《天台小止观讲述》诠义 第044集——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
本集物理进度与文本位置
(1) 讲次定位
① 本集为《天台小止观讲述》诠义系列第044集。
② 讲师为释成观法师。
③ 讲于台北大毘卢寺。
④ 讲于2011年1月3日。
(2) 文本位置
① 承接第043集，讲调和五事——调食、调睡眠。
② 讲调食——不过饱不过少、秽触之物、不宜之物。
③ 讲闭关调食的经验——梦遗的问题及忏悔解决。
④ 讲借假修真——容易被误用的借口。
⑤ 讲调睡眠——眠是无明惑覆不可纵之。
⑥ 讲睡眠过多的害处——废修圣法丧失功夫善根沉没。
⑦ 讲对治失眠——放松休息就好。
⑧ 讲中道——不走极端（不暴食也不辟谷）。
核心问题意识
(1) 本集要开解的主要误区
① 学人以为闭关就是修行——调和饮食是基础。
② 学人以为吃多或吃少没关系——食若过饱则气急心满食过少则身羸心悬。
③ 学人以为借假修真可以贪爱色身——借假修真容易被误用。
(2) 核心议题
① 调食——身安则道隆饮食知节量。
② 调睡眠——眠是无明惑覆不可纵之。
③ 中道——不走极端。
二、核心法义解构与叙事脉络
调食——身安则道隆
(1) 调食的基本原则
① 一调食者——调和五事的第一个调和饮食。
② 夫食之为法——本欲资身进道。
③ 食若过饱——则气急心满百脉不通令心闭塞坐念不安。
④ 若食过少——则身羸心悬意虑不固。
⑤ 此二者非得定之道。
(2) 秽触之物
① 苦食秽触之物——令人心识昏迷。
② 秽触有两个意思——1昆虫触2鬼神触。
③ 昆虫触——虫子碰到过的就脏嘛。
④ 鬼神触——就是祭拜过鬼神的那也叫秽触。
⑤ 祭拜过鬼神的出家众是不能吃——在家众如果你闭关的时候为了安全起见也不要吃。
(3) 不宜之物
① 若食不宜之物——譬如说太油腻或是太干燥。
② 天天都吃烤的炸的也不行——譬如说蛋白质太多。
③ 曾经有在家弟子在美国——他就怕他营养不良所以他就吃了很多的蛋白质东西。
④ 结果后来生病了——去医生检查说蛋白质太多胆固醇太多了。
⑤ 所以要适当才行——你不要拼命的多吃。
(4) 闭关与动物性蛋白
① 汉传佛教是不吃蛋的——就说你吃全素是不吃蛋的。
② 如果你闭关的话——恐怕就会有问题。
③ 因为你这动物性蛋白太多——尤其是男众动物性蛋白太多精子就会太多。
④ 你如果修行闭关——因为你闭关必须要发慈悲心。
⑤ 发慈悲心就是发大乘心就是要度众生——度众生就不能吃众生肉。
⑥ 如果你发大乘心而闭关你还吃肉的话——第一个跟大乘佛理相违有抵触。
⑦ 第二个有违背你的慈悲心——第三个就是你的动物性蛋白太多你就不能消掉。
(5) 梦遗的问题与忏悔解决
① 我以前在闭关开始的时候——也有发生这个梦遗的问题。
② 虽然有善知识指导我闭关——但是他也不是那么内行。
③ 我就碰到这个问题了以后——就电话问题他就问我说你有做梦。
④ 那有没有梦到女人——我说有。
⑤ 他说几次——我说三次。
⑥ 他说每次都一样的人吗——我说不一样。
⑦ 可是他虽然问了——他也没有解决的办法。
(6) 张澄基的方法
① 张澄基在佛学今诠里面谈到这个问题——因为他是修藏密的跟着西藏的仁波切学。
② 然后他在闭关的时候也碰到这个问题——他问他的上师上师也没有办法跟他解决。
③ 他就说用绳子把他的命根绑起来——发现说绑起来有一点用。
④ 可是绑起来又要技巧——你绑太紧睡不着绑太松没有用。
⑤ 这跟前面讲调弦一样——松紧要适当。
(7) 忏悔解决
① 后来我就发现一个解决的办法——我想这个应该是很有效。
② 这是我自己想起来的——办法就是忏悔。
③ 也不是说到佛前去忏悔什么——也就是说如果在梦中梦到了以后一醒来第一个念头就忏悔。
④ 忏悔自己往昔无始劫来贪爱淫欲——所以如今要修佛道就够成障难身心深深的忏悔。
⑤ 我只做了一次就好了——就说晚上一睡觉然后半夜醒来发现又出事了马上就很悔愧然后忏悔。
⑥ 就那么一次就好了。
(8) 配套措施
