第028集
如果不是前七识生起见，种种见出来以后，然后就灭去，而是停在那里，那就生命就停住了，就静止了。静止以后就变成没有生命了，一切就凝结在那里了。但因为诸识的作用之中，有一个叫“等无间缘”。
等无间缘知道吗？等无间缘就是前念灭，后念生；前念不灭，后念不会生。但是前念一定会灭，所以一念接一念，念念相续。而且念与念之间的衔接是平等、均等的，间隔是均等的；而且“无间”就是没有间断。一念接一念，念念相续。等无间缘就是心念念相续。
那心念念相续有什么重要呢？如果不是这样子，一念念断了，人就死了。所以因为心是有念念相续的等无间缘的作用，所以不会说念断了人就死了。这样子吗？所以一定要念念相续。不是说《六祖坛经》里面讲，念念相续所以烦恼不断；《大乘起信论》里面也讲，念念相续所以烦恼不断。
可是呢，也因为念念相续，所以你修行净法的时候，也是菩提不断。这样子吗？所以你接近染法的时候，你生染心的时候，染心的等无间缘不断，所以生死不断。生死不断，就是生灭不断，所以你人不会死掉。如果你修净法、修佛法，你念念相续，所以等无间缘念念相续，所以你所修的法能够也念念不断。
所以你修禅定，不会说入定以后，然后忽然就接不上来就死掉了。下一个定境，定力没有上来，那不就死掉了吗？所以那个定力也是有等无间缘。前面有一个定力，那这个定力走了以后，这个定力势力消了，后面那个定力又接续下来。所以念念相续，定力不断，所以你持续地在定中，而不会死掉，不会往生。除非你入灭尽定，然后就缘极了，坐化了。
所以有等无间缘，故得生生不息。所以凡夫的烦恼生生不息，圣人的圣业也是因此而生生不息。但是我们以前教授一般都是讲，只是讲烦恼，而不讲出世法。出世法，世间跟出世间，道理都是一样，它的作用也是一样，只是内容改变而已。
比如说，一个是爱，一个是恨，也是一样。但是等无间缘你恨得牙痒痒，恨得不断，那是等无间缘的力量，你就不能释怀。所以我就一定要跟你斗到底，我就一个月不跟你讲话。而且我很有魄力，一定要做到，那就是你的那个染法的等无间缘太强了。那或者是什么？就是所谓的执着，自心执着力太强，也就是我执太强。我执太强，也就是我见太强。我见太强，就是我慢太高，所以不肯低头，也绝对绝对不肯先低头。“先低头，那我算什么男子汉？”我恐怕都是先低头了。
那等无间缘如果是爱也是一样，也让你这个爱相续不断。不会说今天爱你，明天不爱你，不会。前一个小时爱你，后一个小时就不爱你，因为你那个爱的等无间缘断掉了，就好像风筝断了线一样。所以“云何见已还”？为什么种种的见，种种的感情，种种的知见，种种的甚至于所学到的知识，然后有时候记得，有时候忘掉了，对不对？但是这些一切生灭，那不管或是学习，它都是生生灭灭，生生灭灭。所以你一定要经过这样子的程序，因为这是自然。
所以这个“法常流行，流行无滞”。注意这个“无滞”，六祖大师在他的《坛经》里面讲，这个法是无滞的，流行无滞的。这个无滞很重要，无滞就是通畅。通畅，你心常通畅，然后一直到后来就通畅、就通了，对不对？就到了自在无碍，也是有这个通畅来的。
那那个“滞”是什么？滞就好像什么？马桶不通了，马桶不通或是便秘了，那都是很痛苦的事，对不对？所以心如果也是有滞碍的话，那就更便秘了，心便秘了，痛苦了事，对不对？所以流行无碍，一切通畅。所以与世间法流行无碍，与世人之间通达无碍。如果是出世间你修，你的心通畅了，那也是才能够学到通达无碍，修到那个地步。所以要修这个无滞，所以你那个心血管要通畅，要不然会堵塞。可是这个心不能用指甲，没办法，你要自己打通。所以这就是自己心地要门，自己把自己心通。
