所以，如果有女人或男人在世时没有做什么好事，又做很多坏事，做很多罪业，若有某人的子女或父母为他造福受礼，一切的佛事，佛事就是佛事，包括念经、上经、念佛、拜佛、供菜等等。
或是点灯供佛相，这些都是佛事。七分之中，若佛事就和善人有关的，就是佛事。七分之中，你获益，七分之中，他得到一分的好处。六分的功德，是来生的人得到了。
以是之故，未来现在善与仁等，即时修积，分分己获。因为这个缘故，所以未来到现在的善男子。如果闻健，闻就是说听得到的，就是耳聪，耳根还很聪明。健就是身体很健康。就是说，你好好的时候，耳聪又听得到，身体又很健康的时候，就自己修积，分分己获，每一分你都自己记住。
无常大鬼不期而至，冥冥游神未知罪福。无常大鬼，怎么说无常大鬼？法经中说，人要死的时候，会看到中阴身。中阴身，我们这个身叫做前阴身。我们这个身体叫做五阴的身，五阴就是五蕴：色受想行识。我们现在叫做前阴身，死后叫做中阴身，后来出生叫做后阴身。人要死之前，他就会看到中阴身。一些鬼仔也是叫做中阴身，如果还没去投胎都叫做中阴身。七七四十九日以外，就不是中阴身。七七四十九日之中，还没去投胎叫做中阴身。
无常大鬼，法经中说，人要死的时候，会看到中阴身。如果做恶业的人，会看到中阴身和兵卒，拿法器来抓他。怎么说无常大鬼？因为人要死是不一定的，不知道什么时候要死，所以叫做无常。有些小孩也会死，有些大人死，有些壮年死，有些老人死。所以不一定当时死就无常。要死的时候，有鬼仔来接你，所以叫做无常大鬼。不期而至就是没跟你约会，你也暗想不到。你要跟鬼仔约会也很不好。所以他没跟你约会就来了，把你吵醒。
冥冥游神，怎么有神呢？就是你的心性有形，这个虚空界。未知罪福？不知道是罪还是福？又不知道，未知又不知道，又不知道是罪还是福。
七七日内如痴如聋，七七四十九里面的中阴身，好像空空茫茫，又好像如鱼人，茫茫渺渺。七七四十九里面茫茫渺渺。或在诸司辩论业果。诸司是什么？就是冥府、帝府的官司。帝府总共有五个官司：一个叫做秦广王，第二个叫做泰山王，第三个叫做曹江王，第四个叫做陈公王，第五个叫做阎罗王。这五个官就审判这五种业。
第一个秦广王是审判这个施业的，看你有债多少人，还是债多少众生。你在生的时候债多少众生，给你审判。第二个追官是审判你的夺业、偷夺。你在生的时候偷夺人家多少东西，都给你结算一下，算一算，清清楚楚。第三个就是淫官。淫官就是先看你有没有下淫，下淫多少。看有没有养女儿，偷客那边没有。养多少女儿，偷多少客那边，都算一算。第四个偷官。偷官就是判你的粮食还是物业的业。你偷多少物业，搬弄是非给人家，给人家骚扰打骂，搬弄很多事。这样有很多的事情。第五个就是饮官。饮官是管你审判你的夺业。你在生的时候有要喝酒吗？有喝多少酒？有放人家喝酒吗？有买多少酒给人家？拿一杯酒给人家，这样五百世没钱。所以你如果坐飞机，免税的酒就不要买。为了要孝顺你爸爸，买免税的酒，这样五百世没钱。这样叫做自私。
这五种的官司。辩论，辩论，抑郁，抑郁，抑郁。他怎么有辩论？你也可以不服，不服你就抗议。抗议的时候他就会拿业镜。业镜，有一个镜头，我们业镜拿来。你说你有偷人家两百多，你说没有。他也有业镜拿出来，显出来，有没有？这你就偷了。当时他就好像电视一样，显出来给你看。这样你就跑不掉了。有没有？有。给你心服口服就对了。
然后审定之后，据业受报。审定之后就按照你的业去受报。如果说是杀生的业，就把你判作招募。像糖的招，再去审出来，不然就死了。杀生很多。如果说是劫夺，就先做抵押猿。拒绝，拒绝。如果说是邪淫的，就先做出牲。如果是两舌的，就先出一些像鹦鹉，那种招。如果说是悭贪的，就先做有的，买的，或是留的。拒绝，拒绝最多。据业受报。
未判之间千万愁苦。如果说未判就是未判定，还没判定的时候，你就很忧愁痛苦。如果说已经判刑是很好，还没判刑就是最痛苦。何况堕于诸恶趣中。如是命中人，未得受生，在七七日内念念之间，望诸骨肉眷属，与造福利救拔。七七日内四十九日期间，念念之间，他都在希望他的骨肉跟眷属，与造福利救拔。
