第十八集
主讲者：
日本高野山真言宗【东密】第五十三世 三国传灯灌顶阿阇梨
贤首宗兼慈恩宗 第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨
Ok，let's go on with a speech。
我们继续讲。
So，what do you make of it？
所以,你认为怎么样呢？
Is Apollo the god of wisdom？
阿波罗是智慧之神吗？
I doubt it。
我很怀疑。
and is Socrates really the wisest of all men？
而苏格拉底真正是所有的人里面最有智慧的吗？
That's quite questionable。
那是很可质疑的。
But you know what？Throughout history ever since Socrates' demise，he has still been believed to be the wisest man in the West，even now。
但是你知道吗？自从这历史两千多年来呢，苏格拉底还是被西方人尊为这全西方最有智慧的人。
It's a sad story, huh？I would say he may be OK，or mediocre in IQ。
他可能他的IQ是OK，或者是平庸，mediocre。
but I would say that he is rather surprisingly inadequate in EQ。
但是他的EQ呢却很惊讶的不足。
EQ，Emotional Quotient。
感情指数。
He may be ingenious in the field of argumentation, logic and disputation，.
他很可能在辩论、争议以及逻辑上呢，这些范围里面，他是很行的。
but his predominant outlook is extraordinary naive。
但是，他整个外貌呢，最显著的就是他的naive。Naive，天真，ignorance，就是小孩子天真无知那一种天真，童騃性的无知，叫naive。所以，说人家naive不是称赞的，是等于用比较文雅的字说你好笨，这样子。你好笨，不知天高地厚，不知人情义理。那就简单一句话，就是个呆子嘛，是不是？那就是naive，它的名词是naiveté，这个是法文吶，不过法文也已经变成英文了，因为它已用的太多了。
So, he is apparently quite blind and blunt，or insensitive to people's feelings and self-esteem。
而他很明显的是盲目、迟钝而莽撞，对于他人的感情以及自尊，自尊心盲目、莽撞而迟钝。
He may be a candid straight-forward guy。
他很可能是一个坦直、坦白而直爽的人。
but he is pretty unconscious of his own Self-conceitedness。
但是，他是非常的不觉知自己的自满、自负。Arrogance自傲、傲慢。
and Self-righteousness。
以及自以为是，对不对？
And sometimes Self-conceitedness or Arrogance, or Self-righteousness，can make one an arrant fool of oneself unawares。
而自负、高傲以及自以为是，常常会令自己不自知的变成一个大笨蛋、大傻瓜。An arrant fool。
Incidentally, it is quite ironicall，if one looks in reminiscence of Socrates'，long-lasting enlightening maxim。
附及，附带提及啦，如果我们回忆及苏格拉底的一个教人觉知的一个格言呐，而且这一个格言呢是传世已久，那就会很反讽。
Over the bust or portrait of Socrates，there are two words。
在苏格拉底的画像或是那个雕像上面呢，有两个字，传世不朽，在他的画像上，Above his portrait。
the maxim says 「l now Thyself」，This is his teaching。
苏格拉底用这两个字教化世人，说:「汝须自知!」，Thyself 就是yoursel的古语啦，古典文化。
That's ends my brief review about some main religions and philosophies of the world。
这个就是我简短的论述，关于世界上的主要的宗教以及哲学。
All of the adherents of those great religions or philosophies say that they are the best，to live for and live by, or even die for。
这所有的这些伟大的宗教或哲学的信徒啊，都认为他们的宗教或哲学就是最棒的，而且呢是值得他们以生相殉，一世崇奉，因为是最棒的。
