第045集


继续看楞严经义贯


三、证悟

——此即“究竟觉”，亦是证道位，即为现量智。是故当知，所谓“悟”者，绝非“神秘”、笼统的概念，而是有具体之悟境、物件、及内容的。譬如举一个例子，刚刚讲一定要悟到什么，悟到真如本性。而且悟前与悟后，其人之三业，就是身语意必然转变，有所不同；你不能悟前悟后依然固我，还是那副德性，那个悟对你来讲根本没有作用，然后悟了以后你自己改变，别人会有感觉、别人会知道这个人不一样，不一样是怎么样？更好了，不是更差了，更可敬，不是更可爱了。不是悟了那一副臭脸，有一副庄严清净的脸，他必须改变，讲话不一样说话不一样，行为不一样，心想的东西，当然更慈悲、更有智慧处事更圆满，不会说悟了以后事情搞得一团糟，一天到晚骂人大家更怕他。这个绝对不是悟了，悟了的人应该大慈大悲，令人如沐春风，这样才对。当然有时候弟子们不好也是会责备的，连世尊也会骂人，舍利弗、目犍连做错事也照骂，说：如愚痴人、如所行非、如所行不善等等，你看阿含经。
不是说就不会责备，当然他责备他不由贪爱、他也没动情，唯一差别在这里。就跟一般父母或师长不一样，骂半天骂自己就动气了，气得半死，中午吃不下饭、胃痛。有所不同，其转变即：越加清净、庄严、不贪染、有智慧。所以他悟了以后悟了一切无碍，酒也可以喝、肉也可以吃没有防碍，因为他已经到了无碍境界。正好相反这些染污的东西看了就讨厌，更喜欢清净。而且当然不会因为悟了，而言行乖异、有的人悟了以后就变成一个怪人。悟了的人绝对不会这样，悟的人了他虽然喜欢清净，但因为慈悲的关系所以不会做出一副怪样子出来。
当然不会反常、狂妄、因为他悟了所以就目中无人，天下人他都瞧不起狂妄。而且也不会贪爱世间、悟了绝对不会贪爱世间，为什么？因为悟跟迷是相对的，迷人才会贪爱世间，悟人怎么会贪爱世间，如果悟人贪爱世间那你们都不用再悟，因为你们就已经很悟了。或者是恣行杂染，（若如此者，这个人悟了而言行怪异、反常、狂妄、贪爱世间又恣行杂染，恣行杂染就是喝酒食肉、行淫这样，如果有这样情形的簅则决非悟了，而是着魔，这个魔已经入心了，让人感觉他好象有一些东西、有功夫——然末世众生愚妄不知，常以着魔为大悟！）
有一句话这是我以前在受戒的时候戒师所说的：和尚不作怪，信徒不来拜，末法时期不是和尚不作怪，居士也作怪，居士一作怪居士也去拜，所以很麻烦。我讲一个本来很忧心，因为地藏菩萨加持我现在很好，我知道这些现象但我不那么忧心，要不然我真的会肝肠寸断，上个礼拜有一个比丘尼从南部打电话来跟我感谢说看到我的楞严经义贯，尤其是后面的五十种阴魔，替她解决了一个很大的问题，不只她一个，她还有同修。什么问题？现在有一个人叫姑如，说他有网站，他已经台湾传法三年了，在南部有很多信徒，而且大部分都是出家弟子比丘尼，你们知道什么是姑如，姑如就是上师的意思。他说他是从喜马拉雅山来的，他在喜马拉雅山修行，他说他是泰国华侨还是马来西亚华侨我搞不清楚，说他有网站我到没有看。
他怎么教人？他教人打坐入定，打坐的时候观七轮，这很新鲜，有观脐轮、有观头轮或观哪里。但观七轮没听过很新鲜，你看新产品容易销路好，不落俗套，接着他又说我们修行最重要要断我识，不晓得是不是智慧太深，还是不读书，不懂没有这个东西。他说我们要断我识，因为我们是说我执不是我识，但他老兄可能不知道吧，断我识的方法很难，所以我们不能照正规的方法，要反其道才行。譬如我们打坐要寂静才行，他这就象楞严经五十种阴魔所讲的，歪理十八条。没有智慧人一听（台语），因为你无始以来业习力太强，本来就我识很强，你要清净寂静要入定，因此要断我识。可是你越追求他你那个我识越强，所以没有办法，我现在悟到一个办法，这个办法就是反其道而行。怎么样？习禅就是要寂静，现在你不要寂静，你要打破常规，起来唱歌，越大声越好，不只唱还跳。一直唱一直跳跳到后来就忘我，忘掉我识我识就破了，那些比丘尼就这样作，所以她们要在台北的话可能更方便，卡拉OK什么。还有呢，又要断我识除了这样子大叫大吼以外，还有依照他的经验，喜马拉雅山常年结冰，但上面有一个湖不结冰，所以他常去游泳，一游泳以后池水很冰，游到后来就忘我了，所以他就鼓励比丘尼去游泳。