七七日内四十九日期间，念念之间，他都在希望他的骨肉跟眷属，与造福利救拔。他这里的力量，三宝的力量，去拔。过七七日后随业受报。过四十九日以后，就随着他的业去受报。所以这就要知道，这四十九日很重要。
今天这是很巧合，也很有法宝，刚刚说到这阎王差，是不是阎王差？若是无间罪堕大地狱，千劫万劫永受罪苦。若是做到无间罪，无间罪是什么？就是五逆罪。杀父杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破佛法僧。这就是五逆罪，这就是无间罪。堕大地狱，千劫万劫永受罪苦。
复次长者，如是罪业众生命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道。为斋持净，及营斋之次，米泔菜叶不弃余地。乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有先食及不精勤，是命中人了不得力。如精勤复敬奉献佛僧，是命中人七分获一。
这段我看很多人不明白，要注意听。若是做到无间罪众生命终之后，眷属骨肉为修营斋。营斋是受食的意思，不是过午不食。这个地方是受食。资助道业，这是营斋供养三宝。资助帮助他去生的善道。为斋持净，及营斋之次。为斋持净就是还在供养的时候，还在煮菜的时候，这里尤其是营斋组会注意听。米泔菜叶不弃于地。米泔就是米汤，米汤就是洗米的水。菜叶不能落在地上，要收好，放在锅子或篮子里。不要一个营斋组煮到整个厨房乱七八糟，走来走去，掉菜，这样不行。如果是烤芋头或是烤菜头，那个皮或是剥壳，那些都不能落在地上，都要放在塑胶袋或什么，收好。这就是要保持干净。
佛经，这段就是说佛经，保佛清净的意思。佛经就是尊敬。乃至诸食，礼献佛僧，物必先食。这段很重要，这句。如果你要供佛这些东西，未献佛僧，不可以自己吃，也不可以自己吃这个汤头不知道好不好，我试试看，这样就完蛋了。不可以自己吃，或是你拿一块来吃，味道不知道好不好，要吃看看有咸度，还是说酱油要多一点什么的，不可以先自己吃。
因为如果自己吃了，先喝还是先吃剩下的，那些都比较残食，残食，残食，佛祖规定，修行人，尤其是修密法的人，佛祖本身都不吃残食。所以假装的东西，都不可以吃。如果吃就不净，不净食，不清净的食。如有先食，即不精勤。如果有先食不清净，不精勤。精勤佛事，精勤是什么？譬如说菜头烤烤的，没有烫烫的，没有烫烫的。如果要烫烫的，就要软一点比较滑。如果烫到整个地方，就比较硬。所以精勤佛事，精勤佛事。是命中人了不得力。
所以如果煮菜要供佛，你再试吃看看。不但不公正，我还有做，还有佛事。不但不能先吃，还要，在大小便时，一定要洗手洗干净。不能说只是洗个指头，指头后，或是洗这边，手背就不洗，稍微冲一下就好，这样就没有。你就要再用肥皂洗一洗，整个手都洗一洗。如果大便就要洗干净一点。这样身体要洗干净。如果明天那天，就要早上来之前先洗身体比较好。如果大小便，最好是都要洗一洗。这样听得懂吗？这样就叫清净。如果身体不清净，你做的菜也变成不清净。所以不清净，身体去接触叫触食，触食，接触。触食，如果触食去经，有多，经中也不行。
所以要注意，你不要说我真的很爱煮饭给师傅吃。煮饭给师傅吃有说到，但是煮不好有罪过，你要知道。就要不要太麻烦。有一个人在念经，他念了一年，好像念法华经，晚上做梦，梦到我们韦陀菩萨跟他说你念经都有漏掉。他说奇怪，我哪有漏掉？他说你洗手，你去放尿流。洗手都没洗到，有啊你洗。你洗正面，不洗后面。顺便提到，留意，现在很流行尿疗法。尿流，你尿流，可以在旁边，健康，很好。好。我们没尿流的人，洗手是用肥皂。你尿流的人，洗手不就要用卫生？因为你这个水，就好像尿流，所以尿流的人，有吃尿疗法的人，不能念经。因为你用尿流，你念经，尿流水就不干净。所以要忏悔。有尿流的人要忏悔。没去投胎，就去心尿流。有一个地方叫粪屎地狱、吞尿地狱。先练习，一个心，气在，比较自在。这个很熟。我要用，越用越好。现在我尿流是用液体。现在是用食物，固体。不错。像你看，这都像妖魔，变瘦膜变瘦糖。
