第010集
2012年12月24日开讲
金刚破惑：破斥排石法之一
我刚才讲说：在佛法中，我们佛经中从来没有讲说：「佛道容易」；只有讲：「正法难值、佛道难成、善知识难求」，是不是？从来没有相反的讲法，只有这个讲法。所以一切修行人、一切佛弟子，尤其是讲经说法的人，不能违佛所说。违佛所说、违经所言，那就是「非法说法、法说非法」对不对？那就是「邪说」。所以末法时期，邪师说法如恒河沙，这是佛在经中分明授记。现在我们看到的景象，就是如此。
好，顺便讲一个，也是考考你。我们天天都在讲「三皈依」，「自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心。」何谓「自皈依佛」？这个「自」是自己 （Yourself）你自己发自内心，要来皈依佛。没有人强迫你，也没有人要求你，是你自己要的，就这样子，这叫「自皈依佛」。所以，是你「内自发」的，自皈依佛，这是第一个意思。
「自皈依佛」第二个意思是：自己愿意，你自己愿意皈依于佛，你自己「内发」的心去皈依佛，也就是说「无人强迫」你，也没有人能够强迫你，对不对？不像外道，外道可以用强迫的。什么外道是用强迫的方式呢？基督教、天主教、回教。你父母若是基督教徒，你一出生马上「受洗」，马上就是基督徒，你没有选择，就是基督徒，对不对？你不知不觉、无知无觉，就变成那个教的教徒；而且你一生因为有这样的家庭背景与经验，你心理面有所恐惧，不敢违抗、不敢背叛，知道吗？就这样恐怖。但佛法不是这样子，佛法是发自内心，你必须要成熟了、成长了，而且什么叫「皈依」呢？就是那个要皈依的人，必须解得佛法「皈依」的意思。譬如你要皈依，必须知道什么叫「皈依」，而且愿意皈依，这样才能得到皈依的「戒体」，所以不是父母带着孩子，然后去皈依，就是皈依了。孩子如果不懂，或说他根本不高兴，也不愿意，那就不成，没得戒体，虽然形式上皈依了，但没有得到皈依的戒体；受戒了，但未得受戒之戒体，所以那样的皈依、受戒都不成功，知道吗？所以佛法是这么的伟大，你懂吗？它这么的理性、这么的合理、这么的公正，完全没有强迫性，就只有解脱性，不是束缚性。所以没有人能够强迫你，你是：「我自己愿意皈依佛」自皈依佛，天天在喊，是这个意思！“I am willing…”、“I want to…”是这样的意思，懂吗？
第二个，「自皈依佛」的这个「自」（这是你绝对查不到的，我刚刚讲的，你也查不到的）是「自致」之义。所谓「自致成佛」有没有？这个「自致皈依」是什么意思呢？「不依他缘而迁改」你皈依佛的时候，你不去顾、不去管说他皈依不皈依？我老爸皈依不皈依？我老妈皈依不皈依？我儿子皈依不皈依？「我要皈依」，所以我「自皈依佛」，你不皈依，那是你的事，这样懂吗？这叫「自皈依佛」。所以也就像屈原一样，「举世皆浊我独清」，你浊你的，我清我的，我无需因为你浊，所以我就跟着你浊；你浊你的，我清我的。所以你信你的外道，你信你的邪道，我信我的佛道，这叫「自皈依佛」，不待天下皈佛，而我自皈佛，这样懂吗？我不管天下人皈依不皈依佛；或是多半人皈依或不皈依；或是少部份的人皈依或不皈依，我都不管。反正我知道佛是最好的，所以我皈依佛，你不皈依，那是你的事情。我将来有能力、有因缘，我影响你，让你皈依，但是现在没有能力，我自己先皈依。不会说：「你不皈依，好吧，那我等你吧！」这样懂吗？好，皈依了，那「我们受戒，好吗？」「我现在不受。」「不受戒？好，我等你。」没有这回事，懂吗？若还要等某人皈依或受戒，那就是依他起！所以这个「自皈依佛」就是不依他、不依外缘。「以自心因缘、自心无始本愿而发的心」，这样懂吗？所以叫「自皈依佛」。「自皈依法」也是一样，所以天下的人，修一切一塌糊涂、乱七八糟的法很多，但是我不管，我就是皈依佛法。