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好，請合掌
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
〈開經偈〉
「無上甚深微妙法」
「百千萬劫難遭遇」
「我今見聞得受持」
「願解如來真實義」
好
剛剛不小心，打翻了手爐
結果
就有那個程序就沒有作
現在補做
這個叫作燒香，這是日本製的
台灣沒有
其實中國已經斷絕一千多年了
這有很多各種香品合在一起
非常非常的香，香得不得了
但它不是香末
是香切成一點點一點點，你看到？
喔，香噴噴(phang-kòng-kòng)
很貴很貴
而且你看哦，中國的密法傳到日本
像這種東西，這種高貴的東西噢
全日本大都市都可以買得到
全日本都有那種佛教用品社、公司
都可以買得到
你看這些佛具也是
這些法器啊，真言法器
全日本都可以買得到
中國早就沒有了
而且很細很細，很精細啊
不曉得他們怎麼能維持這麼久
每一家都有
因為這個不是銷路很多的
對不對？
那你要作這個要花很多的本錢哪
你沒有銷的話
用台灣話講，就囤在那裡
國語怎麼講？
就囤在那裡也沒有動
需要很大很大的本錢
這每一件都非常非常精細
但是那個不是日本人發明的
是中國人發明的
所以中國人就是噢
夭壽囝，討債囝
討債仔
好
我們今天，現在講《起信論》
但在講《起信論》之前
我再把那個
A5的講義弄出來
就是上次講的「眾生最大的問題」
我上次是用我那個草稿講的
這一次我就把它整理好
不但整理了，而且又有一些修飾
因為這篇非常非常的重要
可以說我所講的開示裡面
幾十年最重要的一篇
OK
所以現在再講一下
好
〈修行正要〉
〔眾生最大的問題〕
你翻到最後一頁
把這個翻到最後一頁
這個是第6校
我這個寫了，然後叫真願師打
就修改啊，一直修潤、潤飾啊
到了第6校
所以這是確定的版，就是第6校
原稿再加上去就是七個版本
所以是很費心神的
好
佛言：「人生即是苦」
然則，試問：「苦從何來？」
人生即是苦，苦是從哪裡來的呢？
一般講，佛說：生老病死嘛
最重要的，這四大苦
對不對？
但是如果我們
平常撇開了這個生老病死苦之外
所以生老病死加一個苦
就是生苦、老苦、病苦、死苦之外
還有戰爭的苦、逃難的苦
流浪、貧困之苦，等等
一般人若生活上無大憂慮
而且身體、家庭、工作等也還好
譬如說，舉一個例子嘛
李後主(李煜)啊
他雖然被宋太祖滅了國
給他抓到京城去，給他蓋一個樓
蓋一個樓其實那個不是享受
那等於是軟禁哪，你知道嗎？
他吃穿什麼，娛樂也都沒問題啊
他自己好像變成一個小宮廷啊
可是他苦不苦？
他苦死了，對不對？
他最苦的時候就是那個時候
所以李後主寫的那些傳後的詞啊
有名的詞啊
多半都是在那一段時間寫的
心裡面苦悶嘛
我講過那個《苦悶的象徵》啊
什麼叫苦悶象徵？
就文藝是苦悶的象徵
那為什麼？
我現在有一個最好的講法
什麼叫苦悶象徵？
就是「吐糟」
你裡面有糟啊，一定要吐出來
要不然不吐不快啊
會哽死掉
或者人就大病啊
好，接著
我們撇開這一切一般的這種苦以外
一般人若生活沒有什麼大的憂慮
而且身體、家庭、工作等也都還好
沒什麼問題
然而常常還是覺得苦
從富人到貧窮的人
從大人物到小人物也都是苦
為什麼會這樣子呢？
很少人會覺得快樂，為什麼？
佛是提出了「人生即是苦」
可是，光是佛提出這個就不容易
你知道嗎？
因為一般人懵懵懂懂
糊里糊塗地過一輩子
從來也沒有覺知
為什麼會苦呢？
其實重大的問題不是苦，而是苦源
也就是說