伤身的人不用贪心怕事。如果要健康就要按照正当的方法，不用这种撇步。找朋友听，都是妖魔，都是药袋来的。不用贪便宜，这还可以，那还可以，还不用看医生还不用花钱，这很好。
如精勤复敬奉献佛僧，是命中人七分获一。如今有精神在，佛事，一切都做得很清净，奉献佛祖，很补。命中一人，就能七分占一分的利益。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后设斋供养，至心勤恳，如是之人存亡获利。
所以长者，阎浮众生若能为其父母乃至眷属，命终之后设斋供养三宝，至心，至心的意思，尽心勤恳。所修的都可以获益，准者或是梦者，都可以获得利益。说是语实，道力具来有七万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。在讲这些话的时候，很多的鬼神都发无量菩提之心，就是发大菩提心嘛。发大菩提心就是要修行，要成佛。
大辩长者作礼而退。大辩长者顶礼才离去，讲到这里为止。有什么问题吗？你录影好了吗？这样就好了吗？所以很麻烦，没办法了。大声一点，没听到？给大众吃的没关系，要供佛供僧的不可以啦。先不要动，不要试啦，都不要试算了，以后不要。还有没有？还是一分啦，没有受戒也有罪，有受戒的罪更重，对啊，当然啰。不然你自己买吃的，拿给人家吃，看人家喝你也送。
忏悔了，没办法了。佛祖说的忏悔，都是说给师父忏悔，不是说你跟佛祖说就好。所以你有做什么事情，都是跟师父说，跟师父说。跟师父说我有事情要发露忏悔，这样说就不会罪。因为你跟他说，你做什么坏事你跟他说，你都不会不好意思，对不对？现在不要啦，现在不要，不是现在啦。事实上，你就要千眼千手啦，对，世人受，受命的受，还有没有？好像有。你想看是不是？我戒不到这个东西，对，可是这个MTV不太好玩。
还有没有？因为他母亲所造的恶业的重轻不同，然后还有，他母亲身为妃女的时候是，因为那时候她只是设福供养，但是还没有发大心。等到身为妃女的时候，才真正她才感到真正的痛苦，然后才发大愿，地藏，对啊。还有没有？好，回向，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
请合掌。南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。南无大愿地藏王菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无大愿地藏王菩萨。请打开经本，第八品，阎罗王众赞叹品第八，阎罗王众赞叹品第八。
尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子具诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、赤虎鬼王、赤发鬼王、善殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉兽鬼王、负石鬼王、主号鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主处鬼王、主情鬼王、主受鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那咤王、大阿那咤王。如是等诸大鬼王，各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所值，各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，具诣忉利，在一面立。
