2024,8,4〈修行正要〉 佛曆2568年 【達摩“祖師禪”「心地無上禪」修行次第】 欲修此祖師「心地無上禪」，首先須於「外」自「息」內心中種種無始以來無明所驅使之不可思議衝動（Subliminal Inconceivable Impulse——Libido, Id) (无明緣行）欲向「外」「諸」攀「緣」之心，（息自“能緣”之心，而非息外“所緣”之境）——須將所修的重點、過錯，正確地擺在針對自家、自「心」之上，而非針對外在之「境」上——以“過在自心，非在於境（外境）”：「境」本“中性”或“無性”，其“性”乃在“我自心以心意識、虛妄分別緣取染著而幻生”：是故，「智者息心不息境，愚者息境不息心」——是為修行「心地法門」第一無上要件。 禪者如是“自息其心”（自度其心），而不貪境、不緣境、不取境——因而自離被境所縛、所纏、所蔽、所有、所轉、所奴、所役使等等“反作用”，而得不淪為“境奴”，漸漸能“自作主翁”後，復反躬自省，更進一步，觀察自心是否仍有少許“蠢蠢欲動”之微細“喘動”（蠢動）之相或“傾向”；若有，即仍須更進一步“舒一口氣”、“靜下心來”，令心更加安定下來，安住本位，令不再少有“蠢動”之相，究竟平靜，完全停止一丁點微細外求、外緣，乃至“暗暗探頭、想望”（喘動之相）之意向！如是即令心之微細“蠢動”之“喘相”接近平息：離於纖毫之“攀緣心”及“攀緣業力習氣”，不再“氣喘咻咻”，而令心不定，不安！而終得祥和、自足、安住，離諸微細動亂及微小誘因。如是即是修觀「內心無喘」之“禪心”妙門。 不妄蠢動之“禪心”養成（培養成就）之後，即得如實漸發無上菩提心苗，於焉即可進行“向上一步”，著手建構“菩提心城”，而以堅固莊嚴之“菩提牆”，周匝圍繞菩提心，使成“無上菩提心王”之城，所言“菩提心城之牆”者，顯說即是堅固如金剛，密義即成「金剛牆」，可為防護、辟除一切邪妄、虛偽、世間染患、諸魔妖患、嫉害、破壞，猶如無量諸天、金剛明王守護，故令行者能上上陞進，安心辦道，能速「入道」（故祖師記言：「可以入道」）！ 所言「入道」者，即含：“入於無上道流”，乃至見道、證悟無上道而與佛菩薩同在一會，同住法樂。是為祖師聖言所明記： 「可以入道」之密語密義也。

附註： 本專題可作為「2024/7/30 禪坐班專題講義」之補述。