所以就同是宝部的菩萨，本愿一样，所以就比较相应，而且要显示最后的这个整个宝藏，都给你了，这样的意思。所以都做一个压轴出来，都说出来，二十八款，总说啦，总说地藏菩萨经典以及名号的功德啦，这样。这等于是说，像我们在学校作文的时候说，“总而言之，总而言之，统而言之，综上而言”，最后一段都是这样。综上而言，怎么样怎么样，下面就发挥，上面所说的全部再简单叙述一次，有这个意思。

“若未来世有善男子善女人，见地藏形象，即闻此经，乃至读诵，香花饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹赞礼，得二十八种利益。”这是现在世尊跟虚空藏菩萨解释。

我们现在，虚空藏菩萨，我们这里有一尊，在金刚界大日如来那里，我有看一张，有看到吗？画像，这就是虚空藏菩萨，这要有法宝才看得到呢。“若未来世有善男子善女人，见地藏形象，即闻此经，乃至读诵，香花饮食、衣服珍宝，布施供养，得二十八种利益。赞叹赞礼，得二十八种利益。”

一者“天龙护念”，这是非常重要。助天应厚，这是修行的缘，修法的一个重要的缘，助缘。我们在修八关斋戒时，没有请三宝，最后都请助天护法，一定要请助天护法，如果没有请就不行。为什么？因为佛祖是慈悲的，若没有护法，你会被侵扰，慈悲就不会生烦恼。若有恶作剧的鬼神，恶毒的，佛祖看上去也没什么，但是助天护法就要管。所以我们修行最重要的就是天龙护念，非常重要。

二者“善果日增”，上头是因，现在是果。善果日增。三者“集圣上因”，圣就是圣道，圣途，圣是真上，积集圣道真上之因。第一个天龙护念是缘，第二个善果是果，第三个积集圣上因真上之因是因，所以因缘果。因缘果那就有报，就是善报。

第四者“菩提不退”，菩提就是果，因缘果报。菩提道心不会退，若念《地藏经》，菩提道心就不会退。

五者“衣食丰足”，第一个就是有饭吃有饭清，衣食是住道之具。你要修道也要穿衣服，要吃饭，这是帮助你修道的。

第六个“疾疫不临”，不怕病，就是没有内脏，不内敏的障碍。但是有时候念《地藏经》本来没有病，念了之后有病，很多。念了之后，好像发心要开始念，病就到了，那就是障碍。这种大病就没办法，小病就要病，小病和中病就要病，病过就你了，病不过后来又来。所以有人念到这样，心脏又不好，口吐白沫，很多。你不要看念《地藏经》很简单，有人念到很难过，很辛苦，不简单哦。所以有吃有走，有修养有保佑，所以多少念下去就会发病，里面垃圾就在你穿的垃圾，都拼出来了，如果没有拼出来，就是你都没事了。其实里面是黑黑的垃圾，黑黑的垃圾都给你通肠，给你通一通。

有一个人念《地藏心》没问题，念《地藏经》就有问题。要不然就说，“我念《地藏经》先不要念”，叫他念《心经》。念《心经》念一念会麻痹问题。看要怎样，不然你用抄的就好，抄的就没问题，不然你去抄。所以你不要感觉这部经看了没啥用，很厉害，我跟你说。再看下面，那很厉害，厨师人家厨房都要忍一天，所以忍一天都要忍一天。最近忍一天的钱都比较贵，因为比较费力，忍一天很费力。

再看下面，七者“离水火灾”。离没水火灾。你念《地藏经》，大水没给你淹死，没给你烧死。你家没给你放火灾水灾。这就是没有外障，没外面的障碍。疾疫不临不怕病，这是没内障，离水火灾是没有外障。

八者“无盗贼厄”，盗贼厄就是离开术士的怨对怨敌，冤亲债主会离开，不然你都会遇到坏人。

九者“人见钦敬”，第九就是人看到都会羡慕你，这就是外面有神颜。你念《地藏经》外面有神颜。

十者“神鬼助持”，第一个是天龙，天龙比较高，神鬼比较低，这很重要。尤其是一般修法修行的人，真正来作弄你的都是神鬼。如果神鬼护持，你就多好办事。你不用念“连诞”或是啥人，如果空空说的所长有色彩，你就好办事。