怎么能心通你知道吗？知不知道？放松，英文说 relax。怎么放松？有弟子说我应该上一堂静坐的课。放松，从眼角开始放松，从额头开始放松。额不要往上举，不要皱起来，常常让它往下。干什么？随顺自然，随顺地心引力。不要让你说，要表示你这额头很有力量，一直这样子，然后你这个鼻尖这边也不会凹下去一个洞。然后额头放松，自己有知有觉地去做，作意地去放松。
为什么？因为你已经是不知不觉地紧张，第一个紧张的地方就是额头。所以人烦恼多，然后事情烦恼多，第一个就是皱纹会增加。为什么会增加？你再怎么按摩也没用。所以我说修行佛法是最好的美容术。然后就额头放松，眼角放松，随顺地心引力，让它放松下去。不要这样，不要翘起来，翘起来跟关公一样很凶，对不对？
然后接着，两颊放松，两颊放松往下，往下坠；嘴角放松。然后接着呢，两肩放松，这个是最重要。常常你在忙的时候，紧张的时候，不经意地你就会耸肩。耸肩，你一耸肩，你额头再放松也没用，整个都往上，你就违反地心引力，违反自然力。所以放松两肩，两手，然后一直放松到两脚，然后随顺自然。这样子，随顺就自然律了。这样就是最好的保健以及美容的妙法。
为什么菩萨都是那么年轻呢？对不对？我们所称的老菩萨，我们的菩萨里面都没有老菩萨，只有那个仙人是老仙老道，那都是整个脸都是皱巴巴的，可以夹死苍蝇的，包括老子跟孔子、苏格拉底都是一样，都是些老鸟。但是我们佛菩萨不会，都是很帅的帅哥，是不是？一看就欢喜。所以也不用去学什么驻容术，这个法就是驻容。所以你看道教的那个男仙女，男仙都是老得要死，又难看，学那干什么？那你即使长生，又丑陋又老，那有什么好玩吗？也不好玩，是不是？
所以为什么要学佛？就是因为要让他好玩嘛。为什么说玩呢？真的是玩。菩萨游戏神通，所以什么叫“游戏神通”？神通干什么？刚刚讲度众生，把度众生所现的神通当游戏一样。为什么？因为他志在通达，志在无碍，他很在行，这件事情做来很好玩，所以才把它称为游戏。
至于讲到游戏，也可以进一步讲，他就做这个游戏，如果没有度呢？他也不会那么在乎，你知道吗？为什么？都有因缘。他度你度得成度不成，是两个人之间的事，所以他不会以成败为喜或是恼。所以成也是游戏，败也是游戏，所以“游戏神通，心无挂碍”。这就是心无挂碍才是菩萨最大的神通，比五神通或六神通还要神通，是不是？这是最重要的。所以你求什么神通？不要求神通，你就求这个心无挂碍，这个是最重要的。你有了这个，其他都不重要了，这个就可以代表一切，而且可以得到一切。一切神通没有超过这个，心无挂碍。
心无挂碍下面什么？无有恐怖，远离颠倒梦想。颠倒梦想不是只是凡夫外道，是所有的人都有颠倒梦想，只有菩提萨埵，这个心无挂碍。所以心无贪躁，无挂碍就是无贪躁才行，就才能远离颠倒梦想。所以至四方法界成就游。这个理想与现实，下面有很赞很赞的东西，这没时间讲了，而且已经超过时间了。不过我就上次有跟自己约好说，可以超过一点时间，不要超过太久。不是小本，这还有很多本啊，这都是很精彩的。
要不然我们讲一点好不好？这个精彩得要命，精彩得要死，非常精彩。我告诉你好了，我这三十几年来，常常都是忧心忡忡，为了佛教、佛教界。但是我现在，不是说我看开了，你知道吗？这也是佛菩萨加持，所以我跟你讲，修行就是这样子。
