第008集(2026.04.05)
請拿起《解深密經》。今天要講的是上次講到的經文第五頁，今天要開始講第六頁。
不過還沒講經之前，還是先彙報一下那個多寶佛塔的進度。那個圖片有吧，那個是臺泥的那個預拌車，就是水泥啊，就在那個圓筒裏面滾。它來的時候在路上就攪拌了，所以我們以前這個工程的水泥，都是到了現場然後再攪拌，對不對？它那個是一出發的時候就都放進去，然後就在那邊攪拌了。就那個圓筒是一個攪拌機，到了以後，然後你就看看，它那個不是那個黃色的那個？看到沒有？黃色的那個是一個很長很長、一二十公尺長的那個手臂，那不只是手臂，就好像怪手一樣那個手臂。然後但是它不是有好多管子，有沒有？那個水泥就是從那個攪拌機，然後就通到那個手臂的那個管子，然後一直到了那個多寶佛塔要灌的地方。所以就不用人，以前都會用那個推車，一車一車過去對不對？然後推到那裏，先把它放到那個推車裏面，然後人再推過去，然後再倒下去對不對？然後再把……還是用大部分都是人工，因為那個沒有辦法機器進去，機器不是插下去就完了嗎？尤其是遠的時候，那你怎麼辦？所以以前就比較難做，現在就很方便那個機器。那個長手臂一進去以後，然後它就把它很均勻地撒在上面，就平了。所以現在很厲害。
再看看，這個就是它那個第一層已經澆灌完了，澆灌就是鋪水泥。那左邊，左邊那個不是有那個……那個不是，那個是那個鋼樑，所以它那一層一層都有很多那個鋼鐵。這個是從上面看，最底下那就是 B2，就是地下二層，然後在上面那個橫格的那個就是地下一層，最上面就是地面了。最上面那個井字的那些鋼樑都是地面的，一樓了。那這個就看下麵還有沒有，再放……沒有了。
即便出家也要拜祖宗
今天4月5號，就是清明節。清明就是掃墓祭祖，還有祭祀親人。我想這個清明節或是中元節，這個是我們中國的一個傳統的節日。以佛法來看，因為我學了佛以後，一切都以佛法為基準。佛法也並不是說你皈依了佛，就不要再拜神、拜祖宗，就沒有講這樣子，所以還是要拜的。
“出了家，忘了家”這是不對的
為什麼呢？小時候乃至於年輕的時候，我們臺灣社會還有人常常會講說，傳統上就講“出了家忘了家”，也就是出了家以後，你就不能一直記著那個俗家，這樣對不對？這樣是不對的，這樣是忘俗，所以我這個講經就是常常要糾正大家這個錯誤的觀念。臺灣早期的時候都會講說“出了家忘了家，出了家忘了家”，這個是胡說，沒有這回事，這是錯的，也跟佛法的道理是相違背的。
我舉一個例子來講，這不是例子了，這個是模範、範本。什麼範本呢？合掌：我問你，釋迦牟尼佛出了家以後，有沒有忘了家？有沒有？沒有。首先第一個，佛世尊得佛道以後成佛了，他的父王過世，他不但去奔喪，不只是奔喪，他還幹什麼？抬棺。他是太子，抬棺的人哪里需要用到他？不需要吧。但是他親自抬棺。所以這就表示說，佛即使出了家，即使成佛了，他仍然在俗家，那個父王還是他的父親，不會說他就比父王高了。這樣懂嗎？還是要（盡孝）。而且出了家修了佛法，還不能去掉一切世間法。
他不但是奔喪，不但是戴孝，而且還親自抬棺。這就是什麼？這就是佛以身作則、示範：即使出家乃至成佛，仍是不可違背世間孝道，乃至世間善良習俗：忠孝仁愛、尊長、兄友弟恭，這些善良習俗都還是要維繫住，不能說只有佛法就可以放掉。因為說佛法你持佛法高於世間法，所以世間法就可以不要了，正好錯誤。合掌：