我不能说因为别人不皈依佛法，所以我也就不皈依佛法，这叫「自皈依法」。「自皈依僧」也是一样的意思。不依他、不依他起、自心无始（本）愿，你自心中无始以来，就有这个愿望，不可思议。这个愿望在你心识中，含藏种子于其中，生生世世它都要发芽、生根，这就要讲到我修这三十六座护摩，然后本来说要到大陆建立道场。我现在补充一点，乃至于不是说对大陆，对美国、对台湾，也都是一样，我现在已经把佛法当作是「铁达尼号」，铁达尼号的这艘巨轮沈了，我这一只小船能救得几个，就算几个，这样子。能救得一个，算一个。太远的，救不到，我也没办法，我只能感叹，如是而已、尽力而为。因为我只有一条船、一个人，我不能划得很远，你懂吗？That’s all.（就这样）但虽然是这样子，我还是坚定、勇猛、精进地划。划、划、划，划到一个人的地方，救生圈丢下去，拉上来，他如果海水喝得不够多，没死，那就好。现在就讲，我因为身受佛法的好处，我确定它是全世界最棒、最棒的东西，「世间所有我尽见，一切无有如佛者！」。所以，那你来问我说：「这辈子要干什么？」告诉你，每个人都会问自己、问自己这样一句话。也许，我从一开始初发心没多久，我得到佛法的益处以后，我就觉得说：「我是要来昌隆正法的，我不作他求！」譬如说：「我要成佛」，当然要成佛，但那是以后的事，我有一点跟地藏菩萨差不多，现在救人为要，因为船要沈了。你懂吗？船很快就沈了，那我现在若不救，很多人就死光了，懂吗？这正法就要灭尽了，所以这是我的任务、我自许的任务！所以这叫「无始自作愿」。一切菩萨，他就是这句话：「无始自作愿」这个愿是自己发的，没有人叫你发。当然这其中，冥冥之中有佛力加持。因为什么？因为佛看到你这个人，你这「傻孩子」还可以栽培，所以他就加持你一下，让你发一些善愿或是大愿，知道吗？所以你能发愿，也不是你行，你还是很菜！懂吗？所以一切都是「无始自作愿」，所以我就认定，譬如说，（这有一点好像自己充胖子）我自己就好像是鸠摩罗什大师、像玄奘大师，像历代一些大祖师，我忝列三宗的传人，排在后面的小弟，愿意效法他们，来做一番事业。其他为自己，如果能够有所证得也好，没有也无妨，只要「正法昌隆」就行，正法不昌隆，那就没有佛法了嘛！所以这就是我的本愿。我就已认定这件事情，拼命的在做！我死了，我即使会死，我也不怕，跟你讲，当然我也不喜欢死。
好，这讲三十六座护摩，第一天开始修完，就有障难出现。那障难是怎么来的？打从去年，这讲到这个东西，打从去年，就有人跟我介绍这个东西──肝胆排石法，然后他是我的一个皈依弟子，很发心、各方面都很发心，很舍得，她的身体不好，后来她因为做了这个东西，身体就变好了。我们寺里也有出家众也去做过，也说效果很好，于是就一直跟我建议。可是我告诉你，我是非常排斥这种东西，我是非常排斥这种东西，非常排斥。为什么？因为我不喜欢「摩登」的东西，懂吗？我喜欢有历史的、正统的东西，而这（肝胆排石法）是现代人发明的东西，而且糟糕的在哪里，知道吗？糟糕的是，他在序言里面，作者是美国人，糟糕的是：他在序言里面就已经讲明白了，我这东西用意不是要来取代正统的医术或是医学，第一点；第二点，我这个东西并没有得到美国FDA（食品药物管制局）的认可，而且也没有得到美国医学界，他们有一个组织的认可；而且我这个不是一个医术，这个只是一个食品，而且我也没有自陈它有疗效（治疗的效果）它不是医药，还有，最后一条，你如果有任何问题，你是不是应该做这个事（肝胆排石）？或是要怎么做？你应该或是可以去征询你的医师。你看这篇序文里面充满了什么？撇得干干净净、不沾锅，所有责任都没了，你不能告他！如果你做了没效，或做了之后，出了什么毛病，你不能告他，对不对？所以一切法律责任全都没了！