是一真的，他要相信万相是互相冲突、互相仇敌的，你知道吗？所以一开始就是....就是连这个无情界啊，无情的器界，都互相斗争，你知道吗？所以这样子产生，因为这样斗争，所以从哲学上来讲，就一直都是勾心斗角，你知道吗？所以呢，从来没有平安、没有安全的感觉，因为你总会要考虑到什么时候会.....会被撞一下，你知道吗？撞一下，讲的是比较简单一点，就会被斗倒啦，或是甚至于会被斗倒了，你知道吗？你都要小心提防，你知道吗？小心提防，然后弄得自己圆圆滚滚的，你知道吗？然后整个都是S 形啊，所以这外物一打来的时候，没有着力点，你知道吗？没有着力点，就好像中国的这个.....就好像柔道一样，就像太极拳一样，没有着力点，一打过来，没有着力点，不像西洋拳，所有的西洋拳都是硬碰硬的，你打过来，一拳就是一拳呐，对不对？那，所以我讲说，老子他自语相违，他说他的是形而上，事实上他才是真正的「形而下」。你看，这不是很好笑？是不是很好笑？不好笑，这一点也不好笑！因为身为中国最伟大的哲学之一，却是这样自语相违，你知道吗？而且把所有的万民骗得糊里糊涂的，你知道吧？而且从来没有人搞清楚，可能就是到了 2017 年现在才搞清楚。
好啦，然后接着，我来讲这个，混沌初开chaos，所以，印度哲学也是一样，印度哲学乃至于印度外道修行，他修行到入定，入了....世尊不是去跟外道修定，修到「非想非非想定」有没有 ？好，入了非想非非想定，已经就得神通，看到什么？就得了那个「天眼通」啊，看到什么？他能看到八万劫的时候，八万劫以前，可是八万劫以前你一看的时候，那个时候，再往前面就看不清楚，就一片混沌，八万劫之后可以看清楚，八万劫之前一片混沌，所以呢，外道因为自己认为自己呀，就有「增上慢」吶，认为自己这个功夫了得了，可以看了八万劫了，很不得了啊！是不是？我们不要不看八万劫，我们看八十年都看不到啊，是不是？不要八十年，八年都看不到，是不是？但是他可以看到八万劫，哇，不得了！然后再往八万劫，再往前看，没有东西了，就混混沌沌的，他就把它当做是万物的原始，一切宇宙的开展、众生的原始就在那混混沌沌，所以在这个地方呢，跟中国哲学交接了，meet 了，乃至于耶叫教耶经里面，《创世纪》Genesis里面讲的，一开始也是天地一片混沌，然后，上帝开始创造天地，这样子，所以，这个种种外道的境界，就在那个地方交合了、交接了，你知道吗？那个是什么？那个是所有的外道的最高的境界，以及是最高境界，也是死角，他就死在那里，他就不能超过这个，只有佛菩萨他可以看到无量劫，那就知道说这个不是原始，这哪里是什么原始，对不对？所以，混沌它不是原始，所以，它也.....因为是原始，就好像什么？原始就好像母胎一样，就好像母亲一样，那我们众生都想要回到母胎，回到母亲那里，或是回到父亲那里，回到生我之处，这样懂吗？听得懂吗？生我之处，所以要回到那个最原始的地方，叫「本源」。所以，外道把这混沌当作本源，道教也是一样，道家也是一样，把它当做本源。所以你不要看他讲这个无极、太极、两仪、四象，事实上，他真正最后的目的，最终的结果，要回到混沌的那个境界，你知道吗？他乃至于道教也修定，乃至于服丹啊等等，他最后那个境界要真正成大仙呐，要回到混沌的境界。然后，混沌的境界怎么样？我讲了一个你就懂了，「与万物冥合」，听得懂吗？「与万化冥合」，应该怎么说，你要注意那个「冥」字，「万化冥合」，合就合了，但是他不只是合，他要冥合，这个「冥合」是什么？即使合在一起，那就混混沌沌、糊里糊涂的，然后就你分不出你我这样子，这个「冥合」。可是佛法就不是这样子了啦，佛法一定你只要合，然后就证知，证啊，「证」就是所谓的「冥合」了，但是我们那个「 证」呢，是一定要清清楚楚的明觉，而不是分出你这个你我、彼此这样子，那样的冥合，那道家要回到那个地方去，所以他的修行仙道的最高境界，与万化冥合，羽化当仙，白日飞生，就这样，赞不赞？什么好？ 你要成仙是不是？
