第八集
主讲者：
日本高野山真言宗【东密】第五十三世 三国传灯灌顶阿阇梨
贤首宗兼慈恩宗 第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨
OK， let's proceed。我们继续。
这个佛法跟世间法，这个佛法包容世间法，怎么包容呢？包容就是How does Buddhism incorporate，Mundane World in the Ultramundane？It is to Let them be，有一句话「Let it be」知道吧？ Let them be，就让他们这样子，那，进一步讲，let them be to improv，让他们这样子，然后有可能的话，就再进步。那进步的是指怎么进步？
on their own accord。
他自己要的，不是强迫的。
willingly， not forcefully， and not with coercion，With regard to the improvement， or practice in Buddhism，the principle is without using force or coercion。
就不用强迫，force强迫， coersion 强制。
It is always willingly。
总是自愿的。
From the taking of the precepts，to other various practice，it is always done willingly。
从受戒、持戒，一直到所有的修行，全都是你自愿的。
Nobody forces you，And if you don't want to，then nobody is going to ask you (to) do it，And no teacher can ask you，or force you to do anything，in Buddhism，if you don't want to practice，ok。Why？Because in Buddhism，Buddha teaches...we believe that practice is for your sake，for your own sake，for yourself，not for other's sake，So you want to improve yourself，And this also points out that，in Buddhism，we respect everybody，Everybody is respected，So， they have dignity，and they have freedom to choose。
所以，在佛法里面呢，最重要就是我们尊重，尊重每一个人，尊重他的这个尊严，以及他有选择的权利，这样子。所以，如果他不想学。
If they don't want to learn，then let them be，we don't force them，So，in Buddhism，how does Buddhism incorporate，Mundane things or Mundane World？Because we recognize and respect，all the factors in Mundane World。
因为我们在佛法里面，承认，而且尊重，这个世间法里面的所有的一切。
it includes，Religions，state，family，culture religion state，family，culture occupation and hobbies等等。
也就是说，在佛法里面，虽然佛法的出家人，真正的修行人，他不直接参与这些东西，但是他承认而且尊重这些东西，而且，就让它存在。譬如说， religion 宗教，世间的宗教，那么世间人要相信世间的宗教，西方人相信基督教，回教人相回相信回教，那么，我们也不强迫他去改变。那当然呢，这个我们身为中国人，然后又学佛法，但对于中国人所信的天怎么样呢？我们也是承认的，因为天是什么？如果假设把它对应到这个佛法里面的天呢，天就是有有「二十八诸天」嘛，对不对？所以，它那个等于是什么？那种天，事实上也根本说不上是 欲界天，因为它根本没有形象，它只是想象，它不是真正的啦，你知道吧？我就说破了，这个，我还是，话要直言呐，对不对？这是一种想象，乃至于是一种妄想，对不对？妄想分别，但是这个妄想呢，是没有什么大碍，没有什么大害，也不会妨碍，就是说修行佛法。当然你不能把这个信仰带到佛法里面，但是这个对天的信仰，这主要是说，对于世人来讲是好的，是必须的，是好的跟必须，所以就让它那样，它有没有坏的呢？可能有一点，也就说让你这个搞迷糊了，这样子，那没有真正的，很真正确的这种逻辑呀，然后乃至于这个事实，这样子，但是，那是一种想象，可是，想象好不好？我跟你讲，当然是不好，不过有时候也好。为什么？你知道吗？我举一个例子，你要不要知道？爱情就是个想象，你想象他是爱我的，对不对？为什么？你能证明吗？不能证明，你就是相信而已，对不对？所以那是你的想象，你知道吗？所以那个是不能证明，你如果想要去证明，那个爱情就没了，你要拿出证据，没证据的，爱情没有证据的，对不对？所以有三分证据说三分话，那在爱情里面是没有这一条的，你一分证据说一百句话，乃至一千句、一万句，写了一首长诗，歌颂爱情，歌颂你跟他的爱情，都歌颂不完，这是真正的爱情。那真正的爱情就是什么？爱情就是迷情，迷啦，你知道吗？一个人如果迷了，有什么办法？