问题不在这个地方，问题在于这根凶器（按摩拍打器）。因为他说：「这东西是喝酵素，加上苹果汁，还有一些什么酶（那些就是「泻盐」）然后清除、洗肠，但是一定要配合「拍打」，拍打那里呢？就是拍打手臂、手腕这里，我秀给大家看，就拍打这地方，还有拍打脚弯这里；然后打的时候，它（按摩拍打器）这两边这里有突起部分，看到没有？一边是细的，一边是粗的，他还规定说：「不能用细的这一边，一定要用粗的这边拍打；而且一直打、一直打、一直打，不是打几下，而是要打一个小时。怎么打？你知道吗？不是这样这样（小力地打），而是这样用力地啪啪啪，这个按摩拍打器用力打起来就跟钢铁一样，这里面如果有骨头，都快碎掉了，知道吗？这样打半个小时、一个小时，而且有两个弟子「很孝顺」。她们给我老人家打那里，知道吗？她们不是打我脚弯儿，知道吗？她们觉得：「师父这么辛苦噢，应该要赶快好好的配合」，然后把那个肝胆的结石都除掉，这样让他可以身体健康，可以多讲经、利益众生。所以她打我那里呢？打我这里。照相照起来，打我小腿这里（脚胫骨）从这里到那里，打这个骨头的地方，当然整腿都打，因为「很孝顺」嘛！两个人就一直打、一直打（喀喀喀、啪啪啪…）但是偏巧本人有一点点禅定的力量，所以我很能忍，再怎么痛，我都能够忍，我忍住，然后放松、摄心，再怎么痛，我都不会叫。她们一看我都没叫，而且脸色不变，好像关公被人家「刮骨疗伤」，还一面还看春秋，然后就更加用力地打，而且打得怎么样？啪打的时候还说：「咦？怎么打那么久还没红呢？没红，就打得不够，再打！」打了以后，有一点微红，「快了，快了，再打！」变得很红，打很红了以后，「咦？没有变青？没有变青，这毒还没有排出来！一定要打得发青、发紫，那里面的『毒』才发得出来！」所以我这整只腿、两只腿，都被这样打得跟那个龙柱一样，跟秽迹金刚身上的雕龙一样！打这里，看到没？打脚背，用力一阵猛打（喀喀喀）所以打到后来，我这整条腿都肿得跟包子、馒头一样，台湾话叫「面龟」。然后她们就很高兴说：「哎呀！师父这样很好啊！这反应很好啊！噢！这整个『毒』都打出来了。」那是十二月八号至九号的事情，我去做这个排毒，然后回来一个星期，这脚部的红肿都没退，很灼烫，乃至于痛。每一个地方一按下去，就很痛、很痛。因为这一个凸起（指按摩拍打器突起处），每一个凸起，都一直不停地在那边打，每一个凸起打到的地方，都受伤，所以有无量的受伤。你们若有刮痧经验的人都知道，这样一刮进去，涮涮涮涮涮涮涮，全都是那样子，知道吗？所以我十二月十六号就不能走路了，我去挂急诊、住院。所以那一天在网上公布不能讲经，就是因为我住院了。住院，从十六号住到二十号。因为十六号是星期天，星期天主治医师没来，星期一主治医师也没来看我，后来我就抗议了。我到星期四的时候，我就跟护士讲说：「如果明天主治医师不来看我，我就出院了。」他每天跟我打抗生素，因为我这是红肿、血糖升高；血糖是另外一回事，我等一下再讲。他就把我当作是糖尿病患者一样，每天对我施打胰岛素。住院那几天，就受尽无量的大苦，然后走路不能走，很痛。然后一下床，血液都沈到脚底，走路都不稳。进了厕所，上了厕所出来，要出门的时候，因为站不稳，就跌了一跤，就跌倒了。我六十七岁了，佛菩萨护念，如果是一般六、七十岁的人跌倒了，是一件很大的事，你不骨折已经是很幸运了，稍微骨头有一点点问题，那个都是小事一桩！对不对？有啦！我头碰到了，肩膀也碰到，整个人就躺下去，结果那个医生、护士就很着急、很紧张，万一我因为那样而死掉的话，他们这问题就大了，是不是？然后，还有呢？我住在那个病房是健保房，是四人的房。其中有两个人是气切的，每天都在那边抽痰「哗！哗！哗！」然后我吃饭的时候，这没办法吃啊！恶心死了！所以我十二月十六号开始住院，二十号就出院了。