好，所以，无极，Infinitude，太极，Grand Ultimacy，然后两仪，两仪就是阴阳，两仪，所以我讲过，我在之前讲过，这个，无极如何....，在既然是混沌，那为什么又有无极呢？对不对？也没有.....完全没有交代，你知道吗？所以这个没有那个理哲性，没有逻辑性。既然全部都是混沌，怎么会有一个无极出现？那无极又是啥东西呢？也没交代，也没有定义，你就是说：「就是无极就对啦」，好，为什么？因为你说混沌的话，那我们就知道，哦，糊里糊涂那种.....那种好像那个豆花儿一样，那个叫做混沌，对不对？然后无极，你就不知道了，对不对？然后，无极又生太极，那，无极如何生太极？那太极又是啥玩意儿呢？也不知道，对不对？那太极呢？如果以那个太极图来讲的话，是两个S形，对不对？两个那种一个球分两半啊这样，那个叫太极。可是，那个在宇宙万物里面，是啥东西呀？没有嘛！这，在无情界没有，有情界有吗？你心里面有那个玩意儿吗？有吗？你有的话，你的心里面就叽叽拐拐，是不是？对不对？好。
那么无极如何生太极？我们说，以理哲学来讲，以佛法来讲，同物相生，是不是？鸡生鸡、鸭生鸭、猫生猫、狗生狗，对不对？那无极一定生无极，不能生太极，无极生太极，非同类相生，对不对？那就变成鸡生猫、猫生狗，对不对？是不是？然后，好，然后，「太极生两仪」，两仪是什么？两仪就是阴阳。那太极又为什么...怎么生两仪的呢？那什么叫「生」呢？生，所谓生者一定有父有母才叫生嘛。无极它是什么？阴阳同体啊？对不对？这阴阳同体，所以它生出太极，然后太极又阴阳同体，又生两仪，而这个又更....冲突更大了，这个太极，它这个是无极所生，那它本身是阴阳同体，然后又生两仪，，反正就不通就对了，对不对？它一个个体，然后也没有阴.....也没有雌雄相交，就可以生了。好，然后两仪....阴阳两仪就有了，然后接着生四象，这更怪了，这更怪了，两仪是阴阳，生什么？什么是四象？金、木、水、火。阴阳怎么生金、木、水、火呢？那什么是阴阳呢？阴阳是....你是说公鸡、母鸡，叫阴阳，对不对？然后公牛、母牛是阴阳，对不对？男人、女人是阴阳，对不对？好，可是男人女人合在一起是生一个人，对不对？他不会生出跟他不一样的，否则那就是变成怪胎了嘛，是不是？那，所以，两仪如何能够生四象呢？生金、木、水、火，而且那个两仪是阴阳，阴阳只是一个抽象的东西，你不是说一只公狗，一只母狗，对不对？那是具体的，可以生，那光是阴阳这个抽象东西怎么能够生出金、木、水、火这个具体的东西呢？阴阳是抽象，听的懂吗？阴性、阳性嘛，对不对？那怎么能生出金木水火？怎么生呢？从哪里生呢？从哪里生呢？对不起，我直言，是从阴道生吗？所以，阴阳.....那到底是阴的阴道，还是阳的阴道啊？所以这很奇怪啊，对不对？两仪怎么生四象？然后，抽象的如何能生出具象的，具体的东西？这样懂吗？所以，这个一切都不对，都不对，你知道吗？这个整个没道理，你知道吗？但是你知道吗？由那个中国古文的文字写出来，那读起来音调铿锵，而且很高深的样子，真的搞得你摸不着头脑，糊里糊涂的。然后说：「哇，这很高很高」，「这个我搞不懂，我智慧不够」，所以就这样子了，所以只能称叹了，这样，但是你懂了佛法，你这样去分辨，这没办法通过，你知道吗？
所以一开始，老子一开始，《易经》一开始，就不对了，你知道吗？就不合道理，就没道理，但是，大家为什么信呢？我告诉你，你不要问这句话，世间众生所信的多半都是没道理的，不论是哲学或是这些一切一切啊，甚至于，我问你，你不要骂我噢，爱情有道理吗？你信不信爱情？你如果一点都不信的话，你就不会结婚，对不对？你也不会谈恋爱，那谈恋爱的话，你都是假的，是不是？所以，这爱情是最具体的代表。爱情是什么？无明心动，没道理可说，业力所转，对不对？但是为什么？你只能接受，而且很欢喜地接受，信受、欢喜、奉行，是不是？然后，就....所以就碰到以后，然后就永远游玩在爱河里这样子，是不是？
好，再往下看，四象：金、木、水、火，然后金木水火，再演化就变成万物了。唉，道家这个哲学，我就把它称为不是「车马炮」，那个炮可以飞啊，它这个是洲际飞弹。休息一下，这打的太远了，你知道吗？

 Why is Buddhism the Best？
「为什么佛法最棒？」