第042集

我们现在讲《楞伽经》。所以我这个讲经就是这样子，也不是故意的，这个是为了要令大家认识佛法，而且要把佛法的真正的本质精神体会出来，而且能够展开。不只是学佛的时候是念经，打坐的时候是打坐，然后生活的时候又是另外一回事。要把它全部都打成一片，就都是贯通的。学佛跟生活是要有搭嘎的，是要结合的，是要统一的。你这样学佛，你就不会学得好像空中楼阁一样。而且你真正学佛，心在学佛，然后你把生活里面都参进去佛法，然后你这个生活就平添很多的乐趣跟意义在里面——乐趣、意义，还有觉知。最重要就是觉知，因为总是记得，我刚刚把那个“觉知”写得特别大。这个学佛，总的意义跟目的就是那个觉知，所以不要学得不知不觉。

OK，好，接着我们就讲经了。经文48页，“云何空风云”。这个“云何”，佛经里面的“云何”，等于是“为何”、“如何”、“什么”，也就是英文讲的 Why、How、What。这里就是“为何”，“云何”在这里就是为何。为何空中有风跟云产生？其道理为何？

接着，这一页的最后一行，“云何念聪明”。“云何”为何；“念”是指众生的心念。为什么众生的心念，聪明的“聪明”是指能产生聪明，众生的心念怎么能产生聪明呢？这个聪明的意思就是智慧。那当然相对的呢，众生的心念会产生智慧，其实包含也有这个问句在里面。那相反的，众生的心念为什么会产生愚痴或是虚妄？也是一样的意思，所以这包含在里面了。那这些智慧聪明跟愚痴虚妄等等，这些心念是怎么生出来的呢？这是很奇怪。

因为你看这里，这是你的心对不对？这个心怎么会产生这个聪明的智慧，然后还有虚伪的愚痴妄想等等？那它怎么产生出来的？这个很奇怪是不是？所以实在是什么？不可思议。为什么会这样子？那好了，那如果说一个聪明人，你看一个聪明人，然后他的心能够产生智慧，这个已经够奇怪了。那这个没什么，那这个因为是很自然的嘛，聪明人当然有智慧产生。那一个愚蠢的人呢？他为什么会产生愚痴的念头呢？甚至于反过来也可以说，交叉的也可以说：为什么一个聪聪明明的人，为什么会产生这样子愚痴的念头呢？也是可以说。不会说是聪明的人，他永远的心念都是聪明的，都是有智慧的。那还有呢，有些愚痴的人，那为什么有时候他也是会产生一些这个智慧的心念出来？所以到底是为什么？这不是很奇怪吗？这个很不可思议。就这样，原因在哪里？

再往下看，49页，“云何为林树，云何为蔓草”。这个“云何”，这个“云何”就可以有两个意思：第一个是“为何”，第二个是“什么”。这个“为何”会有树林？那个树林呢，树跟林，它是怎么生出来的？它生意是什么？然后“云何为蔓草”也是一样。所以这个“云何”可以是“什么”，那也可以说是“为何会有树林”、“为何会有漫草”。那这里就是问无情的生起之由、生起之因跟差别。你看《义贯》那里下面看到吗？“为何有林树跟漫草的生长”。那这个句子是要问无情、无情界的生起的因由跟它的差别。那同样是无情物，为什么有树林跟蔓草的差别呢？这都含在里面。所以这个大慧啊，就是帮众生问，在推究，这个追根究底要问说，这一切东西生出来到底是什么原因？那为什么它会这个样子？这样的。

好，那接着，“云何象马鹿”。这个“云何”——“为何”。有这个，前面是讲无情，那这里就是讲有情了。要具体的、清楚的讲就是这样子：为何这世间，除了前面所讲的无情的草木之外，那还有象、马、鹿等，出生到有情之生起？所以这些都是什么原因？然后他们又各自是怎么样的情状？