因为我看他（主治医师）也不能帮我做什么事，我脚肿还是一样肿、痛还是依样痛。 你知道吗？所以我就出院了。出院以后，因为他们把我当成糖尿病人来看待，但我要证明我没有糖尿病，为什么？因为我这二十几年，我以前是足球校队，我一次可以跑五、六千公尺，糖尿病人能够这样子吗？不可能的事！而且我的血压正常，一直都是正常、心跳也是正常的，怎么可能是糖尿病呢？所以出院的第二天，我又去跑操场，又去跑两千公尺，可是腿的肿痛还是一样。然后再第二天，我骑车下山去的时候，跟一部出租车交会的时候，稍微停了一下，然后左脚踏下来，机车要停下来时，因为脚背及脚胫骨都受伤了，气血不通，没有气力，所以撑不住，又跌倒！幸好没被汽车压伤，并有好心路人，帮我将机车拉起来，并将我搀扶起来，所幸我也未受任何伤，于是再继续往前骑。所以这是什么？魔难！因此说：“Nothing is easy.”（没有任何事情是容易的）我刚才讲说：“Nothing is easy.”因为我自幼困苦，所以我自己发明了许多劝勉自己的格言。
我刚刚不是讲说：“Bodhi is not easy.”（菩提非易事）吗？我还有一句话，“Life is not easy.”（人生不是容易的事）这是第一个意思；第二个意思「人生不是来享受的，人生没有任何享受可得，到处都是苦。」所以我体会到：因为我要做这样（修三十六座护摩，回向在大陆建道场、弘法利生）的事情，所以怎么样？你要付出。不管你有没有资本，你要付出！自业、他业、共业，你要付出！讲得比较臭屁一点就是：普贤十大愿讲的──「代众生苦、回向」。众生造了那么多业，他们理当没有资格、没有条件，可以接受如来这么甚深微妙的法，而你偏偏──你就是执着、就是要给他们这么好的法，付出代价来！对不对？要不然这个因果怎么算？这世间就没有因果啦！是不是？我是有知有觉地做，我虽然这样受苦，但是我不后悔！用英文说，如果再有一次的话，“I will do it again.”我还是会这样做。经里面讲的所谓「殉身无悔」，成不成，不管，就是做了，就对了！
接着，因为腿伤又没好，所以有人教我「用蛋清（蛋白）把它敷了，可以退烧（消炎）。」这中间还有一个小插曲，我刚刚受伤，被人当「打击乐器」敲打回来以后，有人就讲说：「这个要用热敷。」死掉！我今天去看一位中医师，他说如果是受伤，新伤要用冷敷，过了一阵子，或者用热敷，或者根本不能敷，因为一热敷可能更糟！你知道吗？所以他们一热敷，而且那天我又敷得很完全，我那个徒弟又「很孝顺」，我很感动！结果你看，就更加糟糕！因为微血管已经破裂了，结果你又再热敷，整个就……，台湾话叫「发黉」（发炎情况更加严重），于是腿部的红肿、挫伤更加严重。不说胀了，胀得像「面龟」一样。然后我今天一个转折点，我今天去看了一个医师，那个医师是跟我很有缘的一位中医师，我就姑且称他为「T.医师」，他本来是在我们文山区附近行医，他是我所碰到最好的中医师，很可惜，他因为某些因缘就搬走了，搬到承德路那一带，距离我们这里相当远，所以不方便去看他。他在这边行医的时候，我只要五分钟，车子就到了，而且他又不用挂号，到了就直接排队看诊，而且他又信佛。医师信佛的很少，但他信佛，而且所有出家人全都免费，包括药在内。药是他提供的，免费，连挂号费也全免，很恭敬；而且他还看我的网络直播。几乎所有我写的书，他都看过，他搬走了以后就不方便，因为有时候我讲经讲完了，九点钟开个车过去，还可以看得到诊，因为他十点才下班。但现在搬到承德路那里，我就没办法了。但是我今天想来想去，不知要去看什么医生，有一个弟子他懂一些医术，他跟我讲说这是发炎。总而言之，就是发炎消肿，那我就跟他讲说：「好好，我知道应该怎么做。」他可能就知道说，也许我要去买那些消炎、消肿的药，可是这个药不能乱吃噢！