补释
（恭选自《大佛顶首楞严经义贯》第二百八十六集、 第二百八十六集文字）
主讲者：
日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨
贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨
这一箱书是我二零一七年看的书。首先看这个Agatha Christie，N or M？这个是我第二次看。我看这小说不是随便看看，有很多笔记，查字典，学习他的好处。然后顺便介绍一下吧，世界的这个叫推理小说或是侦探小说，是从福尔摩斯开始。但是福尔摩斯啊，他写的多半只是这种搜求证据。譬如说，杀人案啊，他们都不是说看到人杀人，就是人都被杀了，然后他们去追求、追索那个凶手，就找那个证据啊、找人哪等等。但是福尔摩斯呢就是比较表面的，只是那些物理的物体的证据。但是呢，Agatha Christie有一个很特别的很好的就是她找那个动机，有很多人有犯罪动机，从那犯罪动机来找那个蛛丝马迹，然后去推求，这样的。所以，对你认识人的心理很有帮助，而且她的文笔非常的优雅，是，这正典的英国文哪，英文不是美文，英文才美，美文不美。所以很优雅、很温文尔雅。这一本也是Agatha Christie，《四巨头》，这个是今年再看的一次，去年看过。这个是另外一本也是推理小说，因为现在没有什么书好看，看了都没味道，哲学的也都是跟糟粕一样啊，不想看了。文学，那是玩玩而已。这一本你们有兴趣可以看，《东方快车谋杀案》，很有名，这个拍成电影啦。它文字优美，推理明析，很棒。这个也是Agatha Christie，你看，我这个做的笔记。所以，我show给你们看不是说在「展宝」，你知道吗？Dian bó (台语:炫耀）。而是告诉你们，就是，无有餍足。我因为要翻译英文嘛，把佛经翻成英文，所以，我英文一直在补充、一直在练习，不要让它荒废了，所以一直在看。所以我的英文也可以这么说，与时俱进，这样子。这是另外一本，Brad Taylor，这个也是不错的。有很多我看了一半以后了不想看了，那个没拿来了。
这一个是很有名的，他三本一套，这个Stieg Larsson的系列三本，The Girl Who play with fire。这一本A Painted House，讲 Louisiana 的那个水灾啊，然后一些种棉花人的辛苦，这不是推理小说。Michael Connelly，他也写了一些很不错的小说，《失去的光线》，Lost Light。这个是鼎鼎大名的《将军的女儿》，有没有看过？小说，电影啊，写的很不错。John Grisham ，John Grisham 也是，Innocent Man，《无罪的人》。Jonathan Kellerman，这个Guilt，《犯罪》。这又是John Grisham，The BrOKer，《中介》，这一本非常委婉，情节很委婉。Spy Dance，《间谍跳舞》，Allan Topol，讲东西方间谍战。这一本Bourne Identity，这一些都是蛮不错的。Survival of the Fittest，这一本书讲一些很可怕的事情。就是有的人看到......我们说我们是爱惜弱弱的人，对不对？可怜弱弱的人。有一派人认为弱弱的人不足以生存，没有生存的价值，所以，他专门去暗杀那一些弱智的啊，瘸腿的啊，或是老人家啊，这样的。觉得他们在消耗我们地球的资源。那这是从达尔文的《进化论》来的，The survival of the fittest ，适者生存，所以他们那一派人认为这些人不适合生存，跟希特勒的道理是一样的。希特勒认为犹太人没有活下来的资格，所以要全部都尽灭。
所以你看这些东西，虽然是小说，但是他也不能胡扯，这些也都是相当有学问的人，所以写的也要有一点道理呀，没道理我就不看啦，文字还要不错才行啊。John Grisham，Rogue Lawyer，这讲，这个律师.....讲天花乱坠，很有意思。这个Nemesis，《复仇者》，Nemesis 的意思是希腊的复仇神，Jon Nesbo，这个，也是不错。The Siege of Troy，《特洛伊之围》，围，围起来的「围」，这个也蛮有意思的。这个John Grisham ，The King of Torts，这个是讲股票，炒股票的，而且不是小股票，是大股票，怎么样运作，我也懂了一些，但是我没有钱可以炒。这个你们应该知道，《艺伎自传》，是不是？中文翻作《艺伎自传》，在日本发生的但是是美国人写的，Geisha (芸者，げいしや)。《安徒生童话集》，这个慕名而看，很烂很烂，根本不是童话。没有时间讲它了，讲的都是一些很丑陋的事情，根本不是童话，就讲的龌龊事。这一本倒是有意思，就是讲一些近代的世界的一些名人他的演说，还有他的传记呀，这封面是肯尼迪，他的就职演说说得很好，我那时候考GRE就差不多把它背起来了。好，John Grisham，这个也是，the Partner，Partner就是保险业、保险公司，跨国际保险公司的partne（伙伴），那些伙伴怎么样去（搞钱），三、四十岁就有几千万的美金的资产，怎么搞钱。不晓得我如果用这个方法去搞，能不能搞到不晓得。