大家看十一，十一者“女转男生”。女转男生就是从十一到十五，就是受生之福，受生之福。怎么会女转男生呢？有的人说，尤其是没学过的人都说：“做女人才好，还可以穿漂亮的衣服，化妆漂亮。”现在没有了。现在要说的是，不用出去外面跟人拼，用假肚子就吃肚子。现在就没那么好，因为要女男平等，所以也要出去拼。

但是对修行来说，女生要修行比男生多很多障碍。除了生理以外，生理的障碍，我之前有说过，每个月他要有生理期的时候，而且不方便修行。生理期的时候，佛寺说，比丘尼或是女众，不可以单独在野外修行，一个人，一个人不行，不能一个人住茅棚，危险。两种危险，第一种就是，遇到坏人你没办法，第二种遇到野兽你没办法。还有一种就是，你打坐入定的时候，男人生不清净的时候，生理期的时候，那种气味，因为血也是血，会引蛇跟虫来。你如果去乌棚或是乌坝，那个气味引来，要跟你打一架，你就走掉了，对不对？所以，女众不能单独住阿兰若，就是这样的意思。

所以障碍比较多。遇到坏人就不一样了，正好在入定的时候，遇到比丘尼就糟糕了。还有其他，这是主要的障碍。其他的障碍是这样的，要讲话，要吃，常常在皮包里面，哭哭啼啼，都是吃的东西。吃很多，出门，大包小包，一只嘴像兔子，不是在吃东西，是在讲话。有时候讲话，吃东西做一个人，哪讲哪吃，快乐得很呢。还有爱美，还有爱嫉妒，还有种种感情，种种感情，都是感性比较重。感性重的话，情重的话，情重于痴，情若重，就是地就会被压下去。因为重情的关系，所以有贪爱心重。贪爱什么？刚才讲的娱乐。还有爱老爱小，对不对？害了，所以做小姐还好一点。嫁妻之后，就不嫁妻了，就不嫁妻了。生子就不分了。所以孔子说，“三从四德”。其实不用规定，女性本来就有这种心情。“未嫁从父”，这是孔子说规定的。但是“已嫁从夫”，你不用叫他从夫，他也会从夫。不过现在不一样，现在都好伯母了，恰伯伯。你说要找找，温柔的女性，现在已经没有了。

所以现在，现在社会正在倒转，你看，男女在，在一个中间相会。不用说什么，以情性来说就好。男人有点女人气，女人就穿得像男人，在中间相会。举止行为，都是这样。所以现在女人走路也是穿得快，又很潇洒，很多这样。好，女转男生。所以你看修行人，出嫁妆，女婿想得好，很专业。有大丈夫相，说话，举止行动，也有大丈夫相。

在女人中间，女中还有一种障碍，就是有女态，女态，女态。女有八十态，八十态，那都是女性瘟疫的。男人如果要怒，怒不起，那是我们阴阳人才有的。还有，还有这种，你有注意吗？刚才说，爱吃，爱漂亮，爱吃甜甜，还有一种，爱笑。男人特别爱笑，还是说，这样不好，喜干燥，才有欢乐。看下去，你看，女性，在说话时在笑，甚至还没说先笑，哪说哪笑，说完又继续笑。观察入微。看十二，这些都是福建海滨母校的，是我观察的。

我现在再说一种就是，还有一种，爱撒娇，知道吗？爱撒娇。但是我还要说一个，有趣的，喜干燥的，艺术，音乐，文学，诗，等等，这些都是女性的作品，就是说，艺术，雕刻，文学等等，这些都是女性，或是女性化的作品。所以，即使是那些大文豪，还是大文学家，大艺术家，大音乐家，这些都是男性的作品，但是，这些人都是感性很重，就是女性荷尔蒙，那才会变成，才会变成大诗人等等。如果是女性荷尔蒙太多一点的话，就不会成为大诗人，或是大艺术家，大音乐家等等。感性，这些东西都是感性的东西。所以，这个世界，就是因为有阴性的东西，阴柔，阴柔美，然后，才会造成这个世界，这样子的五花八门，然后很热闹。如果全是阳性的阳刚，一天到晚都在修剪。

