第011集

2012年12月31日开讲

金刚破惑：破斥排石法之二

今天天气有点凉意，所以戴了一条围巾，还未开始讲经之前，我要秀给大家看一样东西。我现在戴的这条项珠是「莲子珠」，看到没有？这是莲子做的念珠，我平常比较常戴的是这一串，这串是用琥珀的。这一串项珠很特别，怎么个特别呢？这一串是我1991年，二十一年前我专修秽迹金刚法四十万遍，就是用这一串项珠。所以这一串很宝贵，对不对？因为我的传法师对我讲说：「修秽迹金刚法，如果有一串琥珀的念珠，是最好不过。因为琥珀破邪；而「珀」与「破」谐音，但恐并非是因为谐音的关系，而是琥珀这种材质的性质吧！但师父这么说，我就这么信受。我也不去考据，不管它。就有因缘，于是请了这一串琥珀的项珠。而你看看，这一串真的是非常好，很好看、很庄严，对不对？因为是修秽迹金刚法用的项珠，所以我如果讲金刚经的时候，或是心里面想要「金刚破惑」时，我就戴这一串项珠；如果心里面想：这时要以「悲心」来讲法的时候，我就戴这串莲子珠。我今天戴这串莲子珠，也有点这个象征的意思。这表示我的心意，我今天不是以「金刚心」来说法，而是以悲心来说法、以悲心来讲金刚经。我另外还有一串，我觉得也很好。以后偶尔也会戴一戴，因为那是一位出家的依止弟子送给我的。那串是蜜腊的材质，很宝贵，也很庄严。所以，以后我也会戴一戴，不过我还是以金刚及莲子珠为主。金刚代表「金刚界」、莲子则是「胎藏界」，一个是「智」、一个是「悲」。至于刚才讲的那串蜜腊珠，则是属于「宝部」对不对？宝部表示「成就」。好，这是第一件事；第二件事就是说，我已经跟大家宣布，这宣布的意思是什么？就是把自己判死刑。说我要准时讲经，所以既然这样讲了，就不能「改变」，对不对？所以说像是被判了死刑一般，应该说像是被判无期徒刑。但是我要让你了解：网络直播因为是现场拍摄，所以要事先试音、试影。在试音、试影之前，那位负责拍摄的人，他要先set up（架好）那些影音器具，所以他要比我更早。我若讲经前十分鏱到，准备试音、试影，然后完成录像的准备，所以若要准时开讲，变成要提前于讲经前十分钟到。以前之所以会比较拖的原因是：我即使是准时到，但因为开始录像前的准备工作，大概也要十分钟。所以就延后十分钟了，对不对？那如果说，我稍微动作比较纾缓一点、比较闲逸一点，那就七点十五分到，再加上准备个十分钟，那就等于是delay（延后）二十五分钟才开始讲经，几乎快要半个小时了！那如果讲话速度慢一点，那场讲经就铁定是延后半个小时结束。我以前讲话也是慢一点，慢一点也不是说怎么样，主要还是给你们一点时间消化。你要我讲很快也可以噢，知道吗？要不要试一试？嚼不烂，对不对？因此我一上来时候（指上三楼毘卢殿）就有一个徒弟说：「这样很好，准时讲经这样才会增加阿阇梨的威望。」我就说：「我不是为了求威望而做这件事的，不求于此。」他说：「你虽然不求，但是我们自己心中就会自然产生这种念头及想法。」我说：「那是你的事，跟我没有关系。」然后我就叫他们，你现在也是一样，合掌听：