「要去找一个好的中医师。」可是好的中医师哪里去找呢？是不是？后来我忽然就想到这位T.医师，他对我非常的敬重！他曾经说要来参加我的灌顶法会，但是太忙了，就没来。然后今天去他诊所，他一看到我就好高兴，他那个笑的样子，就跟顽皮豹一样，不过我们是小顽皮豹，他那是大顽皮豹，他身材比较大，真的很可爱，他那个样子，年纪不小，大概是五十多岁吧！T.医师他说：「师父，您今天来干什么？」我说：「不好意思噢，我今天来看你，我觉得很不好意思，是因为这个东西，我去做这个东西（神奇的肝胆排石法），我自己觉得很惭愧。」然后他就给我看看，他说：「您如果晚来两天……」，因为事发迄今，已经两个礼拜了。「你再晚个两天，它会变成蜂窝性组织炎」那时候，你们就帮我超度啦！我已经教了你们往生咒了嘛，所以你们就可以……所以他就帮我开药，有喝的、也有吃的，这样。然后嘱咐我「星期六再去。」他特别的，我去都不用排队的，不管人再多，出家众一来就是「插队」，只要让他知道，他就会先叫你进去看诊，这样子。然后他就讲说：「有一位老和尚前一阵子往生了，他那道场很大、很大。」然后他的道场都有很多那些VIP大护法。大护法都是像一座城墙一样，外面人都进不去的，对不对？那些大护法就是因为爱护师父，所以就一直替师父补，补最好的人蔘，结果补到什么样？补到很快就死掉了。我说：「为什么会死掉呢？」他说：「虚不受补！而且他有癌症。」死掉了；另外有一位老法师，那个道场也很大、很大，也是有一团的VIP大护法，然后这个T.医师跟我讲说：「这个老和尚本来他有病，他肾脏有问题，但是他即使再过三十年，他也不用洗肾。可是因为他的大护法里面，有一个是中医师，然后就帮他开药，结果就吃了他的药，一年之内就开始洗肾了。」好，所以你看看。然后他就说：「现在这种东西很多、很多，这叫民俗疗法。」他说：「我们佛法有大乘、有小乘，对不对？这是佛道正法，其他一切的法，都是外道。如果以医术来讲，正统的中医、西医都是正法，其他的一切民俗疗法，没有办法证明、证验的，那些都是外道。」这讲得好清楚！是不是？更何况这本书里面，没有讲到「拍打」。它只讲喝那些东西（酵素）就排毒了，而且证明我被打得半死，但是我排的石头只排一点点。有一个弟子他很怕痛，那人家一定很爱他，「爱之深、责之切」然后抓住他，一定要打。于是他就，因为痛嘛，他就咬着自己的衣服，别人就这样用力打（咔咔咔咔咔）可是因为这个人太没用了，他怕痛，所以也没有打得很多，手也没打很多、脚也没打很多，可是他却排了很多石头；而我被打了半死，只排了几粒跟小米一样的石头，所以这就证明什么？拍打与排石头没关系。更何况这本书完全没有提到「拍打」这件事情，这是第一点。那天我从T.医师那里知道说：「最近几年台湾很流行拍打，而大陆也很流行。」还有甚至他讲一个，我不知道。因为我没看电视，也不看网络新闻，所以都不知道有这回事。他说：「有一个是大陆来的，然后他写了一本书，关于拍打的东西，很畅销、第一畅销书。然后那个人被台湾政府赶出台湾。」所以我才知道。但是这个发心的弟子是好心，所以「爱之深，责之切嘛！」
然后讲到酵素，我那个血糖飙高。我跟我的徒弟想了半天，我为什么会血糖高呢？高到多少？你猜猜看！480。你知道吗？我想了半天，我一切都正常，吃饭也很正常，而且也没有「三多」，并没有说要多喝水、会口渴，然后会消瘦，还多尿，都没有！怎么可能是糖尿病呢？可是我的血糖数就是高。后来我想、推测就是因为喝了五个月的酵素，每天喝一百八十CC，而且还是Concentrated（浓缩的）。她建议说要喝浓缩的，效果比较好。所以我很乖，我天天就「很难喝」；然后又吃了那个「山薯」那也是超贵，所以现在这种养生的东西好多，都很贵，而那个超甜、很甜。那还有一点证明：我从小不喜欢吃甜食，我从不喜欢吃甜食，我怎么可能血糖高呢？不可能！就是那玩意儿惹的祸。可是她也是好意，因为那东西很贵啊！超贵的，一瓶一百二十CC，这么小瓶。唉！所以……