看下面，十二者“为王臣女”。这个念《地藏经》，受生，可以得到这样的福报，可以做王女或是臣女。王女是什么，就是公主。臣女就是做宰相的女儿，这样子。

十三者“端正相好”，这也是很有趣的。我和很多人念《地藏心》后，要出世，生孩子之前，他就念《地藏心》后，念《地藏经》。他如果说，以前开始念的，生出来的孩子，都像小地藏菩萨，很圆润，小帅哥。

然后，十四者“多生天上”，如果说，往生之后，都可以升天。十五者“后为帝王”，要做皇帝也可以。

十六者“宿智命通”，由于通达宿世宿命通。十七者“有求皆从”，你要求都可以得到你的愿望。十八者“眷属欢乐”，十八者眷属欢乐就是，这几个不一样。不然，阿母一直，她有没有要结婚？不会这样。所以，你要让你阿母听你的话，就快念《地藏经》。要让你阿母听你的话，就快念《地藏经》，她就听你的话。但是这不是说，这和放蛊不一样。你们说念《地藏经》，他都听我的话。不是这样。这就是业障消除，互相的怨结，怨结解除愿结，互相不业障，就不再求婚了。所以眷属欢乐。

十九者“诸横消灭”，没有横祸，没有会祸从天降。所以如果塞车，或是骑机车的人，都要念《地藏心》佛才好，不然就有事了。二十者“业道永除”，业道就是有乐的业道，阴阳就消除了。

二十一者“去处尽通”，去处就是说，人与人之间，还是在任何地方，或是在任何时间，都没有障碍，叫做去处尽通。

二十二者，“夜梦安乐”，安息不作恶梦，这是自利了。二十三者，“先亡离苦”，这是利他。你如果有已故亲心的人，你念《地藏经》，他就可以离苦了，离出三恶道的苦。

二十四者“宿福受生”，这就是，承数世所修地藏法门的福，而去受生，受生于善处了。二十五者“诸圣赞叹”。诸圣赞叹，这是《大智度论》里面来说明：“菩萨闻甚深不可思议佛法，能定心信乐，不生疑毁，如是菩萨诸佛所叹。”所以，菩萨若听到深心不可思议的佛法，他这个心，心观，心会，心出定，和，相信，快乐，这样，又不去怀疑，这种菩萨，就是诸佛所赞叹的。所以，念地藏菩萨的圣号和念《地藏经》，也是有同样的功德。

二十六者“聪明利根”。念地藏圣号和《地藏经》，因为，业障消除，所以，智慧就会生起，就会生出来。有一个人问，有一个人问我：“师父，如何能增长智慧？”会记得吗？我现在给你回答。增长智慧，第一种，正行，正行，要修五种善根：信、精进、念、定、慧。第二，要修三慧：就是闻慧、思慧、修慧。再来，别行，就要具正知见，要有正知见。正知见的意思，主要就是说，不能违背佛祖所说的话。佛祖如果说这样，就是这样，不要跟佛祖在拼机巧，说这个，已经时代不同了，所以就要改变了，这样就不行。

第二，要得听经。第三，要下丹麦。下什么丹麦，世间的丹麦。因为丹麦就是无灵，无灵才有丹麦。因为你要怎么改写丹麦，没法怎么改写。他为什么有丹麦，不知道呢。反正，看到那种东西，他就会丹麦。看到孙中山，眼睛自然就胖。不知道怎么回事。你如果说看到孙中山，眼睛不胖，那就是神明。不知道会不会胖，看不到。但是神明，你如果身体被他摸到的时候，你也是胖起来，这样也不一定。不一定，不好说。有的是，在北区我们所在的阿达，阿达，我看的那个也是没达。

还有第四项，就是要下这个，舍己见。自己的见解，自己的己见。你如果可以舍己见，放下自己的意见的人，智慧很大。舍己从人，就是不执着。你如果看执着的人都很执着，他怎么想就怎么想，这样硬梆梆的，转也转不过来。有智慧的人就不会这样。有智慧的人，会顺别人的意思，看那因缘，跟种种的环境，就去变。但是他虽然有变，但是他还是有一个原则，那个原则不变。这就要这样修，这点是正牌修的。这点要怎么修？