好，就这样。所以我跟你讲，有人哪，我已经听过几个人说，他们就是喜欢阿阇梨的精神，但是我告诉你，我的精神是什么精神，这个精神一定是要一贯才行的啊，所以你做什么事情都要一样，你知道吧？我的精神是什么？恒毅！这样子，就是这两个字啦，恒毅！然后无有餍足。我要做的话我就把它做到彻底，我如果不做，我就不做，我不要学一样东西，浅尝辄止，学一点点，就满足了，我不会这样子。我学了，我会决定打定主意一定要把它学会，而且一定学的应该是连自己就都欢喜，然后，可以得到快乐那种地步。OK。所以，我一向是这样，从小就这样子。譬如说，我最差的就是学游泳，学得不是太好，但是，新店溪可以游来回，这样子，好，所以不是太好。那我学的比较好就是吹口琴，我可以用口琴吹古典音乐，然后可以变奏、可以打拍子、可以表演，随时可以表演，会演奏很多名曲。唱歌也是一样，什么样的语言的歌我都会唱一些，这个意大利文，西班牙文，日文，我那时候都不懂这些，但是我就靠着那个拼音，我就把它学会唱了，觉得enjoy嘛，这样子。英文的更不用说，台语的也唱，国语的也唱，这样子。古典的、现代的，也都唱，都没有分别，跟我学佛一样。所以只要是音乐的我都喜欢，那学佛呢，只要是佛法我都喜欢，只要是正法。
然后，顺便讲到，我等一下要讲，现在就讲这个，另外一个正题、补充。今天是，我想这应该是很精彩的吧！「为何佛法最棒」补述，补充一下。首先我原来准备的那个稿子里面，有一段我没讲，这是中文的，也有一段英文的，我用念的。我在准备了这一本讲记，就是「为何佛法最棒」 这本讲记，最后，我有一段epilogue（收场白）：（以下加粗为阿阇梨所读）
「最后，我想告诉你们，我为了写这篇文章，也就是这一篇，那个「你们」是在底特律的那一些弟子们，我有好几夜没有睡觉，写了很多草稿，但大多数都没有用上。开始的时候，我的语气很激烈亢奋，fervent and high。因为我一向对是非善恶分得很清楚，对于内教与外道也划分得尤其明白，对法的清净与纯粹性，很坚持。但是写啊写的，我的语气就越来越缓和，最后甚至真的对所有外道都生起了同情心。」
补充一下哦，那是那个时候啦，这个同情心是不是一直都是这样子呢？我没有保证，好不好？该打击魔鬼的时候，我还是打击，OK?那个打击魔鬼的时候也是一种慈悲，是不是？「不再那么深恶痛绝了，这是我写这篇文章的另一项收获。」所以这一种，当时的那种对外道啊，就是生起同情心也是一时的心所有法，是不是？那生起的时候就让它生起，自己觉得很好，对不对？可是它消灭的时候也就让它消灭，反正功夫还没到那个地步嘛，来了就来，走了就走，也没关系，我就是一心护持正法就是了。「这也应该是佛菩萨的加持所致。」
所以，不要因为我念了这一篇，你就期望我对所有外道一直都是很同情，没有，我现在又不同情了。好，下面一段英文。
Finally, I would quote an epigrammatic sentence，written by a Japanese prince。
最后，我要引一段一个日本太子所写的文字。ShotOKu Taishi 就是圣德太子，圣德太子(しょうとくたいし)，这一个人是非常重要的一个人物，把佛法正式引入日本，在日本立足。因为那时候日本他们还是原始宗教，就是神道教，然后他以太子以及摄政王的身份就打败了——真的打仗呃，跟外道打仗。他要出兵之前呢，就做了四个旗子，上面画了四天王，然后，就祈愿说：「我如果能够战胜这些外道呢，我发心要盖一座很大的四天王寺，来祭拜你们」，于是他就带兵出征，就把那个神道教给打垮了。不容易呃，我们佛教从来都没有打败过道教，只有被道教打垮，而没有打垮过道教，因为我们中国的皇室都是信道教的比较多。所以呢，在大坂就有一座很大的四天王寺，所以我每一次去大概都会去，去朝拜那个。而圣德太子不只是做这件事情，他以摄政王的地位呢，就制定了日本第一部宪法，第一部宪法的前三条：一、本日本国以佛教为国教；二、一切国王臣民皆应崇奉三宝；三、如不敬三宝者依法重治。赞不赞？中南半岛大部分的国家宪法第一条都是这一条，就是宣布他们的国教是佛教。好，所以我就特别感慨这个圣德太子，他的那本传记我看了四、五遍，日文的啦，OK。
In the seventh century。
那时候是隋朝，圣德太子所在的时候是隋朝，所以他派了第一次的「遣隋使」，我们只知道「遣唐使」，对不对？他派了遣隋使去向中国学习。因为他们之前所有的佛法跟所有的文物呢，都是从中国经过韩国，然后再从韩国，过了那个海峡，然后到了日本，这样子。但是他第一次派遣隋使，浩浩荡荡的，几十只船就到中国来，不只是求法，求所有的文化，这样子的。
In the seventh century，who introduced Buddhism to his countrymen。
圣德太子在七世纪的时候，就把佛教引介进给他的国民。
He said，他说呢：「Everything in the world is vain and illusive ; only Buddhism is really good!」
那时候那个圣德太子才二十几岁，好像二十三岁而已，所以那个是宿世因缘。
Everything in the world 。
在世界的所有一切东西。
is vain and illusive。
都是虚妄的 ;
only Buddha is really good!