But what would you think now？
但是你现在怎么想呢？
And let me tell you this frankly。
那我坦白的对你讲。
Before I practiced diligently on Buddhism，I myself, like most people，was unable to determine as to which religion，or which philosophy is definitely better than others。
我老实说呢，在我认真而精进的开始学佛之前呢，我自己本人就像一般的人一样，大部分的人一样，没有办法决定说哪一种宗教最好，或是哪一种哲学最好，是确定最好的。
and is assuredly good for me。
而且是，决定是对我好的。
I was bewildered for a long time。
我困惑了很久很久，也如一般人一样，一般知识分子读书人一样，寻寻觅觅，要寻找真理，所谓的，然后要解开心中的一团迷惑，就像我上次讲余光中，他一辈子就这样受困惑，乃至于托尔斯泰，乃至于厨川白村吶，或是三岛由纪夫啊，海明威呀，乃至于尼采啊，川端康成啊，他也自杀了，对不对？他得到诺贝尔自杀了，这些人都没有把人生搞清楚，但是他在世间法里面得到大名大利，可是呢，却觉得，活的不耐烦，活的没有意义、没有价值，他找不到价值。托尔斯泰这么大名也是一样。为什么特别指托尔斯泰，因为他是文学上很好，又有很深的哲学思想，所以跟一般的文人不一样，一般文人困惑但是不会追寻得很深，但是托尔斯泰深入了哲学以及深入了宗教，然后看到基督教的缺点，结果发言了，讲了一些话就被教廷开除了。所以他走自己的路，但是也走不出去，就这样子。所有人的科学家啊，乃至于哲学家啊，像笛卡尔等等，他们这样追寻啊，乃至于发明了数学呀、哲学呀，都是为了要找到一个安心之地，可是，到后来都只好回到他们的上帝，因为他们没有搞清楚，还是觉得冥冥中有一个上帝在，他们才能够安心。
So, all the great scientists or religious people，when they found out that，they cannot really have faith in religions，or in Christianity per se，then they want to seek something to live by，but eventually they cannot，And so after searching，they eventually turn back to Christianity，or to their God，which they don't really believe in，but they cannot help it，because they have no other availabilig。So, it's a pity，But we have better availability，and very great availability。
我们中国人呢就有能够，availability 就是，有东西我们可以追求，而且我们可以信仰，我们可以安身立命，就是佛法。
About 「Know Thyself」自知，I would say that Socrates throughout his life，and even in his death，he did not know how he died，He thought he died because of other people's envy and hatred，but actually, he died of ignorance of himself。
他死于不自知。
And also, he died of arrogance self-conceitedness，and no compassion for others。
而且他也死于自傲，然后还有，没有慈悲心。
He ignores other people's feelings，and hurt their pride and...or self-esteem。
伤害别人的自尊跟自尊心。
So, that's how he died, but he never knew，So, it is, I would say very ironical that，he held this maxim as the highest virtue。
而他却把这个「Know Thyself」，「汝须自知!」，当作一个最高的德性来崇奉，而这样子教人，可是他却死得不明不白。
And talking about self-knowledge，I would compare Confucius with Aristotle，No, Socrates。
孔子有一个弟子就是端木赐吧，是那个子贡，说:「夫子圣矣乎？仁矣乎？」说：「老夫子啊，你是圣人，也是仁者，是吧？」然后，孔子就回答了:「若圣与仁，则吾岂敢」，说圣跟仁，我怎么敢呢。「抑为之不厌」,