佛法不是從空中長出來的，是以世間法為根
佛法不是從空中長出來的，是以世間法為根。所以你一個人不忠不孝、不仁不義，你如何學佛？絕對不可能學佛。即使出家，作為僧人，也只是變為一個邪僧、妖僧如是而已。這個非常重要。
以佛眼來看，尊敬師長、敬愛親人，乃至於是奉敬先祖，這個都是優良風俗。幹什麼？世間優良風俗可以長養人崇敬先人、敬愛長上、心不驕慢、謙虛虔敬。這些優良德性，皆是能成就他日學佛時，敬重三寶、依教奉行、得成德業、智慧，而不心高氣傲、自尊自詡！就是自己吹牛自己。
敬重先世的父母尊長，也敬重追念以往的先人，記得他們的德性以及教誨，以及遺贈的有形無形的財產：有形的就是田產、家房，無形的就是德性、行為，對家庭社會、家國的貢獻，這些都是敬重先人的表現。
同樣，等量代換，這是在數學上講，同樣道理的意思。若於世間法，能有如是敬重現在、過去尊長之善根、善性，出家時方有可能敬重諸佛菩薩。換句話說，你如果連自己的尊長、父母、師長都不敬重，你如何能夠敬重佛菩薩？那是絕對不可能的事。
作亂犯上、反叛，是無始惡根
所以作亂犯上的人，是絕對不可能說學佛。然後師長講、父母師長講一句你就還一句，或是心中就不以為然，這種人就是有反叛意識、作亂意識。這是什麼？這是無始惡根，不是無始善根，正好是無始惡根。人家講一句話，他心裏面就會起一種相反的那種意見。這種人不只是對父母師長，乃至於是你朋友交往的時候。合掌：
愛唱反調的，少跟他講話，離他遠一點，不要自討沒趣
我教你如何看人。有些人，你講一句，他就是很喜歡跟人家“舉旗杆”，臺灣話的意思是：人家講什麼話，他就要反對，他就要表示什麼？表示高人一籌，表示自己有特別好的意見，這種人就喜歡反駁別人。所以我這個講經也是讓你不只是知道佛法，也知道世間法，也知道怎麼樣用佛法來觀察世間法跟世間人。
臺語也好國語也好：唱反調。有一種人是非常非常喜好唱反調，人家講什麼，他就一定要出來跟人家講相反意見。要不是駁倒你，要不然就是壓倒你，要不然就顯現他多麼的高見、多麼的高明，然後你多麼的不如、多麼不堪。簡單一句話：他就要把你比下去。
這種人是怎麼樣？這個人就是高傲我慢。你碰到這種人，少跟他講話最好，你跟他多講一句話，就常常不期然而然，他就從旁邊踢出一只側腿，然後就踹你一腳。那你如果前面，那就正前方就踢到你的肚子下麵；那如果他在你的後方，就踢你一屁股。總而言之，他那個腿是很有用的，而且他使用的是無形腿或是無影腿。你什麼時候要被踢了，你都不知道。你被踢到了以後，甚至於你如果反應慢一點、你比較敦厚一點的人，回去要想他剛剛怎麼講那句話，才想說“哎呀我被踢了一腿”，那時候已經慢了，他已經踢到了。這種人去觀察，很多，不少。這種人不但自我意識高，而且有攻擊性。尤其在某一些國家裏面，競爭特別厲害的地方，道德特別不好的地方，這種人就特別多。
你如果碰到好唱反調的人，我告訴你，離他遠一點，不要自討沒趣。不一定倒楣，但是就是很晦氣。你講幾句話，他要封你的嘴，就讓你覺得很不爽。因為是聊天，也沒有什麼好爭的，可是你就是很不爽。每一句話，他就堵一下你的嘴，你講一句話就堵你的嘴，如果更嚴重可能打你的臉。這種人很多，有的只是打得輕一點而已。
