2025,4,19 ＜修行正要＞ 佛曆 2569年 【如來一切「顯密性相正法」之精神與實踐】 前言：由於近幾年來，常有申請皈依阿閣梨或受戒者，以及申請加入「密教共修會」請法及考試者，常常不依規定，如未完成所應準備或修習之課目等，而擅自報名。由於會眾人數不少，且各自所申請之項目眾多，因此常常有種種疏失，而未盡如所規定施行，因而情況近乎淪於混亂，因此也就導致有礙「法」之清淨、整然，而有失「法」之莊嚴（「莊嚴佛法」、「莊嚴正法」，應知即是一切學法、傳法、修法、乃至悟、證如來正法之行中最首要、及至高之因素與精神）。職是之故，當知現前譯經院之傳授三皈五戒，乃至共修會之傳法、以及學法、考試等事，都已經在多方面陷入了「混亂」之境，遑論法之莊嚴、清淨？！
譯經院「密教共修會」教學、考核及共修程序等之調整
須知譯經院以及先前於大昆盧寺及遍照寺所有真言密教之教學，乃至小如一咒一印，大如一經（如理趣經）、一儀軌，無一不完全依照高野山真言宗（出家眾修法）的規格來進行：亦即，於每一小階段都有明析之教學、複習、以及考核（亦即考試——考試不及格者，皆須禮佛懺悔；懺悔畢，然後得請求復試）。如是即為高野山傳承之教學，一點一滴皆無絲毫馬虎，或矇混，乃至“放水”，因此其一切所修皆悉紮紮實實，分毫不爽——余意以為，這種對「法」兢兢業業、嚴肅紮實、一絲不苟、絕不含混（舉如一字一音，一句一咒，一印一行等等，一切皆如古聖賢之所傳，毫不含混、或變造——美名之為「方便」），如此一切師生之嚴謹用心在意，以及確切執行，此應即是為何真言密教從西方傳至中土，並且在中土僅得一行、惠果二大阿閣梨，二傳而絕的主要原因。然而在東瀛（日本）卻能「後來居上」，乃於一千二百多年來，猶能完整地保持古聖先賢所傳妙法真傳之點點滴滴——絕無師心自用，擅自更動、變造、或「改進」以便「符合時代」！這恐怕就是中國人所最缺乏的所謂「擇善固執」之精神（這大概也就是中國這一"龍的傳人”之「變色龍」的“特出精神”。）影響所及，不僅只是造成歷代對佛法的變造、流失，乃至可說一切古聖賢的苦心孤詣之創作或美德，都代代一再被破壞、變造，因而消失殆盡。
所以在此須知，學佛就是必須首先能夠「知善」、然後更「擇善固執」：以致能夠堅持、敬守一切如來正法，毫不私心自用而妄自尊大，欲「改革」佛法以便「符合時代」，而美名之為「進步」，或「不落後」。為佛弟子若能如是如實以無我執、我見、我慢之心而堅守、謹持一切如來正法者，方得名為「真實佛弟子」！倘有私心自用，或俗心未泯，而欲攀緣世俗，以追求所謂「隨順潮流」，而譁眾取寵、違逆佛說、妄言「改革佛法」者，皆非真實佛弟子，皆是假佛弟子之名而行悖佛之實，亦皆是如佛在經中所記：「獅子身中蟲，還食獅子肉」，實為佛之叛徒、忤逆諸佛菩薩，是惡心、大惡知識，罪障深重，來世果報將不可思議，具如佛經所記。
是故須知，阿閣梨本人於苦經歷種種困難（詳如「我的學密歷程」一書中所說），渡海至於東瀛，前後五年，終得正式莊嚴請回如來正傳之「三國傳燈真言密教」，是故爾等皆應嚴正其心，秉持從上以來諸佛祖師之兢兢業業，所自修、教他無上正法之真心與實行，毋忝諸佛祖師之慈悲護念，而令我等於今末法亂世，仍復得聽聞、修習如來如是甚難稀有之無上正法；是故你我亦皆當兢兢業業，效學佛菩薩之真心與實行，並以此「心」、此「行」，願祈一切佛菩薩以彼無上心行，而來護佑我等「赤子慕親」之心。—於此，吾與汝等俱共勉哉！殆毋忝浩蕩無央之佛恩焉！！ 附及，密法於佛法中之地位，實無庸多言即可知，僅只舉於中土至今一千多年來，一切顯教道場「早晚課誦」之中，其中密教的成分，即可一目了然：例如於「早課」中，除了諸唱誦外，其中的主要成分都是密咒：打從一開始的「楞嚴咒」及「大悲咒」，繼之以「十小咒」，這些就是漢土「早課」的主體。至於「晚課」，則是始之以「阿彌陀經」，而繼之以「蒙山施食」（用以利益六道有情）為主體。又須知，即使「阿彌陀經」，眾皆以之為「顯教」之經典，然其經文之最終，仍以一密咒（往生咒）為概括總結此經（或此法門）之主要「義趣」及「行法」。故應知：諸經之旨皆以「顯」為說「理」之要，而以「密」為示「行」之歸趨；以此而可知，「顯」與「密」，或「理」與「事」，實皆不可偏廢也。因此若有人學佛，一心只要學顯教，而完全不學或排斥密教或密法者，則其用心絕不可能落實！是故由此可推知：顯教乃以「理解」為旨，而密教則以「事行」為主趣——「顯密並俱」，即表「理事齊修」——斯為顯密並重，理事兼修，此乃佛道與菩薩道之共同要旨；而此顯密二教共通之精要，即是以「性、相」合流而顯示如來正法之無上密義也。因此須知：為佛弟子於如來正法之「顯密性相」四教，僅發心欲修習其中的一半或一部分為已足，須知如是修學絕非「全體佛法」——若所修學者並非「全體佛法」，則可推知，其最終定不能證得「如來全體法身」，其理甚明。
因此若發小心，而以得少為足者，不論大乘或小乘之人，絕對不能達其究竟，如此即辜負佛如來諄諄以究竟之教開示群生之苦心也。 阿闍梨 示 2025,4,19 4:30 A.M.三校畢