一切虚妄，为佛是真。「世间所有我尽见，一切无有如佛者」，就是这个意思了。所以，把这一句话贡献给你们，给你们参考一下。如果比较中国跟日本的佛教，其实我们中国应该是要惭愧。因为他们一直传统都是佛教，而且他们的文献呢，他们的小说，所写...我们的小说里面写，如果人失意的时候就要修仙，对不对？要成仙哪。他们不是，他们如果说对世间失望的时候，他就出家，他就要学佛。人要死了，他们就说「要成佛」，成为「成佛，」所以很不一样。唯有到了明治天皇的时候，他全盘西化，把日本佛教也西化了，所以，僧人也西化了，就变成牧师一样了，可以娶妻生子，喝酒吃肉，这样的。所以，明治天皇呢，造恶无边，所以才渐渐越来越膨胀、越来越膨胀，乃至于就打败了俄国，日俄战争，甲午战争又打败了中国啊，接着就想要称霸世界了。
好，这补充一下。「为何佛法最棒」补述，分三部分：
A.中华民族四千年的迷思或是迷失——易经八卦。为什么说易经八卦呢？《易经》一向是被看作最深、、最古、最奥的、最深奥的、最神圣的东西，在中国先秦诸子所有的学问家都非依这个不可，一切人民乃至于皇帝子民全都尊崇《易经》。《易经》怎么来的，你知道吗？《易经》的主体是什么，你知道吗？八卦。《易经》是从八卦来的，《易经》的主体是八卦。八卦是什么？八卦就是八个图腾嘛，对不对？那个八个图腾呢，文王把它重卦，就是duplicate，然后重起来，变成八八六十四卦。
好，我现在讲，伏羲见龙马负图。什么叫龙马负图啊？这是传说啦，古代传说黄河是上接天上的，所谓李白说：「黄河之水天上来」，对不对？但是它不是天上来，他说；黄河它的源头就是到了天上去，所以有一头龙马从天上循着黄河下来。它上面，它的那个是一个龙头马身，所以叫龙马，也就是一种神圣的动物，然后它背上呢，驮着一些文物，那个文物呢，就show给伏羲氏看。
伏羲氏如果说以考古人类学来讲，是一个传说而已，因为他好几万岁，怎么可能嘛，对不对？所以伏羲氏看了这个龙马呢，因为伏羲氏是圣人，他看了这个龙马，然后上面就有一些图画，他就赶快把它记述下来。那个记述下来就是八个图，那个八个图就是八卦，OK？那八卦是什么？乾兑离震巽坎艮坤，总共八个。那个八个是怎么样？都是一横或是两横，就是排列组合啊，主体就是这两种：是一横的跟两横的。一横的，一根的就是「阳」，两根的就是「阴」，这样。而且每一个图形都是三画，这样。那这个，讲你不要介意噢，这一根哪，就是男性嘛，这个两根中间有个洞嘛，就是女性。所以阳就是用一根来代替，那中间有洞的就是阴。那伏羲氏所看到的就是这样简单的构图，没有任何文字，没有任何解说，只是这样子而已。然后一直到了快一千年以后啊，可能要去查一查了，一直到这个周文王，那时候还没当文王，他只是西伯昌。他是西伯，因为他被封为西方的「伯」，公侯伯子男的伯，西伯昌。他是等于是一个小国的国王啦，因为他不听商纣王，殷纣啊，纣王的命令，所以纣王就把他关在羑里，把他拘禁起来。他被关着呢就没事干，因为大家很多都有这些东西，就是八卦，于是呢他就去思惟，然后再观看这个天象啊，动物啊，地理呀，就发了很多的灵感，然后就把这个八个卦呢，八个图形啊，赋予意义，这样懂吗？赋予意义，譬如说，这三个是什么？三个是代表天。这三个是什么？这三划，这个六划了，代表地，这样懂吗？所以这是天，这是地，这是阴，这是阳，这是父，这是母，这样子。所以他就是自己认为是这个样子，所以就给它定下来，所以这样就是天。这一个呢，这三个就叫「乾卦」，「乾」就是天的意思。乾的意思本来是大的意思，因为天很大嘛，所以乾。然后，阴呢？这个就是坤，所以是乾坤，这样子的。这个是乾卦，这个是坤卦，OK？
好，所以伏羲氏见龙马负图，伏羲就画了八卦。画了八卦以后呢，文王重卦。重卦，看这里，这里不是一个卦吗，对不对？本来只有这一半而已，他把它重复，duplicate，重复变成这样的。所以本来的乾卦只有这一半，文王的乾卦就变成这样子。而且本来也没有名字，也不叫乾卦，就是一个图这样子，一个图形而已啦。文王赋给它一个名字，说：「这个叫乾卦」，这样子的。不但文王把这个图形把它称为乾卦，而且，还给它分析，他把它duplicate重复了以后，然后把它命名，这每一个笔画都有一个名称，你知道吗？怎么名称呢？譬如说如果是直的，就把它称为「九」，如果是两根的那种，就把它称为「六」，这样，好吧。所以阳的就称为九，阴的就称为六，好吧？这个，那这个卦呢有上下卦，一个是「上卦」，一个是「下卦」，要从下卦开始，因为从下而上发展。所以，这六根都有名字，这六根共同的名字叫做「爻」，这样懂吗？如果是阴性的话，两根也叫爻。所以，最下面的那个下卦的最下面一个呢，这个爻呢，就叫「初九」，然后，就「九二」、「九三」、「九四」、「九五」、「上九」，这样。