因為有那個苦的源頭、來源沒有斷
所以才會苦
如果苦源斷了，就不苦了嘛
對不對？
好
而真正的苦源可以分成兩個階層
第一層就是：眾生之所以苦
常常是因為①敏感，②想像
③過度反應
在這裡我要插一句話
也就是說，我講這一篇噢
是綜合了我一生的學習
求學問，以及求佛法的知識
世間的學問最重要就是心理學
哲學，再加上佛法
然後把它整合起來
以及人生的體會跟觀察，這樣子
把它合在一起的
第一層：
眾生之所以苦
常常是因為敏感、想像、過度反應
你怎麼會覺得苦？
因為你很敏感
你敏感，如果你鈍鈍的，不覺得
那就沒什麼苦了，對不對？
我舉一個例子
譬如說我在美國
讀研究所的時候，打工啊
打工那個餐館裡面有一個美國人
他有一點也不是白痴
但是有弱智啊
你看他就比較不會有苦
因為他鈍嘛，對不對？
所以感覺就不敏銳，這樣子
他大概
他甚至於恐怕連苦與不苦
苦與不苦，他都也不能夠說
很真確地分別出來
但是呢，我就觀察到
他會覺得快樂
他有時候會覺得快樂
尤其是什麼？
想到他想要做的事情
他會笑，甚至於跟你聊天
然後就做那種不雅的那種動作
你知道
那是牽涉到 sex
所以你看，他是半白痴啊
但是他也是有那種感覺
也是那種需求，知道嗎？
而且以那個為樂
所以他會做那種不雅的動作
但他做的時候就很高興的樣子啊
可能他也有做過這種事情
恐怕也是有回味，這樣子
所以，眾生如果他很鈍的話
譬如說，白痴
恐怕他那個苦樂的感覺就很遲鈍了
因為這些感覺主要都是第六意識
第六意識是分別
一切的分別全都在第六意識
前五識是分別性質，是東西的分類
第六意識是判辨它的價值，這樣子
苦、樂、不苦不樂等等這些
歡喜、悲傷什麼都是第六意識
好
往下看，第2頁下面
第二層，更深一層，則是：
眾生對於外在境界，多半是以假為真
這個以假為真噢
就不是說是苦源而已
其實那個快樂之源也是以假為真
你如果看到外面東西那是假的
那你不把它當真
對你來講就沒有什麼價值嘛
那你就不會從其中得到快樂嘛
對不對？
但是因為你對它覺得有價值
因為它是真的，所以有價值
有價值，相反的
它不會只有 plus，只有加號的
說有價值，然後讓你快樂
但是相反的
它也會造成你的負價值
就變成不快樂
所以苦跟樂都是對外在東西的判辨
辨別的「辨」
好
例如對戲劇、歌舞、遊戲等
本來都不是“真”的
只是演一演、或是玩一玩
或是所用以娛悅心情而已
這些本來，戲劇、舞蹈、遊戲
乃至於文學、音樂等等
根本就是，本來就是玩一玩
然後快樂一下，這樣子而已啊
乃至於運動、甚至於琴棋書畫
以及各種遊藝、比賽等
你看，以我們中國的文化來講
其實也不只是中國
其實全世界都一樣，眾生都一樣
琴棋書畫，本來也是娛樂而已
可是就被判定為文化價值最高尚的
對不對？
是一個文人，文雅的人、雅士
才作這些事，對不對？
粗人就不作這些事了，對不對？
所以應該是很高端的文化
可是這些都是什麼？
這些以佛法來看
甚至於實際上的實用上也是這樣
它本來只是一種娛樂而已啦
對不對？
可是我們眾生就是這樣顛倒
就把那種
娛樂本來是可有可無的叫「娛樂」
對不對？
可是吃飯、睡覺這些基本的東西呢
是一定要有的
但是這些琴棋書畫是不一定要有的
可是由於我們眾生的這種
第六意識的分別意識啊
然後，加上分別過度了以後
變成顛倒
就反而把很不重要的東西變成很重要
這樣子
什麼叫很不重要？
琴棋書畫，你不弄這些東西
你只要有飯吃，你就可以活吧
對不對？
但是，不是
你如果搞那個琴棋書畫
到後來喔你可以不吃不喝這樣，不睡
對不對？
覺得那個是最重要的
甚至變成是我生命裡面最重要的一塊