同樣，“等量代換”，若於世間法，能有如是敬重現在過去尊長之善根、善性的人，他出家的時候方才有可能敬重諸佛菩薩、三寶、長上，乃至於是同修道友，而不自我中心，而能“隨眾”、恒順眾生，與眾和合，共進道業。
道場要隨眾，不要有高見，沒有討價還價的余地
我把這個“隨眾”引號引起來，隨眾就是隨著大眾，也就是自己沒有意見。那大眾就是…，如果以佛法來講，道場裏面隨著僧眾，大家做什麼就跟著做什麼。不要有很多意見，不要很多提議或是反對，因為那已經是一種成規了，你不要有什麼意見，大家做你就跟著做。更何況那是為了道場、為了自己，所以不要好像你有什麼高見，那個已經沒有什麼討價還價的餘地。
隨眾：目的是令們眾修無我
這個隨眾的意思就是什麼？主要的積極目的就是要令僧眾修“無我”。所以大家都這樣做，你就這樣做。但是自我意識高的人，他的意見就很多，那樣子的人出家很難，即使出家了也不能跟大家和合，因為他意見多。
佛世尊他最偉大的地方在哪里？他所修、證、開悟的法是最高的法，但是你注意，他沒有要我們放棄世間法。所以沒有放棄世間法，乃至於是……你知道嗎？我今天才想到，因為今天是清明祭祖。他沒有說因為你是佛弟子了，只能拜佛菩薩，其他人都不能拜。
但是，基督教、天主教都不是這樣子，你只能拜他們的神。那個先亡跟過去的祖先，他們沒有像祭拜耶和華那樣子，他們就是只是紀念而已，而不是崇拜，這樣子懂嗎？但是，合掌：
但是，佛沒有禁止我們崇拜我們的祖先？因為什麼？因為什麼你知道嗎？因為佛不會嫉妒，也不會跟祖先爭寵。這很好笑，在下面打哈欠要把嘴巴蒙起來。佛不會嫉妒，不會跟祖先爭寵，也不會搶恭敬或是爭供品。佛真的是大慈大悲、大心量。你只要好好學佛就好。你祭祖、供祖先無妨。甚至於反而不止無妨，反而是肯定你。
因為你能夠「慎終追遠」，慎終追遠佛認為是個善根，而且也可以以此而成為學佛的基礎。不但信敬今佛，亦能信敬往昔諸佛，（祖先），因此你有這個善根，所以也能夠信敬諸佛，亦能信敬往昔諸佛，乃至過去三劫三千佛，無量功德都不泯滅，不唯我獨尊。所以沒有說“我釋迦牟尼佛最偉大”。乃至於心量廣闊到說所有諸佛都是一樣，所以這是無量的胸懷跟德性。
你反比基督教的神，它是唯一的，它不准許任何另外一個神或是什麼上帝存在。對不對？所以這個虛妄。那你這個上帝是從哪里出來的？沒有生處，這個《耶經》（聖經）裏面你沒有講。
你們有沒有看過基督教的《耶經》，有沒有看過？我不但看過中文的，我看過英文的，而且是詹姆士王版（King James Version）的，古版的，最權威的這個古體英文版。文字很優美，但是內容很糟糕。為什麼？因為那些都是 shit 的英文字(shit：網路釋義，作為俚語表示強烈不滿或沮喪情緒，日常對話中高頻使用但需注意場合；int.表示氣憤或惱怒；n.屎；拉屎；狗屁；糞便；廢話；胡扯；責罵；可鄙的人；v.拉屎；非常害怕；意外地拉屎；adj.非常糟糕；)。可以記起來，米田共(糞)。
基督教《耶經》裏面第一篇《創世紀》（The Genesis），然後就說天地出生的時候，無天無地，無日無月，一片黑暗，然後上帝就說：“Let there be light”（要有光），就讓這個宇宙有光吧。“And there was light”，於是宇宙就有光了。有光是什麼？那就有一個太陽出現。有太陽也不能一直永遠是白天，“Let there be night. And there was night.”讓它有夜晚吧，於是就有夜晚。