△何谓金刚破惑？

「以无所求故，无所得。不着这一切世间的任何一法，而能破除一切烦恼，称为『金刚破惑』，知道吗？」那什么金刚呢？因为你的心、你的信念、你的行很坚定、很锐利，能把烦恼一刀两断，这叫作「金刚破惑」，所以不要攀缘附会。准时讲经，因为我只是一心要利益大家、要方便大家，如是而已。所以没有求其他的。你说阿阇梨虽然没有求，但是我们心里面自然就会产生这样子的想法、佩服啊…等等，但是那个就是「利益」了，那就是有附带的利益。所以佛法行人，（注意）佛法行人不顾本、不顾本金，也不求利息；若有所施的话，本利全都施了、全都布施了，没有起一念要得到回报或是回馈那样的心；乃至于恭敬、供养也是一样，这样懂吗？这样子的心，才叫作「金刚心」。有句俗语不是说「无欲为刚」吗？对不对？无欲才能是「刚」！「刚」即金刚、金刚即是坚定。金刚能破一切惑、断一切苦、得一切智，（好，放掌！）我之所以讲这段的原因是，因为我刚才讲的时候，有一位弟子说：「哎呀！可惜，这段没有录下来。」现在就把它录下来了。甚至这个也可以用一个副小题：何谓「金刚破惑」。

好，今天要讲经之前，我要讲一个题目，这个题目叫作「金刚破惑之二」。顺着上一星期讲的，因为我上星期讲到「肝胆排石法」，也就是在破斥肝胆排石法。在这一星期中间，又发生了一些事情。不要紧张，不是坏事，是好事！因为有好多弟子、信众写e-mail来表示关心，乃至于有写卡片的，有的是全家写一张卡片；有的是一个公司写了好几张卡片的。每一个员工都写一张卡片的，对于这些我都appreciated （感知）了。

顺便讲，现代人都好讲「感恩」，对不对？小小的事情也讲感恩，你知道为什么吗？因为现在的人「口味重」，讲比较文雅的事情，就觉得太清淡、没味道。然后，譬如说骂人，以前如果骂说：「你这个笨蛋！」就已经是骂得重了，但现在「骂笨蛋」已经不够了，太弱了、对方没有感觉，一定要骂「猪头、白痴」，这才够味儿！是不是？就好像四川人吃辣一样，一定要吃很辣、麻辣，这样才有辣味，否则仅吃一点点辣，不够辣。所以骂人「笨蛋」已经不行了，被骂笨蛋也没有什么关系。笨蛋那个「蛋」，也还是可以吃啊！对不对？

首先我要对大家讲说：「我现在腿的状况，有比较好些，所以请关爱我的人，不用担心，佛菩萨护念。“I’ll be all right.”（我不会有事的）只不过受一些苦，如是而已。」我顺便也跟你讲，请你合掌。我曾经讲过，在修行佛法的途中，从初发心、皈依三宝起，你不要想：「因为已经皈依三宝了，所以从此开始，一切都能很顺利；一切困难、一切挫折、一切不如意的事情，都不可能发生在我身上；甚至于一切灾难都不会降临在我的头上。」你绝对不能这样想。为什么？因为无始以来，你看，每一个众生所造的业有多少？怎么可能只是因为「皈依三宝」这么一点点小小的功德，甚至都还没开始修行，然后你就期望一切「万事如意、所求皆遂」这可能吗？这是不可能的事！所以不能作是念。所以如果你皈依了以后，碰到挫折、碰到失望、碰到伤心、碰到痛苦，你不能报怨，不能向佛菩萨complain（抱怨）说：「佛菩萨不灵了！怎么没有保佑我？」你若那样，那你等于是把佛菩萨当成耶和华、当作关圣帝君及妈祖一样来祈求了，说：「妈祖这一次不灵了！」所以佛菩萨不是神，佛教不是神道，你一切的福都是自己修来的、一切的祸都是自己造来的。关于这一点，我等一下还会再讲，先到这里为止。