對不對？
所以眾生就有這樣子
搞不清楚那種顛倒
你知道嗎？
好，往下看
所以怎麼？
這個叫作「以假為真」
這些琴棋書畫本來是玩假的
是跟打球一樣，都玩假的
結果都變成玩真的啦
OK
及各種遊藝、比賽等
本皆是為了“娛樂情性”
“調劑心情”
以及“消遣時間”之用而已
所以中文就稱為「娛樂」
娛樂這個造字也是很有意思的
因為古代那種娛樂
通常是跟女人有關係
唱歌跳舞嘛
對不對？
「女」加上「吳」
由那些玩的樂器、跳舞的、唱歌的
那些女的令吾(就是我)
令我快樂，所以叫「娛」，這樣
中文稱為「娛樂」
而英文則稱為 Pastime
Past 就是過去嘛，對不對？
所以直接翻譯 Pastime
就可以翻成“殺時間”
所以為什麼搞琴棋書畫
跳舞、唱歌、打球
那就是時間太多了，無聊嘛
所以“殺時間”，把時間 kill，這樣
英文正式講是 diversion
Diversion 的意思呢
原文那個動詞是 divert
Divert 就是
vert 是轉的意思
Di 就是把它
另外一個方向叫作“di”
直直的，你如果把它轉了
那就是“divert”
Divert 轉方向
Vert 英文就是“turn”的意思
這是拉丁文來的
Turn, t-u-r-n 是轉，轉方向
所以是轉移注意力
所以就變成消遣的意思
你時間很多，沒有辦法過那個時間
所以就用一些東西
來轉移你那種無聊的心境
所以叫作「轉移注意力」
這樣那些東西叫作「消遣」
打牌啊、打麻將啊什麼的
都是消遣，本來啦
但是眾生就是很會牽扯
就想像力特多
所以把所有的一切
本來都是玩一玩
打牌也好、打麻將、下棋也好
或是唱歌、跳舞、寫字等等
這些只是消遣而已
讓你生活不會無聊
可是最後最後
不是最後，這下一步
就變成要跟 money 有關係
所以那些都變成可以賭博
對不對？
可以賺錢
賭博賺錢以外，所以是跟利有關係了
利再更進一步
你作得更好的
那就可以得到更多的利
更多的利了
那你這個人因為得到利嘛
所以在社會或是族群裡面
你的名望就高了，這樣懂嗎？
所以又可以得名
而且那個得名到最後是無限上綱了
那樣東西不只讓你得名，讓你得大名
然後大家都敬佩你，你知道
是不是？
所以什麼棋王啊
唱歌、跳舞、寫字、畫畫什麼
那都變成不得了的大人物了
對不對？
所以這個就是離…
本來一個很單純
只是殺時間的東西
然後就變成跟名利就掛鉤了
一跟名利一掛鉤以後
那就變成不是玩一玩而已
都是有目的，而且變得很嚴肅
而且甚至於可以用生命去換，這樣子
OK
用生命去拼搏
舉個例子嘛
最奇怪的就是，譬如說冒險犯難哪
到處去爬山哪、爬高山哪
爬埃弗勒斯峰啊
或是高空跳傘啊什麼
那不只是刺激而已
那裡面有很多的心理因素在裡面
你懂嗎？
所以這個人噢就變成
本來是很單純的東西
他會把它改成非常非常的複雜
他每一樣事情就變成一包
你知道嗎？
好，往下看
這些字詞的原意與本來之功能
正是如此
然而眾生卻自古以來就多半把它
把它，這個它就是這些“娛樂”
“消遣事”當“真”
不只是真，好像就變成
很高貴、很高尚
而且是可以用生命去爭取的
眾生不但能為它而笑
也會為它而哭！
乃至於可成為它的成功、或戰勝
而舉國歡騰
稱之為國家的最高光榮
對不對？
這光榮還是另外一回事啦
結果很多很多人就是因為這場比賽
就發大財了嘛，對不對？
好幾億好幾億的錢哪
不只是那個運動員而已啊
對不對？
跟那些有相關的那些公司啊
乃至於那些廣告啊，是不是？
如果為了一場“失敗”
那就全國嚎啕大哭
引為極大的國恥！
你看，神經病
對不對？