而只是，「为」就是学啊，学而不厌，一直在学习，没有厌倦，「悔之不倦」，而且呢教人也不会厌倦，「则可谓云尔已矣!」，只能这么说而已。所以，他不敢自己称圣称仁，他教人要学成圣成仁，但是他自己不自称已经得圣得仁。但是，比较苏格拉底呢，他却说他证明的结果是，阿波罗说的对，他是最有智慧的人。你看，所以，他只好承认说他是智慧第一了。OK，那我翻译一下英文。
One of Confucius great disciple 端木赐，or 子贡，one day asked Confucius，He said：「My teacher, are you a person of Holiness，and Great Compassion？「And Confucius says：「As for Holiness and Great Compassion」。
至于神圣跟大慈悲呢。
「I would not make so bold as to claim these virtues。」
我不敢说我有这样子的德性，「则吾岂敢」，这个是修辞学啦，就是我不敢的意思了。「at the best「，顶多。
「I could only say for myself。」
我只能这么说自己了，对于自己。
「that to learn ever without satiety「。
就是说学无厌，这个 satiety 是腻啊，学腻了，就是厌了，厌倦。
「and to teach others without fatigue。「
fatigue 是疲，疲劳，所以，教别人没有疲倦，所以学无厌，教无倦。
「that would be all about myself」。
就是这样子而已，「则可谓云尔」，云尔就是那样，云尔就是那样而已，这样子。这是《论语》的《述而篇》，所以孔子跟苏格拉底比起来是，颇有自知之明，而且不自夸，对不对？所以，苏格拉底也是一个牛皮匠，这样子。
好，接着讲。
After some years of ardent practice。
经过几年的热切的修行。
little by little，the picture has become clearer and clearer to me。
少少的，渐渐的呢，这个整个局面吶，画像啊，就越来越清楚了，对我来讲，就越来越清楚了。
And in the long last I have come to a fairly lucid perception，of both the good traits and drawbacks，of most great learnings and faiths。
而且最终呢，我终于达到了一个相对于世界上大部分的伟大的学说以及信仰，都有相当清楚的观察、觉知，以关于他们的好处跟坏处，长处跟缺点。
And here prompted by the question asked of me。
那在这里呢，由于被问到这个问题，也就是说，你为什么说佛法最棒。
which I felt obligated to respond to。
而我觉得我有义务要回答这问题。
And so I present my own understanding，before you for your reference and assessment。
我就把我自己的理解呈现在你的面前，给你做参考，以及称量。Hopefully，you may find them helpful or useful in someway。
希望呢，你能够发现它们对你有一些帮助或益处。
接着讲义，中国的一本圣经啊，《尚书》，就是《书经》，上面讲说：「东海有圣人出焉，此心同，此理同，西海有圣人出焉，此心同，此理同。南海有圣人出焉，此心同，此理同。北海有圣人出焉，此心同，此理同」。「东海有圣人出焉」，孔子是东海的圣人，东方的圣人。「西海有圣人出焉」，苏格拉底是西方的圣人，但是「此心同，此理同」吗？不见得，所以用这个来比的话，《尚书》讲的不见得对，是不是？所以，不能迷信一切权威的事情啊。好，我们来比较东方圣人跟西方圣人，第一大圣人，世间的圣人。孔子，Confucius是公元前551年到479年的人。Socrates，公元前470年到399年，所以孔子比苏格拉底大差不多八十年，也就是说，孔子死后苏格拉底才出生，大概是这样子，大一辈子啊。Confucius 是中国第一位私学教师，私人开办私塾的第一个，中国的第一个补习班，班主任就是孔子。
 So, Confucius is the first tutor of the private school，But his school collects tuition。
收学费的，孔子在《论语》里面讲，「自行束脩以上，吾未尝无诲焉」。所以你只要来缴学费的，我就不会说不教你，他那个学费怎么算的，你知道？要交一把干肉，一把干肉，所以，有教无类，有教无类，但是呢，皆须有束脩，都要缴学费。有教无类是有教无类，但是都要缴学费。
So, Confucius says that he does not select students，he is not prejudiced against any student，everybody is the same，if only he pays for the tuition。
他只要缴学费。