就好像，我就常比喻说，我们是公司里面的雇员。那怎么讲？伙计，我们是伙计。这伙计如果做得老老实实的，不乱搞，可以多加班，但是不能早退，就像我这样。然后呢，那个老董他就看在眼里，尤其现在有监视器。你又老实又认真，中规中矩的，他一定就会提拔你。那比你自己认真还有用，你自己去拼，还不如那个老总指稍微点一下，你就受用不了了。我几乎所得的，多半是这样子，真的不可思议。我真的不敢想，我这个就好像台湾话说叫“花子捡到黄金”一样。我现在讲这个，所以我那个忧心忡忡，我现在跟你们讲好了，让你们放心，我不再忧心忡忡了，我这个忧心已经解了。我讲了让你们放心，所以你们不用为我担心。所以我上次有讲说“I'll be OK”有没有？那是指这个。
我那时候还不想讲，但是下面因为要讲到那个种姓啊，五种种姓啊，我讲到这个。但是我现在今天就为了让这次讲经达到一个最高最高、从无始以来没有这么高的高潮的高潮。真的。先讲坏的，但是坏可以反显好的对比。大陆同胞在这样学佛就很辛苦了，然后我就想到说，这个佛法就剩下没有很多地方。那现在真正的正法大概只有台湾有，这台湾其实也不多，对不对？那都是混杂的啦，“人间佛教”啊这种种的。
所以我看到这两篇我就很难过，那种心情跟屈原的遭遇那种感觉。先是被那个楚怀王给远离了，然后接着楚怀王被害了以后，顷襄王把它放逐了十几年，你知道吗？后来觉得楚国没有希望了，他就自杀了，这样子。
那现在再讲一个。有人给我写了一封信，他说他请示我怎么办。他说他在 2014 年去某一个寺受三皈五戒，带着感恩的心。每年都会去这一个寺去参加一两次法会，因为参加法会就发现说这里的师父跟义工分为三六九等。这是弟子第一次接触到寺院，所以觉得很不可思议。
其实他少见多怪，因为佛光山在二三十年前就已经分。我们那个经里面讲有上士、中士、下士，佛光山还在上面加一个“开士”。所以他们所有的那个出家众有这样的等第。“开士”是什么意思？开悟之士。那如果是以佛经来讲，上士是什么？上士就是也像如佛一样那么高了，那“开士”又更高了，他把它放上面。所以是种种不如法的太多了。
所以他觉得很奇怪，后来他跟一个师姐聊天就知道了说，这个寺有两个大公主，大公主的出事了，其中有一个很有名的。这个大企业家就在国外自杀了，跳楼而死。因为有一个老和尚，这几十年前去那里要建寺的时候，就在南方，然后没有大施主。后来就有一个很有钱的人去帮忙，然后就盖了很大的一个寺院。可是他们就传出来说，老和尚跟大施主有一个密约，就是寺里的收入这个居士分一半。所以后来这个居士死了，为什么会死不知道了，然后总而言之就是这样子。
所以我跟你讲，我讲一个比较小一点的事。在二三十年前，那时候非常非常流行“万人朝山”。万人朝山常常很大很大的巴士，很多辆一起去。有一个师姐她是领头的，她坐的那辆车子翻了，差不多全车的人都死了，她也死了。那就有人就问我说，她这样发心带大家去朝山，为什么会死呢？为什么？因为她修的不是佛法，这样子吗？你朝山又不是像那个虚云老和尚用走的用拜的，你是坐车上去的。还有呢，你用什么心态去朝山？那些带领的居士常常都是很了不起的，常常呢，台湾话讲说“喊水水都会结冻”的那种人啊。然后这个在师父跟信徒之间呢，他都很有权威的，你知道吗？所以这里面就是什么？我慢、我见、贡高。所以说来说去就是什么？“梁武帝症候群”，自以为有功，有功德，功德大，所以傲慢。
OK，那甚至于有的人不见得也很有功德。你知道他就是做事都是慢行中，所以不懂得尊重别人，也不懂得尊重三宝。一定事出有因的啦，不会说你很诚心，然后你很如法，然后就这样惨死，不太可能。