没办法。那这个迷了怎么样？那我要说，迷的好，你如果不迷的话，每个人眼睛都张开来，哇，那很可怕，你知道吗？这世间就没有爱情了，然后世间就没有想象，也就世间也就没有温情了，你知道吗？所有的一些情全都是迷情，不只是男女间的爱情，所有的情都是迷情。但是这个迷，以世间人来讲，迷的好。但是，以要开悟来讲，就不是那么好喽，你就要能够看开啦，但是你也要能包容，你知道吗？就难在这一点，OK。那不是包容而已，你知道吗？这个佛法厉害就在这一点，把这一点迷情，这个情一转，私情的迷情，然后，眼睛一睁开了以后，一转，转成大有情，这个大有情的情，依于凡夫的迷情，俗情，凡夫的私情、迷情、俗情是大有情的根据地，你知道吗？没有这一点情，就没有大有情，就没有菩萨，赞不赞？所以菩萨需不需要消灭凡夫的迷情呢？不需要，转凡夫迷情为大有情，转私情为无私之情，就是这样子。可是私情跟无私之情，凡夫的迷情跟大有情，还是都有一个「情」字，是不是？所以，还是有那个情种在，你知道吗？所以，那这就讲，更进一步讲，你说菩萨有情、大有情，那佛呢？佛不是说已经完全超越一切世间，那应该是无情无累了嘛，是不是？我告诉你，佛的情才是真，才是普遍，所以他舍不下我们这些小孩儿，舍不下我们这些呆小孩儿，然后一直都学不乖、学不会，所以，他就大悲普覆，广度一切，这个真实是.....因为他那个大有情已经不是菩萨的大有情了，那已经是无垠无极了，你知道吧？OK，所以说，佛，他是不贪爱，但是，他舍不得众生，所以叫「不舍众生」，所以，这是真正至大无极的大有情，ok。我们那个情是什么？我们那个情都是虚情假意，这样懂了吗？我们那个情都是为了自己，为了满足自己的欲，或是满足自己的望，对不对？满足自己的虚荣，满足自己世间的种种需要，就以那个，最后有那个根本在里面，也就是贪爱为本的情，所以叫私情。OK？那佛菩萨他那个情还在，但是把那个贪爱的那个本呢，把它已经抽精，「精华」那个「精」啊，抽精，抽掉了，你懂吗？所以只剩下那个情字，而无贪，有情而无贪，所以能够做无私的利益，你知道吗？但是凡夫在讲利益别人的时候，甚至于对自己的老婆好、老公好，对自己的孩子好，都有所求，对不对？最后都一定要回馈到我，你懂吗？所以刚刚就有弟子讲说，这个我现在用英文讲经啊，然后像就越来越好啊，然后将来就有很多老外来啊，我跟你讲，我从来没有想到这个，为而不有，「以无所得故，心无罣碍」，所以佛菩萨，那个经典都不讲假的，他都是这样做的啦，你知道吗？所以他就是利益呢，没有祈求你任何事情，经上常常讲，就好像天下大雨，天下雨下来以后，有那个草就长了，树也长了，然后有的开花了，有结果了，但是雨，它就下雨就完了，它也没有管你说：「唉，我下雨给你，你应该开花了，你应该结果了」，有没有这样？没有，它下雨，下完，就算了，它就尽到我自己这一份，就这样，OK，唯行大悲而无所求，赞不赞？这个叫大有情。如果行大悲而有所求，就不是大有情，那，顶多顶多就变成耶和华了，你知道吗？因为我行大悲，然后给你一切，所以你一个无止尽的、完全的、绝对的崇敬我，服从我，是不是？就这样子，所以你做老爸的人，不要常常跟你孩子说：「你要晓得，这个老爸很辛苦的，你要好好的乖，好好读书啊，这样子才对得起你老爸啊」，这个就是有所求，这样子不好，你知道吗？OK。甚至于对自己的老婆也是一样啊，你外面辛苦回来，然后就觉得她应该对你好一点。当然了，所以这个就变成一种修行，但世间人就不是这样子嘛，对不对？OK。
So，because in the world there are religions，and there are a lot of religions，and Buddhism recognizes，and confirms that the religions may be good，may be bad，but it is necessary for this particular country，and this particular people。
因为世界上有种种的宗教，那这个佛法呢，承认而且允许这个世间上的宗教存在，认为这些宗教虽然不见得是最好，但是呢，适合这一个特别的民族或是特别的国家，所以它才会有这种宗教嘛，对不对？所以，它也没有存心要把它灭掉或是改变掉怎么样，OK，那你如果不信那个宗教，而来信佛法了，也不需要你去把它毁掉，懂吗？因为还是有人需要那个法，那种宗教，OK？
Although you don't believe this particular religion，but some people still do，so，due to this compassion，Buddhists don't eliminate other religions，for mercy's sake。
慈悯故，所以，不毁他人宗教，那你不信就不信，你信了，那你去信吧。
If you believe，then go ahead and do it，If you don't believe，then，that's good， ok？If you don't believe in that religion，and you convert to Buddhism，that's good， But if you still believe in other religions，That's ok，That's ok with me，这样子。Ok， you can do it，let you be，let you be yourself。
佛法就是这句话， let you be yourself，就让你成为你自己，让你做你自己，我不强迫改变你。
