〈修行正要〉 2026,2,1 佛曆2569年 【「忍行」釋】 西諺云：「What cannot be cured, should be endured.」（改變不了之事，則只能忍、受。） ——亦即必須修「忍」。 佛法中「忍」有「三忍」：生忍、法忍、無生法忍。 又有「四忍」： （1） 耐怨害忍 （2） 安受苦忍 （3） 諦察法忍 （4） 無生法忍 再者，「忍」者，其深沉之義為不但要能「接受」，並且還要能「不動、不亂」，如是方成其忍。 又，總言之，何謂「修忍」？ ——其要義便唯有“Take it——that's all.”，不但要接受，而且還要「完全（全盤）接受」，別無他法，然而須知「忍」則是修行中之最高法門及成果之一：諸佛菩薩於一切世、出世法之修行，其最終所成就者，皆是所謂「於彼法得成於忍！！！」 而此「忍」者，究何謂耶？ 答：謂「安住、不動」是也！「不動、安住」是謂「忍」。 復次，以俗言之，何謂「忍」？ 答：即「稍安勿躁」是也！ 又，若於一切（目前）無法解決之情境，唯一能應對的方案，即是修「安忍」之「智」與「德」，如是即得與聖智相近，如此即可納「智」於「忍」之中，亦即俱含「德」與「智」之性與用。（何以故？以大日如來之化身，即不動明王之「不動德」亦是「安忍行」所成之甚深「定」（佛定、菩薩定）故）——以其德與聖智相近、相應故，易得佛菩薩慈悲護念，因而得以不思議而解脫種種困境！——有缘者共勉之！！ 此即如來「心法」之用，謂：一切眾生之「縛」，主要皆是「自心縛自心」。而佛如來所示之「解脫法門」，則是還「以自心解脫自心」！——以自心之縛，唯有自心能解之故也！此何謂耶？即如俗諺所云：「解鈴還得繫鈴人。」然而「自心何得而能『解』自心（之縛）耶？」答：「反其道而行」者便是。於其初行則最先須能不隨順自心的慣性定律，方得——是則方能漸次解套！否則，煩惱一起，它便會依循物理學的「慣性定律」，或唯識學的「等無間緣」心相之定律，念念相續，緜密相接不斷，因此造成「煩惱無盡不能斷」之結果：如此即成就眾生最為痛苦之事！

又，佛法修行有「三行」：身行、語行、意行。於此三行中，「身行」、「語行」二種，主要作用為令人清淨、離染。而「意行」則繼「外清淨無染」後，再進一步令人於內心「解脫」乃至「開智慧」，進而得成菩提，如是方為佛法「行、證」二門之要；然於此二門修行中，「忍」或「安忍、不動」之「忍行」則是一切修行之「脊樑」（Backbone），以一切行中，自首至尾皆須有「忍行」貫串其中，方得令諸菩薩、聖者之大行皆「得成於忍」故。