接着T.医师就跟我讲说：「师父！」这T.医师很有意思，我每次去看他，然后他就把他那个monitor（计算机屏幕）打开，一打进来一看，全都是download（下载）我讲经的东西！不是他看病的资料。所以他就趁着看病，病人进进出出的空缺，他就在看我的东西，或是听我的东西，很有意思，他秀给我看。然后这一次他秀给我看，然后他说：「师父，我现在改修净土。」因为他很喜欢、非常非常喜欢「唯识学」，他在这边的时候，他知道我在讲「唯识学」，他有我「唯识学」的书。他好高兴说：「他学这一门，学了二、三十年，就是不懂。」可是他看了我的书以后，「咦？原来这么简单。」有一个弟子说：「师父，您讲的唯识学好简单噢！」听懂我的意思吗？「好简单」就是「很容易懂」。那就是佛菩萨的威神之力，所以他能够学唯识学，就是他能「一遂平生之愿」。听得懂吗？因为他是高级知识分子，又好佛，然后他又很喜欢唯识学，可是就搞不懂！因为唯识学太深了，「一遂平生之愿」，谈得很高兴。所以没事儿，他说在看诊之际，他就在看我的东西，跟你一样。好，然后他说：「师父，我现在改学净土了！」我说：「为什么？」他说：「因为我妈妈过逝了。」她妈妈前一阵子病重。然后，他说：「我妈妈皈依某一个大道场，然后她妈妈往生的时候，虽然说她皈依很久了，但是到后来也没什么修行。因为身体病痛，就没办法修。所以修行的事等于就放下了，不过虽然是这样子，但是她往生的时候，有瑞相，然后很慈祥、相很好。」所以他就很感动，因为他相信佛法，所以他就回到他母亲皈依的那个道场，在那地方作七，最后还打佛七。打了佛七回来以后，着魔、着魔了。着魔那就怎样？我说：「着什么魔？」他说：「大发脾气，常常大发脾气，乱骂人。」然后他又解释说，他又把他那个monitor上面所列出来的、下载的关于净土的某位法师所讲的东西一大堆，他说：「某位法师讲的很棒、很棒。」我说：「对、对，不错！不错！」他说：「师父您讲的贤首（华严），或是唯识、禅宗，这都是上根器的人修的，但是净土呢？是适合上中下根器的人。」我说：「对、对、对，不错！」他说：「这是某一位法师讲的。」我说：「对、对，不错！」他讲的东西很「一般」；然后他又讲说：「华严、天台…」这也是那某位法师常常讲的：「华严、天台，最后也都是劝人皈依净土。」这种说法常常听到吧？OK。那我就跟他讲说：「那个是保险，知道吗？那就是怕你，因为末世太污浊了，怕你修得不好，就堕落了。所以多少有一点保险，至少不会堕入三涂。这是第一点；第二点，如果只要净土就行，那世尊为什么还要讲华严呢？还要讲法华经呢？还要讲华严经干什么？他一开始就讲净土，这就完了嘛！那华严经这么厚四册，四千多页，那不是白讲了吗？是不是？」所以可见佛不是这个意思，世尊的意思不是这样子，世尊的意思呈现华严境界，华严世界是佛的自行境界、佛的境界。然后让你知道、效法、追求无上佛道、无上菩提，然后你如果修行无上菩提，最后觉得不太行，业障太重，那就到安泰保险公司去买个保险，至少死掉了以后，还有棺材费。这样懂吗？这不是我开玩笑的，这是龙树菩萨在大智论里面所讲的，连龙树菩萨，这都是佛菩萨慈悲。因为龙树菩萨讲大智度论，是解释大般若经，那是无上智慧，不是每个人都能通达的，你如果觉得自己「力有不逮」（听得懂吗？）然后你「防退」，也兼修一些净土、修一些净业，然后，至少死后还有一个去处，不会到三涂去，是这个意思。所以，净土的意思是什么？──防退，就这样子。「防退」的意思就防堕落三恶道，这样懂吗？否则，一切法门都不用讲，就只讲净土即可！是不是这样？所以唯识学也不用讲了，对不对？所以我此讲经就是：「破斥邪伪、昌盛正法」；而这个不是我说的，是佛跟菩萨说的。你若不信，你也不用去看大智度论，你上Google，一查就有了。OK？上Google找大智度论，然后键入「净土」二字，就一定可以查得到。