但是就沒有人這樣覺得啊
是不是？
大家覺得這樣很正常
你就可以去看中國那個古典小說
《鏡花緣》知道吧？
看過沒？
章回小說《鏡花緣》
就是：有兩個人啊
到中國以外的地方去遊歷
經過很多很多的國
有矮人國、有高人國
有大耳國、有大嘴國
還有一個瘋人國
這瘋人國最奇葩了，全國都是瘋子
這個其實是一個寓言哪
寓言，寓，就是含著的意思
這一個詞裡面含著別的意思
叫作「寓言」
瘋人國是怎麼回事呢？
那一個國家啊全國都是瘋子
如果有外國的人進來了
那外國人他神志是清醒的，對不對？
是不瘋的
可是，他一進了那個國度以後
瘋人國的人就說：
「哈哈，來了一個瘋子」
那個不瘋的人就變成
在那國度裡面是瘋子
中國也有好些好的書
現在的人都很少看了
只有我這個「老古板」才看哪
我這個在初中就看了，初二
好
我等到高中的時候
大概大部分的章回小說我都看過了
好，往下看
在全國嚎啕大哭，引為極大國恥！
而甚且其中還可轉駕
或包含無量的名、利、權、位
你看，光是一個奧林匹克運動委員會
那裡面就養了多少官哪
對不對？
因此還有
它那些器材啊，那些廠商啊
對不對？
建那個運動場啊、體育館哪
就不得了了，是不是？
因此也常可令人為它付出巨大代價
時間、努力
甚至可冒著生命及健康的危險
去進行或追求
實在是愚迷、癲狂之至
我看到一個最奇葩而且
可憐也是可笑的事情
就是有一個人噢去爬山
爬到好像是尼泊爾還是哪裡
在那高山，也不是很高
但是他一個人哪
就那邊有很多石頭，大石頭
就他不小心跌到一個縫裡面噢
本來是還好
結果噢
他的左手被兩顆大石頭夾住了
那你看怎麼辦？
深山野外，也沒有人去的地方
你又痛得要死，然後你又脫不了
怎麼辦？
我問你怎麼辦？
這太困難了吧？
結果好像
他幸好他右手還可以動
他身邊還帶了一個也不是刀子
也不是刀子，不曉得是什麼東西
反正他花了很多的時間
把自己的手砍下來，割下來
然後才脫了
所以這種冒險犯難
然後去爬高山、大海什麼的
哎呀，那個就是台灣一句話：
「吃飽太閒了」
食飽太閒(tsia̍h-pá siunn îng)
還有噢，我順便講一個
我還看過一個視頻啊
他們有舉辦撒哈拉沙漠競跑
就是跑步啊
很多人參加，國際的
結果到後來都散掉了
撒哈拉沙漠很大啊，你知道嗎？
大概好幾個新疆的大
全都是沙，其他什麼都沒有
結果很多人都走散了
其中有一個呢
他也是走散了，洋人哪，西方人
你在西方過得好好的，你搞什麼？
你跑到那邊去幹什麼呢？
那你若要跑沙漠的話
美國也很多沙漠啊
對不對？
如果說在美國迷失了恐怕還有救
結果呢，他迷失了，走散了
結果，不是沒有食物是根本沒水
水都喝光了
結果怎麼樣呢？
當然就渴啊，就沿路找
看有一點點小植物啊、仙人掌啊
就刨一點根，這樣子
差不多快死掉了
幸好就後來沒死
這幹什麼嘛，你看
那有什麼好玩？
這個就是什麼？
所謂逞英雄
所以是什麼？
其實佛法最棒了
就是無明，無明
你說他愚痴還不夠講
這無明更加嚴重了
好
然後還有一個，我最近才看到的
就是中國大陸有一個地方
很大的山谷
上面有那個，不是纜車
就是一條纜線給你掛在上面
然後你滑過去
結果不曉得怎麼搞的
那個滑輪噢，本來應該要滾的
它就不滾了
就好幾個人掛在上面，動彈不得
到後來怎麼樣也不知道
就一直…也沒人管
你要管也沒辦法
因為那個好幾百公尺高
這就是「吃飽太閒了」
吃飽了，太空閒了
無聊，所以用這個來殺時間
結果不是殺時間
是把自己小命兒給殺掉了
第5頁噢
付出巨大的代價、時間、努力
甚至於冒著生命及健康的危險
去進行或追求
講到這個冒著健康的危險