第五，体贴他人。如果能体贴别人的意思，一种的，慢慢就可以舍己见。舍己见以后，就能成大智慧。这是很具体的说法。你就要叫人去修。用说的，修一个就够了，很快的。但是去做就不简单。所以如果法师自己，有说错，或是想错，人把你提起或不提起，都不一定，能承认，能改变，这就是舍己见的初步。这样就能渐渐增长智慧。你看，没智慧的人，一个头很痛苦，很辛苦。

再到二十七者，“饶慈悯心”，就是真有慈悲心，富饶慈悲之心。如果要利益众生，就一定要有慈悲心才有办法。有慈悲心的话，你所修的都是为了众生，不是为了自己。不然，不管你修什么，修布施也好，修种种的功德，都是为了自己，这样就没法利益众生。

二十八者“毕竟成佛”，毕竟，究竟成佛。这是最重要的，就是究竟的利益。所以这二十八个利益里面，最累的这个就最重要了，最重要的。要成佛之前，你看，二十七者是什么？慈悲心。所以有慈悲心才能成佛。慈悲心之前是什么？聪明利根就是智慧了。有智慧，所以有智慧才能有慈悲心。如果没有智慧的人都没有慈悲心。翻来讲也可以讲，有慈悲心的人，有慈悲心的人一定有智慧。有真正的慈悲心的人就一定有智慧。如果没有真正的慈悲心就没有智慧。那慈悲心都是用说的。如果说慈悲心的人都是叫人慈悲，不是自己要慈悲。说“师父慈悲啦”，就叫师父要慈悲。或是说“菩萨拜托了，你慈悲啦”，都是叫人要慈悲，不是他自己要慈悲。所以有智慧，有智慧就要有慈悲心。有慈悲心，智慧和慈悲，二十八就一定的幸福了。这都是念《地藏经》，修地藏法门，就会有这种利益，有这种好的果报。

“复次虚空藏菩萨，若现在未来天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事，行赞叹赞礼，得七种利益。”这还要重说一遍。这当然，刚才那二十八行是忠告。现在还说天龙鬼神，因为上头那二十八款，是有包含天龙鬼神。但是这个天龙鬼神，现在再重说一遍。因为上头那二十八款，天道和天道鬼神都有。现在天龙鬼神，再另外再重说一遍，这是第一条。

第二条呢，因为上头那说，若听到地藏菩萨，赞礼赞叹读诵供养，还要供养，就是要修就对了，才有利益。这只是听到就有利益。这只是听到就有利益。所以天龙鬼神，若听到地藏菩萨的名，礼地藏行，或闻地藏本愿，还是听到地藏菩萨本王的事，和他的修行，这样去赞叹和赞礼，就能得到这种利益。

一者“速超圣地”，就是很快就会超凡入圣，若不可思议的解脱境界，这样就能做速超圣地。这我有一点经验，所以不知道这么提倡地藏菩萨的法门，原因就是这样，有一点经验，所以有一点就别说了。

二者“恶业消灭”，恶业就是消灭，就是消除。三者“诸佛护念”，诸佛会保佑他。四者“菩提不退”，第四就是菩提心和菩提道都不会退步。五者“增长本力”，真正本力本就是本神力。因为鬼神他有点有神通，若想要亲近地藏菩萨，就会增强他的神通力。所以增长本力，这本力是怎样来的？真如本性的力量它会增加，会增加显现出来，增长显现。六者“宿命皆通”，得到宿命智。七者“毕竟成佛”，同样是毕竟成佛。