① 除了这个忏悔以外——你还是要配合不吃众生肉不吃蛋。
② 蛋白质的东西也不要吃太多——适当可以维持身体就好然后要运动。
③ 这些配套都要有——可是这是我辛苦经历体会才发现要这样做。
(9) 闭关要找善知识
① 如果要闭关的话一定要找一个善知识——他懂的他有经验的。
② 他告诉你怎么样布置关房布置佛堂——怎么样维持清净等等都很有关系。
③ 因为我没有一个真正很懂的人教我——我就等于是在错中学。
(10) 经文的开示
① 身安则道隆——身能够安适的话你自己修的道就能够隆盛起来。
② 饮食知节量——你对饮食知道调节适量。
③ 常乐在空闲——你对于空闲处安静的地方也就是关房你很喜欢。
④ 而不是说在关房里面修行就好像被关起来一样觉得很苦——那样的话就很难修得好。
⑤ 苦修固然是很好——但是乐修是更高。
⑥ 起乐修相那就高了——起乐修相那就其修无有崖他修就无量无边。
⑦ 如果你苦修的话——每天都在那边挣扎着太辛苦了。
⑧ 是名诸佛教——这就是诸佛的教法。
(11) 借假修真
① 借假修真这一句话常常被误用——然后就对这个色身起种种非法的贪爱当作一种借口。
② 事实上是对这个身体贪爱不舍——乃至于出家众对于这个身体种种的营求那也说借假修真。
③ 乃至于一些密教的修了不适当的法——尤其是跟淫欲有关系的他也说是借假修真。
④ 譬如说双修法他说借假修真用这个借口——你现在听了以后听到就知道那个就是如假包换的不是正法。
(12) 释文的详细解释
① 法錀未转食轮先——还没有在转法轮之前要先转食轮。
② 但是问题是你食轮转完了要转法轮——你不要食轮转完了转床轮。
③ 吃得饱饱的正好睡觉——古德说的话。
④ 吃饱饱的是要去走一走消食——佛制比丘吃完饭一定要经行经行的原因主要就是消食。
⑤ 佛法是非常健康非常理性的——不过我们就是太懒都不遵照佛制。
(13) 中道
① 佛法就是困难——他就总是走中道不偏不倚这很难。
② 所以我们凡夫世俗里面有一些似是而非的——说我这爱恨分明我能爱能恨好像很了不起。
③ 你学佛法就知道爱恨都不对——你能爱能恨谁不是这样子凡夫都是这样的。
④ 所以这就是指两极能爱能恨。
调睡眠——眠是无明惑覆
(1) 眠的定义
① 二调睡眠者——夫眠是无明惑覆不可纵之。
② 我把他称为大无明——因为我们睡着了以后就糊里糊涂那就是因为无明覆盖的关系。
(2) 睡眠过多的害处
① 若其眠寐过多——非唯废修圣法亦复丧失功夫。
② 什么意思呢——你今天修的好好的然后睡一觉起来就好像从头开始一样。
③ 昨天修的好境界——今天都不见了而且也不能马上就把他过来。
④ 因为那个虽然有进入到八识田里面——可是那个档案也没有档名叫不出来。
⑤ 所以丧失功夫——你睡了一觉起来昨天修的境界都不见了。
⑥ 而能令心闇昧——善根沉没。
⑦ 善根就是五善根——他就沉没了。
⑧ 你修的好的话就很有觉知很精进心很清凉很平静正念现前——可是你睡了一觉起来尤其是多睡。
⑨ 越睡越糊涂——觉知力也不够然后精进心也提不起来。
⑩ 心昏昏噩噩糊里糊涂——所以善根就沉没了。
(3) 正确的睡眠态度
① 当觉悟无常——调伏睡眠令神气清白念心明净。
② 如是乃可栖心圣境——三昧现前。
③ 关于睡眠就是你睡的越多就越糊涂——有时候你睡了一会没有睡很久就醒来接着就好像睡不着了。
(4) 对治失眠
① 我从青少年开始——如果我睡不着的时候我就不会说躺在那边就想努力的睡着越努力越睡不着。
② 所以我通常起来就读书——不会躺在那边让他失眠读书读到后来累了再去睡。
③ 另外一种如果你睡眠的时间不是很多——而明天又有重要的事情。
④ 我有一个方法——你就躺在那里你也不想要睡你就告诉你说我就休息休息就好了。
⑤ 就躺在那边身心都休息休息——结果你知道吗通常就是因为你放松了后来就不知不觉的就睡着了。
⑥ 所以当你睡不着的时候——不要勉强自己我要睡着。
⑦ 乃至于什么数羊数狗那个都没有用——你就放松我就休息休息就好他就会睡着。
⑧ 我这个是百试不爽。
(5) 经文的开示
① 故经云初夜后夜亦勿有废——无以睡眠因缘令一生空过。