那这个就是以上，就是讲了一些有情无情生起的因由跟它的相状。那么现在我们就谈到比较广一点。十八世纪末、十九世纪初，达尔文他有一本这个重大的——我不称伟大，是重大的著作，叫做《物种起源》（The Origin of Species）。“Origin”是来源，“Species”是种或是类，种种物种的来源，就把它翻成《物种起源》。那它就是尝试着要去解释——不是说去发现，而是解释，我不说发现而说是解释——他要解释说，以他自己的了解去解释，这一切东西乃至于说是人间的宇宙万物，这怎么来的。他要去解释这个。然后他经过他所谓的科学方法去搜罗证据，然后他就创造了这个这一个论，叫做进化论（Evolution）。“Evolution”的动词是“Evolve”，“Evolve”的意思本来是“转动”。因为有转动所以有改变，改变呢，他就把它称为“Evolve”，意思是这个改的是改得更好、更进步，所以叫做“进化”、“进化论”。所以他产生了很多这种理论。

就是根据他这一个最原始的这一个转动的、改变的这个理论，然后他收集了很多东西，物种的那些骨头。比如说鱼类，这个鲸鱼啊、鳄鱼啊等的那些骨头。然后再收集，因为他读书读到后来不耐烦，这个没有读毕业就出海去航行。然后到荒岛，这个太平洋中的荒岛，然后就收集一些标本，然后把那些骨头，然后比对。然后就发现了原来这些生物啊，有情的生物，然后后来也推演到无情，无情界的这个草木也是一样。

所以达尔文的这一个进化论，就等于这个佛在讲的，这东西就是人心中最大的一个疑问。自古都常有些有知识、有学问的人、有思想的人，都尝试要去发现、要去找出，到底为什么有这些东西，这些东西是怎么来的。然后达尔文给了当时的人一个答案，就是说一切东西都是进化而有现在这个样子。然后他就收集了一些物体的遗体、标本啊、骨头啊，然后拼拼凑凑啊，然后就发现了。说是最重要就是人类的来源，以人为这个自我中心。他最关心的其实不是那一些鱼类啊、羊马等等的来源是什么，其实他的问题是要解决“人是怎么来的”。

那结果他就依照他的这些收集的标本、骨头标本的这些比对以后呢，他就发现——这个所谓的发现——发现不是原来就有人，是慢慢慢慢从比较低等的动物进化上来的，最后成了人类。所以达尔文经过他收集标本，然后去思惟、排比啊，就发现了：从最低等的这个海中的动物开始。海中的动物，鱼类还是已经算进步，还有更小的那一些，那些虫啊，那些水，那个有点半透明的水什么东西啊……水母，水母啊。渐渐进化，甚至还有那个单细胞的动物，水中单细胞动物渐渐进化，最后到了鱼类。鱼类这是水中的，接着又爬到陆地上来，就变两栖类——蛙类、鳄鱼啊，这些就两栖类。接着还有空中的鸟类、爬虫类、兽类。兽类又包含了哺乳类等等啊，这样子就是这样一层一层这样进化上来。最后哺乳类里面的猿猴啊，最后进化到这个古代的猿人，最后进化到现代的人。几百万年前是猿人，像比如说山顶洞人、北京猿人，最后进化是到现在的人类。

这样子，所以就是说这整个生物的演化就是一个进化，他把它称为“进化论”，越来越进步。然后现在在要做些分门别类，那就创造了一些名目，把它分类成“界门纲目科属种”。比如说植物，植物界，生物，植物界跟动物界；原生动物门，什么门；哺乳纲，什么目，什么科，什么种、属、种，这样子。然后这样分类，然后一切都是推断的。

可是，这个是怎么来？他为什么会去想要回答这些问题呢？因为他是西洋人。西洋人他们的方式，尤其是对于生物的起源，他们都是神教。他们都是神教，什么神呢？上帝。他们是神教。然后在耶稣教的经典里面，他们所谓的《圣经》（耶经）里面就讲，神创造天地万物。所以几千年都是……但是耶稣教呢，是根据于犹太教来的。那犹太教他们的神就是上帝，那耶稣教其实是一样的，就是承受这个犹太人的犹太教来的，是同一个上帝。那所以上帝创造天地，又创造人，创造世间的一切万物，乃至于星球都是他创造的。所以这个是神教，或是有神论，或是神造论。那 Theism，Theism主要就是神是一切的造物主。所以造物主呢，他们把它称为 The Creator 或是 The Author。这“Author”跟作书、写书的人一样，“Author”也是这个字，但是如果大写的话是指上帝，这个也都大写都指上帝。