If he pays for the tuition，then I will teach him, ok？No matter how clever you are，or how stupid you are，if you pay for the tuition，then I will teach you, OK。
所以不管你多聪明或多愚蠢呢，只要你交了一把干肉，我就可以教你。这个教无类，有教无类。
Socrates is the first Greek famous teacher，also, privately，but he does not have a school or academy，or institute，He only teaches on the street。
苏格拉底没有学校，也没有私塾，什么都没有，他就是在街上讲而已。
on the street and no tuition，不收学费。
Therefore, he was very poor，He was so poor that，his wife scolds him everyday，because he could not provide for their living。
因为他不赚钱嘛，他教人也不收钱也不赚钱，所以他太太呢，一天到晚就念他骂他，因为他不能够维持家计嘛。
But I would say he is very selfish，because after teaching，a lot of people will invites him to a feast，or to their home to have dinner，and while his family went on without food。
所以，我觉得他很自私，为什么？因为他教人家，也不收学费，都得到美名，对不对？大家很感激他嘛，所以常常都有人，甚至于有有钱的人就请他到他家去享受美食啊，或者是到外面去请他吃饭呐！但是他家里却没有饭吃，你知道？所以他也不管。
So he is a very irresponsible person, OK？So,he lives on air。
他活在空中。
No wonder Plato as his favorite student，becomes so idealistic。
就是，所以难怪呢？柏拉图是他得意门生啊，也就是活在空中，就是理想主义者，乃至于说什么柏拉图式的爱情，什么叫柏拉图式的爱情呢？就是只有精神的崇慕，那个是假的啦，我告诉你，我已经七十多岁了，这个跟你讲是一定是真的，没有肉体的吸引，乃至于向往啊，只有精神的，那个只能骗十七岁的少年。我十七岁的时候就很向往柏拉图的精神恋爱的境界，啊，那都是虚假的。那个时候当然有一个背景啦，十七岁的毛头小子，没那个胆去表示，你知道吗？所以只好求那个精神恋爱。Platonic love, stupid，好，ok。
So, Confucius is realistic，he teaches and gathers tuition。
他教书收学费。
But it's fair, right？Everybody has to live。
因为每个人都要活嘛，都要生活嘛。
Second, Confucius is unsightly looking 。
孔子，「孔丘貌寝陋」，这个是太史公《史记》，司马迁在孔子世家里面讲的。一开始「孔丘貌寝陋」，说孔丘长得很难看。
And compared with Confucius，Socrates is also famously ugly looking。
苏格拉底也是有名的丑男。Third，孔子在生时于官场不得志。
throughout his life，he was unsuccessful in gaining official positions，and so he stayed unemployed。
所以呢，他得不到官位呀，自从当了鲁国的宰相，后来就没作了，因为他也乱搞，所以就国王就不让他作了。所以那个什么「半部论语治天下」，那个是神话。孔子讲了一步《论语》都没有治天下，你半部《论语》如何治天下，我问你。所以他一辈子都在待职之中unemployed, unemployed 就是没有职业了。Socrates is also unemployed，待职之中。And the fourth，出妻。
Confucius divorced his wife，So，he becomes the Single parent，the single parent of the family。
他就变成单亲家庭的老爸了，他的儿子叫孔悝，悝就是一个竖心旁一个邻里的里。
Fourth，So, these are antipodes。
他们正好相反，一个出妻，一个十分惧内。
Socrates is very terribly hen-pecked。
