《天台小止观讲述》诠义 第074集——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
本集物理进度与文本位置
(1) 讲次定位
① 本集为《天台小止观讲述》诠义系列第074集。
② 讲师为释成观法师。
③ 讲于台北大毘卢寺。
④ 讲于2011年8月22日。
(2) 文本位置
① 承接第073集，继续讲解儒释道和种性问题。
② 讲华严四十二字观门——十月九号在高雄劳工局大厅举行。
③ 讲佛道不分佛儒不分是错误——纽伦/不要强迫释迦佛跟老子结婚。
④ 讲道并行而不悖——互不相犯/Live and let live。
⑤ 讲宗教交流=流而不交——可以交流但不能融合/不能中和。
⑥ 讲五种种性——凡夫种性/外道种性/二乘种性/菩萨种性/如来种性。
⑦ 讲种性=与生俱来的喜欢习惯——无始来积习的业力所成。
⑧ 讲凡夫种性——学佛也是当学术哲学研究/写文章发表赚钱。
⑨ 讲外道种性——根本没办法入佛法/心外有道/各大宗教都是外道。
⑩ 讲二乘种性——看到二乘法就欢喜/一见钟情/全身鸡皮疙瘩。
⑪ 讲菩萨种性——看到菩萨法生大欢喜/欢喜得流眼泪。
⑫ 讲如来种性——看到如来一佛乘法门大法喜/众里寻他千百度。
⑬ 讲种性不能改不能交配——只能转不能合在一起/不能交流。
⑭ 讲As Is——接受对方本来的样子/不要扮上帝改造人。
⑮ 讲道家假仙/虚伪——虚怀若谷是全部通吃/辟榖=极度贪生。
⑯ 讲直心vs不直心——中国人假仙/洋人直心。
⑰ 讲卧中修止——若于寝息则当观察了知/自心现量/本性中事。
核心问题意识
(1) 本集要开解的主要误区
① 学人以为佛道儒可以融通——种性不同不能合在一起/流而不交。
② 学人以为可以改造别人——As Is/接受对方本来的样子/不要扮上帝。
③ 学人以为道家是真正的无为——道家假仙/虚伪/辟榖=贪生。
(2) 核心议题
① 五种种性——与生俱来/不能改不能交配/只能转。
② 宗教交流=流而不交——可以交流但不能融合。
③ As Is——接受对方本来的样子/尊重容纳允许。
④ 卧中修止——自心现量/本性中事。
二、核心法义解构与叙事脉络
佛道不分是错误——道并行而不悖
(1) 佛道儒不能混合
① 历代都有佛道不分佛儒不分儒释道合一——这样子的讲法是纽伦。
② 你不要强迫释迦佛跟老子结婚——虽然美国欧洲荷兰通过了同性可以结婚。
③ 但是释迦佛跟老子一定是坚决拒绝——释迦佛也不肯跟孔子结婚的。
④ 儒释道搞三匹这不好。
(2) 基因改良的玉米
① 遍照寺旁边有很多田种玉米——他们都插旗子就是基因改良的玉米一个月就成熟。
② 第一个礼拜刚犁田就长到膝盖——第四个礼拜就收割了。
③ 所以我在美国不敢吃玉米在台湾也不敢吃——那个玉米基改已经改成了。
(3) 不要基因改造佛教
① 所以请不要把佛教或是道教或是儒教基因改造——弄出来看起来会很胖但是就会有问题。
② 将来会产生癌症——那信徒都得信仰上的癌症会死亡。
③ 你搞不清楚了你到底要信那一个。
(4) 道并行而不悖
① 你做一个纯粹的道教徒也好——做一个纯粹的儒教徒也可以有行为的根据。
② 做一个佛教徒当然是有了——你把它混在一起就像鸡鸭鹅合在一起我就称为三禽肉。
③ 你敢吃吗——儒释道合在一起炒三鲜这不行的一炒就不鲜了。
④ 所以说道并行而不悖互不相犯——千年以来因为众生各有业力各自不同各随各的教。
⑤ 英文也有一句成语Live and let live——就说我活着我也让你活着互不干犯。
宗教交流=流而不交——五种种性
(1) 流而不交
① 交流是可以但应该是流而不交了——你佛教徒跑到天主教堂禅房去交流。
② 是流到那边去但是没有交际——除非你改信了。
③ 它两个是不能中和的——可以所谓的交流但是绝对不能融合。
(2) 五种种性
① 佛在《楞伽经》里面讲有五种种性——①凡夫种性②外道种性③二乘种性④菩萨种性⑤如来种性。