“尔时十方一切诸来不可说不可说，诸佛如来及大菩萨，天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。”这个时间，十方一切都来的菩萨，这个菩萨是无法对人计算的意思，你都无法对人说的。现在因为佛法很普遍，所以很多人都套一两句佛经里面的话，然后如果叫人家不要讲的时候，就说“佛说不可说不可说”，胡说八道。佛说“不可说”的意思是不可思议的意思，那已经超过你思议的范围，所以不可说，无法计算的意思。这个不可说，用英文就不会有误解了，“unspeakable”， “unspeakable”就是说，就是“uncountable”的意思了，不可计算的意思，说都没有办法说到，非可以言语道，不能以言语道，就说不可说。主要的疑问是怎样，“不可说”这个是文言文，不是白话文。“不可说”不是不可以说，不可以说是无法说的意思，这是文言文，无法计算的。这么多诸佛如来和大菩萨，天龙八部，都听到释迦牟尼佛，来称扬赞叹，地藏菩萨的大威神力，这么不可思议，都赞叹说，实在是，阴阳都不知道，“未曾有啊”，阴阳都不听过，都不知道，未曾有。这就是梵文翻译别，因为这梵文是外国的，所以他很“未曾有啊”，“未曾有”就是，“as has never been”，这意思，“as has never been”。

“是时忉利天，雨无量香花”，这个时候啊，忉利天中啊，雨无量香花，香花从天而降，好像雨一样，这么多啦，从天而降，好像雨一样，像下雨一样，这么多，香花落下来。“珠宝璎珞”，璎珞就像下雨一样，来供养释迦牟尼佛，跟地藏菩萨。“一切众会俱复合掌而退。”一切众会，大家都尖锐合掌离退。

《地藏菩萨本愿经》卷下。

《地藏菩萨经》啊，是什么呢？《地藏菩萨经》是，生死及修行必备。生死跟修行必备。那为什么？因为可以速灭业障，可以离一切灾难，可以增福增慧，增长善根，增长悲心，增长广大道心，增长无上菩提心。所以是，生死，修行必备，安逸出息，自己翘起，翘起，隆隆离这个范围包含在来，这样就，《地藏菩萨经》，讲到这里，圆满。

圆满是圆满，起一角，你们大家就要，灌会员，一个人给他灌，敲他一棒。这个录音带，有半面没有录到，后面，后面再重讲，那一部分重讲。今天就圆满，因为穿红主义，就不要讲那个漏掉的。有什么问题吗？好不容易，有时候会想到。今天在圆满，很开心。《地藏菩萨经》，清醒，不太清醒，但是力量不可思议。简单讲一个好了，当作这个，《地藏经》的结束。

我修行地藏菩萨法门的缘起，就是在古早古早的时候，我们就闭关出来，中午休息，回来台湾。美国回来，那时候来，因为要办绿卡，因为美国有非法打工，所以要回来，回来签证。去看一个朋友，他是做老师，在屏东。这个朋友，同事，其实是台湾的学校里的同事，同事教国中。那时候跟他认识，因为在师大毕业以后，然后分发，我到那里去，跟他同一个学校。可能是宿世缘很深，所以一拍即合，变成很要好的朋友。我这样交朋友，人也是普遍，但是我很少，很少跟人家深交。那我深交的就有，高中的时候有，连我在内四位，有三个好朋友，无所不谈，好的程度都超过自己的手足，有福同享，有难同当。又都喜欢读书，喜欢读书，喜欢唱歌，喜欢打桥牌，可是我打得不好，他们都爱笑我。所以有空的时候都在一起。所以我就很少交朋友，因为我觉得就够了。主要也是说交朋友很花时间，也要演。所以我上大学以后，又忙着赚钱，所以都没时间交朋友。可是到了大学毕业以后，到那里去，跟他就好像，好像很久了，一见如故。那个友情可以超过十几年的那种交情。他也喜欢音乐，喜欢文学，艺术，他教数学。后来我就当兵，后来又到台北来教书，所以又分开了。说实在只有一年多的交情而已，但是已经就很深很深了，而且彼此非常非常的接近，尤其那个背景也很接近，都是苦学出身的，他们家很辛苦的，躲避的。

后来我出国，就奖学金去留学。后来我回到台湾，到屏东去看他。结果他有一个毛病，越来越糟糕。越来越糟糕就是喝酒，酗酒。一天没醒没醒，每天都没醒没醒。眼睛都像天灰烬一样，红红的。不晓得他是怎样教数学的，早上起来就喝酒，没醒没醒去教书。他老婆是很烦恼的，不知道哪天被开除了。我看他在黑板画几何图形，或是直线都画不直可能，很烦恼的。