我们所说的九五之尊，就是从这里来的，「九五」。因为九五之尊就是皇帝，皇帝不是最高，皇帝再上面是天，这样懂吗？所以九五之尊已经是人间最高的啦，这样，懂吗？OK。只知道九五之尊是什么，但是九五之尊是这样来的，从《易经》来的。那什么叫《易经》呢？《易经》其实没有经，你知道吗？易经就是这些图形，然后文王赋给它种种名字，这叫易经，OK。那为什么叫《易经》？因为它图形有很多变化，排列组合种种变化，然后那个变化呢，「易经」的「易」是从这个象形文字来的，象形文是一个日一个月，下面这是一个月，这个在动物里面代表什么？代表蜥蜴，蜥蜴知道吧？蜥蜴，壁虎啊，那个四脚蛇啊，叫蜥蜴。蜥蜴，说它在一天里面可以变化十二种颜色，保护色，你知道吗？所以它很容易逃避敌害，为什么？因为它会换衣服，它一换衣服，它的敌害就找不到它，分辨不到它。所以，易经就是这个意思，什么意思？「易」的意思就是「平易」。怎么平易？就是一横一画这样子而已呀，都是这样子而已，没有什么很复杂的笔画，就是很单纯的一横，或长或短，然后排列组合，所以是很平易。
但是它有排列组合有很多改变，所以称为变易。然后还有呢，它虽然有排列组合，很多变易呢，但是它是上仿天道，这个天道是不变的，所以有不易的意思。所以「易经」的「易」是有这三个重要的意义，但是，文王所着重的易经呢，着重这个变易，变易也就是说什么？你不能都不改变，你一定要改变，你为了要生存发展，一定要改变，而且常常随时要变，像蜥蜴一样，不同时节、不同时间、不同敌害、不同环境，你就要跟着环境变，这样子。所以，我们那个电视里面讲：「我变，我变，我变」，对不对？就是这个。这是中华民族最伟大的精神，就是这个「变」，从来没有说不动的，从来没有说坚定不动的，坚定不动的就变成呆子，你知道吗？所以，虽然孔子学易呀，但是他没有办法学好，因为他头脑太硬。真正学好的就是老子，老子这个老滑头，他《易经》学得很通了，所以我们中国大部分的东西是从老子这一派，道家来的。但是依我的看法，都是负性的比较多，倒是孔子这个死脑筋、老古板呢，确是有一些坚固的，你可以抓得住的，不是那么老滑头、那么易变的，你知道吗？
这是我七十年读书、观察所得，佛菩萨加持，你知道？所以把这些最高、最深的学术跟圣人都看得很清楚。所以这个「易」字呢，上面是一个日，下面是个月，叫做易。所以日月在一起，然后有剥蚀啊，对不对?日月剥蚀，然后，日出的时候月就不见了，月出的时候日也不在，对不对？互相各领风骚，这样子的，OK。
好，文王重卦并做爻辞。这个他把他称为「爻」，这个总共有九爻，每一爻都有一个意思，这个意思怎么来的？文王给的，这样懂吗？文王观察说：「嗯，这一个爻应该是代表这个意思」，也就是象征主义，你知道吧？所以呢，文王做这个他脑筋很好。这个初九，最下面一个呢，「潜龙勿用」，这在最底下了嘛，最底下也就是说，你最倒霉的时候，时局最坏的时候，你就好像一条潜龙一样，你不要出头，你最好当地龙，像蚯蚓一样，钻泥土，吃泥土，吃小虫虫，这可以。你不要出头，你出头就死掉了。所以，你看，这就是怎么样呢？从这个图形里面，然后加上那个象征的意义，带着那个道德教训，你知道吧？以及「处世术」。什么是《易经》呢？就是处世术了，你知道吗？几个图形、图腾啊，然后，赋予象征意义，最后要表示处世术：在这个世间你要怎么样做人、处世，也就是我爸爸在世的时候，常常到庙里去听的「劝善仔」（khuà n-sian-a），劝善，我教你一些处世、做事的诀窍，这样子，或是规则。所以《易经》就是这个，你看，潜龙勿用。然后接着，「九二」了，咦，现在时局变好了，对不对？股票上扬啦，对不对？「见龙在田，利见大人」。见龙在田，田就是地了，龙呢，就是好的象征，好的机会、好的机运在地上了；「利见」，「见」就是「现」，见大人。大人是什么？贵人，所以，你快要碰到贵人了。你如果抽签抽到这一根的话，你快出运了，这样懂吗？「文王签，卜灵卦」，对不对?咵啦咵啦咵啦，出来一根，哦，「九二」，「见龙在田，利见大人」，你快出运了，这样懂吗?