② 这丝毫没办法勉强——既然是种性几乎可以说是与生俱来就是这样。
③ 所谓的种性是无始来积习的业力所成——一朝一夕是不可能改的。
(3) 凡夫种性
① 凡夫种性就是凡夫种性——他即使学佛他也只想在佛法边修修福求求福。
② 乃至于把佛法也当作哲学或是学术来研究写文章发表——发表就变成学者作教授赚钱养家糊口然后老了死掉。
③ 他永远不会把它化成一种修行的方法——因为他差别在于搞一搞不能信他没有信心。
(4) 外道种性
① 外道种性根本办法入佛法——外道太多了各大宗教都是外道。
② 为什么叫外道——这外道不是骂他是说他见心外有道。
③ 而且那个道不在心中是在外面——所以叫做外道。
④ 道家他那个道不是有一个神——他们把道变成一个玄的东西抽象的但是不是心上是在心外所以还是外道。
(5) 二乘种性
① 看到二乘法就欢喜——就好像一见钟情一看就欢喜再见更喜欢。
② 时时刻刻心心念念暮暮倾心无时或忘——挥之不去辗转反侧又悲苦又甜蜜。
③ 如果是宿昔修行二乘的——你看到二乘法第一次接触的时候就打寒战全身鸡皮疙瘩。
④ 然后身体汗毛都起来了就那种感动——那个就是二乘种性。
(6) 菩萨种性
① 看到菩萨法全身起鸡皮疙瘩然后汗毛都伸起来——乃至于生大欢喜。
② 欢喜得流眼泪——但只能流一次不能每一次看都流眼泪。
③ 每一次看流眼泪那是种了悲魔——那个就是菩萨种性。
(7) 如来种性
① 同样的一看到如来的一佛乘法门大法喜身毛皆竖——就非常的欢喜一念相应不思议相应。
② 你看到阿这就是我要找的东西——就好像辛弃疾写的词'众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处'。
③ 不用在找侦探社去确定——一看这个就是我要找的人/这就是我要找的法我终于找到了。
④ 当然你是宿昔修那个法修很久——你什么法都没有修当然没有经验什么法你都没有感应。
(8) 种性不能改
① 这个基因是不能改的你不能跟它交配——你只能转它但是你不能把它合在一起。
② 所以不能交流——现在很多人搞宗教交流我觉得那个都很虚妄很虚假。
③ 所有不要表面好像就跟道家一样表面好像心胸很广——搞得火热火热的多虚假没有必要。
④ 我们互相尊重就行了——不是互相为敌或是互相迫害这样就好。
As Is——接受对方本来的样子
(1) As Is的含义
① 你有没有去过国美的旧货店——专门卖旧货的还有一种展示品。
② 展示品最后也要卖他挂一个牌子As Is——也就说你买的就是这个样子。
③ 如果有什么缺欠或是不好坏的就不管——你也不能说试好不好。
(2) 婚姻也是As Is
① 所以你讨老婆嫁老公都是要As Is——你娶了就是这个样子。
② 你不能想要把他改造或是改装——改装就不是原装货了。
③ 而且你一定装不好——那个原厂出厂就是这个样子种种的机制都已经设定好了。
④ 你改装就坏掉了常常抛锚——所以就要尊重容纳你就是允许。
(3) 不要扮上帝
① 你不要扮上帝——每一个人都想要扮上帝然后要重造一个人。
② 上帝是造人可是你要重造一个人更难——就好像西装做好了你要改很难多半只是费工而且改起来也不好看。
(4) 承认对方是独立自主的个体
① 你要承认对方是一个独立自主的个体跟你完全不一样——你一定要承认而且接受。
② 你要接受他这个样子所以才跟他结婚——你要跟他结婚不是说预期他将来的样子。
③ 这也不是网络订购——你订购说我现在跟你结婚是这个样子但是我希望你将来是那个样子就一定失望的。
道家假仙——虚伪
(1) 道家不求名的名
① 道家他们不都是隐者嘛——离群所居就不求名。
② 事实上他们也不是不求名——他要得到不求名的名所以就更高了。
③ 普天下都赞叹这个人不求名——以这个出名太厉害了。
(2) 虚怀若谷=全部通吃
① 虚怀若谷不是说他真正的谦卑——《道德经》里面有谷神不死。
② 谷神就是天下最底的就是山谷底部——高的会掉下来低的不会死。
③ 低它不是真正的低——它的低是要把所有的都吃进去。