不只是创造天地而已，所有的宇宙万物乃至于星球都是神创造的。但是到了这个十九世纪的时候，多半的人都不信这个。那是怎么来的？什么原因呢？本来这个耶稣教只有犹太人信，但是他们不是信耶稣教，他们是信犹太教，那耶稣是后来的。在纪元后三世纪的时候，这个罗马帝国的君士坦丁大帝——因为在纪元前就已经有这个犹太教了，但是他们信犹太教的人在罗马帝国。罗马跟希腊都是信他们各自的那个宗教，都是多神教。犹太教是跟原来的世界所有各地方的宗教都不一样，它是唯一的，真正的……其他的民族的这个信仰，都是多神教。像我们中国是多神教，印度也是多神教，埃及也是多神教。然后这个南美洲的、中美洲的，甚至于北美洲的印第安人也都是多神教，非洲的也都是多神教。

一直到君士坦丁大帝，他把看到那个基督教对他统治这么广大的罗马帝国有帮助，所以他就把他自己就去领洗，然后变成基督教徒。然后就以耶稣教为罗马帝国的国教，等于是有助于他统治整个罗马帝国。这个有一点跟什么一样？有一点跟中国的汉武帝听董仲舒的建议，把儒家立为就是汉民族唯一最重要的信仰，然后独尊儒术、罢黜百家是一样的。董仲舒的意见也就是说，借着儒家——因为你这个汉帝、汉朝的国王皇帝，他是有威权，有军队，有你的法，可以控制人民。所以那个心，怎么样去控制他呢？怎么样去支配他呢？那就照孔子讲的那一套，儒家的那一套来规范他的心。所以这等于是内外都有一个固定的追寻的、追求的标准。

所以从那个以后，中国人的思想就是以儒家为主。其他的，儒家是正规的，是台面上的。那其他你也可以学什么，除了秦始皇时代以外，你其他的学问、诸子百家你都可以学，但是那个都是自己的喜好，都是搞着玩的，因为那个不能吃饭。你如果搞道家，搞后来佛家，然后这个三教九流，全都不能吃饭。只有儒家你可以学了以后，可以不只是有饭吃，而且是当大官。所以帝王的权威跟儒家结合，就变成一个很完美的、所谓的一个完美的结合，然后可以完完全全掌控他帝国里面的子民。

那君士坦丁也是，这个等于是一样的意思。虽然儒家不是有神论，但是他也等于是变成一个神。最后搞了半天，孔子也是一个神，因为他是圣人，圣人就神圣。所以，那君士坦丁看到这一点。所以还有，君士坦丁他那个罗马帝国，这个民族很厉害，他们有立法。他们承袭希腊的政治学跟议会政治，所以罗马帝国一开始就是议会政治，就是代议民族。那虽然他们也有贵族，也有平民，甚至也有奴隶，可是英国也是一样，到现在还是一样。他们虽然是代议政治，但是也有国王，也有贵族。比如说他们参议院，上院就是贵族院，下院就是平民院，都是国会。

所以呢，罗马帝国，罗马帝国最厉害的就是他们真正把政治设立定出了法律。承袭了苏美人的法律，他们制作了《十二铜表法》，就是等于制出宪法，宪法再有种种的法都出来。罗马为什么能够维持两千多年？我们中国每一个朝代都是几百年，最长的就是周朝也才八百年，还不到一千年。但是罗马统治西方将近两千年，就靠什么？第一个靠他的法律，还有他的议会政治。但是这个是有形的。然后这个君士坦丁很厉害、很聪明，他就找到说：我可以有形的可以用法律来规范人民，但是人民的心怎么想呢？我管不到，我没有办法管到他的心，所以也没有办法规范他的心。所以呢，他等于是如汉武帝一样，找到了西方的犹太教、耶稣教来立为国教以后，那全国整个欧洲全都要信仰这一个耶稣教，用这个耶稣教来管控所有人的心。

所以人就分两部分：一个是心思，一个是行为。表面的行为可以用法律来规范，但是他心里面想什么，你没有办法去规范他。但是现在就有了，在西方就用耶稣教的这种方法来管控你的心。至于它不是有告解吗？忏悔、自白。那告解其实就是自白、坦白。那表面上看来，你做了什么错事，你坦白了以后，从心理来看就是等于一种心理的一种舒放，你不会做了一件坏事一直耿耿于怀放在心里面。你去跟神父告解了以后、坦白了以后，你就可以把那个事情化掉。神父也会叫你念什么东西、念什么经，就当作一种忏悔的行为。甚至于他们也有外道斋的斋法，就可以把心弄得比较清静，心会安定下来。所以就用这一套来管控众生的心、罗马帝国子民的心。

