第026集(2026.06.28)
上次講到第8頁的第一段，接著……
「若有眾生非愚非鈍，善慧種類，有所知曉，於草葉木、瓦礫等上，諸幻化事，見已聞已，作如是念:『此所見者，無實象身，無實馬身、車身步身，末尼真珠、瑙璃螺貝、璧玉珊瑚
若有眾生非愚非鈍，善慧種類，有所知曉，(復次)若有眾生，(其性)非愚(亦)非鈍(反應不慢)，(故屬於)**善慧種類，**什麽是善慧呢？即智慧尚優，**有所知曉，**經文文辭很簡略，受詞也沒有。知曉什麽？知曉的受詞是前境。(故能)有所(真實)知曉(前境，眼前的境界——不會混淆真假、虛實)，這樣就是有善慧。
於草葉木、瓦礫等上，(故彼)於草葉木、瓦礫等(之)上，諸幻化事，見已聞已，(由種種因緣和合所現)諸(有如)幻化(之)事(物，彼於此諸境)，(或)見已(或)聞已，作如是念：(即與前者相反而能)作如是念(想，曰)：『此所見者，無實象身，無實馬身、車身步身，末尼真珠、(我今於)『此(親眼)所見者，(並)無實(在之)象身，(亦)無實(在之)馬身、車身步(兵)**身，**這個是講古代印度，他們打仗的時候，有的是騎象，有的是騎馬，有的是駕車，有的是步兵走路的。
末尼真珠、瑙璃螺貝、璧玉珊瑚、種種財穀庫藏等身；然有幻狀，迷惑眼事，於中發起大象身想，或大象身差別之想，乃至發起種種財穀庫藏等想，或彼種類差別之想。』不如所見，不如所聞，堅固執著，隨起言說
末尼真珠、瑙璃螺貝、璧玉珊瑚、(甚或)末尼(摩尼)**真珠、**這摩尼就是摩尼寶珠了。瑙璃螺貝、這個琉璃、螺貝，有一些海產的螺貝也是很珍貴的。璧玉珊瑚、種種財穀庫藏等身(之實性、相)，不只是相，也不只是性，並沒有實在的性或是相，因為都是幻化的；
這句話再從上面講下來，也就是說，這一段其實講的就是這個意思：**有真智之人，**也就是真正有智慧的人，**必有真智之眼，**他有智慧，那就有智眼，故其所見便能分辨所見之物為真、為假。
這一段很簡短，其實意思是這樣子：如果有真智慧的人，必有真智之眼，故其所見便能分辨所見之物為真、為假，而不會認假為真，或以真為假，混淆不清，“搞不清楚眼前真相、狀況”。
沒有智慧的人，明明我一副眼睛，你也一副眼睛，他也是一副眼睛，可是三個人看的也許不太一樣，認知不太一樣。會不會有這樣的事情？太多了。要不然為什麼會碰到金光黨？要不然為什麼會被騙財騙色？就是搞不清楚狀況，乃至於誤入歧途，交了壞朋友也不知道，還跟他buddy、buddy(朋友，搭檔)。
而不會認假為真，或以真為假，混淆不清(“搞不清楚眼前真相、狀況”：如真假、虛實、善惡、染凈、邪正)，搞不清楚。所以你就光看這世間的信仰，很多人就搞不清楚。除了智慧以外，還有就是什麼？還有就是業習、業力，你沒辦法。
少年人或是青年人碰到壞人，搞不清楚，然後跟他交往，就被他帶壞了。那有的呢，你被他帶壞的時候，你會被他帶壞就是你不了解，所以就被他帶壞了，所以這個交友或是親近的人很重要。