I dont force you to change，in anyway，in any bit。
我不强迫你改变，在任何一方面或在任何一点点事情上改变，如果你不是自愿的话，你不自愿的，我就不欢喜见，这样子。
If you are not willing and you do it，then I won't be happy to see you change， ok。So，and there are states in the world，in the Mundane World，And Buddhism also recognizes ，the necessity of states，Although Buddhists， do not participate in politics， But they allow people to work for politics，because the state is necessary。
世界上有很多国家，那国家呢，佛法也是承认，也是认为它是必要的，而虽然，佛教徒，就是有出家人呢，不能参与政治，但是呢，他没有不允许这个佛教徒，就(是)在家居士参与政治，乃至于不只政治。
not just politics，but business，commercial，You can also do a lot of jobs in commerce， in politics， in any field you like，although a Buddhist monk cannot do that， but the lay people can do that，ok。so，it allows state and politics and everything，that it represents for to be necessary，So，you can do a lot of jobs in the state，or in commerce，and also they are families，And although monks do not get married，but it recognizes matrimony。
婚姻，还是承认婚姻，还是要有夫妇，还是要有子女，有教育等等。所以family， education and culture。这些都是需要的。
 Talking about culture，then it is even more important。
以这个文化来讲，这又更重要了。
Culture，which means art，literature，music，dance，Sports，etc。
所以，艺术、文学、音乐、舞蹈、雕刻等等，全都是文化，对不对？
Although a Buddhist monk，does not occupy himself in art，or even in literature， For instance，a monk should not write a novel，or write poetry，or music，or go to operas。去看歌剧，or write operas， etc，还有play drama，and drama，and opera， a lot of things，all these things are in a way，good for Mundane people。
对世间的人来讲，这些都是好的，都是有调剂生活的作用，对不对？虽然世间人把它认为，就变成是一个很高格调东西啦，那就变成一个很优质的人，这样子，但是，你们听我讲了就知道，这些东西都不如一般世间人所想的，那么高级，那么高贵，其实都差不多。这文学、音乐、艺术等等啊，跟打球其实是一样的，还有Sports。
But these things are good for the mundane World，For the mundane People，so that they can occupy themselves，and so they won't get bored。
他们不会无聊，因为做这些事情就不会无聊，所以这些都是什么？都是，就是什么寄情诗画，有没有？就是消遣Divert。
The so called-culture is only in one word，Diversion，To divert the time。
消遣时间，对不对？
 So，you cannot just work，work，work，work，and no entertainment，no diversion，Then you are bored，then you will break down。
你会崩溃，你知道吗？光是工作而没有消遣，没有休闲，这人会崩溃，对不对？ so， occupation is work，就是工作了， occupation 工作，然后 hobbies， 这些都是对世人.... hobbies 就是兴趣呀，嗜好，现在世间有各种稀奇古怪的嗜好，对不对？光以收集来讲就有很多，收集火柴盒啦，火柴杆儿啊。Ok。
 but these are all good for the mundane people's lives。
对世间人的生活是好的。
So，even the Buddha allows for it，why？because you are Mundane people ，because you are secular people。