然后，有回复了。他说这个在 A 事件里面，功德主跟寺院分功德款，那么请问我说其他信众也需要担这样的共业吗？那我回他说不用。你如果不知道，则不用担这个共业；但如果你知情的话，那就一定会要担这个共业而受恶报。此外呢，你知情还是一样地去——他是说，还是继续地去供养、去护持这个道场、不如法道场，那会不会有共业？那我刚刚讲了，除了这受恶报以外，还要受不知之罚，不能择善知识的愚痴报。你碰到不是善知识把它当善知识，然后言听计从，然后就越修越糟了，而且来世也极难遇到真正的善知识以及正法，因为你这个护持不如法的寺院道场的原因。
那在 B 事件里面，当这个居士发现道场跟法师有问题了，还继续去供养护持，常识对方法师的业，那么这个居士已知情的需要担共业吗？我说你知情的，那一定要的啦。这种居士就，你知情的还是一样去那边共修啊，去那边护持啊，那你就负有包庇姑息以及愚痴崇拜之过。所以不能自断除垢染环境的随顺罪恶之过。
然后他就请我说在讲经的时候开示一下。我本来是不想讲，但是我后来决定讲了。我除了回复他的 email 以外，我说：如果有一篮苹果，有一颗烂掉了，你只要不吃那一颗烂苹果、把它丢了就好；如果这颗烂苹果只烂一半或只烂一部分，那就把烂掉的那个部分削掉，然后吃那好的那一部分，那一样还是有些营养，只是营养少了一些。如果你买了一篮苹果回去一看，整个篮都是烂透的，你如果拿回去给店家看，要求他退钱或换一篮好的，他恐怕会说：“我家的苹果都是这样的，你要么就吃，你要么就不要吃算了。你若再啰嗦，我就叫伙计把你打一顿。”这是令人伤心的事。
我现在讲好事。你们有没有看过《法华经》？有没有？《法华经》里面最重要的是什么？多宝佛。这是我在《大藏经》里面查出来的表现图。你们去过日本高野山没有？日本高野山有一个“根本大塔”，知道吗？这是日本高野山的根本大塔，他把它称为根本大塔。但是事实上是什么？我也是到最近几年才知道，这个塔其实是多宝佛塔。但是他们不晓得为什么不讲或是不知道，很奇怪。
然后呢，后来我又查了，多宝佛塔这个市面上是长成这个样子，看到没有？这个塔，OK？这是多宝佛塔。所以这个多宝佛塔放在哪里呢？放在密坛的大坛的中间。那，我因为到日本去了，所以我不是说我所请的日本有的我都备全了。所以你看这个，这个是大坛，密坛的大坛，中间是一个多宝佛塔，是不是？所以我们上面的真言殿也有这样子的配备。我只少了那个四个灯，旁边的那个四个灯我们没有位置，所以就没有买。那现在译经院就有购置这四个灯，很庄严嘛，对不对？
好，那你看，这个可能不是很清楚。这个就是那个刚刚秀的那个多宝佛塔，看到没有？这就是所谓的盖，这就是天盖。这天盖这个都是贴金箔的，这是日本原装贴金箔，很贵的，一百多万。然后这个就是下面这个就是多宝佛塔，刚刚就跟这个一样，那个多宝佛塔。你看这个大坛，它那个中间也是多宝佛塔嘛，对不对？一样的啦。所以我完全都有，甚至于我这里面还比它这里多啦，那种种法器啊。
然后另外还有一张，这个也比较清楚。这个多宝佛塔看到没有？有没有？好，这就是多宝佛塔。上面这就是盖，OK，然后这个就是床。这全都是立体的，这个都是贴金箔的，都是一百多万的，台币啦，不是人民币啦。不过现在也不止啦，那是二十几年前买的。
所以呢，拿一下这个秀给你看。后来我才发现，我在这《大藏经》里面，《法华经》讲多宝佛塔的时候，它所现的多宝佛塔是这个样子。中间那个啦，那个塔。这是多宝佛塔。如果是没有彩色的反而清楚，这就是多宝佛塔。那这个就是整个多宝佛塔的曼荼罗。那这个我把它画的颜色凸显出来，这是多宝佛塔。所以跟日本高野山那个多宝佛塔不一样。