我覺得最殘酷的就是什麼？
奧林匹克的女生的那個叫什麼？
翻筋斗啊什麼，哪個叫什麼？
體操，體操隊，那最可怕了
也不是女生，男生也是一樣
你看那一隻手，那個什麼？
那個拒馬(鞍馬)，對不對？
一隻手這樣翻翻翻
我們台灣也是有啊，很厲害啊
那個我可以講啊
他等到，也不用到老
他退休了以後，那個手都會有問題了
你看那個俄羅斯，尤其是俄羅斯啊
中國的，還有東歐的一些國家
他們那個體操隊，尤其是女生的
十二三歲的，都很厲害，對不對？
可是那個是都搏命的，搏鬥的「搏」
你知道嗎？
十二三歲
我覺得那個都根本就是虐待兒童
那個長了以後
這個有的比賽完了以後
整個身體全身都是病
得到大獎，全身都是病
所以那個是…
這個世間的什麼叫文明啊？
唉，不是文而不明
根本也不文也不明啦
所以眾生顛倒
自古已然，於今為盛
滑冰的那女生啊
如果這樣子一摔，一輩子就廢了
那個單槓、雙槓搞得那麼高啊
這一摔，就完了
我就看過好幾個報導
俄羅斯的或是東歐的
那些國家的女孩子
那個結局都是很慘
好，往下看
所以實是愚迷癲狂之至
不是顛倒而已啊，癲狂啊，瘋了
對內，眾生於自心中則更進一步：
「認妄為真」
對外，以假為真
對內呢，也認妄為真
因而變得極其“認真”
這個認真
認真，可以說把假當真
但是因為把假當真
那個力量很強，所以很“認真”
認真就是 serious 那個意思啦
Get serious about everything
對任何事情都很認真，很嚴肅
認真就是嚴肅的意思啦
除了“緣外認真”之外
眾生私下多半都「活在自己內心裡」
這一句話最重要
並且都用“想像力”在過日子！
我前面那個題目說：
「眾生最大的問題是什麼呢？」
就是這兩句話：
「就是活在自己的內心裡」
「用想像力在過日子！」
例如對於宗教信仰、政治信念
及日常生活理念之推度、堅持等
都是以第六意識
(此識為妄想與攀緣之中心)
及第七意識
(此識為“自我中心”之核心)
第六識跟第七識都叫作「意識」
但是那個「意」不太一樣啦
其實可以把這個第七意識
把那個「意」把它括弧起來
第六意識跟第七識
(此識為“自我中心”之核心)
的作用為主宰來處理一切事情
而在內心運作之前
則都是由前五識提供外來的資料
或資訊，權充為憑藉
再由第六意識加以解讀、認知、想像
以及推想度量五根(眼耳鼻舌身)
及前五識(眼、耳、鼻、舌、身識)
所緣取、採集來的外境資訊
其中尤其是對於他人的
紅色部份注意看噢
尤其是對於他人的一言一語
一顰一笑、一舉手一投足、音調高低
軟硬大小
等等種種微妙變化
我們都非常注意
我們日常生活
就是聽人家講話，看人家動作
就很注重別人的所言所行
你知道嗎？
在在都足以令我們費盡心思去解讀
這一句話應該要用藍色把它劃起來
解讀、“體會”
一再反芻、低徊(回味)
所以，我們聽到別人的一句話
或是一個眼色
然後就放在心裡面
然後就會去想一想
想了，想一下還沒關係，一直想
就好像牛一樣，反芻啊
一直在回味他講的話
甚至於會把一切平常極其微小的瑣事
(Trifles)
都當作是天大的事來看
來審視、及處理
進而會不斷地於其中不斷地分析
捕風捉影，加油添醋
並且圍繞著那些雞毛蒜皮的瑣事
更進一步過度解讀、放大一切
在乎一切極微小之細節
從而更“衍生”出許許多多喜、怒
哀、樂、厭、惡、愛、憎等
種種感受與情緒反應
我們就從別人所言所行的一切
我們就去咀嚼，嚼嚼嚼嚼到
嚼出味道來了，嚼出很多種味道
並且堅定執意完全不顧客觀事實
一定要這樣作
故可說常常已經演化到接近
「泛神經質」(Pan neurotic)的情況