所以是这样子。但是在心里面，又分作两种。人的心思里面又分作：第一个是世间的，也就是社会的；一个是出世间的。社会的、有形的比较容易搞，容易弄得懂，而且容易控制。但是无形的这一种观念，包括世间是怎么来的、人是怎么来的，这些比较抽象的思考，世间的学问就没有办法解释，所以就用神学来解释。所以神学就是告诉你，那就是上帝创造的，是神创造、上帝创造的。那就结了，为什么结了？那上帝他为什么要创造？

那后代的人，尤其是刚刚讲罗马帝国就是要讲这个。因为从西元三世纪开始，一直到十四世纪、十五世纪。公元三世纪到十四世纪这一千多年——也就是西元三百多年到一千三百多年——这中间，这个称为中世纪。那又俗称“黑暗时代”（The Dark Age）或是 The Medieval。中世纪，The Medieval。然后又称为黑暗时代，为什么称为黑暗时代？因为君士坦丁他之所以引入了耶稣教，事实上他并不信耶稣，也不信基督，也不信神，但是他就是为了政治作用而把这个基督教立为罗马国教。那个所谓的基督教是指天主教。

从这一个中世纪的时候，是整个罗马帝国的领域里面的基督教都是天主教、旧教。那本来治理得很好，就是由于这个罗马的皇帝的威权、法令法律，再加上配合基督教的管理精神心灵，就整个都还不错。可是渐渐渐渐，两方面都开始堕落。这个罗马的皇帝常常都是很荒唐，很荒唐。然后罗马教会，教会以及教皇都堕落，贪污舞弊，甚至于养情妇、养私生子。尤其最糟糕的，就是卖“赎罪券”。也就是信徒来告解了以后，然后神父就讲：“你犯这样的罪，那你一定要忏悔。可是光是你自己忏悔，不会清净；光是你念那个经，也不会清净。我是代表上帝的，所以我可以发给你一个证书，然后你拿到这个证书，你的罪就被上帝赦免了。”所以叫做赎罪券。但是那个赎罪券一张多少钱呢？是按你所犯的事情的轻重来判别。但是每一个神父或是每一个教堂，他所发的那个赎罪券也都每一个人都不太一样，因人因时因地而不一样。

但是这个显然的，原始的基督教是没有这样子的。哪有说你赎罪的时候还发一张证书，而且那是卖钱的。后来就是这样子舞弊、贪污，所以就越来越堕落。因此到了……然后人民的生计都不管，也不提倡文学、艺术、科学、哲学，这些都不提倡。就一心只一个人就是专注学耶稣、学耶稣教。那你如果要追求学问，唯一的学问就是教堂里面教的东西。所以那个时候就人民没有什么思想，所有的文艺、这个技艺、这个技术都没有进步，都停留在最原始的时候。然后一方面，国王征收很重的税金；然后基督教又压榨人民赎罪券。所以两方面的压榨，然后这整个社会就整个欧洲大陆都很黑暗，所以就称为黑暗时代。

后来大家受够了，于是就开始有“文艺复兴”。他们觉得基督教这样不好，我们要回到希腊时代多神教那种自由奔放的时代，重人文、重思想、重自由平等的这种思想，所以那个叫文艺复兴（The Renaissance）。文艺复兴就是13、14一直到15世纪。15世纪的时候，15世纪末就有马丁·路德。马丁·路德就因为看不惯罗马教廷这么腐败，所以呢，他就是德国人。那时候德国、全欧洲都还没有语言——他们共通的语言应该是文字，语言是有的，没有文字——只有拉丁文。那个是全欧洲通行的，一两千年都是用拉丁文。读书，你要读书，那就要学拉丁文；有学问的人讲话也都用拉丁文。那拉丁文跟意大利文不一样，拉丁文是等于我们中国的古文一样，文言文；意大利文是等于我们中国的白话文。这样子。所以那个时代的人全都是用这个古文：这边讲话，这边写文章，尤其是写文章做学问一定是要用拉丁文。