好，再来。「九三」，上面这个是九三：「君子终日干干，夕惕若，厉无咎」。君子就是指志在研究这个的人哪，这个终日乾乾，「乾」就是健，就是那个乾卦的乾，就是健。「健」的意思是什么？精进、努力，你要很努力的工作，做君子的人要每天都要很努力地工做。「夕惕若」，白天晚上都要很警惕，不能随便，那就是不放逸，这样子的。然后「厉无咎」，厉呢，要战战兢兢，「厉」就是危的意思，战战兢兢的，你这样过日子就不会有过错，没有人会挑你毛病，你就OK，这样子。所以你抽到「九三」这一根爻的话，这个是算是平签，就是还不错，OK的签。下面这都（九一、九二）下签了，对不对？
然后再上面，「九四」呢，你抽到九四这个爻呢，「或跃在渊，无咎」，或者你也许会有机会可以出头，出一点头也没关系，不会有问题的。那这一根签就是pretty good，这样子的，还不错。
然后再「九五」呢，「飞龙在天，利见大人」。已经飞龙在天了，九五之尊了嘛，飞龙在天了，可以耀武扬威了，你那贵人呢，大贵人都现在前面。譬如说刘邦他快要成皇帝的时候，很多的猛将、勇臣都在前面，这是利见大人。所以这就是上签哪。「上九」就是上上签哪，「亢龙有悔」。亢龙有悔就是说，「亢」就是高啦，你这条龙已经已经飞到最高了，那个时候噢，你会跋扈，你会傲慢，你会自满，你会行为不当，那时候就会造成后悔的事。所以还是劝诫，还是规过劝善，所以他总是回到那种规过劝善这方面来，对不对？所以我说《易经》是什么？《易经》是一本东方的小本的《伊索寓言》，就这样子。讲了一个故事，他是用动物作故事，讲了一个寓言，然后讲一个结论，道德教训。文王也是这样子，用那个图形，不过他比《伊索寓言》更厉害，他这种图形，有那种神秘感，对不对？神秘感，人家就会害怕，而且又传说什么龙马负图啊，然后文王又是圣人，所以研究这个的时候就战战兢兢的，是不是？
所以，这个《易经》八卦，这个整个叫「乾卦」，这个乾卦有一个卦辞，叫作「元、亨、利、贞」，这整个的，你如果抽到乾卦，总而言之来讲 ，是好签，这样懂吗？怎么呢？「元」是什么？元是元始，因为天是一切的开始；「亨」是什么？「亨」就是亨通，天是到处都通的，对不对？「利」呢？和，就是一切都能够和合；「贞」就是正，一切都很端正。所以乾卦整个都是「元、亨、利、贞」的这样子的德性。虽然乾卦整体是元、亨、利、贞，但是它每一个爻呢，有不同的德性，就是这些，从潜龙勿用，一直到飞龙在天等等，这样子，OK？所以你这个再去看金庸的小说，就没有什么摸不着头脑了，是不是？金庸其实他很多都乱写，你知道吗？他根本也不懂，他不懂要骗不懂的人是很容易的。
我为什么要讲《易经》？因为《易经》是我们中华民族所有的学问知识的共产的来源，共产来源，不管你是哪一派别的哲学家或是宗教，全都依于《易经》。连孔子也说「假我五十以学易，可以无大过矣」。那他老人家搞错了，他没有搞清楚说这个《易经》其实是伊索寓言。我现在有一条，前天哪，具体而言是大前天吧，我忽然有一个idea，就是我一句话很简单就把整个《易经》就讲透了：「六条直线有何「元、亨、利、贞」？」我问你：「这六条直线有什么「元亨利贞？」」用佛法讲：自心妄想，依他遍计。是不是？这一切都是为了什么？这一切都是为了升官发财，为了求荣华富贵，对不对？合理化、哲学化、文学化的自许以及自我安慰。所以，即使你抽了好签，但是并没有发，你想说：「啊，这个是上天许我这样子，所以我还是耐心地等待吧，因为抽到上上签了嘛」，是不是？好，所以这个《易经》对中华民族整个，不只是哲学思想，乃至于人心、民族性整个都是受了这个影响。到现在还是一样，不管你现在即使有那个什么，Ideology，中文翻成什么?意识形态不同，他的心底底层还是有易经的影子在，你知道吗？
