第095集B
释成观法师
讲于 台北大毘卢寺
2011年12月5日
请合掌 南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
八触的原理：由于色界净色因子与欲界染色因子互相交替转换的时候产生冲突，乃至于释放一些能量出来。所以有种种的现相产生。互相交替有一点象脱胎换骨，把欲界染的四大转成色界清净的四大，所以新旧交替的时候就一定会有冲突，会有多于的能量排出来或是所谓的排毒。所以会痒、会痛。
痒——不是皮肤痒是骨头痒。从骨头里面痒出来，所以你抓也抓不到。越抓他还是一样痒。你不管是去泡冷水、泡热水，擦药膏都没用。可是你如果没有这个知识你就会以为你生病了，然后你去看皮肤科打针、擦药、吃药那都白搞。更糟糕的是万一你真的打针吃药把那个痒给止住那就糟了。因为欲界的欲染它必须要排出来。你现在用药物把它止住了，它脱胎换骨的动作停止，所以你修禅定就起了障碍。因为这个色心是一致的。这个色心是由心的清净业带动色体转换。你如果色体表面上把它止住的话，心也受了阻碍，就变成质礙。后果那就不晓得了。也许会很严重也不一定。因为他的那些秽物、秽气质礙在里面，而且它已经被带动了。如果平常他就平平静静的大家相安无事，身体里面是天下乌鸦一般黑，现在开始不要当黑乌鸦要当白鹅，所以就会有问题。那个痒你也不要去抓，抓也没用。不要抓就对了。怎么样呢？当然我以前也抓过，都抓烂了也没有用。最后想到用打的。拿一个板子打一打也许还有一点用。
冷——就非常非常冷。坐中忽然很冷，冷到你盖了好几床被子还在发抖。所以是那样冷，不是有一点点冷而已。而是好像忽然进了冰库一样。
暖——热。身体很热全身出了一身汗这样。常常一直不断的出汗。有点像更年期。
轻——就觉得自己身体很轻好像羽毛一样。
重——觉得身体好像带了一个石头一样很重。
涩——觉得很粗糙很不顺的那种感觉。
滑——就好像大理石那样很滑的那种感觉。
这八种触发生的时候就是《楞伽经》所说的，这当然是小规模的了，菩萨修行身心转变。这个转变是由于心法带动色法，所以心理跟生理都同时在变。但是我叫敬告大家一点不要去着那个相。有很好，没有不要去追寻不要去期待。有了也不要到处去广播去讲。可以讲的只可以问你的师父。如果你有好的师父问他，看他怎么说应该怎么样。乃至于这里面还有一种动身体会动，他自己就摇动。可是你看我这样子你不要自己就去乱摇，以为我要到未到地定了。有时候身体就左右摇或是前后摇各种摇动，但是他是自燃摇动，不是你自己去摇它的。所以有种种的现相。这个你知道了你就不要紧张、不要害怕，这个不是生病也不是着魔。可是你如果不知道真的以为自己着魔很恐怖的。尤其是你如果没有指导的师父，然后自己专修或是闭关产生这种现相，你吓都吓死了。顺便讲一下我以前出家以后到福罗里达，有一个出家男众他是一位在家居士的弟子学生，那个在家居士是一个禅学大师。福罗里达跟屏东一样很热，而且我去的时候是夏天。这位法师大白天来来去去就包着一床棉被。我就问人家说他为什么这样，他因为闭关打坐发冷现在出关了这样。 我是觉得这样子我们学佛的人，要比较正常一点不要太惊世骇俗。如果你是很冷的话必须要包着棉被就不要出门这样比较好。比较不让世俗人惊怪。你如果要出去又包着棉被这样子第一个很怪；第二个好像让人家知道说你修行很好。这样不好，这样跟名利又扯上关系，这对修行有害。所以1、不要惊世骇俗。2、不要招惹名利等等。你修行的成果乃至于感受你知道、你的师父知道、佛菩萨知道这样就可以了，不用到处去宣扬。关于这个八触我告诉你，你们在坐不管在家出家有人皈依我有十几二十年了，我从来没讲。但是这事我快三十年前就发生过了我都没讲。因为不要为自己宣传。这个有了自己知道很好自受法乐自己欢喜，但是这个不能共享。讲了没用，讲了就等于是自己为自己宣传。所以就不需要多讲，甚至于尽量不要讲。自己修行的境界尽量不讲。这有三个理由：1、不要为自己吹嘘。2、不求他人恭敬。3、万一你那个境界不是真的，只是暂时出现一下下，那你讲了以后就不见没有了。而且我告诉你这佛法就是这么怪。就说有时候你觉得有什么好境界一讲就破了。就好像世间也有这样类似是相反的，譬如有人说我很久没有感冒了，第二天就感冒了。哎呀我很久没有生病了，两三天内就必然生病。