④ 所以虚怀若谷全部通吃——跟佛法的大悲大量不一样。
(3) 佛法的大悲大量vs道家
① 佛法的大悲大量不是暗藏这样的一个目的——永远都是明明正正坦坦荡荡。
② 如果佛法说我要包容你那就是包容你——而不是装作很低然后你掉下来我把你包容起来。
③ 你是陷到我的陷阱里面——但佛法不是敞开门来你进来你就进来欢喜。
④ 如果道家的话你进来不是走进来是掉进来——然后阿中计了。
(4) 辟榖=极度贪生
① 他们修法里面有一个辟榖——辟就是避开不吃五谷所谓的不食人间烟火。
② 他们的辟榖不是真正的厌弃世间——而是极度的贪生。
③ 因为不食人间烟火然后要令自己身体里面都纯净——将来就变得很清虚。
④ 再配合炼内外丹调息——然后就可以白日飞升就做仙去了。
⑤ 所以不食人间烟火不是厌弃世间——而是要求长生不老。
⑥ 他所求的跟他所表现的正好都是相反的。
(5) 假仙深入中国人的血统
① 道家这个假仙已经深入中国人的血统里面——包括人家送礼的时候不用那么客气其实心里面很高兴。
② 以前我们邻居街坊都很开放——人家打你门前过你在这边吃饭说来吃哦其实只是嘴巴讲而已。
③ 他真正跑进来吃的话你就吓一跳。
(6) 洋人直心vs中国人假惺惺
① 我初二的时候学了一点英文——经过国际学社碰巧有一个四五岁的男孩子在玩。
② 他忽然拿出两根香蕉要给我吃——我就照中国人说不要了。
③ 他听我讲不要他就自己剥了自己吃——我说你这个人怎么这样子这么没有礼貌。
④ 洋人就是你不吃就不吃了——我也不强迫你吃你不吃我要吃所以他就自己吃。
⑤ 这就是我们中国人深受道家儒家的影响——这就是直心跟不直心。
(7) 人种地域业力不能相勉强
① 同样是盎格鲁萨克森——老美跟老英个性就是不一样。
② 佛法讲的太好了——依报跟正报是相应的。
③ 居住在英伦三岛的人他就一副奸奸阴阴的——在美洲大陆他们就是很豪放很粗犷很坦直。
④ 中国北方平原多人也就比较粗犷豪爽——南方人细腻温和。
⑤ 所以南方的做生意就比较行因为工于心计——北方一般就比较差一点。
(8) 学佛要心纯正
① 因为像佛道不分佛儒不分讲起来好像在批评——事实上不是因为大家都搞不清楚。
② 所以我必须把这很基础的观念弄清楚——你才真正学佛能够抓到一个很纯正的路。
③ 男孩子要只交一个女朋友那种已经很少——但是学佛你就要心很纯正。
④ 你不要勾勾搭搭——这个教也学那个教也学就变成杂学之徒都没有用。
卧中修止——自心现量
(1) 卧中要觉知目的
① 你在要卧的时候不要不知不觉糊里糊涂——随着业习力就这样卧下去要明觉的而作这样的念。
② 我今为何等事欲卧——就是常常有知有觉的要思念自己的目的。
③ 念念觉知——念念自觉自知任何一举手一投足一颦一笑语默动静都要明明白白。
(2) 不空过
① 知道有作用有功用言不虚发——每一句话都有目的都有作用不是只在这边喷口水。
② 你这样才是真正在修身觉知语觉知——你看我讲的明明种种都有目的。
③ 任何言说作为都有计划——都是想过的不是正巧碰上。
(3) 佛度众生有目的
① 佛度众生不是正巧就碰到一个人被你度了——他一定是想好的。
② 他一定想的更好前因后果三世都想好了——你是什么样的根器应该用什么样的方法来度。
③ 都在他三昧中看得清清楚楚。
(4) 觉知=不乱
① 你修小止观就是要修定——定就是不乱你这样子觉知就不会乱。
② 你乱了就不可能觉知——觉知了就一定不乱。
③ 自觉自知就一定不乱——其实觉知是高于不乱。
④ 你一定是心里面有相当程度的不乱——蛮平静才能觉知。
(5) 若为放逸不应卧
① 如果是为了要放逸的话——譬如说心里面想为了放逸而作什么事会这样子吗会的。
② 就说你活的觉得很无聊想去疯一疯——那就是放逸。
③ 想要去看电影游泳爬山跳舞——然后跳舞的时候又搂搂抱抱跳探戈伦巴。
④ 现在人都把肉麻当有趣——尤其西洋文化发展到现在sexy是最高的德性。
(6) 若为调和四大故卧