那我就有点觉得有点困惑。可是最近我才发现，以前人家会有拍摄送给我的，中国陕西青龙寺是密教祖庭，它有这样子的塔。看到没有？OK。然后有这样的塔，这也是在坛上，有没有？它前面有五股杵啊，对不对？上面下面都一样。多宝佛塔。然后我又在日本的资料上面找到这个。日本东京也有这样的塔，但是他们不知道这个是多宝佛塔，他把它称为宝塔。
所以，那你去看，这个多宝佛塔跟这个多宝佛塔有什么不同呢？不同的在于那个造型，几乎完全不一样，对不对？而且这个日本现在这个多宝佛塔呢，是比较容易造，这个比较难造。为什么？因为它这个平衡点那个力学啊，很容易平稳嘛，对不对？但这个呢，下面是个圆柱形，然后上面也有屋顶，这个结构学上很难弄啊，你知道吗？但是现在因为有钢构啊，所以也很容易做。
然后后来我又有发现这个青龙寺的这个。原来它后来出土了，文革以后出土了，青龙寺的多宝佛塔在密坛上。我最近一想，哇，这个整个显密信仰都通了。我们一般说《法华经》是显教，对不对？那多宝佛塔是代表什么？一佛乘。如果合掌听，佛在经里面讲啊，多宝佛往昔他就誓愿说，如果他圆寂了以后呢，涅槃以后啊，任何地方有人在讲《法华经》的时候，他一定会藏着多宝塔到现场去护持、加持那个讲经的佛或是法师。
那所以呢，多宝佛塔在经里面就是说，因为佛在讲《法华经》的时候，多宝佛来了嘛，在多宝塔上，但是很高啊。然后多宝佛坐在那里面，然后那多宝佛就跟释迦牟尼佛招手，请他上来。那释迦牟尼佛就上去了。上去以后，然后多宝佛就坐一边、歪一边，就是好像他让位给那个大迦叶一样，对，让他，也就是说我们平等，然后让他也坐在那个多宝佛塔里面。所以这个最原始的多宝佛塔是有两尊佛的，看到没有，中间有两尊佛有没有？很小很小，两尊佛。但是日本的多宝佛塔只有塔没有佛。还有，他那个多宝佛塔是在密坛的中间。那虽然是密坛，那密坛中间是《法华经》。所以也就是说，你不管是修行修密，一切都是以多宝佛塔为中心，这样懂吗？
所以什么意思呢？一切皆归于一佛乘，一切修行皆归于一佛心、一佛乘。所以“唯一佛乘，非二非三”。所以只有一佛乘是最后最高的一归。那所以因为他有这样重大的意义。那一佛乘什么意思？一切众生皆当成佛。一切众生皆当成佛，所以叫做一佛乘。学佛不是为了菩萨乘，不是为了声闻乘、缘觉乘或是人天乘，就是为了一佛乘。为了什么？为了要成佛，而且是必定成佛，究竟成佛。那《法华》是说“一切众生皆当成佛”，《涅槃经》说“一切众生皆能成佛”，讲的都是一样。
然后这个跟《华严经》讲“法界一真”也是一样。十法界都是佛，将来都是佛了，也都会做佛了，你知道吗？所以呢，尤其是我看到那个密坛里面——密法大家把它看得最高了，对不对？最神秘了。但是中间奉的是多宝佛塔，所以多宝佛塔是一切修行的主轴、中心，所以就是都为了一佛乘，没有别的。
所以我就安心了。为什么？因为我就不担心了。因为一切众生皆当成佛，只是早晚而已。所以也许我早一点，你晚一点，但是你一定会跟上。所以法虽然灭了，被一些不好的人灭了，但是我们历代来已经被灭过很多次，但是这个法是灭不尽的。法好像九命猫一样，对不对？所以生生不息。那前经也讲，“若佛出世，若不出世，法性常住”。