我問你，這個詹姆士王版的、King James Version 的那個《耶經》，基督教經典，所謂的聖經，應該是“神經”。“Let there be light. And there was light.”讓它有光吧，它就是指宇宙大地，於是就有了光。但是沒有解釋“But how”但是如何呢？你如何讓它有光？就憑你一句話就有光了？即使佛菩薩，他要做法吧，入定施神通，然後以神通力令它有光嘛。你就是憑光一句話，空口說白話，就宇宙大地都有光了。莫名其妙。這就是騙那些“初民”(原始人、無知無識的人)。
你看這個西洋人乃至於是不管是基督教人或是阿拉伯人、回教人，都是同樣一個東西，都是初民，都是原始人的那個心態。你知道嗎？原始人的心態是什麼你知道嗎？就是他要有一個主子管他。這樣懂嗎？然後這個主子如果管他，即使怎麼樣虐待他都沒有關係。對不對？你看基督教歷史就是這樣子，是不是？
詐騙集團盛行是因為眾生從原始就有貪便宜的習慣
所以，“讓他有光吧，於是就有光了”，你憑你一句話，使用什麼招數使用什麼方法了，就是空口一句話就有光了。所以那個什麼？金光黨。對不對？所以眾生就是貪愛愚癡。所以耶和華就是第一個金光黨，詐騙集團，詐騙集團的老祖宗。那你說這樣奇怪不奇怪？一點都不奇怪。為什麼現在那個詐騙集團還那麼盛行？因為眾生從原始就有一個貪便宜的習慣，所以就會容易被詐騙，而且被騙的時候還很高興，因為他還不知道損失。後來是會怎麼樣？
佛弟子祭祖
好，我們回頭講這個祭祖。所以這裏的祭祖是指佛教徒祭祖、佛弟子祭祖。佛弟子祭祖跟世俗人不一樣，世俗人祭祖還是功利主義，祈求祖先保佑，對不對？但是，合掌：
為佛弟子祭祖不是要祈求祖先保佑，一定要轉過來，而是要慎終追遠，記著、感懷先人的努力、恩德，思慕、效法、傳承其精神。這才是佛弟子的祭祖。所以“祖公祖媽祖先啊，你們要庇佑弟子怎樣怎樣”，鳥大便。你說我們傳統不是這樣子，“阿公阿嬤你們要保佑，阿公阿嬤、祖先啊，你們要保佑我們全家平安，生計沒有疑慮，興旺家族…”。為佛弟子就不能這樣子，為佛弟子除了精神上的那種敬仰以及感懷以外，主要就是紀念他們的恩德。所以為佛弟子清明祭祖不能求祖先保佑，只是表示你的孝心。
但是不要講得那麼遠，你說孝敬祖先，我跟你講這更加重要的是你要孝敬祖先，你不要孝敬得那麼遠，從孝敬你的父母先做起，你父母都不能孝敬了，你孝敬祖先那根本就說不著，那個是吹牛。
怎樣孝順父母？仔細觀察你父母需要什麼、喜歡什麼
講到孝，那就講到孝順父母。孝順父母怎麼孝順？我覺得可以取法西洋人，我們中國人就是父母生日的時候辦個酒席，其實那個都我覺得不是太好。你就仔細觀察你父母需要什麼、喜歡什麼。這兩樣：需要跟喜歡。然後他生日的時候買一個他需要的或是喜歡的東西，也不一定要貴，也不一定要重，這樣子。那每年送一些，但是也不能太便宜，稍微有點價值。你不要一舉兩得，你不要一舉兩得——又省錢又盡孝行，那就一舉兩得了。是不是？
父母已過世的，在忌日或清明節修法，回向給他
那如果父母已經過世，那唯一能做的就是他忌日的時候，或是像清明節給他修法，回向給他，這個更難，我覺得這個更難。不是說你要誦經、念儀軌難。而是什麼？問你，而是什麼難？兩個難。第一個你必須要是學佛的人；第二個更重要，你要碰對師父。