我跟你講一個很痛苦的經驗。我在高中的時候，高一、高二，我讀師大附中，師大附中一般學生都不錯，但是有一些人比較“早熟”——把它稱為早熟——然後高一、高二，他們就抽煙了。我有一個比較親近的朋友，常常在一起。有一天在路上走的時候，在南昌街走，他抽煙。然後他問我說：“要不要抽？”我說：“我不抽。”他也不管我要不要抽，他就教我抽，教我抽了。也沒有防備，你知道嗎？那時候也不知道這個的嚴重性。然後我教他很多好的東西，他沒有教我什麼東西，但是他就教我抽煙，而且他是一個“很好”的老師。那他在抽嘛，然後就讓我抽。然後我一吸就嗆到了，他就說要這樣這樣抽：“你吸一口，然後吸進去，然後再吐出來。”然後我的“學習能力也很好”，所以一學就會了。
這一下來大概五六年，一直到我到美國留學，才覺得很不方便。其實不是說留學的時候不方便，那時候要考聯考啊。考聯考，你要讀書嘛，讀書家裏又吵，所以要不然就到學校，要不然就到圖書館。那你到圖書館你也不能抽煙，可是那時候抽抽抽就有煙癮。煙癮來了就要出去抽，抽完了再進來。可是你沒有辦法，你如果抽過幾次以後，你漸漸就會上煙癮。
那我告訴你，這個煙癮是怎麼回事，你知道嗎？這個就是生意人、商人跟政府勾結，令人民上癮。煙跟酒都一樣，它會加上一些東西讓你上癮。所以像我們以前那個什麼，那時候是最普遍的新樂園，比較平價的新樂園，不管是新樂園或是美國煙Marlboro什麼那些，全都有加上一些讓你上癮的東西。
尤其是最糟糕、最壞的就是以前的那個、我們臺灣那個，那很便宜那叫什麼酒？不是米酒，也不是紅露酒。害頭？那個叫什麼？米酒，那是米酒。那紅露酒是比較高級一點的。那米酒裏面就是加上了讓你上癮的東西，而不但上癮，還有副作用。所以你上癮了，然後多喝了一些以後，成癮了以後，你就會不期然地，你稍微有點醉的時候，你頭就會這樣甩。所以這就是為什麼那個酒叫做“害頭”(臺語：hâi-thâu)，就甩頭啊。你喝了酒以後就會這樣，有點醉的時候就會這樣甩。所以你看，那時候的政府多壞啊！美國的政府也是一樣壞，是政府跟商人，就裏面加上讓你上癮的東西。
乃至於西藥裏面，美國那個藥商啊，很多藥都加上讓你會上癮的，但是那個上癮以後都會有副作用，就是破壞身體的健康。所以政府跟商人勾結，中外都一樣，太壞了！
乃至於美國現在不是很嚴重那個毒品嗎？那裏面有安非他命什麼的，那個都是美國的那個醫生跟藥廠勾結，然後他開的藥裏面會讓你成癮，而那個成癮以後，那個就是會傷害腦細胞。政府也不管。因為這個，所以說什麼民主國家也不一定，就是政商掛鉤，大家一起悶聲發大財，太壞了！為什麼美國人這麼多用毒品的人？就是他們那個醫生跟藥廠，然後開藥的時候，裏面會有讓你成癮的那個藥在裏面、那個成分。所以你即使病好了，但是你就上癮了，你就會想要吃那種藥。
這一個知識也是這一兩年才爆料出來、才爆出來。然後我有看視頻，當然這是英文的視頻，沒有中文的。所以因為我英文還可以，就常常看英文視頻，就常常知道。而且這個洋人，是比較開放、自由開放。不過以前也是沒有，以前大家都政商一起悶聲發大財，毒害人民，毒害百姓，太壞了！
所以就講了，邪正不分，真假不分。所以醫生跟廠商，還有政府三方面苟合，然後大家一起發財。政府是什麼？政府就是那些官員，衛生部的、乃至於福利部的，跟那個藥商、醫生、醫院，大家一起悶聲發大財。也就是因為這樣，為什麼洋人這麼多、尤其美國人這麼多服用毒品的。很多人不是因為他要吃毒品，而是因為去看病，然後醫生放了那一種讓你上癮的東西。即使你那個病好了，可是你那個癮性來了，你就會去找那個替代品，類似的替代品，能夠讓你那個毒引發的那種、把壓制下來的。可是那個就等於是...