所以各国那时候也没有什么法文、德文、西班牙文、葡萄牙文、瑞典文，只有德语、法语、西班牙语、葡萄牙语、丹麦、挪威、瑞典，都是语言而已，没有文字。那第一个首先有的就是马丁·路德用德国人的语言，用罗马拼音（拉丁拼音）把那个这个基督教的《圣经》翻成德语。因此才开始有他们的所谓的 Vernacular，地方方言的方言文学就开始诞生了。所以变成开始创造，变成有德语。后来因为又在各个民族，英国人就翻成英语，葡萄牙人就翻成葡萄牙话，所以各个语言也就变成有文字了。

那个是什么时候？那个是15、16世纪以后的事。15、16世纪是什么时候你知道？中国清朝了，明朝末年、清朝初年。所以西方民族的崛起是在我们中国已经走到、走到末路了。那我们讲说英国的伊丽莎白女王打败西班牙舰队，那个时候是什么时候呢？那已经是17世纪了，是16多少年。那是清朝的时候了。所以我们中国是很早，这个文化很早。可是很早、很古，也很古板，然后也很苍老，也都没有进步。其实在王权跟孔权合作，那缔造了这个帝国一直到近代。这个马克思主义进来以后就取代了，取代王权一样。那但是孔子儒家这部分就由马列主义取代。这样子。所以这是整个世界大势，势力的势。

那我要讲的就是说达尔文是怎么出生的。就是由于这个欧洲人、西方人不满基督教的堕落败坏以及王权的跋扈，所以他们就不要……就是不要通过那个罗马教廷而来，自己学自己的基督教，自己学自己的耶稣教。所以不由这个宗教信仰，不由那个教廷中央集权统治。这个天主教到现在还是一样是中央集权统治的，也就……所以罗马教皇就等于跟那个什么西藏的喇嘛是一样的，也就是政教合一的。这样子。所以达赖喇嘛、班禅喇嘛，他们就是政治跟宗教的王。这样子，所以管你的物质也管你的精神。

那所以由于有马丁·路德，然后等于是推翻了基督教原来的那个统治的方法，然后要变成自由信仰。然后由于提倡这个自由信仰，不要完全由教士、神父控制，所以每个人就自己不用通过教士的那一套，然后自己创造一套。所以就这样子，这个就是所谓的新教。原始的罗马教皇所代表的那个叫旧教，英文叫 Catholicism。“Catholicism”的意思就是“普遍”、“普遍”的意思，它的意思就是说所有的人都应该要普遍地信仰这个教，所以这个教叫做普遍教、通教那个意思。但是我们中文把它翻成“天主教”，根本就是错的，根本就不知道怎么来的。完完全全不搭嘎的一个翻译，跟英文也没有关系，跟拉丁文也没关系，这很奇怪。然后由于拜天主是拜耶稣，最后变成拜玛利亚，这是怎么搞的也不晓得。我碰到台湾的天主教徒，我也没有问过；但是美国的我就不好问，因为牵涉到人的信仰自由，所以我就没有问。我是可以问，可是他会不会知道也是个问题，因为这个已经是太久了，所以大家就是随顺这无明的信仰。这样子，以无明力来信。

马丁·路德他所发起的就是所谓的宗教革命，不再遵从罗马教皇的中央集权统治这个宗教。然后所以各地的教会就成立了，都自主了。所以这个我们把它称为新教。我们中文翻译叫做“基督教”，这个根本是错误的。因为这个旧教也是拜基督的，基督就是耶稣。什么叫基督呢？基督就是“救世主”的意思。“Christ”是救世主的意思。但是那个救世主事实上救不了，救不了人反而自己就死掉了。救世主不能自救，你看看，“自救且不能，何能救世？”那这个事实上他就称为基督教，这个是错的；“天主教”也是错的，很离谱。

洋人这个信仰这个新教的人，他们自称什么？自称 Protestantism——“抗议教徒”，也就是抗议旧教，抗议罗马天主教。这个天主教的教派叫做抗议教徒。所以所有的，包括这个英国国教，乃至于就是什么美以美会啊、浸信会啊、长老会啊，这些都是叫做抗议教徒，因为他们是反抗罗马教廷的，所以称为抗议教徒。这样的话，那你要了解，你要了解达尔文就必须要了解这些，真正了解。因为由于宗教上已经摆脱掉这个中央专制集权的教皇，然后接着呢，在世俗上也要摆脱这个国王的专制集权。