阎摩是双王啦，双王啦。阎罗是王啦，双王啦。为什么叫做双王呢？因为说他，是有一对兄妹，兄妹都发心要做地狱的王，所以两个人在统治地狱。男的就管男众，女的就管女众的事情，所以叫做双王。另外一个意思就是说，这个阎罗王，他，什么地狱，一半收录，一半收库。他怎么三时收录，三时收库？因为白日跟黑夜，做六时，于六时，三时收录，三时收库，库跟录都有，所以叫做双，所以叫做双王。这个意思。还有这个阎摩，跟那个琰摩，琰摩天王。还有说他，日时点的琰摩天，琰摩天收录，晚上在地狱收库，管理的众生收库，所以叫做双王的意思。所以叫做琰摩天子，因为他是天子。琰摩天子的原因就是因为他有些琰摩天，阎跟琰摩音同。
阎罗王众赞叹地藏菩萨，这篇是说这个事情。这篇说很多重要的事情。当时九月三月，有无量鬼王，与阎罗天子，都来到忉利天，来这个佛所。所谓恶毒鬼王。恶毒鬼王，恶是十恶，毒是三毒。三毒贪瞋痴，十恶就是身三口四意三。身三就是杀盗淫。口四就是妄语两舌恶口绮语。口四意三就是贪瞋痴。十恶。十恶三毒的鬼王，恶毒鬼王，因为他是所有鬼王的代表。因为十恶三毒代表一切众生的最坏的东西。他这个鬼王，所有的鬼王，这都是可以说是菩萨化身的，不是真正的鬼，不是真正的鬼种。下面那小鬼，下面就是真正是鬼种，鬼道的众生。但是这些鬼王，都是菩萨化身的。
这个恶毒鬼王，他是以恶毒作为化门，化门就是化众生的之门。恶毒鬼王，毒恶，这个毒鬼王是外面现出愤怒相，但是他的内心是慈悲的。所以外面现出愤怒相，被人看见会怕，怕了就不敢做坏事。这样的意思。所以这样的鬼王就好像，像密教，密教里面的金刚，愤怒，金刚愤怒相，金刚的愤怒金刚。
大诤鬼王。大诤就是说以大诤来化无诤。诤是什么？诤就是烦恼的意思。诤处，辩论，对不对？如果有诤就是，有诤就是会去烦恼。愤怒相就是这样。愤怒相，这都是菩萨的慈悲和智慧所显现的。大诤鬼王。大诤鬼王以诤处，以大诤来化无诤。十句行可以解完结。
然后，病虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王。这都是他献出禽兽的那种相。这个虎是很怕人的。所以没人看到，怕，跟上头都一样。善殃鬼王。善殃鬼王，殃就在殃。就是如果说做坏事的人，他就降灾难给你，这样就善殃鬼王。做什么坏事呢？譬如说不孝父母，不敬尊长。这种人，灰灰三代。他就降灾殃你的身躯。飞身鬼王，飞身，这就是跟飞身一样的。飞身鬼王。电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王。这千眼鬼王，就跟千眼千手，观音菩萨有一点点相关、相似。所以鬼王，原来可以献出千眼，可见他原来是修行很好。
噉兽鬼王。负石鬼王。负石鬼王就是他的，拿石头，石头，或是沙土，去侵害。主号鬼王，号就是孙号，孙号，主号号，就是譬如说丰胎，把我们的祖坟都弄坏了。那就是，食欲惯了。或是说天气不好，应该不应该热的时候很热，不应该冷的时候又冷的时候，把东西都弄坏了，这就是主号鬼王。主祸鬼王。主祸鬼王也是一样，这是刚才的。主食鬼王。主食鬼王就是分配，他是给这几种的。譬如说我们在中阴的时候，他就在那里分配。
主财鬼王，就是财神。主处鬼王，就是管六处的。管他的精神的。主情鬼王，管那两脚的，骨头的。主受鬼王。主魅鬼王，这个魅就是妖娆，我们说的蜘蛛精、狐狸精，都和魅，就是魅。主产鬼王，就是送生、保护生产的，什么，七里马，是不是，像那个就是这样的。主命鬼王，就是管这个众生的生死之年。当世还是在世的，就是这样的。主疾鬼王，管众生的疾病、症愈、发癫的，都是那样的。主险鬼王，就是在高山大海，还是在沙漠，危险的地方，现在，都他在管的。你若真的出事，那都是他的，他的预料的。