好，那我再跟大家讲，往生净土以后，第一件发生的事情是什么？你如果往生净土，第一件发生的事是什么？先坐莲华，坐大莲华或是坐小莲华；莲华里有花苞，如果你善根小，坐小莲华，而且那也是花苞，也还没有花，只有叶，知道吗？就包起来，所以是花苞，然后慢慢、慢慢，经过几劫的时间，才华开见佛。然后他接着下一句：「华开见佛悟无生」？不对，华开见佛悟无生法忍？不，先悟「百法明门」，华开见佛，还不能见到阿弥陀佛，通常都是见大势至菩萨或是观世音菩萨，然后由菩萨为你开示百法明门的道理，你悟了百法明门，然后阿弥陀佛才现身对你说法，然后那个时候，才悟「无生法忍」。所以你到阿弥陀佛净土那里，还是要学唯识学。所以我说，他那个monitor显示唯识三十论颂义贯，旁边就有「沙门 释成观撰注」对不对？我就指着说：「所以啊！因为你到阿弥陀佛那里，还是要学唯识学。所以你如果今生看这位法师注的这部经，等你到阿弥陀佛那里，就复习、复习，很快就会了！」所以这一切法都是必需的、都是必要的，这就是point（要点），懂吗？所以，顺便讲，唯识三十论是瑜伽师地论的精要，是小本的瑜伽师地论。所以你若要研究或是研读瑜伽师地论，而且要能够懂，就必须要先懂唯识三十论。我再进一步说，没有一尊佛，只懂一种法门而成佛的，所有的佛都是经过菩萨修行、发无量心、修习无量法门、度无量众生，最后因缘成熟，得佛授记，成补处菩萨，然后从兜率天下，坐菩提树而示现成佛，对不对？这经上都是这样写的，所以不是劈里啪啦，你就成佛了。知道吗？这个重点在哪里？你要成佛，法门无量誓愿学。你一定要修学一切的法门，为什么？因为你是佛法博士，你要得博士学位，但你只会算术，也不会代数，你怎么可以成佛？怎么能够得博士学位？连微积分也不会，那怎么可能变成数学博士？所以，我说：「你去问问阿弥陀佛世尊。」说：「请问世尊，您会不会禅宗？」你去问他看看，他说：「禅宗不是我这宗，我这一宗就净宗」对不对？然后再请教世尊：「您会不会唯识学？」他说：「我这里不需要唯识学。我这里只要『一心念佛』就好了，我只要『四字佛号』就行了！」有没有这样？然后你再请问世尊：「您会不会般若？」他说：「需要般若干什么？就『一门深入』就好了嘛、『四字佛』号就好了嘛！」会不会这样？所以没有一尊佛，或是一尊菩萨成佛，只学了一个法，或是一个法里面的一点点法，然后他就可以成佛！对不对？法门无量誓愿学，因为众生无边誓愿度，对不对？众生是无量无边的，有各种根器，你必须要通达各种法门，「就好像你当医生的一样，我就举例说」。佛法是一整体的，但你不要把它变成分割的，懂吗？譬如说：「T.医师你学医术，对不对？那你说我是专业胰脏的，除了胰脏的毛病之外，你不要来找我。」有没有这样子的？这身体整个是活的，对不对？或说：「我是专业大肠的。」有没有这样子的？没有嘛！是不是？所以佛法里面没有说，专攻唯识的佛，称为「唯识佛」；专攻般若的佛，称作「般若佛」；专攻净土的佛，称为「净土佛」有没有？没有嘛！佛就是佛，佛佛道同。一切法尽通、一切众生平等济度、度化。所以记得这句话：「没有任何一尊佛是只会一法而成佛的！」所有一切佛，都通达一切法。十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法。一切世间、出世间法，尽皆通达，这样才能成佛，这样才是如来、应供、正徧知、等正觉，是不是？这是正法。所以，这末法时期邪说横行，你有智慧的人，要会抉择。