那天他叫我去佛光山，那时候佛光山已经地形差不多了。那佛光山有一个地藏殿，你们知道吗？地藏殿有一座大尊的地藏菩萨，外面有一个幽冥钟，很大的，很大的，那不是用撞的，是用拉的。一支很重的，吊在那裡，用拉的拉上去。那时候说，拉一个十元，发一个愿，可以壮一世宗。十块钱，可以在地藏菩萨前，发一个愿。那时候十块比较值钱，现在可能有调整，一百块，可能。十块钱以前。那时候，发三个愿，拉三十块，发三个愿，拉三个。头一个愿就是，第一个愿就是，为这朋友。第二个愿就是，为一切众生。第三个愿是，为自己的修行。完了就回去。

我发愿是说，我要修一个星期，回向给我的朋友，让他可以，戒酒。我回去美国，回去美国之后，一切事情妥当以后，我就开始在闭关。闭关的时候，我就开始修这个星期，就修，一日一夜八关斋。但是是日中一食，不是过午不食，就像吃一顿而已。念佛诵经。过了差不多一个礼拜，我收到我的朋友，一张牌子。他说，有一晚，他三更半夜，糊里糊涂起来，不知如何就飞起来，跑到三清宫，去人家的造文宫前。因为他的佛堂被砍了，因为他修炉圣愿，关于最后，遭魔。就是那些什么，就修气功，我清贤气功。本来整个民宅顺顺，都不睡觉，家里人担心啊，叫人家老母来砍他。所以，就变成没有佛堂了。

跑到三清宫，在赵文公头上，整个那裡发誓，说我要戒酒。叫他们到造型，造景。然后一有机会，就要马上去，受，过一，三皈五戒。这样我算起来，他在发愿，在发誓的时候，刚好就是那天我在烧，日中一食，八关斋戒的时候。所以就是这么不可思议。后来真的，他就真的戒酒了，真的戒了。这酒是很难戒，酒跟酒这种，是最难戒的。这是一项，这是地藏菩萨的感应之一。

第二，我还有一则，我在，现在开始念《地藏经》，我在修地藏法门的时候，梦到，一个，三哥，他，身躯是，身躯是人的心，是爪头，猪的头。但是可以看得出来是我三哥的样子，我就知道他，堕落恶道。我就念经给他，修，修一天后，第二天又梦到了。梦到，就是已经是人的样子，还在，煮一锅饭，很大锅，一碗很大碗，还放一碗下去。这样，这样就好了。

还有另外一个感应，这个感应要看很具体，这个是最具体的。其他的还没有那么明显。但是这个最具体的就是，我按佛光山回来后，突然间就说，我跟同修说：“我们来吃素好不好？”他说：“好，我们来吃素。”连早餐也没吃，都没有。从那个时候开始，都没有动摇，也都不觉得，难受，也不觉得，我在吃素，很奇怪。也从来没有觉得不方便，不管是在家或是出去，都没有觉得不方便。觉得我吃素已经很久很久了，这就不可以思议。所以我认为，如果佛祖加持，自己很辛苦很简单，就是这个原因。如果有菩萨加持，你很好做的，都不会痛苦，做得很自然。如果没有人加持，没有人帮忙，拼得那么辛苦，也没什么进步，对不对？所以在素食来说，有人要拼这么久。我就是，这样忽然间，就都拼起来了，都改了。都改了没意思。都改了又觉得不改。这才厉害。都改了，但是觉得不改。不觉得我在吃素，也不想吃荤。我就，开玩笑说，也，做梦的时候也没梦到鬼腿。因为，美国有一个“Kentucky Fried Chicken”，炸鸡，那是很普遍的东西，很便宜的东西。也没梦到那个。有的人，吃素的时候，会梦到，卤蛋，喔，对啊，鬼脚啦，鸡腿啦。所以这都是，地藏菩萨的感应。