所以起先是宗教革命，起先是叫做文艺复兴。文艺复兴以后接着就是这个宗教革命，宗教革命就引起这个启蒙主义。17、18世纪的启蒙主义。启蒙主义也就是从那个基督教的范畴再转到社会上来，连国王……不只是反对教皇，那个是抗议教徒。接着于社会上、政治上也反对国王的那些专制集权，所以就变成启蒙主义（Enlightenment）。那这个主义呢，就是大部分是以那个法国的思想家为主。然后反对国王的专制集权，在哲学上、思想上、社会、政治。启蒙主义。

然后接着就是政治革命了。但是在启蒙主义之后呢，就是过一阵子以后，18世纪的时候，18、19世纪这个达尔文就起来了，就提倡他那一个进化论。所以因为追求进化嘛，所以就不能再守旧，所以就要革新。所以这就是人心的向往那一方面去。但是，我都觉得就是走得太过分了，而且太没有根据了，都是、都是自己的胡思乱想，没有真正的道理在里面。他讲的那个什么这个从低等动物到高等动物，然后一直演进演进，然后最后猿猴演变成人，所以我们人类的祖先是猿猴，是人猿。然后达尔文写出他这个论文以后，然后英国就举办了一个在国会里面举办一个辩论，然后最后找所有的学者跟达尔文辩论。辩论说：你说人是这样进化的，人是进化，生物与人都是进化。那如果说是人是进化来的，那就是间接地否定了耶稣教说基督教的基础，就说这一切的宇宙万物都是神创造的。就否定，否定人不是神创造的。那也就是否定了神的基本功能，那也就是否定了等于是又在间接地否定这个神的存在。听懂吗？等于是这样。他没有那个功能，那他有什么存在价值？就没有了嘛，是不是？所以这就引起一个思想的很大的变革。

好，然后这个……但是，他说那个高等动物是由低等动物演化进来的。好，这个其他的一切且别说，因为他都是只是靠几块骨头、几块这个不知道什么哪里找出来的那个臭骨头，然后拼在一起就来证明说这是这样演化、这样演化的。然后一讲就是几千万年前、几百万年前、几十万年前的事情，我觉得都是吹牛。你如果看那些这西洋很多那种推理小说，近代的推理小说都把这一种东西就当做好像天方夜谭一样。他爱怎么说，他说是两百万年那就是两百万年，你怎么去否定他？考古学家说是两百万年，你怎么去否定他？你说没有那么久，差不多两万年，那、那谁胜谁败？谁对谁错？怎么证明？没有办法证明，你知道。所以就是这样子，我觉得漫天的谎言，你知道吗？然后所以科学家也变成跟那个神学一样，这都是漫天的妄语，你知道。

然后达尔文就是进化论，是这样进化的。那我提出一个最简单的：达尔文，你的祖先是猴子，但是我相信我的祖先绝对不是猴子，我的祖先还是人。那这是第一个。第二个，如果人是从猴子进化过来的，那为什么……是哪一部分的猴子？那为什么还有这么多猴子呢？如果有一些猴子进化为人，那这些猴子为什么不进化呢？他还是猴子呢。而且不只是猴子，这猴子有人猿、有那个长臂猿、有那个大猩猩、黑猩猩等等，很多种。那为什么这些都不进化呢？你怎么解释？他愿意这样、他愿意就一直停留在这里吗？是不是？然后你说由鱼类演进变成两栖类，因为他跑到陆地上来了，但是为什么海中的鱼类还是这么多？他们那些为什么不演化变成两栖类呢？是不是？所以你解释看看，你没有办法解释，对不对？所以你这个根本是强词夺理，你知道吧。

然后所以呢，他这些都没有关系。这个人是怎么来的，这个猴子是怎么来的，这个鱼是怎么样的，这些都没有关系。最重要的影响我们、影响一切人类的幸福、祸福的，是他的另外一句话，很重要的一句话：“物竞天择，适者生存”（The survival of the fittest）。万物、物竞，万物都是竞争的，互相竞争。然后但是呢，由天……这个“天”不是我们中文的天，这是中文的翻译，英文其实更不是这样子的，只是这个翻译翻得很好，但是不是这个样子的意思。“天”就是指自然。万物互相竞争，但是最后由自然来选择它，适者生存。这个能够适合的、能够适应环境的就生存下来。