所以不要自认为是修行人，就一切顺遂。且莫说你只是普通的白衣信徒，乃至于出家众，即使是大菩萨，他们还是要经过很多的劫难，对不对？尤其是什么呢？（注意听这一点）尤其是你所修的法越多、越高，你受的劫难及挫折就会更大、更高，不会更少！为什么？法难得故！因为法难得，所以你就难修、难成；法如果是容易的，就易修易得。是不是这样子？便宜货嘛！便宜货很容易得到，但是「菩提正法」是便宜货吗？是摆地摊的吗？对不对？你地摊的东西，三块、五块钱，就可以买一送一，对不对？佛如来菩提正智之法，不是那么便宜的东西！是：难求、难遇、难修，而且难信、难解、难入的东西，应如是信解，你才是真正的佛弟子。所以不要把佛法看成是轻易的东西，简单一句话：「不要认为：你信了佛法，就一切都顺利了；若是那样，你不是佛教徒，你是鸭教徒──鸭酥教、信鸭酥，得永生！」对不对？念「鸭酥」是对的，你念别的音反而不对。因为我们台湾话讲「Yaso」；犹太文也是“Yasu”。所以念「鸭酥」是对的，不过那个「酥」的音，有点像是念「马铃薯」的「薯」。

顺便讲，我要往下讲这一篇开示「金刚破惑（二）」我的目的不是要complain（抱怨）、不是要吐苦水，也不是要发怨气，或是要「吐嘈」（台湾话说「吐嘈」，意指抨击别人某件事的过失或缺失），或是要攻击任何人。因为我戴这串莲子佛珠即是「表征」，我是以悲心来说此法，为了什么？为了利益一切有情！乃至于跟这件事情（肝胆排石法）相干的人，我也是以悲心来说，想要利益、开解你，因为我只是学菩萨，随缘开示众生，令众生能够于正法得开解、得利益，所谓的「随缘教化众生」。所以希望你们能够了解。接着我继续讲。

这是我的日记里的一段：记得我跟你讲过我烧掉了八十本日记吗？其余还剩二十几本，说不定哪天我一高兴，也会把它烧了。为什么？往事不可得！过去心不可得！为什么要沈浸在过去的哀叹，或是陶醉在里面呢？对不对？那你说，有很多的心得，但「心得」在自心中嘛！那你若要得我心，就把我的心挖去，对不对？那我的心怎么挖去？你就多看我批注的经或是「视频」（在大陆称「视频」，即现场网络讲经之影音节目），你就自然了知，那才是我的「心」、那是我的「真心」，日记里面流露的都是「假心」；不过「假心」里面也有一些「真的」就是了。那现在要讲的，则是在假心里面所挖出来的一点真的成份，跟你讲一讲。

好，放掌！所以这一篇叫作「金刚破惑：破斥排石法之二」。我用「金刚破惑」之前，你如果注意的话，你如果看过北美开示录，其中有一篇是在破斥「尿疗法」的文章，有没有？这「尿疗法」也是末世的邪说之一，这是害人的邪说，但是很有意思的是：提出这种说法的人，都认为自己是在利益众生。

既然讲到尿疗法，那我就先讲一段好了。大约十几年前，差不多快二十年了，那时候「尿疗法」大为昌盛，不论是台湾、美国，学尿疗法、做尿疗法的人很多。尿疗法总共一集有三册，在那三册里面就告诉大家如何用尿疗法，以及尿疗法之道理…等等。简言之，何谓「尿疗法」？就是每天早上清晨起来，先不吃不喝，然后就去解小便，用器皿接一杯自己的「清泉」，然后把这一杯「啤酒」喝进肚内，说喝尿这样可以治病，可以治一切病，这就与现在大部分的养生食品的诉求一样，什么酵素之类的健康养生食品，都强调任何病都能加以治疗，你可以看它所list（列出来）的，可以对治的疾病种类，都是一长串，尿疗法也是如此。可悲的是：很多佛弟子，包括出家法师也都在做这个尿疗法。所以每天一大早起来，就喝一杯自己自作的「啤酒」，而且可怜的是，我在美国有一位弟子，他是长春藤名校的博士，他也在做这个尿疗法。那时候他在念地藏经，修我传的「地藏法门」，过了差不多一两年以后，他跟我报告，而且他后来也修了好多法，那我就跟他讲说：「你这些所修的法都不算！」为什么？因为你以喝尿的嘴来诵经，你光以抽烟或喝酒的嘴来念经，都已经不行了！是不是？抽烟、喝酒、吃槟榔，那有口臭，是不是？乃至于说吃蒜头，也是不行的，对不对？以食秽物之嘴来诵经，有如是之过：

