〈修行正要〉2021新年贺礼 “慈悲喜舍四无量心” 显密性相胜义   一、慈无量心—— 以“慈无量心”为心、存心、居心，自作愿，愿与一切众生乐，以此愿心为心，自成“无量与乐、与愿之心种”，此即一切金刚菩萨“大慈本誓三昧耶心”之最初、最坚固种子，行者得此种子，即堪修金刚菩提道，其心如金刚，利乐无量，永不退堕。   二、悲无量心—— 以“悲无量心”为心、存心、居心，自作愿，愿拔济一切众生苦。以此愿心为心，自成“无量拔苦、济堕之心种”，此亦即大悲胎藏界一切菩萨之“大悲本誓三昧耶心”之最根本、坚固种子，行者得此种子，即堪修行大悲胎藏菩提道，其心坚毅如佛心，拔济无量，永无畏退。   三、喜无量心—— 菩萨以“慈无量心”与“悲无量心”为心，无始自作愿，利乐、拔济无量，皆悉成办，即因此心而生无量欢喜：为众生之“得乐”与“度苦”而欢喜，且为自能得此因缘、成办如是甚难稀有之事，而生无量欢喜；心喜则定，因而自住“喜心三摩地”，乃至入住“三三昧”：“慈心三昧、悲心三昧、喜心三昧”并进而于此“三无量心三昧”中，依三昧力，更化现无量身语，利乐拔济无量有情，令各以因缘入于菩提。菩萨以此三无量心，成就无量所作，自见如是成就已，心更大欢喜无量，所作亦复更加无量无边，穷尽虚空，尽未来际，无有已时。   四、舍无量心—— 菩萨以“慈无量心”、“悲无量心”与“喜无量心”，无始自作愿，自不思议发心、修行，自成就“三无量心三昧耶心”，自成办“三无量心三摩地”，以三无量心之定慧等持，成就等引、等至，究竟三昧，坚定不动如金刚，趣近佛地，当成菩提。当此之际，菩萨自念，无量劫来，依三无量心，发“三无量本誓三昧耶”，令自他于性相悉皆成就无量。然菩萨于此际，依无上第一义谛，观无量劫来诸有“能作、所作”、“能成就、所成就”，“能利乐、所利乐”，“能度脱、所度脱”，皆非我我所，悉皆实为真如本性之因缘幻化游戏，相有性无，自心现量，实无少法可得，无少法可计为实有，为可缘取、可拥有、而永恒在握者，乃至虽欲刹那执之亦不可得，如梦似幻。菩萨如是依无上义谛观三界六道、十法界一切法，乃至一切佛菩萨出世度世法，悉皆如是；是故为自依不幻真如，起如幻智，化如幻法，度如幻众，令皆入于不幻不妄、一真之境，究竟大觉，成就法华“唯一佛乘、一大事因缘”，华严“法界一真”究竟金刚不动大曼荼罗、诸圣会集，无量净严之域。   菩萨如是观已，于前无量劫能作所作，能得所得，能度所度，悉皆当下不执，不计我我所，一切尽舍不执，令尽归于无量大觉心海，是即菩萨修“舍无量心”，以此“无量舍”，即转身得无量清净，证法身清净、净菩提心，即感得十方如来加持、灌顶，尽得十方如来无量大智福慧庄严，含里十方，照耀十界。   此即是菩萨先以“慈悲喜”三无量心，成就自他一切善法，最终以“舍无量心”，成就“虚空藏心”，故能堪受、容纳、含藏十方如来无上金刚、及与大悲胎藏无量秘密藏心之种智，从而证入、绍继十方如来一切智智，诸圣会集之大曼荼罗净严圣境。 ——2021年1月3日宣讲于译经院