还有一个最好的感应，最厉害的感应是什么？这就是知识分子。现在的知识分子，最难破的，就是这样。知识重，种子。拿出证据来，没有证据我就不信。我现在就是这样。尤其是，我还在学，要思惟，要想。所以，思惟，一般来说，我在读书的时候，人家都说我是很有思想，就是很好的称赞，很有思想的人，很有深度的人。但是，越有思想，其实就是妄想，梦想越多。那很有深度，到佛法里面就变得很有甜度。你知道吗？因为想的都是，老大人说的不实在的。那都没用。我们现在长这么大，不是因为没用。有些东西都不能说，只能说没用。

我念《地藏经》，只能说六道就好。只能说鬼神就好。看不到鬼，看不到鬼你还叫我怎么相信？所以有人就提起，你要叫我信佛，你叫佛祖来让我看，我才相信。你这样说就一定看不到。所以就麻烦了。所以现在就是，一般的读书人，知识分子，最大的困难就在这里。一定要让我看得到才相信。你就是因为有这个想法，所以你已经看不到。你要怎样？因为你要看得到就要很有法力。要很有法力才看得到。你的神经，奇迹才会显现给你看。怎么说呢？佛祖作慈悲，怎么不让我看？佛祖作慈悲，怎么不让我看？我告诉你，你业障这么重还不相信，佛祖如果让你看，你凭我的，还不吃屎。所以，这是最坏的机缘。

但是，当我修地藏法门以后，这里都没问题，都没问题。不知道怎么对，就是都没问题就对了。不可思议。归心有啦，一定有。力度有，归心有力度就是有轮回。所以，生死轮回归心，佛祖所说的，都是正确的。佛祖不妄语，佛语必实，佛语必实，佛不妄语。所以，可以这么说，就是地藏菩萨加持，这个心都不动。所以信心坚定。所以，我就很不喜欢，现在很多，要跟佛祖讨价还价的，我就很不喜欢。所以最后说这点，是最重要的，这点不可思议。你用讲讲不服，你用辩论辩论，没法子。你虽然辩论赢了，但是你不信就不信。不信就是不信。就是，像胡适博士一样，“拿出证据来给他看，他看到了才会相信。”所以，这是一种修行的境界。我告诉你，修行的境界，佛经里面就是说，“唯证方知”，只有你证到才会知道。“唯证方知”，你如果没证到，说你也不知道，也是听不到。跟我们说什么？比方说以神经来说，你如果从立神经来说，你说，神经是怎样好，怎样好。以神经来说，怎样好？或是说，有一本书说多好多好，你跟我们说多好多好。你如果没读过，跟我们说也不好。意思一样。

还有一点，这是最后。这句话我先不说。我现在这样说，我修地藏法门，感应很快很厉害。我修地藏法门，都是为别人修。虽然我为别人修，但是结果，修到利益，我最先受到利益。我没想到要得到利益，但是得到利益，我自己得到最多。这样，所以修行就要这样，为别人修，没为自己修。结果你自己得最多。《地藏心》也是这样，你替别人念，七分你得六分。但是你也不要想说，我为了得这六分才念。你念的时候也要想，我这六分有多少，我都给你。真的不要想七分六分。我跟你说，你要念就念就好了，修就修。所以，因为这种，发心的关系就跟地藏菩萨法门，相应。知道吗？有其他问题吗？

所以，以此因缘，我就提倡，叫大家修地藏法门，不遗余力。而且体会到，真正说在经里面讲，末法时期你有修行，《地藏法门》，我是感觉，真不可能不成就。真不可能。如果真的有，可能是奇迹。不然你说的没修过地藏法门，你会成就，真不可能。如果没修地藏法门，去修房，修房法门，你什么法门都修，只有地藏法门没修，这个门怎么看就不太顺。什么原因呢？一种死相，很奇怪。不管你修地藏法门，你如果没修地藏法门，不管你是，修密的也好，持戒的也好，念佛的也好，或是种种的修行，你没有修过地藏法门，不是一个死样子，会這樣子。不晓得为什么，就是這樣子。所以一定要修地藏法门，才不会一种死相。有没有问题？

没有我们回向：愿以此听闻《地藏菩萨本愿经》功德，愿令弟子常观等，增长智慧法明，速消业障速其消除，速开智慧，所求善愿，速得圆满。我愿地藏菩萨摩诃萨，以大慈悲本愿力，摄受加持，令我所愿，速即成就。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，速疾常行菩萨道。