这本来是不应该讲但为了破末世邪魔外道，我跟你讲出家人是不能游泳的，不要说女众，男众也不行，你知道为什么？不庄严，要不然你想一想师父穿泳装的样子，你可以观想，观想成功你就成佛了，我自己都观不成。还有说你要去掉我识，譬如你那个僧衣就不要穿，因为那个僧衣是个束缚，你把自己束缚住了，我识包在里面不能自在自由，所以你不能解脱。你要解脱你那个心先把你的衣服解脱掉，哇，赞。比丘尼都听他的话脱下僧衣、穿T恤不晓得是不是名牌，出去游泳，里面穿泳衣，外面穿T恤戴顶帽子去游泳。因为我识就已经解脱了，在大殿里面穿T恤打坐，信徒来供养她，供养完想不对她是出家人还是在家人搞不清楚。据她跟我讲因为信徒跟她们已经很熟，心里觉得很奇怪，因为到那个道场已经很习惯了，所以也就不了了知。你看（台语），真就把僧衣脱掉了。然后又说我们还要反其道而行，你们吃素也是一种束缚，所以现在开始要吃点荤，吃的越多越好，我建议多吃大蒜，因为我在喜马拉雅山吃很多大蒜，对身体血液畅通非常好，所以她们吃大蒜。根本不是只是形象上还俗了，连实体上都还俗了，（台语）。
我再讲给你们参考，台北有一个团体他们亲近一个在家男老师，据他说是跟广钦老和尚学了十几年，广钦老和尚在世的时候常常亲近老和尚，老和尚就带他到山洞里面打坐、经行等等，后来广钦老和尚圆寂，过些年后因为有人请教他关于打坐的事情，于是他就开始收徒弟、开始教人打坐。但这个打坐，当然他也讲经，这很好笑，我所知道广钦老和尚并没有教这个东西，他教吐纳，他吐纳跟别人不一样，这恐怕也是反其道而行。譬如我们吸进去应该肚子挺起来，出来的时候肚子扁下去，他正好相反，搞不懂，光是这一点就已经够了不起，因为这样我实在是做不来。另外一点他说如果新进人员听他讲十堂课以后好象进入不是新鲜人的地位，他就带他去北投附近租了一块地教他们去出坡种菜，当然这也不新鲜，因为好象发明个有机禅。什么叫有机禅？就是种有机的蔬菜，这有机禅实在很无稽。这还不怪，怪的是他都是晚上种菜，教弟子们打赤脚，黑夜走山路走三十到四十公里，这叫什么禅不知道，但是常常要做这个事，够乱，光怪路离，一塌糊涂，我们现在佛法正式进入春秋战国时代，百家齐鸣。
楞严经讲到这里为止，为什么众生会变成这么愚痴，奇怪，这很明显的东西怎么会听不出来呢？幸好真的是地藏菩萨加持我，为什么说地藏菩萨加持？因为我事先把地藏经译好，这次在美国就加了很多注解，这本经变得很好，我自己觉得很好，洋人可以得到很大利益。我加什么注解？我发现我光是这样译经对他们来讲没有什么用，所以地藏经都讲因果东西，所以我就把因果讲得很清楚，讲因、果、果报、报应什么很清楚，里面讲到很多不吃五辛、酒肉，我都在注解里面把实际要做的事情讲出来，所以不是学佛老美就是要打坐而已，什么都不会，什么都不知道。我做的非常清楚，而且常常把他们的耶教拿来比较，为什么？
譬如举个例子耶和华是什么生气的、杀人的，你知不知道？不知道？耶和华造世界、造人以后人不听他的话，他认为他们犯罪就水淹整个地球七天这你不知道吗？所以他是杀人魔，他比希特勒还恐怕他要毁灭一切。难怪嘛，因为不只是教主，他的神都杀人，基督教跟回教从无始来就杀个不停，默罕默德怎么起来？他起来就是为了政治的因素，领导回教徒征服欧亚非三洲，建立大帝国，我们那时称为大食帝国，那就是土耳其帝国，乃至后来欧托曼帝国一直到第一次世界大战战败才瓦解，所以佛教最好。现在耶回两个杀的（？？）在美国就大家都有点觉醒，奇怪只有佛教没有参与这些事情，所以他们现在对佛法非常好奇、非常有兴趣，一天到晚都有人打电话来。不过说实在学佛太困难，你看连我们老中，懂中文都（台语），老美更不用说，很难，不要有太大的希望，但还是要有一点点希望。
这一部分我们到此为止，合掌

大乘百法明门论今注