那事实上，这一个重要的地方在这里，适者生存。这可怕就在这里，这个照下，这个十九世纪、十八世纪开始以后人类变得非常的残忍。而且残忍的有借口，就是这八个字：“物竞天择，适者生存”。“适者生存”的意思是什么呢？不适者该死，死不足惜。所以弱者该死，死不足惜。你弱者不要在这个世间上多吃东西、浪费食粮，你死得好。就变成这样。所以这个强权、这个霸权也就这样子很自然就形成。所以从十九世纪开始，也就有大规模的屠杀，而且杀人不眨眼。法西斯、希特勒、墨索里尼，乃至于到后来的这个俄罗斯的这个……都是这个样子。所以就给这个众生留下一个很可怕的这个观念的改变。

所以我特别要破斥这个达尔文，就是他影响后世的最重要的地方在这里。所以从那个时候以后，这个整个世界有很多的大规模的屠杀，而且这杀人者就完全不手软，也不会觉得不对不好，就觉得是应该的。你是弱者，你弱者就是该死，你活着没有价值。就这样。所以这是众生的可悲的地方。那大家一般就是去信这些东西，然后认为这些所谓的科学是最好的，是唯一的根据。但是就都变成完全没有、没有良心，没有天良。然后所以这个杀人放火也都是很有理由的，就把一切的罪恶都合理化。所以也不需要说你这个是恶人，所以我是因为侠义、我嫉恶如仇把你杀掉。不是，就是因为你的能力不足，你太差了，所以你就该死。所以这个是不是很可怕的信仰？是不是？

但是我们这个也等于是漠视又漠视了。所以唯一能够拯救众生的，大概只有佛法了。因为基督教早就败坏了，那所有宗教根本一开始本身就是虚妄的，所以对这些都没有帮助。只有佛法可以给大家正直见。所以我因为讲到这些，就说这个大慧菩萨问这些一大堆的问题，这些问题都是众生有很多人心中有这样疑问，但是问不出来。大慧菩萨就把它问出来，问出来等于是把这些众生里面的心病、心疑心病就是拱出来了、凸显出来了，然后佛可以一一地把它破斥掉。这样知道吗？就解众生的疑病，那疑病是最重要的一个心病。

所以呢，更加凸显了佛法的重要跟可贵。所以你看，耶稣教、基督教被那些世间的东西打败了、取代了。不是打败而已，取代了。所以这是很可怜的一件事。那我们要令众生能够恢复到平静快乐、善良慈悲智慧，除了佛如来的教法以外没有其他。尤其是大乘佛法，大慈大悲、大智大慧。

OK，所以你要期望我说一天讲多少，实在没有能够讲很多经文。但是这些都很重要，这些你读书也读不到的，你知道吗？都是经过我这只老牛去吃草，然后把它反刍以后，吐出来的奶给你吃。所以你学了佛法就是得了那个智慧，就得了一面夜明珠、一面一颗夜明珠、一面照妖镜，把这个世间一切幻化虚妄的法全都献在眼前。

OK，顺便再讲一下。希望在这个疫病的期间——也不要只是疫病，平常就都要这样子——每天都做这个深呼吸法，配合安那般那法，观出入息。这样子不仅摄心，而且增长智慧，当下离于思议，离于不思议。顺便讲一下，补充一下。总说达尔文、达尔文主义犯的过错在哪里？还是不离一切世间的共同的错误：依他起性跟遍计所执性。依他起，靠着几个臭骨头，然后凑来凑去，这就是“依他起性”；依他起性以后，在“遍计所执性”，种种的妄想分别。遍计所执就是种种妄想分别，种种的妄想分别成就了达尔文主义、达尔文学。

所以你要知道佛法，也要知道世间法，也要知道外道法。知道以后才知道怎么佛法是正知见，那怎么是世间跟外道的邪妄之见，就清清楚楚。所以就没有疑问了，没有怀疑了，信心就确定了，就于如来正法得决定性。

好，我们回向：

（愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行一乘道

世世常行一乘道 世世常行一乘道）