第一、不恭敬。

第二、不清净，很不清净。

他说他已经圆满了「地藏法门」四百部，我说这无效，必须重修，而且从今开始，不能再喝尿。而且我跟你讲，你看看，他还是博士。所以我跟你讲，博士很好，有世间的知识很好，可是进入佛法，真的是「众生平等」，不管用啊！多少高学位的人信受邪法，太多了嘛！是不是？光是佛法中的邪法，护持的人里面，拥有高学位的很多，更何况是其他的邪教！对不对？太多、太多了！是吧？所以实在是不可思议！众生的根器不可思议！业力不可思议！习气不可思议！种性更加不可思议！所以这种藉喝尿想要治病的人，这不叫邪行，这叫「秽行」，既是「愚痴行」、也是「贪爱行」为什么？因为贪爱你的身体。所以我现在顺便讲，学佛最难、最难的一步，是什么？离「对自身之贪爱」这最难，但是要「离」对自身的贪爱，这不是一朝一夕之功，而是累劫所修，因为对自身的贪爱，所以才会使用种种不适当、不正常的方法，来「养护它」，对不对？这就很明显的表示：他非常的贪爱自身，这种人不要说开大智慧，乃至于求生净土都绝对有困难。至于开悟呢？几乎是没门儿！因为贪爱自身嘛！贪爱身体与佛法并不相应。若有种种修行，也都是浮面的、表层的，跟真正自心内层是不相干的，达不到，知道吗？达不到自心的内层。你自心内层对自心的贪爱，无始劫来，在第八识种子里面，对计着「自心之身」太强，知道吗？所以计着八识田心里面的那个「贪爱种子」太强了！所以显现在外面时，在七转识里面，他就会去攀缘种种贪爱法，不管是世间法或是种种外道邪法，都会去贪爱；而佛法是清净法，反而不容易去接触，乃至深入。因为什么？贪爱心障难！贪爱心障住了，令你跨不出去。你进不去，没办法进去。

顺便讲，我们那一天在「拍打」的时候，不！应该是拍打以后，我跟一个弟子讲，我说：「如何表示你不贪爱你的身体呢？」第一个，不怕痛。因为不怕痛，所以不怕死！怕痛者一定怕死；不怕死的，一定不怕痛。听得懂吗？你连死都不怕了，那怎么还会怕痛？所以你如果讲说：「你要如何修止观？如何修禅定？」你要先修不怕痛，那个腿痛你不怕，那你就很超越。因为你腿稍微痛一点，身体就扭来扭去，像一条蚯蚓一样，那样你如何能得什么禅定？你如果得禅定的话，所有的蚯蚓都得禅定了，那都变成「死蚯」了，死蚯蚯（死翘翘），因为僵掉了！所以不怕痛、不怕痒，其实「痒」比「痛」还要难过、难忍，是不是？所以要能离于痛痒的贪爱、执着，以及恐惧。这样子的人堪修行！堪修一切行，而且深入的修、广泛的修，否则其心有限，因为贪爱故。「贪爱」有一个不能克服的蛋壳，把你的心圈住了，令你这个心永远不能孵化，就好像鸟蛋永远不能孵化，你这只小鸟永远出不去，当然也不会长翅膀而飞。不能破蛋壳而出，也不能长翅膀而飞。「而飞」是表示什么？解脱、自在，好吧！你永远只是一个蛋蛋儿，你最好的机会就是被人家拿去做卤蛋；如果你机会不好，那就会变成「浑蛋」，因为你臭掉了！好吧，那我顺便跟你讲吧：我即使到现在，乃至于这一整周来，我一直都是在抱病讲经；但是你不用为我担心，也不用为我哭泣。因为佛菩萨护念，我死不了！你看，我从十二月八号做「排毒法」被毒打，到现在几天了？已超过三个星期了！现在腿还是有红肿，我等一下会把我的「玉腿」秀给你看，除了用i-pad照的相以外，也会把真腿给你看！这个原因不是说要表现什么，而是要「现身说法」。我怎么样对付这个痛？怎么样对付这个痛，也不是怎么样对付这个「痛」，而是怎么样对付我的「身」，懂吗？这是很重要的一件事啊！不是有所谓的「观身无我」吗？光是用「观」的，有什么用？你要对付它的，知道吗？