hen是什么？hen是母鸡，peck 是啄，啄，就是常常被母鸡叮啊，那个叫惧内，怕老婆。当然怕老婆，你又不能养家，你怎么能不怕呢，对不对？好，讲到出妻噢，中国古礼呀，《礼经》里面有一个叫《仪礼》，《仪礼》的有个七出之条。在《礼经》里面规定说，一个女人呐，作太太的，如果犯了这个七种现象啊，七项目啊，作老公就可以把她休了，休妻，出妻就是休妻啦。哪七个呢？「无子，一也」，第一个，没有生孩子。「淫佚，二也」，就是淫荡啊。「不事舅姑，三也」，不孝顺公公婆婆，第三个。这都可以把你休的，你知道吗？「口舌，四也」好东家长李家短，好口舌是非呀，第四个。「盗窃，五也」，会偷东西。「嫉妒，六也」，第六个，心好嫉妒。「恶疾，七也」，这个是最没道理的，也就是说，身上患了恶病，可以把你休掉，患了恶病，就应....怎么反而把她休掉呢，对不对？所以，很没道理。这个是古礼里面这样子，男的可以休妻，女的不能休夫啊，你知道吗？孔子的老婆不晓得是犯了哪一条，被他休掉了，只要一条就可以休了欸，不是要七条俱足。七条俱足你看看还得了，有这么样的人啊，OK。所以孔子是有名的离婚的人，不一定是第一个啦，对不对？因为那个之前就已经有《礼经》了嘛，对不对？Fifth，fifth「述而不作」，孔子述而不作，没有自己的「创作」，他只编述、编辑古代的典籍而已，自己没有创作。好，只是编辑、删改古籍，譬如说，删诗书，修礼乐，作春秋。其实作春秋只是依照鲁史，鲁国的历史，写一些批评，几句批评的话，这样子而已。不是一个长篇大论的书。所以，那个叫作historical commentaries。
So, Confucius does not write his own writings，he does not do creative writings，And he only compiles and edits ancient books，and makes some historical commentaries。
讲到删诗书哈，那个《诗经》，在孔子以前，那个诗总共有三千多首，然后孔子看到他不喜欢的都把他删了。什么不喜欢呢？很明显的是情诗，或是讲一些他不喜欢的，不符合道德的，怂动人心的，全都删了。所以三千首诗给他删掉剩下三百首，所以诗三百首是他删的，后人就觉得很可惜，因为有很多里面很美的诗啊，都给这个老古板给删掉了，删的光光的。所以一点罗曼蒂克的气息都没有，乃至于里面还有一些很明显的还是情诗的，但是他却把它解释作当作政治学的，这个就令人很喷饭，是不是？就是「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」对不对？这个显然是情诗嘛，但是老夫子他就解释说，「君子好逑」是逑什么？逑仁君仁王，你看嘛！怎么会这样子呢？窈窕淑女欸，窈窕淑女就是美貌的女孩子嘛，是不是？美貌，身材好的女孩子。君子就好逑，才子佳人嘛，是不是？但是老夫子就偏偏一定要把它解释成，说那个君子就是读书人呐，忠臣呐，忠臣呐，他要求好的君主啊，可以做官，他就是忘不了做官。他一切都指向这个，指向政治，指向荣华富贵，名利。爱情对他来讲不值钱，要不然干嘛把他的老婆给休掉，对不对？把老婆休掉也没有再娶，可能因为没有职业嘛，所以恐怕也老养不起老婆，Ok。
So, it's very interesting，Now I would like to make a conclusion of this speech。
我要对这一个演说呢作一个结论。
I would like to also compare Buddhism with Christianity。
我要比较佛法跟基督教。
The reason.being Christianity although is only Christianity，but it also incorporates Catholicism and Islam。
虽然基督教只说是基督教，但是它还包括天主教以及回教。
They are of the same origin，and almost the same quality，The same good points，and the same drawbacks，First of all, in Christianity，1、Snner，第一条，罪人，If you become a Christian，you automatically become a Sinner，in the eye of God。
如果你成为一个基督徒，你就自动就变成一个罪人了，在上帝的眼中你就是罪人。
for the 「Sin「 you never did。
那个罪是什么罪？你从来没有犯过的罪，叫「原罪」，The original sin。
which Adam and Eve committed。
那是亚当跟夏娃犯的罪，这亚当跟夏娃犯的罪，怎么嫁祸于我呢？
How-come that the sin，that Adam and Eve committed，should befall me？It's very questionable。
是非常可疑的。
And i could never bring myself to believe it。
我没有办法相信。
And also, Adam and Eve is just a mythology is a myth，even God is a myth。
亚当跟夏娃只是一个神话，甚至于连上帝都也是神话。
Because nobody saw him, actually saw him。
因为没有人看过他。
今天是时间无遮大会啦，现在开始。
Ok，and then... If you believe in Buddhism ,and practice Buddhism ,then, you will be a Buddha to be。