師父不是你找的，是碰的
這個師父不是你找的，是碰的。你碰到了、碰對師父，那師父可以教你怎麼做，怎麼去令你過往的父母乃至先人得到利益，這個才是更難。是不是？但是我告訴你，都合掌：
我們雖然佛教儀軌裏面有好多儀軌，但是至於說叫你客制化的、怎麼樣修給自己的先王跟父母，還沒有。你看過沒有？有沒有看過？那就是一般的儀軌，但是你也不知道怎麼做，是不是？所以那個必須要客制化。那客制化就是要……除了這個大眾的那個工廠以外，還有一個小工廠，那個小工廠就特別做客制化的，那個客制化的工廠，全球就只有一家。在此本家。
《清明、中元、年節掃墓祭祖祭祀親人簡儀》
我就有這一份《清明、中元、年節掃墓祭祖祭祀親人簡儀》。這一份是無遮的，誰都可以請。我這裏有原稿，還有一些要修改，所以今天會公佈出來，所以你們都可以請去修。下午就可以出來了。《祭祖及祭祀簡儀》，家中佛堂祭祖祭拜親人簡儀。所以不只是祖先，只要是親人就可以。親人即使在你家的佛堂也沒有設置什麼，但是你就是念他的名字就行了。親人就是說不只是父母，乃至於是你的姑舅，乃至於是兄弟姊妹都可以的。
《掃墓祭祖或是骨灰塔位前祭拜先亡簡儀》
然後第二個：《掃墓祭祖或是骨灰塔位前祭拜先亡簡儀》，這裏面詳細地解釋要準備的事項，然後祭拜的簡儀。然後在墳場或是塔廟那邊修了以後，回去到家中佛堂又要怎麼做，就很完整的一套。這是無遮版，也是 free of charge（免費的），這點很重要。
為什麼要祭拜祖先先亡？感恩、懷德
總結一句話，為什麼要祭拜祖先先亡？就這四個字：感恩懷德。這個也跟你感佛菩薩的恩、懷佛菩薩的德是相應的。所以這世間的善根有助於出世間的善根，所以這是相應的，甚至也可以說這是根本、是基礎。你有感恩懷德的心，你有感懷自家祖先、故人的德跟恩，你才能夠有感佛菩薩恩、懷佛菩薩德這種心，你有感恩懷德的心，你才有可能虔敬努力地修行。
順便講到，我這裏面有講說掃墓祭祖或是骨灰塔前，這個墳場……骨灰塔倒沒什麼問題，因為骨灰塔都有它的管理的法則。但是你如果在臺灣有一些或是甚至於大陸那個墓地、墳墓的地方，那你要燒蠟燭、燒香，甚至於還燒什麼金紙銀紙，那都隨你，佛法沒有禁止，你願意你就做。但是要小心燭火，不要引起火災。你走的時候要確定把那個香火全都熄掉，所以那個香也不要一直……你要等它過去了，如果你不能等的話，要想辦法把它熄掉。你這樣做沒有關係，因為是我說的，因為儀軌是我做的嘛，所以我說了算。
我講一個臺灣話說“無輸贏”（沒輸贏）的事情，國語怎麼講？就是說，我給你們這些很多儀軌都是公開的。公開的會不好聽，免費的。告訴你，這不要說收費多少，合掌：這個法是無價之寶，即使你有錢你也買不到。為什麼？很簡單一句話，你到處去找古代祖師大德所寫的東西，裏面如果有這個東西，那我就輸你一塊錢。所以你們要知道你們是多麼的幸福，贊不贊？因為你每一件事情你都可以如法做，而且很安心、很放心。而且知道你在修很好的功德，增長你的福德、善根，還可以能夠有助於佛道修養。
個人問題不要寫email，年紀大了，事情多，做不完