为什么？为什么准许？因为你们是俗人嘛，世俗人嘛，所以这些都是什么呀？这些都是很俗的，是超俗的，你知道？所以你们就是俗嘛，所以就要搞这些俗事啊，对不对？俗物啊，然后乃至于说俗文化，认为那个是很高尚，这样子。什么文化人，事实上，我不是讲了嘛，这个写诗作画跟打羽毛球其实差不多的，对不对？都是消遣时间的，是不是？我如果早早就知道这个噢，我大概不会去学文学，你知道吧？不过也难讲，这也难讲，因为我学文学也不是为了文学，我是为了哲学，对不对？不过，搞了半天，哲学也不是哲学了，哲学也变成，我只能用写，对不起，真的就是这个啊（狗屎），你知道吗？我都是到公园去去走路啊，去运动啊，然后他们有遛狗的，然后那个主人就带了一些纸啊，还有那个塑小塑胶袋啊，然后，那狗狗如果便便的时候，他就要去捡那个屎。可是哲学家的屎就没有人捡，整个大地都是哲学家的屎，没有人收拾，臭气冲天，不小心就会踩到一个狗粑粑。Ok。
So，this is the greatest point in Buddhism，Everything in the world is good。但是下面要加一句话。for the Mundane people。
对世间的人来讲，是好的。
If only the Mundane people are happy，then，go ahead and do it。
只要世间人快乐，那，就去做吧，这样子。
But until one day，if you think it's not good enough，I'm bored， I get tired of the Mundane things，then you want to reach for the Buddhist spiritual things，Then you， so you need to forsake something of the Mundane world？Then，Buddha will say：「Good! go ahead and do it。」
这样子，你在这个世间法上已经玩了一辈子了，或是玩了很久了，然后觉得这个世间不过如此，觉得厌倦了，然后你就要追求更高尚的，这个精神领域的，在佛法里面，有益于你的智慧感情的，然后，你追求佛法，但是要舍弃一些世间法，然后佛就会说：「善哉，善哉」，去做吧，就这样子，OK。
所以 this is Buddhism，So，if you want to be a Mundane person。
假如你要一直是一个世俗人。
the Buddha will say：「OK， do it，Be yourself，」 Let it be。
假如你一直想要当个世俗的人，佛会说：「好，很好，你就这样做吧」。
and if you don't want to be a Mundane person anymore，then you want to
participate in the Ultramundane Dharma，and to improve your wisdom，and compassion，Then， the Buddha will say：「It is excellent，Go ahead and do it」。
然后，假如你要舍弃世间法，追求佛法，佛会说：「这样很好，善哉」，「你就马上做吧」，这样子。
所以，Everything is your volition，In other words，and this is，even greater merit of Buddhism。
 在佛法里面，从这一推呢，佛法更高的一个优点是什么呢？
you are the master in your personal territory。
你在你的个人的领域里面，你是主人。
from the very start。从头开始就这样子，从一开头就这样子，佛承认，每一个人，在他的个人的领域里面，他都是主人。
He allows you to be a master of yourself，And He wants you to be a master of yourself，And don't ever become a slave of yourself，or of anybody，or of anything。
所以，他希望，我们在我们个人的领域里面都是主人，而且，他不希望我们沦为自己或是任何人，或是任何东西的奴隶。
So，the Buddha wishes that we don't become a SLAVE，you Don't become a SLAVE to yourself，to any person，or to anything。
所以，不要变成你自己的奴隶，其实这个最难，对不对？然后，也不要变成别人的奴隶，这也很难，你如果有真爱真情的时候，哇，你当奴隶当得很快乐耶，是不是？不只是老婆、老公啊，儿子、女儿也是啊，是不是？你给他做奴做仆都很高兴，觉得是你无上的幸福啊！是不是？
to any person，or anything。
 法，任何的法，你当任何法的奴隶，那譬如说，你求财，变成财的奴隶，求名，变名的奴隶，对不对？然后，求这个荣耀、权力，变权力的奴隶，对不对？乃至于，你求种种……，你这个，比如说收集画画儿，变成画画儿的奴隶，是不是？乃至于做任何事情，都会可能变成他的奴隶。这就是所有的法都包括在里面了，你喜欢做的，你喜欢拥有的，你喜欢收集的，等等，那些都是法，你喜欢学习的，全都是法。所以，譬如说，你喜欢打球，然后，打得疯了以后，就不是打球了，你是被球打，你知道吗？是不是？然后写字，写到很喜欢，然后，后来觉得自己写的不够好，然后，很努力很努力，然后，后来不是写字，是被字写啦，对不对？就这样了，那就变奴隶了，你知道？就一切都变成不自觉的动作、行动。ok。