那你就变成,如果你信佛,修行佛法，那就自动d的你就变成，未来将成的佛了。
Because this is the way，that Buddhas expect us to be。
因为这就是诸佛这样期望我们。
and they look upon us like this。
而诸佛就这样看我们，他们是以成之佛，我们是未成之佛，所以，以佛经来讲，平等平等，以成之佛跟未成之佛平等。
So，they see us as equal，Because they see themselves...The Buddhas see themselves as Buddhas who have become Buddhas，and us as Buddhas to be。
而我们是未来将成之佛。
OK, Christianity as opposed to Buddhism，If you become a Christian。
假如你成为一个基督徒的话呢。
you automatically become a Sinner。
你就自动的就变成一个罪人了。你没信基督教之前你还是好好的人，你一信了基督教，你马上就变成一个罪人。
in the eye of God。
在上帝眼中,你就是罪人，但牧师也是这样看你了，神父也这样看你了，对不对？神父也自己看自己，这样看自己。
for the 「Sin」 you never did。
你为什么是罪人呢？那是因为你有罪。你那个什么罪呢？你那个罪不是自己本人造的罪，是别人造的罪，谁造的？亚当跟夏娃造的罪，那是他是你们的祖宗啊，所以，你要受他犯的罪的惩罚，所以你还是罪人。所以。
And so, the dogma of Sin in Christianity，is even far greater and worse than the Hindu caste system。
基督教的罪、原罪的这一个教条啊，甚至于比印度教的种性制度还要严苛，还要不好。
Why？Because in the caste system，there is an end of it，and they are just low but they are not sinners。
种性制度的那一些下层阶级，他们只是低贱而已，但是他们不是罪人。OK？
And in the caste system，the untouchable people are only a little portion of the people，not include all people。
而在种性制度里面的那个「贱民」呢，只有一小部分人，不是所有的人，因为。
Because there are four castes，and only one caste is the lowest!
因为有四种种性，而最低贱的种性呢，首陀罗呢。
The Sudra caste is only a portion。
首陀罗阶级只有一小部分。
But in Christianity，all people, all human beings are Sinners，no matter how wise，no matter how intelligent，no matter how wealthy you are，Even if you are a king, a queen，even if you are a great scholar，you are still a Sinner，And you are a Sinner before you are born，before even when you are in your mother's womb，you have become a Sinner。
所以，在基督教的这个罪人的这个教条里面呢，是所有的人类，不管你是富有还是贫贱，是有知识还有没有知识，是有智慧还是没有智慧，甚至于你是国王、是王后，你都是罪人。甚至于你还没有出生之前，在你的娘胎里面的时候，你已经是罪人了。
So，it is not logical at all。
一点都没有逻辑。
and it is not reasonable。
不合理，是不是？这不像话嘛，人都还没有生就已经是罪人了。
So, this kind of dogma is very bad indeed，And compare with Christianity，if you become a Buddhist。
假如你变成一个佛教徒。
forthwith, you become a Prospective Buddha，a future Buddha。
你只要信了佛法，你马上就变成有机会的佛，即将成的佛，prospective，a future Buddha，未来佛，in the eye of Buddha，在佛的眼中你是未来佛而不是罪人，甚至于不是污染龌龊的人。
by virtue of your Innate Buddha Nature。
这是由于你与生俱来的佛性，所以佛，以他的佛眼照知，每个人都有与生俱来的佛性，所以都会成佛。因为都会成佛，都有机会，都有潜能，所以佛、菩萨就愿意生生世世，很勤勉的，不怕劳累的来度化众生。因为你有这个前途嘛，你有这个可能性。

Why is Buddhism the Best？
「为什么佛法最棒」