我們現在開始講《解深密經》，現在拿起《解深密經》。在這裏我順便要宣佈一下，有很多人寫 email 給我，這之前幾十年都一直在回 email，但是我最近因為年紀大了事情也多了，所以我已經宣佈說不再回 email，所以順便再宣佈一下。因為那是私下講的，現在順便宣佈。你如果有任何個人問題，你不要再寫 email 來問了，你就到我的網站上面的《示疑集》，還有種種的《修行正要》等等那些去找，應該都有類似你的情況的示疑以及解說，你自己去找尋類似的，就可以依循去做。因為我實在沒有辦法再去個別為你寫 email 回答你個別的問題了。
為什麼？年紀大了，事情多，做不完。希望你能夠體諒老人家時間很少，事情又多，而且是很重要的事，所以你就不要再來勞煩我了。你寫來我不回答你，也不是很好受，所以就不要這樣子了。
但是有一個，我不拿他的 email 來講、來讀或什麼，我就直接講。有一個人好像是四五年了吧，一直想要出家，然後到處看到處張望，但是又沒有辦法能夠找到適合的或是下定決心，然後就一直這樣子迴圈反復。那我就講，因為這個問題重要，那他也很年輕，二十出頭吧還多少。我告訴你，你如果要出家，你因緣成熟了，不需要長考（長時間考慮），也沒有什麼掙扎。你如果有心要出家，不需要長考，就很長的時間考慮，甚至於幾年，也沒有什麼掙扎。若知、見(經歷)、有緣、適合的道場及法師，你就多去親近幾次，甚至於可以短期住幾天體驗一下，看看合不合，這樣就好了。當然你要對如來，合掌：
當然你要對如來的正法，要有所認識以及實施，去做那個如來正法，應該是怎麼回事，你要知道。那你怎麼知道？你就看看我的書，看看我的前面幾本書，然後還有種種…，反正到處都有，還有我的那些開示你都多看看，可以比對，有助於你的決定或是判斷。
這個判斷我舉一個例子：你若有心出家，你碰到一個適合的，就好像你碰男女之間，你碰到一個男的或是女的，你在想說要不要跟他在一起或是要不要結婚，那個是需要瞭解、要先瞭解，不是說一見鍾情。一見鍾情是很好，但是那個情是不是如你所見的一樣呢？你所見的對象是這樣，你能見的眼睛是對不對？你的眼睛有點問題你看錯眼了，會不會？會。所以要經過一些時間乃至親友之間的考驗、斟酌，稍微多認識一些。
對於選擇對象是這樣的，出家的對象更是這樣子，因為有關你不只是今後一生的生活，乃至於是你修行的道心、道業有重大的關係，你生死之所依，幸福之所系，對不對？要小心。也不能只看表面，不要只看廟的大小，或是人的多少，這是不一定的。多方瞭解，也看看他的一些記載、這一座廟的歷史、來歷，歷代或是現在的僧眾他們的情況，信徒也很重要，道場運作的方式是什麼，都要瞭解。有緣、你覺得合適，就做了。
但是，我跟你講，世間理想的道場不一定沒有，但是你要有緣，而且你要有福。無福的話，即使很理想，你也無福消受。所以最重要最重要就是，你要知道它是一個如法的道場，如法的道場也許有時候會比較嚴一點，但那個是有代價的，因為有人寫關於出家嘛。你要出家，發心已經四年了，然後就在那邊折騰，我覺得這個就是有點踟躕不前，當然也許因緣還未到。總而言之，出家也不能勉強，也不要將就，是很困難的。如果出家以後你後悔，那就比在家還要不好。是不是？
順便講一下，休息的時候你們要離開，如果你實在是很急，縵衣脫下來也要大致折一下，不照規矩也沒有關係。但是回來的時候一定要先把它折成應該怎麼折的樣子，然後再披上。不要把海青跟縵衣就好像穿髒衣服把它抹下去，聽懂嗎？要如法如理地把它折好，然後一再一件一件地披上，可以了。