接着讲，B、西洋三千年的迷思或是迷失——苏格拉底的辩证法。苏格拉底最有名最有名，西洋人最崇拜他的不是他的所谓的谦虚呀，是他的辩证法。他什么辩证法？也就是他的教学法。他的教学法非常非常特殊，怎么样呢？有学生或是有人问他问题，他从来不直接回答，他一定以问答问。你问苏格拉底他一个问题，他就用另外一个问题来回答你，反问你，等于是这样子，层层不断。所以A问苏格拉底一个问题，苏格拉底回复A一个问题；A又再问他一个问题，他又回答了他一个问题。所以，问题就永远没完，而且也永远没有答案，你知道吗？所以，他始终不予人以答案，这种方法叫做Socratic Method，苏格拉底的思维法，或者教授法，又称为 Socratean ，一个 Socratic，一个 Socratean，然后，苏格拉底主义 Socratism。所以我跟你讲啊，你学佛真的要多学，你才能真正脱於一切的凡、外、邪、小，否则你只学大乘，你其它都不懂，你一碰到，你就破功了，你知道吗？因为这一切外道，它的学问都很深，你智慧不够就被拉去了。印度有一派外道，外道六师之一，叫做Sanjaya-Vairati，「删舍夜·毗罗胝子」，跟这个人大致相同。这个人哦，他的教学法就是，在《楞严经》里面好像有写说，我在义贯里面写的「一生不妄答人」。人家问他问题，他不随便回答。所以就跟苏格拉底很像，你要找他找答案，他很有智慧，听说啦，很有智慧、很有修行，但是你要问他问题，没有答案。所以苏格拉底就是这样，类似啦，你知道吗。
所以，他这个删舍夜·毗罗胝子呢，主张舍一切智，实践苦修，这跟老子有点相像。老子说「弃文舍智」啊，所以一切的智慧都应该要舍弃，又讲如果仁义出，一切虚妄就发生了」，所以他是反对智慧、反对文化、反对文明，主张回归自然。可是我觉得他那个都是很做作的，他不是真正回归自然的，你知道吗？他一向的，就是什么？「以退为进」，这是他根本的招数。你知道吗？这一招我们中国人人血液都有，这一招我们都会，是不是？从哪里来？从老子来；老子从哪里来？从《易经》来。「易」就是变易，变，你知道吗？所以「忠贞不二」在老子是绝对没有的，孔子会有，老子不会有。但是忠贞不二」，是孔子会有，是孔子教人家有，自己不需要有，对不对？因为他没有忠於鲁国嘛，是不是？他到处想要去求职嘛，求不到了，最后只好又回到鲁国去，去吃鲁国的饭啦，是不是？在鲁国招生啊，是不是？开补习班哪，对不对？所以，后世的儒者不是称他为至圣先师吗？对不对？可是他自己却有一点点自知之明，不称自己圣人或是仁人。「伯夷叔齐，圣之清者，孔丘圣之时者」。伯夷、叔齐，知道吗？就是商朝灭亡的时候，商纣被杀了，伯夷、叔齐是大臣嘛，也是皇家的人，他们就躲到首阳山去，然后发誓不食周粟，就是周朝的饭哪，他们就不吃了，只吃首阳山里面的山果啊等等，后来就饿死在首阳山，所以忠贞不二，对于商朝忠贞不二。为什么呢？因为周武王所谓的吊天伐命啊，就是革命嘛，革命是什么？革命就是造反嘛，对不对？所以推翻前朝，自己当王啊，这叫革命啦。所以这革命不是到十八世纪的时候法国大革命才有革命，我们以前都以为是法国大革命这是很时潮的东西，根本不是，我们三、四千年前就已经革了，革到现在已经革了不能再革了，不能再革，还要再革啊，对不对？所以，伯夷叔齐，圣之清者，孔子圣之时者。你看，好好笑。伯夷、叔齐他是真正的很清纯的圣人，他守贞不二。但是孔子呢？孔子他是随着时间可以改变的这种圣者、的圣人，所以那就是跟什么？跟那个蜥蜴一样啦，他学了《易经》嘛，跟蜥蜴一样，所以，他就是变色龙啊，他也没有真正的忠贞的这种概念，可是他却喊着忠君、孝亲等等啊，对不对？所以以这一点来讲，他连屈原都不如啊，是不是？
总而言之，孔子最在乎的就是做官啦，他一辈子的目的就要做官啦。讲到说删闍夜啊，他一辈子不妄答人哪，我们佛世尊回答别人问题有四种方法，叫作四记法，第一个叫「一向记」；2、「分别记」；3、「反诘记」；4、「舍置记」。一向记就是直答，直问直答，你问什么，他回答什么。譬如说：「什么叫般若？」「般若就是智慧。」这样就是直答。然后，分别记，如果说「什么叫做檀波罗蜜？」世尊可能就会分别广说，那个叫作分别记，就是详细的说明。什么叫反诘记呢？你问了一个问题，他觉得你这个问题，我如果用一个反问的问题，那你就了解了，不用直接回答，所以叫反诘记。所以删闍夜以及苏格拉底都是用这个方法，他就是只有这一个法门而已。所以，不论是谁，他就都是反诘记。舍置记就是说，有一些问题问的不适当，或是不值得回答的，就是舍置记，就不回答。所以《涅槃经》里面说「尼犍陀若提子」，就跟这一个人是差不多的。这个苏格拉底噢，现在最重要的这一点，我看这个哲学，希腊有「诡辩学派」，叫做Sophists，叫诡辩家Sophists。Sophism，诡辩派；诡辩术Sophistry，。这个诡辩派，在中国呢就可以说是「名家」加上「纵横家」，就是诡辩派了，把黑得说成白的，白的说成黑的，这样的。