这是很不可思议的。同样的好的事情你讲常常一讲就破。不知道为什么？唯一可以解释就是有鬼神在作怪。鬼神看不惯你爱吹就让你吹破牛。所以你如果有欢喜，你暗暗自己欢喜，欢喜可以维持很久，可是你如果以讲的话就没了。那个欢喜就是一个喜气而已，一讲气就漏光了。所以有好的境界不要讲，更加不要到处讲。你要到处讲会变成魔事，这个恶魔鬼神就趁着你的虚荣心就侵入你、利用你变成魔事。这就是《楞严经》里面讲的，因为自己贪爱境界、贪爱名利，所以产生魔事。这是很厉害的。所以一定要记得。你唯一可以讲的就是你的师父。而且你的师父当然要懂得的才行。还有一种绝对不能讲的是什么你知道吗？你如果是在家人，你有一种好境界绝对不能跟你的同修讲。你一讲马上就有状况出现。怎么说你知道吗？因为你得到一个善境界就很欢喜，那个境界是你的，你的同修即使他修的很好，但是他应该跟你没有一样完全的境界。所以你跟他讲的时候会有好几个现相发生，1、他不了解。2、他听不懂。3 、不能感受。4、因为不能感受所以他为你欢喜的程度大小必然不是你所想象的那样。也就说你觉得他应该为你很欢喜，结果你发现他并没有那么欢喜，只是有一点点欢喜，你就会很难过诶呀你不了解我，本来是很欢喜就变成很难过。所以这就是一种小小的魔事。这个还算好的。如果你讲了你的同修没有反应，你就觉得好像碰了一鼻子灰一样，那就非常非常难过。如果你讲了以后你的同修说这有什么，那就更难过了。如果你的同修忽然有一天说这有什么我也曾经这个样子，你就跳起来了。总统而言之就说你为什么要跟他讲，你就是希望他褒奖你、称赞你，乃至于敬佩你。但是你全都落空了。所以你一定要听我的话，我现在快66岁了足够称老人了，不听老人言后悔在眼前。你有什么好的成绩、好的境界自己暗暗欢喜就可以了自受法喜。对不起这个是没有办法分享的。你唯一可以找你的师父去印证或是请教。还有你如果有什么好境界，也不要急着跟你师父讲，因为那个境界可能一天、两天就没了。你一讲第二天又变成没有了，你就变成妄语一样。所以不要太急着讲。因为修行的境界常常也是如空花水月一样一下就过去了。为什么？因为都是依于第六意识心在修。第六识心是不常住的，是非恒行心所法。所以你不要希望他常住。你看这唯识学蛮有用的。所以你要修行知道了知这个是用六识心在修的，一定要随顺法性这个法性是无常的。所以不要执这一时显现的这些境界，乃至于善恶境界，为恒常希望它有常，希望它永远是这个样子。所以你听我这样讲八触，有一天你身体痒了，你就希望它一直痒下去。如果一直痒下去就痒个没完的话，那变成怎么样？我们台湾称转骨就是从青春期转成大人。如果转骨没有转成的话就会有两个现象：1、就变成终生都是残弱多病，一天到晚生病。最平常的就应该是活不了几年，顶多再活两三年就死了。所以你如果八触起了，一直痒个不停的话，那你大概也快要寿终正寝。因为你转不过去，这个欲界身转不到色界身。如果转过了那个痒就过去了，那个毒就排尽了，也就是转染为净。要不然你一直都在染净之中就变成阴阳人这样。你那个性是处在欲界跟色界之间，永远不能适应。[当触法生时，]当八触法生时。[身心安定，]你就会能够身心安定。老实说事实上八触产生的时候，不是身心安定是很不快乐、很不舒服的。常常热的要死、冷的要死、痒的要死，那个热、痒等等不只是在坐中而已，你起坐的时候还继续那样子，不好玩。痒的要死你到哪里去都这里抓抓那里抓抓，那里会安定。所以一点都不安定。[虚微悦豫，快乐清净，不可为喻。]也没有办法虚微悦豫，快乐清净，不可为喻。这几句话我们保留一下。应该说这八触过去了以后，身心就安定就非常快乐。但如果八触正在生的时候，那是很不愉快的。就真的是跟更年期一样。更年期有的人会身体痛、会痒、冷、暖、生痱子等等。生痱子涂药膏也涂不好。几乎完全一样。全身一天到晚流汗，袖子一直都往在上面。[是为知息道‘根本禅定’善根发相。]这就是修出入息，观根本禅定就是根本定，就是指初禅。从初禅开始就叫根本定。所以要到根本定的时候就会有这些现相发生。所以你看佛法是不是很不可思议。你就这样盘腿坐，然后专心一意就有这些现相发生。
回向
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道。
【天台小止观】讲解