① 就是想要休息休息静一静调息调息——那个就可以卧。
② 则应如师子王卧——狮子王就是佛那样的卧法。
(7) 卧中修止
① 若于寝息——即使在寝息的时候也要作止的功夫。
② 则当观察了知因于卧故——由于卧的缘之故卧虽然是一个自体但也是一个缘。
③ 则有一切善恶等法相于自心中显现——而无一法可得。
(8) 自心现量/本性中事
① 为什么说无有一法可得——这是我的秘密献给你今天当礼物。
② 一切内外诸法为什么说无有一法可得——《金刚经》为什么讲无有少法可得。
③ 自心现量本性中事——自心现量是《楞伽经》的话本性中事是我自己的心得体会。
④ 用台湾话说你用大张的报纸把它包起来收的好好的——常常拿出来看就增长你无量的智慧福德。
三、特征要素、行持微操与互动公案
五种种性
(1) 种性=与生俱来
① 五种种性——凡夫 ② 五种种性——外道 ③ 五种种性——二乘 ④ 五种种性——菩萨 ⑤ 五种种性——如来
⑥ 丝毫没办法勉强——与生俱来/无始来积习的业力所成。
⑦ 一朝一夕不可能改——只能转不能合在一起。
(2) 凡夫种性
① 学佛也是修修福求求福——把佛法当学术哲学研究。
② 永远不会化成修行方法——搞一搞不能信没有信心。
(3) 外道种性
① 根本没办法入佛法——见心外有道。
② 各大宗教都是外道——心外有道所以叫外道。
(4) 二乘种性
① 看到二乘法一见钟情——打寒战全身鸡皮疙瘩汗毛都起来。
(5) 菩萨种性
① 看到菩萨法生大欢喜——欢喜得流眼泪（但只能流一次）。
(6) 如来种性
① 看到如来法门大法喜——众里寻他千百度蓦然回首。
As Is——接受对方本来的样子
(1) 旧货店As Is
① 你买的就是这个样子——有什么缺欠不管不能退。
(2) 婚姻也是As Is
① 你娶了就是这个样子——不能改造改装 ② 你娶了就是这个样子——改装不是原装货
③ 不要扮上帝——西装做好了要改很难/多半费工改起来不好看。
④ 承认对方是独立自主的个体——跟你完全不一样。
道家假仙
(1) 不求名的名
① 要得到不求名的名——普天下赞叹不求名。
(2) 辟榖=贪生
① 不食人间烟火不是厌弃世间——是极度贪生求长生不老。
② 他所求的跟他所表现的正好都是相反的。
(3) 洋人直心
① 洋人给香蕉你不吃他就自己吃——直心。
② 中国人说不要了其实心里面很高兴——假仙。
卧中修止
(1) 自心现量
① 一切内外诸法无有一法可得——自心现量本性中事。
② 这是秘密——常常拿出来看就增长无量智慧福德。
四、本篇核心价值与法义归结
破除误解、建立正见
(1) 破除"佛道儒可以融通"的误区
① 学人以为佛道儒可以融通——种性不同不能合在一起。
② 法师指出鸡鸭鹅合在一起叫三禽肉——基因改造佛教会产生信仰癌症。
③ 正见：道并行而不悖/流而不交/互不相犯。
(2) 破除"可以改造别人"的误区
① 学人以为可以改造别人——As Is。
② 法师指出你娶了就是这个样子——改装就不是原装货/不要扮上帝。
③ 正见：承认对方是独立自主的个体/尊重容纳允许。
(3) 破除"道家是真正无为"的误区
① 学人以为道家是真正的无为——道家假仙 ② 学人以为道家是真正的无为——虚伪
③ 法师指出辟榖不是厌弃世间是极度贪生——虚怀若谷是全部通吃。
④ 正见：道家所求的跟所表现的正好相反/佛法明明正正坦坦荡荡。
核心难题与开解
(1) 为什么种性不能改
① 种性是无始来积习的业力所成——一朝一夕不可能改。
② 只能转不能合在一起——不能交流不能融合。
③ 你要承认对方是独立自主的个体。
(2) 为什么说自心现量本性中事
① 一切内外诸法无有一法可得——《金刚经》讲无有少法可得。
② 自心现量是《楞伽经》的话——本性中事是我自己的心得体会。
③ 常常拿出来看就增长无量智慧福德。
(3) 为什么觉知高于不乱
① 你乱了就不可能觉知——觉知了就一定不乱。
② 你一定是心里面有相当程度的不乱——蛮平静才能觉知。
③ 自觉自知就一定不乱。