好，那现在讲我这金刚破惑之二：

（日记）十二月二十九日那天，我清晨两点钟就醒来了；醒来了，去上个一号，就睡不着了。睡不着，因为腿痛，也不能盘腿、打坐，我注经、译经，也都是盘腿。所以就不方便，那要做什么呢？所以我跟你们讲，人生最痛苦的事情，就是无聊、没事儿干，对不对？那半夜三更也不能泡茶，对不对？我也不看电视，也没电视看。当然啦！我也可以看internet（看网络），里面有很多节目我知道，但是我也不会去看那些东西，因为那些东西我不觉得好看嘛！）所以做什么呢？我就做一些有建设性的事情，这个有建设性的事情，却是深含着破坏性，知道吗？我做什么呢？因为很痛，我这两条腿可以说是「遍体鳞伤」，到处摸都痛，你不要说走路，或是按，就更痛、痛得不得了！那个「痛」不是你可以想象的，怎么说呢？因为我光是看你打坐，或是正坐的时候，那个弯来扭去的样子，我就知道你很怕痛，那我这个痛是绝对超过你的限度。依我的经验，如果受伤了，因为我在遍照寺要出坡，常常要出坡、作业，常常会受伤、扭伤等等，有时候跑步不小心也会扭伤，因为在美国也没有全民健保，看医生很贵啊！不但很贵，而且很难排队，知道吗？这很讨厌！你受伤了，急着要看，但一挂号，就是要等三个星期，那还是很平常的。如果看牙医，譬如说你蛀牙，除非你挂急诊，可以马上看；但是急诊的收费，是一般门诊的好几倍，知道吗？你光是入急诊室，就是二、三百块，还没治疗，光是入急诊室的挂号费，就是两三百块美金。你如果住个两三天，那就是超过一千块以上了，花上一千、两千那是easily（很容易）就花这么多了！所以我如果有什么病痛的时候，譬如说，我手这边被树枝或被机器打伤了，我就用那药酒或是药膏抹一抹，因为筋常常被打得肿了，所以要把它顺一顺，然后就忍着痛，用刮痧板这样刮、这样刮（从上而下），刮到那肿起来的部位消失了，再揉一揉、推一推，然后再贴上药膏，贴上比较好的药膏，类似狗皮药膏那种。过一阵子，大约贴个六个小时之后要撕掉，然后到第二天，再做一次，这样多做几次，它就会好了。所以就自己这样子「自疗」。所以我这个腿，我已经自己这样自疗，但是因为全腿嘛，所以很花时间，做一次疗程，我们把它称为做「一节」好了，这一节要花三个小时；一条腿一个半小时，还没全做完，我做比较痛、重点可以做的部位。