於是幾乎完全成為
「依自心影像」
「及其相關想像在過活」
所以噢
我們用台灣話講，我們每個人
這我應該要加進去
可是加進去也怪怪的
我們每個人都是「騰雲駕霧」啊
都是騰雲駕霧的
不是很堅實地活在這個地上
而是活在半空中
但是也因為是半空中
所以高也不高，低也不低
然後就吊在那裡
又再換一句話講：
就是「多半都是自己把自己作死」
亦可說已成為
吃影子的人(Shadow Eater)
而且其心也“越吃越虛妄”！
越吃越胖，乃至於變成痴肥了
甚至也可說近乎成為「類自閉症者」
因此，嚴格說來
眾生多半都犯了
“神經質”(neurotic)的毛病
(意為神經過敏)
用台灣話講：
「每一個人精神都有點毛病」
(“感覺”有點問題)
因為對別人(或旁觀者)而言
明明沒有那樣的意義或是意涵的東西
或者事物(事務)
他偏偏就能依那些本來極為單純
特明白的事，而“看出”或者滋生出
許許多多毫不相干的看法、解讀
及感受，因而無法看開
這裡應該要用紅色的把它劃起來
(無法看開)
或說解脫於這些「自心現量」的困擾
自心現量，把它 underline
講來講去，我講這些就是
合掌
就是等於是：
闡釋、發揮《楞伽經》最重要的
四個字：「自心現量」
自心現量是什麼？
自心現量不只是你自心裡面想的東西
我告訴你，一切生老病死
乃至於六道四生，十法界
全都是自心現量
到底是哪一個法界呢？
那也看你自心所現的那個東西
那個量就是那個東西啦
那個東西是屬於什麼樣的性質
如果是高品質的
那就是佛界、菩薩界
對不對？
如果是低品質的那就是人道
乃至於你心裡面所現
都是一些骯髒、齷齪的事情
那就是地獄、餓鬼、畜生啦
這樣懂嗎？
所以一切都是自心所成
OK
所以叫「自心現量」
那個自心現量不是說
等到你將來到六道去輪迴的時候
才現出來
沒有，你當時所現出來的那些影像
那些品質
以及那一些確實的東西在裡面
就會以這個牽引你就會到哪裡去
OK
所以這個是非常不可思議的
心裡面如果齷齪的人
他一天到晚都很齷齪
他都很苦啊，是不是？
然後想的都是一些骯髒的事實
或是作壞事啊，對不對？
我們一般正常一點的人就不會嘛
所以每個人
人都一樣，長得差不多
可是心裡面所現出來的量
就是那個「東西」
那個東西，這個不一樣
你想的跟我想的不一樣
跟他想的不一樣
你那個品質是怎麼樣
就決定你今生生活以及智慧
行為等等的品質
以及決定你將來往生以後的品質
都是在自心之中
所以一切都是自心自性所顯現出來的
實質的東西，OK
所以這叫「自心現量」
好，放掌
這就是「眾生最大的問題」
為自心現量所迷、所惑、所困
這個我有另外一個闡釋
你就更容易懂了
我們眾生心裡面所現的
就是在一個銀幕在演電影
那個電影的影片也是自己播的
自己播放，自己看，自己享受
然後自己還著迷，你看
不但著迷，還自己被自己騙
而且認為是真的
不但著迷
甚至於有時候就困惑啊等等
都是迷於自心現量
講得比較清楚一點就是說：
自己在自心的銀幕裡、心幕裡面
演電影自己看，然後自己迷惑
自己欣賞、自己迷惑
這樣子
這個就是
我說：「自己演電影」
那就這一句話
就用很簡單的、現實的話
來解釋《楞伽經》這一句很高深的話
「自心現量」
自心現量是什麼？
「自心現量」的解釋就是這個：
自己開電影院，自己放電影
自己欣賞
自己是這個電影館的老闆
也是這個電影館的觀眾
而且是唯一的觀眾
而且這個電影館噢
雖然只有一個觀眾
但是永遠不會關門
可以把它稱為「永恆的電影館」
此生盡矣：
(最後一個)「劇終！下期再會」
對不對？
