二、尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)偈曰：

第二尊佛就是【尸弃佛。】，“尸弃佛”就是过去【(庄严劫，第九百九十九尊)偈曰：】

原文【起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。

    身如聚沫心如风，幻出无根无实性。】

他的“传法偈”就是说：【起诸善法本是幻，】就是一切佛祖大菩萨、诸佛祖师，起种种的善法，让众生渡脱，这些善法也是“幻化”而成之法，【造诸恶业亦是幻。】就是说修行人、圣人、圣贤之人，所起的善法是“幻法”，凡夫或是造许多恶业，那些恶业也是幻化，所以善恶，圣人的“善法”和凡夫的“恶法”，全部都是“幻化”的，【身如聚沫心如风，】这五蕴之身就好像泡沬所聚起，也就是说是“无常”也是“没有体”的，我们的心就像风一样，“风”就是没有主体的，【幻出无根无实性。】这种种的“幻化”，全部都是从这个“无根无实性”，幻化出来的。

原文【《长阿含经》云：人寿七万岁时，此佛出世；种刹利，姓拘利若，父明相，母光耀，居光相城。坐分陀利树下，说法三会，度人二十五万。神足二：一名阿毗浮，二名婆婆；侍者忍行，子无量。】

【《长阿含经》云：“人寿七万岁时，此佛出世。”】这《长阿含经》里说，释迦牟尼佛说：人寿七万岁时，这尊“尸弃佛”就出世，【种刹利，姓拘利若。父明相，母光耀。居光相城。坐分陀利树下，说法三会，度人二十五万。】他也刹利种，做国王的人，他姓拘利若，他父亲名叫明相，他母亲的名叫光耀，住在光明城，坐分陀利树，他所坐的树，叫分陀利树，成道度众生。说法三会，度众生二十五万。【神足二：】有两位神足弟子，【一名阿毗浮，二名婆婆。侍者忍行子无量。】神足第一名叫阿毗浮，第二名叫婆婆，他侍者的名字叫忍行，他儿子的名字叫无量。大部分诸佛在出家前，都有娶妻生子，生子之后，又度他们母子出家得道，都是这样。