三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王。这是，这鬼王有三目、四目还是五目。祁利失王。祁利失王是大力，就是大力士的大力。他那很大，那就是大力鬼王。以前小时候，在毕摩的时候，有没有，我们有在念那个，五公有出世的时候，有没有，大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，对不对。罗刹鬼子母。我们念国语的时候，鬼神众，这每一条，都有一个故事在，都经典来一下。现在来说，这个，旷野鬼神众，有一边，小时候，在一个国家那里的时候，有一只鬼，他很厉害，那，他很孔武有力，很大，都吃众生，都抓众生吃，吃到人吃不到，就吃牛，都吃死掉了。小时候，长大之后，人去捕，他就要捕众生，也要为众生改善。所以小时候就去，去捕，看到这个鬼，小时候，化做大力鬼王，变化做大力鬼王，很大，很高，比他高三倍，还很难看，比他难看。这个，这个大力鬼王，看到小时候变的大力鬼王，我一个儿子，妈妈就有行。小时候说你如果有行就好，你就要成佛。我你说三皈依。小时候就变做，变做佛做的相，跟他说三皈依。就跟他说，你就要再养五戒。养五戒就不能生，不能生，不能生。他说三皈依可以。小时候三皈依可以，但是五戒不可以。因为我养五戒，我就没得吃了。他说我都吃粗的。小时候说这样没关系，如果你养五戒，我保证你有得吃。他小时候说从现在开始，如果有，地主的所在，出家庄的所在，我就会叫他们，都会出食，喝法食，给你吃，你就不会饿到。所以你安心做你生五戒。他说小时候你有保证，我不会饿到，这样就可以。所以从那时候开始，大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，这个就有了。所以你要出食就要念这条。大鹏金翅鸟，也有另外一个故事。罗刹鬼子母，也有另外一个故事。都很有意思。后来再说，因为以前也有很多故事，所以就要念这个，就要念那个记。祁利失王是力士王，力士鬼王。大祁利失王，就是大力鬼王。祁利叉王，说是火神，火神，因为神跟鬼是同道，鬼神同道。他证实说，鬼比较没福报，神比较有福报。因为原来有人拜鬼，但是拜神的比较多。还有神都是做好事，不会作弄人。鬼不一定，有好鬼有坏鬼。好鬼也会帮助人，但是他有时候也会调皮。如果不好鬼，就都是人作弄的，调皮捣蛋。还有厉鬼，就是完全要吃人的那种，厉鬼。厉鬼是什么？会吃人的，像炉灶，还是粪池的，都是会发作厉鬼，会害人，会害怕人，会让人发疯。真的。譬如说有些粪池，他会找替死鬼。替死鬼，什么样的会找替死鬼？吊刀死的，水阴死的，都会找替死鬼。你如果看一部什么小说，一下想不起来，很有名的一本小说，那里面就说很多。还有一些古代的笔记，都说很多这类的事情。所以吊刀鬼，都会去找人，他就要找一个替死鬼，才可以发神，才可以再去投胎。
再来，阿那咤王。阿那咤王，据说阿那咤，就是罗刹太子。罗刹太子，罗刹太子，他是天王的儿子。大阿那咤王。他就是，通名才有几种。鲁士顶来几王。现在来说，说回来，为什么我们要说这么多鬼？是什么意思？头一条我刚才说了，因为鬼神是同一道。第二，这些鬼王，其实都是大菩萨。所以不是真正的鬼。他外表显出鬼的样子，但是他心里是菩萨。他是走化众生的一种方便。因为众生，很多种，很多要看坏人才会怕，要恶才会怕，才会做好事。不然大家都像菩萨跟佛祖，这样温文，他都没关系，不怕。要坏，恶才会怕。第二的意思，就是人鬼，就要对地藏菩萨行佛。地藏菩萨，连这鬼王，他都可以吸引，入修，行佛。还有什么样的众生，他不能行佛？鬼王一定是最坏的，对不对？
再来，有一句话，世界要乱，如果鬼神乱，世界就一定乱。如果鬼神安分，没事，人一切都没事。但是现在世界乱分，所以一定鬼神就有问题。这鬼神有问题的原因，说来说去，也是我们自己众生做在内。我们杀生，过胎，刺鱼，股票，大家乐，乱七八糟一大堆。所以鬼神就会乱。众生贪瞋痴。单单说股票和大家乐，那就是贪。绑票，那也是贪、瞋怒。所以你看，现在，我去美国读书的时候，看到美国，一年，小孩子失踪一百万人。连武陵，武陵馆上面，都有公告，小孩的照片，他的几岁，哪里失踪的，那些公告，很多很多的。我心想，美国真的不是天堂。但是从小到大，我们也是这样，渐渐失踪，很奇怪。美国的小孩失踪，都找不到。连尸首也没有。所以可能被飞蛾吃了，不然连尸首也没有。连到现在消息也没有。因为他们没拜神，没拜鬼。他们要拜，都是拿火去拜。鬼就没吃火，火也吃不饱。所以其他的东方的一些宗教，都有拜这些神物。所以鬼神就比较好一点。因为比较不会妖，妖到当然没得吃，小孩就比较近，比较有，比较好吃，所以很多就这样失踪。