譬如說你得了什麼病，然後去看醫生，醫生給你處方，然後你去抓藥，那個藥裏面就有那種讓你成癮的東西在裏面，能夠讓你上癮的那種東西，其實就叫毒品了，普通治病的藥是不會讓人上癮的。替代的drug，也可以當藥，也可以當毒品。所以你如果吃了那個藥裏面會讓你成癮的，那本身就應該很嚴正的就是一種毒品，否則你治病的你怎麼會病好了還想吃？那就是有問題嘛，是不是？
結果你病好了，你不會再去看醫生，然後醫生給你開同樣的藥，因為你那個病已經好了。可是你就會知道，而且那個廠商跟藥商還有藥局，他們也都是掛鉤的。所以你去，因為他們到那個超商，他們超商裏面也有藥局，然後你去問說哪一種藥，就說你會有那種癮的那種、能夠平息你那個癮的。事實上不是平息，你是越吃越糟。所以越吃越糟越吃越糟，吃到後來，你就要真正的毒品了。所以這就是為什麼美國人乃至於洋人這麼多服用毒品的人，不法的政商勾結，政商醫勾結。所以你看，美國不是有很多折疊人嗎？有沒有？那也都是類似這樣子，啥有比那更可怕的。所以他就弄這個藥給你，因為你上癮了，你也不要說判斷不判斷，你沒有辦法判斷，你就已經上癮了，你沒辦法了。
**善慧種類，有所知曉，**我就是為了講“善慧種類，有所知曉”。如果你命那麼不好，碰到壞醫生，碰到壞社會、壞政府，然後就讓你糊裏糊塗就上癮了。上癮以後，不只是說你只是有那個癮而已，那種毒品還會傷害你的腦筋，除了健康以外，那個腦筋也會變壞。所以就變成用臺灣話“阿公阿公，阿大阿大”(呆傻)，國語不會講。然後身體又亂七八糟，甚至於還有很多問題，而且會死，治不好的。你即使送到醫院裏面去，那個什麼勒戒所，也沒用，出來又再吃了，你擋不住。
往下麵“於草葉木、瓦礫等上，諸幻化事，見已聞已，作如是念”，剛剛講到哪里？等身之性。然有幻狀，迷惑眼事，於中發起大象身想，或大象身差別之想，乃至發起種種財穀庫藏等想。
我順便講一下，剛剛是講到煙，現在講到酒。由於我三哥喝酒，然後就變成大家都叫他“酒空”(注：臺語酒鬼、酒瘋子之意)。喝了酒以後就跟個呆子一樣，然後酒後又亂性，又亂鬧，所以我們全家都倒楣。然後我媽媽當然很傷心，我們生活很苦，因為這樣很苦，所以我就暗中就發願了：我絕對不喝酒，就不酗酒。而且我給自己定一個規矩，我自己定的：我絕對不自己一個人單獨喝酒。如果喝酒的話，一定要有occasion，中文怎麼講？要有那個場合。譬如說結婚喜事啊、酒宴啊那種。但是而且我也、我給自己定了：我即使喝了，有些場合要喝，喝了我一定要不醉。
你知道為什麼嗎？愛的力量。因為我三哥酒空，我媽媽很痛苦、很難過，生活很苦，很痛苦，因為這樣子。所以我就自己心裏面自己發願，我絕對不單獨喝酒，一定要譬如說人家婚上喜事或者是節慶的時候，喝一些。
但是我給自己定一個規矩，就是說我絕對不自己一個人喝酒。這樣。但是你看酒鬼都是自己一個人喝，酒鬼都不會說跟大家“鬥陣交陪”這樣去喝，通常是自己一個人喝。我為什麼這樣子呢？因為我不要讓我媽媽再傷心，所以當然我是沒有講。
那我順便講到一件事。我大學畢業，然後去試教，中學去試教了一年以後，然後去當兵，當兵就到金門去。金門你們知道一樣東西很有名，什麼？金門高粱。然後去了以後，大家也都偶爾都會喝一喝，可是呢，我就是通常酒都不喝。但是因為有一些老師對我很好，有一些這個長輩對我很好。金門高粱很有名，大家都很喜歡，所以去當兵的人，從臺灣去的，要回臺灣的時候都會買一些，或是甚至買一大堆。有的人買了多少，你知道嗎？用担擔子擔，一擔。我也買了三四瓶吧，三四瓶，但是因為回到臺灣的時候，還沒有回到家，然後就在部隊裏面，因為那時候當譯官，然後買了五六瓶酒吧，我也沒有喝。可是有一天，我有比較小瓶的，然後在營房裏面，睡前，有一天忽然就拿起來嘗一嘗，就開了一罐嘗一嘗，喝了幾口，然後就很好睡。第二天又嘗一嘗，嘗了三四天以後，我就忽然警覺：這樣不行，這樣再下去的話就被上癮了。所以我那一罐就沒有喝完，怎麼處理我就不曉得。