所以呢，然后再加上我所学的很辛苦学的那个密法，然后又跟《法华经》结合在一起，那就坚定了这个信念。所以就好像释迦牟尼佛安慰地藏菩萨一样，说：你不要担心，这末世众生我交给你，都不会有问题。这样子。所以我就不担心说法会不会被灭了。我担心？不担心了。因为在这个佛法里面最高深的，没有几个人知道。而且这个法还传到青龙寺去了，只是没有人知道，你看可怜不可怜？可是不可怜，为什么？因为现在被我知道了。
所以等到因缘成熟，我要在译经院盖一座多宝佛塔，凸显这个无上深妙的密意。而且不只是无上深妙的密意，而是显密性相融合一体的全体佛法的密意，然后由这个具体的多宝佛塔表现出来。这样子。所以我们密坛上已经有多宝佛塔了，可是这个要在室外做一个建筑物的多宝佛塔。
所以，你只要看到我们译经院将来建好了以后，你只要看到那个多宝佛塔，你就可以用台湾话讲就“免惊”，就不用怕。你就不用怕了，无有恐怖。何以故？多宝佛在。多宝佛跟释迦牟尼佛同时都在我们译经院里面坐镇。其实我本来盖这个译经院盖得很辛苦，我本来说不干了不干了。可是现在发现这么重大的意义，再苦也要做。而且这是史无前例的。
你看那个日本的塔都和化了，你知道吗？那中国的都汉化了。像大雁塔、小雁塔，它都变成很整齐的那种东西。但是这一种原本的多宝佛塔，它是不规则型的。这个重力你很难去抓，你知道吗？所以这就——但是这个是什么？这只是一个铜器，大概就这么高而已，差不多两尺多这样子。如果要盖成个建筑物就不得了了，因为你没办法平衡。但是有很多大雁塔或是五重塔，那个很死板，很容易做。但是这种就很难。下面那个是圆形的，你知道吗？下面整个地基是圆的，然后上面是一个覆钵，你知道吗？覆钵，听得懂吗？就钵扣过来这样子。
那你们知道覆钵什么意思？合掌要听吗？要听喔？钵是什么？钵就是如来法，钵就是如来修行的代表。所以我们敲磬，这是什么？这是钵形，你知道吗？磬就提醒我们如来的形仪生活。生活跟修行是在一起的，跟吃饭在一起的，吃饭也是修行。那钵是什么？钵是去化缘、乞食啊，然后让众生种善根。佛可以不用吃我们这种段食，还是这样做。然后覆钵是什么？这个乞食得了饭菜啊，那就众生修了福，然后这也是佛的福德，对不对？然后道后，“不置我我所，不生一切度生之情为我我所”，所以覆钵归于无有少法可得。这是一佛乘。
所以今天赞不赞？不是赞，我跟你讲，应该讲“超赞的”。所以我领会到这些，我现在连忧恼都没有了。好啦，随便你去搞啦，反正我们正法不会有问题。有几只小老鼠没关系，我只要有一只大猫就好了，对不对？所以我们正法不会有问题。凡外邪小灾怎么搞，如来正法永远是一切世界的正遍知、当正觉。
所以我终于跳过去。因为本来要下面讲那个五种种姓的时候才讲，因为这是一佛乘嘛，就是佛种姓、如来种姓。要讲那个时候才讲，我跳过去。因为煮了这道菜，不能一直放着，放凉了也不好吃。所以趁热吃，趁热吃好吃，对不对？
所以他们甚至日本的多宝佛塔，连多宝佛塔都不知道是多宝佛塔，更何况里面也没有佛，空空的啦。所以看我们一点点，意义太重大。要不然我实在是真的想不干了，太辛苦了。因为你跟那些建商，这些俗人嘛，他就是要赚钱而已啦。所以我想今天晚上我也很好睡。
好，回向。今天又跟上次讲的差不多一样多，再怎么省也没办法省到哪里去。
好， 回向：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行一乘道
世世常行一乘道 世世常行一乘道
你们知道为什么这个多宝佛跟释迦世尊坐在一起表示什么？前佛后佛所说一致，这样印证。OK。那大概就从有史以来还没看过一座真正的多宝佛塔，希望很快就能出现。
好，起立。