So，this is the greatest，the highest，pinnacle of Buddhist virtue。
这个是最高、最高顶点的，佛法里面的优点、的德性，什么呢？佛说，你是……打从头开始，就是你领域里面，你的生命领域里面的主人，而且，汝当如是，如应如是，如当如是，这样子，所以这是什么呢？刚刚没讲到，所以，你这样不做自己的奴隶，也不做他人的奴隶，也不做任何法的奴隶，名为「解脱」，这就是解脱，这样做就是「解脱道」，所以，佛法是解脱道，是觉道，你要觉，才能够解脱，你光求解脱，解脱什么？你要觉了才能解脱，所以这就是解脱道，解脱掉你奴隶的身份跟实质，OK？赞不赞？好，然后，解脱掉以后呢，不当奴隶了，就当主人了，对不对？
So，if you emancipate yourself，you get liberation，you are no more slave to anything，anybody，even to yourself，then，you become a master of yourself，Be a Master of yourself。
所以，这个，以中文来讲。The Zen Master， the Ch'an Master，would say「自作主翁」 ， or 「自主」，or「自在」，自主就自在了，所以学佛的精义就在于三个字，「观自在」。观自在的「观」是什么意思？这是新的，以前没这样讲过，观就是「觉智」，觉了之智叫观。因为以觉智修行，所以得自在，称为观自在。所以，也不是只是听众声音声、世间音声，不是这个，就是觉智。那至于....哇，这又是个秘密，至于「返闻自性」，那又是什么呢？观自在菩萨不是修「返闻自性」吗？我告诉你，合掌：怎么能修返闻自性？依於觉智，依於觉智，如果没有觉智，如何修返闻呐？对不对？都白讲啦，你知道吗？所以，返闻自性是什么呢？这讲起来很可怕，返闻自性是「菩萨方便」，菩萨引摄众生的方便，因为，菩萨自己所依的不是返闻自性，不是修「耳根圆通」，为什么？他本自圆通啊，他不是修了才圆通啊，他本自圆通啊，所以，他已经有觉智了，那，现在只是开一个方便，来跟你分享一下，让你也能够进这个门儿，你懂吗？OK。「二十五圆通」，乃至于种种无量的圆通，全都是菩萨方便，开个门儿，让你能够进来，甚至于，或是开一个小窗，让你能够钻的进来，你知道吗？赞不赞？所以不要以为那个是绝对的，你懂吗？OK。
So，we were talking about，The Chinese religion， And because the Chinese believe， that the Heaven is in existence， and so， he represents everything of his creation， and so everything that is a fact，is the will of the Heaven。
所以，一切既成事实都是天意。
Everything that is la fact，is the will of the Heaven。
一切既成事实都是天意，所以，事情已经是这样子了，为什么呢？如果不是天意的话，它就不能成为事实，是中国人这样子的相信。
So，if it is a fact，and because it is the will of the Heaven，So，I don't object to it。
所以，我就不反对了，因为是天意，我就不反对，我也没有资格反对，我也不敢反对，也不能反对，而甚至于我反对也没用，因为它已经是事实了。
So，Because it is the will of the Heaven， So I don't object to it，and I'm not going to object to it，and I dare not object to it，and it is useless that I object to it，because it is already a fact，So，what's the point in objecting to it？
所以，既然是既成事实，那又是天意，那我反对有什么用？所以我就不反对了。
So，this is the part of the Chinese characteristic， which the Westerners say that the Chinese are submissive。
所以由于这一点呢，服从天意，那就变成跟「认命」有关系，对不对？这个，西洋人就把这一点，就称为是中国人「服从性」submissive，中国人的服从性，可是，很好笑，这西洋人，我们中国人是说：the will of the heaven。但西洋人是说 ：The God's will，西洋人就不说是天意，而是说上帝的意旨，那不是一样吗？对不对？然后他们说我们服从性，他们才是服从性呢，那甚至于是他们说我们奴性！他们才是奴性呢！是不是？他们奴到底啦，对不对？他们就奴到底，奴到底，变「奴家」了。 God's will，而且他们有一个成语叫「God's will be done」，也就是，让神的意旨能够实现，或是，要让神的意旨实现。譬如说，要去抓一个犯人的时候，「然后就是说「God's will be done'，那就一定要把这个犯人给逮到，如果说，一个罪人被抓到，然后被审判，在审判之前，有的人就讲「God's will be done'，也就是说希望法官判他死刑，或是判他什么重刑，这样子，那是执行天意，这样子，所以他们对于上帝的那个或是神的那个意思啊，很深刻很深刻的。事实上，反观于我们中国呢，他们到现为止还是「神教立国」，你知道吗？你不要以为他们科学很发达，他们是「神教立国」。
