一、毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)偈曰：

所以【毗婆尸佛。】，这个小字上面说是：【(过去庄严劫，】的【第九百九十八尊) 】。

【偈曰：】就是“毗婆尸佛”他有传法，传法的偈就是这样：

原文【身从无相中受生，犹如幻出诸形象。

    幻人心识本来无，罪福皆空无所住。】

这个意思就是说：我们这个身，我们此身从“无相”中受生，是从无相之中，“无相”就是指这个“真如”，真如本性，真如本性是无相，从真如本性因为种种的因缘，所以“受生”。

【犹如幻出诸形象】：犹如幻化所出的种种形像，我们这个身、五蕴之身就像幻化所变出来的种种的形像一样。

【幻人】：就是幻化所变出来的人，叫做幻人。幻化所变出来的人，他的【心识本来】就是没有的。因为是幻化所变的，（所以）怎么会有呢？就好像是变魔术一样的意思。

【罪福皆空无所住】：所以啊，罪福本来就是空，所以啊，修行人就无所住，“不住罪”亦“不住福”，这样子。“不住罪”就是不造罪。“不住福”亦不觉得自己在修福，这样子。

原文【《长阿含经》云：人寿八万岁时，此佛出世；种刹利，姓拘利若，父槃头，母槃头婆提，居槃头婆提城。坐波波罗树下，说法三会，度人三十四万八千人。神足二：“一名骞茶，二名提舍；侍者无忧，子方膺。】

【《长阿含经》云：“人寿八万岁时，此佛出世。”种刹利，姓拘利若。】这个《长阿含经》里面，释迦牟尼佛说：人寿八万岁的时候，这尊毗婆尸佛就出世，他是刹利种，“刹利种”就是做国王的人，他姓拘利若。他父亲的名字叫做槃头，【父槃头，母槃头婆提。居槃头婆提城。坐波波罗树下，说法三会，度人三十四万八千人。】他父亲叫做槃头，他的母亲叫做盘头婆提，他们是住在盘头婆担城，这个毗婆尸佛后来修道的时候，是坐在一棵叫做“波波罗树”（下），因为“释迦牟尼”所坐的是“菩提树”，那他是坐“波波罗树”下面来成道。“说法三会”，说三会的法，总共度三十四万八千人。

【神足二：】就是他的弟子里面有两个神足第一，【一名骞茶，二名提舍。侍者无忧子方膺。】他的两个神足第一的弟子，一位名叫骞茶，第二位叫提舍，他的侍者就好像释迦牟尼佛的侍者是阿难一样，他的侍者名叫无忧，他的儿子叫方膺。就是在他以前也曾娶妻生子，他的孩子叫方膺。

这是第一尊佛，叫毗婆尸佛。