② 英文有一个俗语成语——你不要那么贪睡等到你到坟墓里面再睡个够。
③ There is sleep enoygh in the grave——在坟墓里面有的你睡的你可睡个够。
三、特征要素、行持微操与互动公案
调食——秽触与不宜之物
(1) 秽触之物
① 昆虫触——虫子碰到过的就脏不要吃。
② 鬼神触——祭拜过鬼神的出家众不能吃在家众闭关也不要吃。
(2) 不宜之物
① 太油腻太干燥——天天都吃烤的炸的也不行。
② 蛋白质太多——胆固醇太多也不行要适当。
梦遗的问题——忏悔解决
(1) 问题
① 闭关的时候——动物性蛋白太多精子就会太多。
② 运动量又小——因为业障的关系就开始做梦梦遗。
(2) 张澄基的方法
① 用绳子把他的命根绑起来——绑太紧睡不着绑太松没有用。
② 跟前面讲调弦一样——松紧要适当。
(3) 忏悔解决
① 一醒来第一个念头就忏悔——忏悔自己往昔无始劫来贪爱淫欲。
② 我只做了一次就好了——就那么一次就好了。
(4) 配套措施
① 不吃众生肉不吃蛋——蛋白质不要吃太多适当就好。
② 要运动——这些配套都要有。
调睡眠——对治失眠
(1) 睡眠过多的害处
① 非唯废修圣法——亦复丧失功夫。
② 而能令心闇昧——善根沉没。
③ 越睡越糊涂——觉知力也不够精进心也提不起来。
(2) 对治失眠
① 睡不着的时候起来读书——读到后来累了再去睡。
② 放松休息——我就休息休息就好了后来就不知不觉的就睡着了。
③ 不要勉强自己我要睡着——数羊数狗都没有用。
借假修真——容易被误用
(1) 误用
① 常常被误用——然后就对这个色身起种种非法的贪爱当作一种借口。
② 事实上是对这个身体贪爱不舍。
(2) 密教的误用
① 一些密教的修了不适当的法——尤其是跟淫欲有关系的。
② 譬如说双修法他说借假修真用这个借口——那个就是如假包换的不是正法。
四、本篇核心价值与法义归结
破除误解、建立正见
(1) 破除"闭关就是修行"的误区
① 学人以为闭关就是修行——调和饮食是基础。
② 法师指出食若过饱则气急心满食过少则身羸心悬——此二者非得定之道。
③ 正见：身安则道隆饮食知节量常乐在空闲心静乐精进。
(2) 破除"借假修真可以贪爱色身"的误区
① 学人以为借假修真可以贪爱色身——借假修真容易被误用。
② 法师指出借假修真常被误用——对色身起非法贪爱当作借口。
③ 正见：借假修真是借假身修真法不是贪爱色身。
(3) 破除"睡眠没关系"的误区
① 学人以为睡眠没关系——眠是无明惑覆不可纵之。
② 法师指出睡眠过多废修圣法丧失功夫善根沉没。
③ 正见：当觉悟无常调伏睡眠令神气清白念心明净。
核心难题与开解
(1) 为什么闭关要调食
① 闭关必须要发慈悲心——发慈悲心就是发大乘心就是要度众生。
② 度众生就不能吃众生肉——如果发大乘心而闭关你还吃肉就跟大乘佛理相违。
③ 动物性蛋白太多——精子过多运动量小就会梦遗。
(2) 为什么忏悔能解决梦遗
① 忏悔自己往昔无始劫来贪爱淫欲——身心深深的忏悔。
② 那是业障——忏悔能够消业障。
③ 我只做了一次就好了——忏悔的力量不可思议。
(3) 为什么睡眠过多丧失功夫
① 你今天修的好好的——睡一觉起来就好像从头开始一样。
② 因为那个虽然有进入到八识田里面——可是那个档案也没有档名叫不出来。
③ 所以丧失功夫——昨天修的境界都不见了。
| 现实状态 | 核心对治 / 行持微操 | 转化结果 |
|---|---|---|
| 闭关就是修行 | 调和饮食是基础——身安则道隆饮食知节量 | 正法修行 |
| 吃多或吃少没关系 | 不过饱不过少——食若过饱则气急心满食过少则身羸心悬 | 正确调食 |
| 借假修真可以贪爱 | 借假修真容易被误用——不是贪爱色身的借口 | 正确知见 |
| 睡眠没关系 | 眠是无明惑覆——废修圣法丧失功夫善根沉没 | 调伏睡眠 |
| 失眠很苦 | 放松休息——我就休息休息就好了百试不爽 | 正确对治 |
| 苦修才是修行 | 乐修更高——起乐修相其修无有崖 | 乐修 |