So，do you know that the Western countries are theocracy？Because all their thinkings and their laws，are based on religion，based on the belief of God，So，for instance，when the president，he swears to be the president of the country，he should swear by the Bible，right？So that his swearing in can be official，and effectual，
总统宣誓就职的时候，他必须要宣誓，而宣誓的时候右手伸开，左手按着《圣经》，这样子的宣誓才有效，然后，他才是正式的宣誓就职。
Officially，Effective，Otherwise， it is not effective， it is the same as the witnesses in the law courts，Before he makes any pronouncements，or presents any evidence， then he should also swear by the Bible，so that he can testify to the fact。
所以，在这个法庭里面，在审判人的时候，这个证人呢，都要在证人席上，然后要宣誓，跟总统，跟所有的官员宣誓就职是一样，右手举起来，左手摸着《圣经》，然后，宣誓说他所说的都是对的。
The truth，the whole truth，Nothing but the truth，So help you God。
这样子，一定要这样子，那一套台词就是这样子，所以我所说的，都是事实，都是全部都是事实，而且除了事实以外没有别的事情，所以，请上帝帮助我。最后一句，这样子。
If you do not properly in this way，swear in as a witness，then your testimony or evidence，would not be recognized，OK。
所以，你如果没有这样子，正式的宣誓的话，在证人席上这样宣誓，你所说的证词不能被承认，OK。所以他们是司法、立法、行政，所有的官员全都要这样宣誓，所以就是，神教立国。
So all the officials，from the toppest president downward，even the police chief ，when he swears in or the police， any official， if they swear in， then theie.... and with the Bible， then it is recognized as official，ok， so，up to now， the Western countries，most of them are still theocracy，even if they claim they are democracy，not really。
虽然他们说他们是民主政治，democracy，有没有，「 crazy」 就是政治的意思，democracy，「demo」 就是大众的意思，民主政治democracy，demo 是众人的意思， cracy 治理，众人一起治理，叫做「民主政治」。但是，西洋国家真的是民主政治吗？ not really，他骨架上，他的那个骨架是神教，他的皮肤是民主政治。His bone and marrow，骨骼跟髓，His bone and marrow is theocracy，Only his skin is democracy，赞不赞？
So，let me say，if without the belief of God，all the politics，all the states in the West，will crash immediately。
假如，对于上帝的信仰完全都没有了，会怎么样现象？所有的西方的国家跟政治，完全崩盘，崩盘，跟股票华尔街崩盘一样，完全崩溃。 crash 跟电脑……宕机，ok。
as a Buddhist what do we want ？We want the western God to disappear，and make the Western world crash？Do we not？we don't，ok，why？because it is you Karma。
我们要这个西方的神的信仰都消失了，然后，整个西方的政治，整个都崩盘了，以这个佛教弟子的立场，我们需要希望这样子吗？我们不希望，为什么？
Because of the Buddhist，we can live with that。
用英文这个俗语讲。
 we can live with that， And because it is your Karma， and we can live with that。
因为那是你的业力，而我们可以接受。ok。
Why is Buddhism the Best？
「为什么佛法最棒？」