还有另外一种就是Agnosti，就是「不可知论者」。什么叫不可知论者？譬如说，人是怎么来的？为什么人会受苦？为什么人要生?是有上帝还是没有上帝呀？等等，这些问题，他们都不去推究。孔子这一方面有一点就是说不谈怪力乱神哪，因为他不可知嘛，所以他就不去谈。不过，孔子不能说是不可知论者，因为不可知论者是所有的问题，他都不可知，他都不置可否，这样子。孔子只是不谈怪力乱神的事情，因为他没有说承认哪，那应该承认说，他对这一块没有兴趣，也不知道，这样子。但是，他还是尊重鬼神，这一点是确定的，所以他还是要祭拜祖先。Agnosticism，不可知论。
还有另外一派叫做「怀疑论」，Skepticism，怀疑论者就是什么都不信，这叫作怀疑论。怀疑论跟不可知论者很类似，罗素，Bertrand Russell，他们那一派人，他们就自称为agnosticism，不可知论者。那这一些诡辩派、不可知论者、怀疑论者，最后都会归到这个「断灭论」。所以呢，苏格拉底他的那个哲学思维呢，这个西洋哲学家认为，他最大的贡献就是他的思辨法，就是「以问答问」这个方法是很棒的。但是以佛法来看，这个是一种逃避问题的方法，所以不是好的。譬如说人家为什么问你问题呢？尤其是年轻人，他要追求一个答案。那你什么都不给答案，人就彷徨无依了，是不是？
好，最后谈这个：C、世界各大宗教与政治的关系。政治呢，就是世间贪欲最高的代表就是政治。第一个，天主教廷，它是政教合一，你们知道嘛，对不对？政是什么？他就是王嘛，国王。然后教呢？他是圣人，他代表上帝，他有土地、有人民、有军队，有行政、司法、立法，全都有。第二个就是英国国教派，它也是政教合一，也就是在亨利八世的时候，1509到1547年这中间呢，他因为跟教廷闹翻了，因为他要把他的原配给休掉，教廷不同意，因为天主教本来是不可以离婚的，所以他就退出英国国教（天主教）。然后，怎么办呢？他自己当教主，他就成立了英国国教派，Anglican Church。所以呢，从亨利八世开始，英国国王也是他们的英国国教派的教主，主教啊、枢机主教啊都是他派的，所以他是世间王，也是代表精神上的王。然后，第三个回教呢？回教就是军、政、教合一，以教统军、以军统政的军国主义，他们是以军队起家的，以打仗起家的，穆罕默德就是这样起来的。到现在还是一样，打仗是他们最重要的一件事情，所以他们是军国主义，从来没有改。所以说什么恐怖主义，他们不认为是恐怖，你知道吗？他们认为是应该的，因为他们是在打击这些异教的魔鬼。第四个呢，我把它括号起来，因为它很短暂嘛，太平天国也是军、政、教合一，因为它是以耶稣教开始的。洪秀全尊耶稣为天兄，洪秀全是天弟，弟弟的弟，他统军又是国王。第五个喇嘛教，喇嘛教也是政教合一，这个喇嘛王呢，他是国王，也是教主，这样子。第六个、那中国呢？以政统教，宗教是政治的辅助或是附庸，从来都是这样子，没有改变过。九流十家，依照《史记》跟《汉书·艺文志》里面讲啊，我们中国有九流十家：儒、道、墨、法、名、农、杂、阴阳、纵横、小说，除了小说家除掉以外，就是九流，再加小说家就变「十家」，这样子。这个我画红线的啊，道家、名家、农家、阴阳家、纵横家，还可以加上一个兵家，全都是道家的产物，全都是从《易经》中出，OK。这个三十六计，全都是那只蜥蜴变来的。所以中国人就是很容易适应环境，很容易存活，所以古文化能够存这么久的，也是拜《易经》之赐，OK。
所以你很难讲怎么样是好还是不好，你知道吗？譬如说以世界古文化来讲，最古的埃及、然后中国、希腊、印度，只有一个中国还存在保持原貌的，现在有一点点改变啦。但是，埃及文化早就灭了，被回教给灭了，变成回教文化了，对不对？希腊文化，希腊也灭了，灭国很久了。印度也早就灭了。他们都是由于没有大一统的国家，他们都是分崩离析的，各自独立的，只有中国从远古就开始喊大一统。所以大一统有什么好处呢？就是团结起来，所以异族不容易侵入，虽然也亡国两次啊，但是最后还是把他反吃回来，对不对？这样子。所以，你就很难讲儒家还有《易经》这些这样的东西，《易经》就让你说，你有那个「物竞天择，适者生存」，他很容易适应环境，由于《易经》的道理的关系。