我就知道，我不能再讓我媽媽傷心。All for Mother's sake 一切都為了母親。說老實話，我考大學還有做很多事情，乃至於讀大學四年都在打工，兼三個家教，六天就滿了，一個星期不是七天嗎？那個家教，每一個家教一星期是兩次，兩天、兩個晚上，然後三個家教，一星期有三個家教。家教完了以後，沒有回家，就直接到石牌美軍醫院去上大夜班。上了大夜班回來，下了班直接就搭大南巴士或是光華巴士，然後到臺北車站再轉公車，就到師大去上課。也沒時間吃飯，然後第一節也都很困，晚上大夜班又沒有睡，早上又還沒吃，四年都這樣過。但是這個，不是說不叫苦，而是不覺得苦。
All for mother's sake. 我，我媽在的時候，我一切所做都是為了我媽媽。所以世間有愛是非常好的。你如果真心全心地愛一個人，你那個生活、生命就很有意義，而且有無限的力量。而這個愛很奇怪，真正的愛不求回報的，沒有想說回報。沒有想說我對我媽媽好，也希望我媽媽對我更好，從來沒有想，只自己認定說我媽媽對我最好。愛人的人都是這樣子，根本不管說對方是怎麼樣，也從來沒有去想。
因為我跟你講這種心理學：以己度duó人，這個念duó，不念dù。就是說，你自己對他是這樣子，你就假定他也是對我這樣子，通常這樣。這就是什麼？這就是人的自我中心。所以你愛一個人，然後你也就會suppose(假設)他也是一樣的愛我，甚至於還會覺得說還更愛我，他愛我還比我愛他還要更多。你知道為什麼嗎？這樣才有賺到，這是開玩笑的。你如果真愛一個人的時候，你就永遠覺得說我好像沒有給他足夠的愛一樣。所以人就是這樣子，很奇怪。
所以一個老婆，她很愛她老公，她一定覺得她老公也是一樣的愛她，甚至於比她愛他更愛。因此這個重要，她絕對絕對不會做對不起我的事。如果有人跟她講說你老公怎麼樣怎麼樣，她一定不相信，她一定不相信。那怎麼會有老婆會去追查老公，然後跟蹤或怎麼樣，甚至於雇偵探去查？你知道為什麼？因為她沒有真心愛她的老公，如果她有真心愛她老公，她的眼睛就馬上變成瞎子。
所以希臘神話愛神丘比特，那個小孩子是瞎子，你知道嗎？這就是個比喻很好啊，是不是？在池塘上面，一個小孩子、小男生然後在那邊撒尿那個？有沒有？他是瞎子，然後還拿了一把箭如果被他射到的人，那就會看到，第一個看到的異性，他就愛上她了。那是什麼意思啊？愛是盲目的。
所以真愛一定要盲目，你不能知道所有的真相，而且你也不可能知道，你也不想知道，你認為你所知道的都是真相。什麼真相？這個真相裏面的最要緊的一點就是說：她很愛我，這是肯定的。你知道為什麼？開玩笑，平等交易法。所以愛情上也沒什麼料，出入都要平衡，很好笑，但是事實上是這樣子。
我跟你講一個，這個是真實的事。我不是在那個美軍醫院上班嗎？我的老闆就是我的表哥，我那個表嫂，她原來是當小學老師，她非常愛她的老公。但是她老公是生意人，所以交際什麼事情都很多。其實不要講到交際，他跟他的秘書就不用說了，點點點。但是我那個表嫂，她也偶爾會有所耳聞，但是她說：“我就不相信，我老公絕對不會這樣做這種事情。”可是我心裏面講說：你老公所做的事情，其實你都不知道，但是你也不會相信”。他不只是說跟別的女人，甚至於跟他的秘書，還有等等。因為我在他的公司上班，我知道，當然我不能去講。
所以人就是這樣，你真的愛上一個人，你就變成瞎子。而這一個不是說男女之間而已，是所有兩個人之間都會這樣子。所以你真正愛了一個人，愛不一定是男女，父母愛子女，子女愛父母也是一樣。你愛他的時候，你就會看不到他的缺點，而且也不會去看他的缺點；即使看到了，也不以為缺點。“就這麼牛”，大陸人講的話。所以這個就是人的心理，以己度人。什麼意思？我這麼愛他，他也一定是一樣地愛我。所以這樣的人怎麼樣呢？這樣的人很幸福。
然有幻狀，迷惑眼事，然(而卻以緣生故，而現前顯出)有(諸虛)幻(之)狀，(能)迷惑(人)眼(根之)事(物)。
接著：於中發起大象身想，或大象身差別之想，乃至發起種種財穀庫藏(等想，或彼種類差別之想。』(而令人)於(其幻相)中發(生、現)起大象身(之)**想(**法，或相像)，或(生起)大象身(等不同種類、大小、顏色等)差別之想(像)，乃至(令我)發起種種財榖庫藏等想(像之想法)，或彼(等物之)種類(及種種)差別之想