好，现在就是到了秀我美腿的时间，所以我不是盖你的，对不起噢！有所不敬，把腿抬那么高！你看，二十多天了，我这腿还是这个样子。这个还算是已经渐渐好了，但还是「肥肥的」（瘀青、红肿、血气不通），你看这边（右小腿内侧），这个是什么？这个就是因为用药水或是用油推，久了以后就会起「药疹」；起药疹，很恐怖！你知道吗？它会变得很痒，痒得睡不着！然后赶快去洗冷水、泡冷水，泡了一阵子，稍微搓一搓，会好一点点。最近还褪了一点点。这（脚胫骨）部位就是被打伤的部分，你看这个（脚掌）部分很肥，有没看到？这很像秽迹金刚的脚。然后脚掌处，都是受伤的部位，这每个地方按下去都痛的，每个地方按下去都是痛的。好，这个已经不是第二版的，而是第五、六、七版了。我秀给你看，我被打伤的时候，也就是第八天的时候，那个原版的「伤腿」。（接着播放i-pad投影片）看到没有？这是我的右脚受伤的情形，你看，现在很高科技了，这像什么？就像报纸上刊登的：淡水河上漂着一具无名男尸，就是这样肿胀的腿！看到没有？那颜色你看，毕加索画的也都不会比这更抽象！对不对？有没有？这各种颜色都有，很美！对不对？美极了！你看，这么肥大！这如果烤来吃的话，不错！你看看，这像不像一具死尸的腿？对不对？你看看（右小腿内侧），所以这样打！神经病嘛！对不对，真的是神经病！说打成这个样子，可以「排毒」。可以「排毒」？真是“b-i-r-d”听得懂吗？你看，说打得红了，还不够，因为「毒」还没排出来，要打到「青紫」，还继续打！要打到青紫，下面的毒才会出来。所以我这所有的骨头、筋络、皮肤、皮下脂肪，全都受伤了。有一位弟子今天讲说：「这如果是普通人，大概骨头都碎了，你知道吗？脚背这个地方怎么可以打呢？就这样用力猛打（拿着按摩拍打器）这样用力猛打。哇！这打得好爽啊！这样子。然后去参加的人，都神经病嘛！你看，这是现代艺术，你看！喔！这一张最棒了！杰作，超世纪的杰作！标题是：「成观阿阇梨的一双玉腿」我这是「黑玉」，你看，你看，（接连秀出好几张被毒打的照片）这是我的「玉膝盖」，这张是拍我膝盖后面，哇！赞！杰作！好，没了，就这样，画展结束。

所以，我只是要秀给你们看，第一点，我不是说「哼哼叽叽」的，没啥事儿，然后就这么哎哎叫，不是！这个「惨不忍睹」啊！对不对？惨不忍睹啊！但是我要秀给你看，不是要说「我这么惨」，而是我有重要的message（讯息）告诉你：你可以想象吗？那样的腿，你用刮痧板来刮，你可以想象那样的「痛」吗？你能想象吗？光是好腿，刮了都痛，更何况是那样的腿！所以，就顺便讲到了，我非常能够忍痛，乃至于他们在打我的时候，我都面不改色；所以他们看我没事儿，然后问我：「痛不痛？」我说：「还好。」他们就再继续加紧、加油，很勇猛精进。两个人：一个在家、一个出家，拼命地用力打， 赶快「吐毒」。我在刮的时候，这样一边刮的时候，因为有人事后（当时也有人）问我说：因为很痛，大家都很痛，我就很能忍，一点都不吭声。可是别人被打得都哎哎叫，哎哎叫的时候，那个班长或是别人就会说：「若是那个L老师来打得话，那更痛！」于是大家都没话讲了，可是我一声都不叫。于是就有弟子问说：「阿阇梨，你为什么这么能忍？可不可以把这个心法告诉我？」那我现在把那心法告诉你。因为忍痛，你将来才能够在要往生的时候，四大分离的时候，如万箭穿心那么痛的时候，你才能够真正的「正念不失」；你能正念不失、守住正念，你才能心不颠倒；心不颠倒，才能往生阿弥陀佛国土。你心若一颠倒，那就颠倒到六道去了。三界六道，乃至于三途。所以那个心不动、持心不动，然后心不颠倒、心不散乱。为什么能够不颠倒？因为摄心不乱，所以心不散乱；因为不散乱，所以「一心不乱」。不乱，所以「心不颠倒」；心不颠倒，所以「住于正念」；住于正念，所以能够「与佛心相应」，所以往生西方。