所以讲来讲去，你也很难讲，到底这样好不好。不过，话说回来，在世间是好，在佛法上你很难修行，就这样。因为修行的话，你都要远离这世间的这一切。为什么？因为，我刚刚讲的，这世间的这一切，总论：一切世间、凡夫、外道，不外依于自心妄想、依他遍计、言说戏论、虚妄造作。对不对？这个自心妄想，依他遍计，这是心，心业，言说戏论是语业，所以所有的学说全都是依他遍计，对不对？自心妄想，依他遍计。你再以最高最高的《易经》，还是自心妄想，文王自心妄想，对不对？然后依他遍计，他说，他称为说观天地啊，整个世纪的推衍，造出那些卦辞、爻辞，其实都是依他遍计。他都有一个目的，下面讲。接着，由这一些心、心意呢，就产生了很多的言说戏论、很多道理出来。很多很高的道理，一般人都想都想不到，想也想不透的这些道理出来，对不对？然后再接着，依这些道理去虚妄造作，对不对？这一切为了什么？这一切都是为了追求、攫取自我受用的世间名、利、权、位、色心贪欲，就这样子，That's all。不管你世界上多高的哲学、多伟大的宗教，全都是这样子。包括耶和华本身也是这样子，老子、孔子、诸仙都是这样子，是不是？
下面：「而成无尽的轮转之瀑流——唯除如来正法圣道」，对不对？故云：佛法最棒。赞不赞？所以我要讲这个「为什么佛法最棒？」，问题很简单，可是讲起来很麻烦，你要整个都要包括了，你才能说是佛法最棒啊，对不对？所以，我要show给你看，这也不是说跟你炫耀或什么，我真的是这样子啊，我从高二就看胡适的《中国古代哲学史》了，然后也看吴康的《哲学大纲》，吴康，知道吧？大概不知道。其他不重要了，看了还更多了，这只是我觉得很好的才留下来。因为什么？我有去留学嘛，这些都是早期买的书，都还留着，舍不得丢。吴康到台湾来之前是西南联大的哲学教授，西南联大，你们知道吗？知道不知道？大概很多人不知道，就是中国八年抗战的时候，政府撤退到重庆，对不对？在重庆就把所有的大学，那些最好的大学全都撤退，往所谓的大后方，也就是四川，退到那里。然后，在那里重组一个所有的大学集在一起的大学，叫「西南联大」，然后那些最顶尖的大学教授都到那里去，所以那时候盛极一时。虽然打仗打得烽火漫天，但是那时候的学术非常的发扬，因为都是一等一的教授。吴康是留德的，他写这个《哲学大纲》呢，很严谨，很丰富，我详细看了好几次。还有，最可笑的就是看那个胡适之的《留学日记》，总共有这么厚，几吴康忘掉了，四本还是六本，每个字都看。有时候他是写英文的，有的时候他中文的，我都照看。那时候我才读高中，你知道吗？所以，我从高一已经打定主意要成为哲学家了——幸好没有成为。不过也因为这样的因缘，所以我很勤求，你知道吗，东西方的哲学的东西，所以，如今在护持正法上的时候全都用上了！所以，我不敢这么说，但是有点类似，合掌：「天上天下无如佛，十方世界亦无比；下面这句：「世间所有我尽见」——大概见了啦；最后这句是确定的：「一切无有如佛者」。赞！赞！赞！
好，所以希望我们这一世不要结什么缘，你就结这个你好好培训你自己的信心的缘，坚定佛法是最棒的了。而且我自己自身有很多很特殊、很不一般的那种经历，以后我也会慢慢跟你们讲一些，真的不可思议。但是这些都是水到渠成啊，我准备功夫准备的很久。不过因为这样子啊，所以也令我特别觉得就是说，那句话，学了佛以后真的就觉得「觉今是而昨非」，这样子。很悔恨，像阿难悔恨自无始来，一向求于多闻而不全道力，这样子。那我就是也就是求于多闻。
刚刚补充一下，「为何佛教最棒？」，讲到《易经》，有一句话最重要的我漏了讲，这是超重要的。《易经》一开始：「乾之德，元、亨、利、贞」。我忽然体会到：「只有人才有「德」，六条直线有何德呢」？是不是？这一句话就把乾卦的德给破了。所有卦有什么德？德都不应该在那个直线上，图腾不会有什么德，是不是？赞不赞？就一句话就破了。对不起，周文王，这我没办法，直话直说。所以，我就是因为这一句话，才要讲刚刚那一些。我这是体会，光是这句话，就破了整个《易经》的迷了，OK。
回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行一乘道（三称）。
文王一定不会想到说，他那个元亨利贞，就这样，我四两拨千斤就把他拨掉了吧，是不是？赞不赞？