你看這一句，用現在大陸的講法就是：這一句很牛啊！怎麼牛法呢？你看它只講幾個字而已，但是要補上很多很多，你才能夠把這個整個事情弄清楚或是通順。
不如所見，不如所聞，(然彼眾生確知彼等諸現象，實在)不如(彼人)所見(之形，且)不(等)如(彼人)所聞(之聲等之實有其性)這樣懂吧？這樣清楚吧？好了吧。
堅固執著，隨起言說。忽然想到，我此講經，從頭至尾，有如牛之反芻所作。就好像牛的反芻。牛吃草，吃一吃它的反芻，它有三個胃，它會吃進去再吐出來。用臺灣話講：“吐得軟軟的”。我嚼得很碎很碎以後，然後再吐出來給你的時候，你根本不用嚼，你“咕”進去就好了，你只管吞進去就行了。
接著就是：堅固執著，隨起言說:『唯此諦實，餘皆愚妄。』(是故並不如其他人之)堅固執著(彼等幻形、幻聲)隨(而)起(如是)言說(並宣稱):『唯此(我所見、所聞者是屬)諦實，(其)餘皆(屬)愚妄。』
接著：『唯此諦實，餘皆愚妄。』為欲表知如是義故，亦於此中隨起言說。彼於後時，不須觀察。
為欲表知如是義故，亦於此中隨起言說。(如來)為欲表(達令眾生能)知如是(真實)義故，亦於此(等境)緣中隨(而發)起(開發真如、正見，離於愚妄)言說。(換言之，即破妄顯真，破邪顯正之正法言說)
也就是說，佛如來看到眾生以無智、愚妄，而誤偽為真，誤邪顯正，用臺灣話講“眼睛壞掉了”。那個有一個臺灣話，我不知道這個國語怎麼講，眼睛壞掉，反正就是那眼睛邪眼，應該就是屬於邪眼，不是亂視而是邪眼。所以本來你看前面就看前面，可是那種眼睛壞掉那種狀況的人是，他看前面正前方的時候，他是看到旁邊去，他就眼睛壞掉了。這國語怎麼講？不知道，去問眼科醫生。
也就是說，佛如來看到眾生以無智、愚妄，而誤偽為真，誤邪顯正，因此發出破邪顯正，破妄顯真之正法言說(或稱「正言量」)，來糾正眾生之知、見、聞、信、解之錯誤、過惡、更進而以免錯修！
世界上最冤枉的就是錯修，你很努力地修，結果你錯修了以後就越修越糟。言說正言量，來糾正眾生之知、見、聞、性、解之錯誤過惡，更進而以免錯修！錯修就很冤枉了。
可是我跟你們講，你能夠修對，是很難很難的。為什麼？需要這三個：因緣、根器、福報。所以有好的因緣，又有適合的根器，還要有適當的福報，才有辦法。所以一般人，如果他這三個都具足，可是也常常自己不是很知道，所以就有點像什麼？講好聽就是好命，講不好聽一點就是“瞎貓碰到死耗子”。
所以還有一句話：人，能幹，很重要，——而更好的是：好命！！！人能幹很重要，而更好的是好命。所以你不需要很能幹，你只要好命，什麼都有，而且就一切都自動送到門上來給你。所以呢，所以我很羡慕你們。你看我老人家每一次講經要花這麼大的功夫，你們得來全不費功夫。所以人好命最重要。
接著，把這句話講完：彼於後時，不須觀察。這個經文也實在是太簡單、太簡略了。你看這個經文，就是這幾個字而已。可是，就這幾個字而已，可是你要瞭解這幾個字，你看要補上多少。**彼於後時，不須觀察。**就完了。可是我要加多少你才能懂？要加這麼多：(此等眾生若已信受如來如是真知正見，而離於愚妄)彼(等眾生)於後時(此後，則)不須(別作)觀察(或改變修法——亦即：彼等從此即可依於此正知、正見之正法修行，直至菩提)。
還沒開始，等一下慢一點，要先看show了。這樣就清楚了吧？今天講經就講到這裏，今天可以說，就是真的是“見好就收”。這個學生喜歡提早下課，老師也是一樣。
我們接著看多寶塔的工程進度，這個工程很浩大，真是很不容易，很複雜。沒有了，今天講經就講到這裏。今天甚為稀有。
回向，合掌：
願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除，世世常行一乘道
世世常行一乘道，世世常行一乘道
今天拍手好像特別大聲。今天你們那個攝影組操作OK吧？OK。修行宗要沒有講，你現在講、下次講？你早點講。不過這樣大家也都關心。