再来，第二条，这鬼王，可以说是代表，我们自己的内心。我们的心内，鬼影重重，都是鬼影幢幢。所以里面有内鬼，所以外面就有外鬼。这样，这是最究竟的说法。因为一切唯心造，所以我们有内鬼，所以一定有外鬼。我们没有内鬼，就没有外鬼。第三条，这就跟我们说，我们像地藏菩萨，以大慈大悲，来降服我们的自身，内鬼、恶魔鬼神，都把专法变做。因为这鬼王，他也在度众生。所以这鬼王是外鬼。我们也要像我们这里的鬼王，也要变做，要度众生。就有我们自己的其他的，蓝山鬼。这样就可以大作佛事，大作佛事。所以这个鬼王，有这样的意思。
顺便提到，阎罗王，是民间，民间，我们是阴，他们是宁。阴间的五王之一，也有说十王。阴间，阴间。五王就是，头一间是秦广王，第二间泰山王，第三间曹江王，第四间陈公王，第五间阎罗王。他都挂在那里，你看就有。我们现在再看，下面的。各与百千诸小鬼王。各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提。尽居阎浮提这个地方。各有所值。值就是，就是司，就是他们这司，他们都有自己的头颅就对了。所以他们和我们一样，有头颅汤虾。但是，不是所有鬼都有头颅汤虾。也有四肢的。没有头颅汤虾。他们吃这种头颅，都是官吏。他们算鬼王，所以算是中央机关的。所以他们的调薪可能比较高。各有所值。各有所主。主就是因为是鬼王，所以可以做主。有一个官区。
是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力。这鬼王与阎罗天子，承佛的，承佛的威神之力，与地藏菩萨的威力。具诣，具诣就是道。诣就是道的意思，到那个地方，到忉利天。忉利天就是三十三天。三十三天，就是释提桓因。就是释提桓因。听说就是他，叫做叫风大地。叫风大地，那是道教讲的。叫风大地。但是他的名字叫释提桓因。他只有释提桓因。听说他的全名叫因陀罗。因陀罗释提桓因。因陀罗是他的名字。释提桓因是他的姓。他的姓放在后面。他的烦恼，到忉利天。在第一百二十六。
时阎罗天子，胡跪合掌白佛言。时阎罗天子，胡跪合掌白佛言。阎罗天子胡跪合掌白佛言。阎罗天子胡跪合掌白佛言。方得诣此大会。我们这里跟这个众鬼王，就是帮助佛祖的微臣。跟地藏菩萨的威力，力量，才可以来，这个忉利，平庸的大会。亦是我等获善利故。也是我等，获善利。将获出世的善利。这获善利是将获。今有小疑，欲敢谘问。惟愿世尊慈悲宣说。因为我们到这里，所以也将军就要得到出世间的利益。我今有小疑，我现在有一点离文的事情。他说小疑，怎么说小呢？就是谦虚的意思。他不能说我这个问题很大，不能这样说。所以说一点点的意思。还有另外一个意思就是说，你更大的问题，在佛祖来说也是小问题。所以说小疑。敢谘问，敢就是斗胆。我斗胆请问世尊。惟愿世尊慈悲宣说。
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。知就是随，随便你问，随便你问，随便你问都可以。吾为汝说，我告诉你。尔时阎罗天子，瞻礼世尊，即回视地藏菩萨。这个时候，尔时这个时，这个时候，阎罗天子，瞻礼的意思就是行注目礼。即回视地藏菩萨。先看世尊后。因为地藏菩萨是站在世尊的旁边。所以他先看世尊，再看地藏菩萨。什么意思呢？但是他现在问的跟地藏菩萨有关系。所以他先看，表示尊敬这个关系。
瞻礼就是看。有很多人在听经的时候，有几六种听经的方法。有的人坐在那，都没看经，闭目。那是错误的。听经不能这样。听经你不是看经，你也要看佛。看佛的人。因为你如果在看佛经的时候，里面，地主在听佛祖在看佛，都也是一直看佛祖，看到爱不忍舍，对不对？表示很开心，对不对？看似乎很难看，不爱看。闭目养神表示我心情很好，这样。还有跟一般的佛礼，跟一般的道礼是一样。你如果跟人说话的时候，你就要看人。我在跟你说话我一定要看你。