"身安则道隆，饮食知节量，常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。"
总结要义：本集讲调和五事（一调食者调和五事的第一个调和饮食可见智者大师非常慈悲因为大部分讲静坐的书都没有讲调和饮食的）；讲调食的基本原则（夫食之为法本欲资身进道，食若过饱则气急心满百脉不通令心闭塞坐念不安，若食过少则身羸心悬意虑不固，此二者非得定之道）；讲秽触之物（苦食秽触之物令人心识昏迷，秽触有两个意思1昆虫触虫子碰到过的就脏2鬼神触就是祭拜过鬼神的出家众不能吃在家众闭关也不要吃）；讲不宜之物（太油腻太干燥天天都吃烤的炸的也不行，蛋白质太多也不行曾经有在家弟子在美国他就怕营养不良吃了很多蛋白质结果后来生病了去医生检查说蛋白质太多胆固醇太多了，所以要适当才行）；讲闭关与动物性蛋白（汉传佛教是不吃蛋的如果你闭关的话恐怕就会有问题因为你这动物性蛋白太多尤其是男众动物性蛋白太多精子就会太多，你如果修行闭关因为你闭关必须要发慈悲心发慈悲心就是发大乘心就是要度众生度众生就不能吃众生肉，如果你发大乘心而闭关你还吃肉的话第一个跟大乘佛理相违有抵触第二个有违背你的慈悲心第三个就是你的动物性蛋白太多你就不能消掉）；讲梦遗的问题（我以前在闭关开始的时候也有发生这个梦遗的问题虽然有善知识指导我闭关但是他也不是那么内行，张澄基在佛学今诠里面谈到这个问题他就说用绳子把他的命根绑起来发现说绑起来有一点用可是绑起来又要技巧你绑太紧睡不着绑太松没有用跟前面讲调弦一样松紧要适当）；讲忏悔解决（后来我就发现一个解决的办法办法就是忏悔，也不是说到佛前去忏悔什么也就是说如果在梦中梦到了以后一醒来第一个念头就忏悔忏悔自己往昔无始劫来贪爱淫欲所以如今要修佛道就够成障难身心深深的忏悔，我只做了一次就好了就那么一次就好了）；讲配套措施（除了这个忏悔以外你还是要配合不吃众生肉不吃蛋蛋白质的东西也不要吃太多适当可以维持身体就好然后要运动这些配套都要有）；讲闭关要找善知识（如果要闭关的话一定要找一个善知识他懂的他有经验的他告诉你怎么样布置关房布置佛堂怎么样维持清净等等都很有关系，因为我没有一个真正很懂的人教我我就等于是在错中学）；讲经文的开示（身安则道隆身能够安适的话你自己修的道就能够隆盛起来，饮食知节量你对饮食知道调节适量，常乐在空闲你对于空闲处安静的地方也就是关房你很喜欢而不是说在关房里面修行就好像被关起来一样觉得很苦那样的话就很难修得好，苦修固然是很好但是乐修是更高起乐修相那就高了起乐修相那就其修无有崖他修就无量无边，是名诸佛教这就是诸佛的教法）；讲借假修真（借假修真这一句话常常被误用然后就对这个色身起种种非法的贪爱当作一种借口事实上是对这个身体贪爱不舍，乃至于一些密教的修了不适当的法尤其是跟淫欲有关系的他也说是借假修真譬如说双修法他说借假修真用这个借口那个就是如假包换的不是正法）；讲调睡眠（二调睡眠者夫眠是无明惑覆不可纵之，我把他称为大无明因为我们睡着了以后就糊里糊涂那就是因为无明覆盖的关系）；讲睡眠过多的害处（若其眠寐过多非唯废修圣法亦复丧失功夫，你今天修的好好的然后睡一觉起来就好像从头开始一样昨天修的好境界今天都不见了而且也不能马上就把他过来，因为那个虽然有进入到八识田里面可是那个档案也没有档名叫不出来所以丧失功夫，而能令心闇昧善根沉没善根就是五善根他就沉没了，你修的好的话就很有觉知很精进心很清凉很平静正念现前可是你睡了一觉起来尤其是多睡越睡越糊涂觉知力也不够然后精进心也提不起来心昏昏噩噩糊里糊涂所以善根就沉没了）；讲对治失眠（我从青少年开始如果我睡不着的时候我就不会说躺在那边就想努力的睡着越努力越睡不着所以我通常起来就读书不会躺在那边让他失眠读书读到后来累了再去睡，另外一种如果你睡眠的时间不是很多而明天又有重要的事情我就有一个方法你就躺在那里你也不想要睡你就告诉你说我就休息休息就好了就躺在那边身心都休息休息结果你知道吗通常就是因为你放松了后来就不知不觉的就睡着了，所以当你睡不着的时候不要勉强自己我要睡着乃至于什么数羊数狗那个都没有用你就放松我就休息休息就好他就会睡着我这个是百试不爽）。