所以那個自心現量一直是在作的
那你說我們眾生是這樣子
對不對？
是自心現量
那我問你
你當然不敢問了，我問了噢
佛菩薩是不是也是自心現量？
是不是？
你不敢說對不對？
我告訴你：也是
只不過他放的電影
跟我們放的電影不一樣，OK
佛菩薩雖然也是一樣開電影館
但是影片內容不太一樣
他是自行境界，自受用身
OK
而且他雖然放電影，但是他不會迷掉
OK
附及，神經質(neurotic)
乃屬於物質或是物理性
也就是肉體或是生理的病症
而精神性的問題
則是精神(psychopathic)
或是心理(psychological)的問題
完全與物質無關
故 psychopath(精神病)
則是更為嚴重、更難處理
並且傷害也更大的問題
——所幸，眾生若是有緣、有福
而以得接觸佛法
甚而具有善根
進而得以信受如來正法
乃至於能發心修學
如是則有機會依如來無上智慧
而得逐漸看穿、乃至於勘破外境
及內心一切愚迷、虛妄之現象
解了自心妄現
憑藉著佛菩薩慈悲及威神
以及行者本身善根業力故
得以迷途反歸自心自性
究竟與諸佛菩薩共會一處
乃至速得契入菩提性、法界性！
如是則今生不虛此行矣
不虛此行矣
這稿子改了六次
費盡了很大的心力
《六祖壇經》裡面不是在說：
「本來面目」嗎？
對不對？
我覺得
合掌
我覺得，我這一篇沒有講本來面目
但是也可以說是
教大家怎樣看自己的本來面目
OK
然後你看了這篇好好去體會
你也就能夠瞭解《楞伽經》裡面
最困難的幾個字「自心現量」
是不是比較瞭解了，對不對？
讚不讚？
順便講到
關於這一篇哪，我寫這一篇
真願師幫我打字嘛
很多年前我要到大陸去
傳〈楞嚴咒心〉
就要把〈楞嚴咒心〉的文字稿
「真言」的文字稿傳給大陸一個弟子
結果傳了很多很多次就是傳不過去
是不曉得為什麼？
誒，奇怪
有時候卡紙啊
有時候傳過去了他們那邊沒收到
有時候收到了，亂碼
台灣話說
各種狀況，未曾搞這麼久的
搞東搞西，搞了好久
就是那個咒就傳不過去，奇怪了
後來我就想：啊，佛祖告訴我
「這個咒在大陸不能傳哪」
所以我就不傳了
所以就改傳〈地藏菩薩咒〉
傳地藏菩薩咒
稿子傳過去沒事嘛
傳真機也沒問題啊，很奇怪
這一次寫這篇稿子噢
真願師跟我說
她也經過很多的困難
不一而足
我要複述也講不太出來
反正就是這一篇噢
是非常非常難產，你知道嗎？
好像孕婦生孩子一樣
難產，你知道嗎？
意思就是說：
這個就是非常非常重磅的
對不對？
我甚至於說
我講經幾十年噢
講了很多的開示啊
這一篇是最重要的
而且這一篇就是等於
光是這一篇而已噢
合掌
幫每一個人作全身體檢
對不對？
重要的五臟六腑都檢查了
看看有沒有什麼細胞或什麼東西
有什麼問題
就用這一篇就可以檢查到
那個叫什麼？
斷層掃描，你躺在那裡
用這一篇「斷層掃描」
看看你有什麼毛病
誒，中文這個詞兒很怪欸
「毛病」
毛病，那個病噢其實不是毛欸
你知道嗎？
毛病，應該很小才叫毛嘛
對不對？
所以這不是病啊
這不是毛病，這是大病啊
對不對？
哦，「多如牛毛」
你那個頭腦不一樣
噢，很有「毛病」
他的意思就是說：
毛病的「毛」不是說很小的意思
而是說很多的意思
這病多如牛毛，叫「毛病」
對對，對對對對對對
你自己「夫子自道也」
好
這一篇終於講出來了
很好
所以這個我可以這麼說
是我給大家的貢獻噢
最重要的一個，到現在為止
你回去好好地看，應該能受用不盡
因為這個把所有「觀心法門」
全都用上了
所以這麼一講
你就知道怎麼觀心了嘛
對不對？
乃至於什麼禪定啊什麼
禪定啊、智慧啊什麼
那都包括在裡面了
好
休息一下