攝心不亂→心不散亂→一心不亂→心不顛倒→

住於正念→與佛心相應→感應道交→往生西方

这些主要都是依净土宗，或是阿弥陀经，乃至于十六观经所讲，这不是我发明的，这就是佛理。所以你学佛要懂佛理，佛理是什么？佛理是佛所证的智慧。所以你不懂一点点佛的智慧，你如何修？即使你修了，也会有误差！首先，你要修行，不管那一宗，但我们现在讲净土宗，你要求生净土。第一个，你要能够摄心不乱；摄心不乱，所以心不散乱。心不散乱，所以一心不乱，阿弥陀经里面只讲「一心不乱」，但是一心不乱，不是突然出现，不是从天空中掉下来；乃至于不是说因为你念了「阿弥陀佛」四个字，你就心不散乱了。我告诉你，你那个阿弥陀佛圣号，乃至于六字洪名，你要念几千、几万遍，你才能达到一心不乱；而且你至少一天要念五千遍以上。不是说你念个一百、两百声，然后你就要祈求一心不乱，我跟你讲：「一百、二百声的圣号，连暖车都来不及。连暖车都还说不上，你知道吗？以前旧式的汽车，都需要暖车五分钟左右，对不对？没有暖到五分钟，你若上高速公路，你那部车很快就抛锚了，对不对？因为还没有“tune in”，（用英文讲，就是还没有“tuned in”）。热车还没有到达那个温度，所以引擎会被死锁，那辆车就报废了。所以同样的，这一心不乱不是你一天念个一百、二百、三百、五百，乃至于一千声阿弥陀佛圣号，你就要求一心不乱。门儿都没有！告诉你，因为什么？这是我的经验，我修过来的，我每一宗都修、深入的修。我阿弥陀佛圣号修一百万遍、观世音菩萨圣号修一百万遍、大势至菩萨圣号修一百万遍，所以我深知净土法门，我深知念佛法门，所以我不是空口说白话的，而是得到相当的体验与境界。所以我就这么说，我能够蒙佛如此加持，能够通达我想要修的法，我都通达，这不是天上掉下来的！所以一心不乱，也不是天上掉下来的。因为一心不乱，所以心不颠倒。所以你看，这个都是往生净土的条件，懂吗？因为心不颠倒 所以住于正念，这也是往生净土的条件。对不对，是不是这样！因为住于正念，所以与佛心相应。因为你正念，佛也是正念；你心正念佛，所以与佛心相应。所谓的「感应道交」，你的频道就与佛的频道接上了，所以你不去也困难，知道吗？阿弥陀佛若不来接引，观世音菩萨一定来接引，乃至其他菩萨，也都一定手执金台来接你。不是因为你多有钱，你多厉害或是怎么样，或是学位高。而是因为你的修行来的，懂吗？这都是用修行的条件，我讲不好听一点，都是用修行条件交换来的，或者说赢来的，也不是求来的，因为是求不得的，懂吗？所以这都一系列都因为与佛相应、感应道交。因为感应了，我上次（星期五）讲大日经疏时，有讲到「感应」，感应就像磁石吸铁一样，那道交呢？因为感应关系，所以中间有磁波，磁波相应，如果你用现代的仪器（磁波器）来测的话，就会发现磁波震得厉害，就在中间“communicate”，就「道交」了。那个「交」是什么交？那个交是以「道」来交，所以称为道交。以什么道呢？以佛道、以圣道、以正道，「佛生相交」（这个「交」就是交流）我们不是讲「两岸交流」吗？佛生相交这就是佛跟众生交流，佛跟众生怎么交流？佛跟众生是分属不同的领域、完全不同的领域，怎么交流？就用「道」当作媒介，然后这中间就可以交流。这个「道」就好像磁石的磁性，这一端是磁石，另一端是铁；「磁石」就是佛、「铁」就是众生。两者中间有道，以佛道（或是正道 ）就产生磁波，这磁波让佛与众生能够因此交通或交会，这叫「感应道交」。众生以他的信心修行，感动佛菩萨发动磁力，吸收我们这些破铜烂铁到西方世界，这叫「感应道交」。这磁力是谁的？是佛的！所以这磁力就是佛的「摄引力」、「引摄力」或是「加持力」，然后因为你有情众生──「来生我国」，吸过去，然后一剎那间，就到西方国土，坐大莲花。因为你发心大、因为你心清净、因为你真正用功修行、摄心不乱、信心正确，是正确、正信的佛弟子，所以值得我用一点点磁力把你吸过来。休息！