第048集

科学幻语。科学幻语。科学幻语。

问你最确实的是什么？最确实的不是外境，是自心内境。你自心内境里面的那些贪、嗔、痴、慢、疑这些东西，然后性近、恋、定、慧这些东西，前面那些有没有减少？后面那些有没有增长？这才重要。其余那些犹如空花，乱起乱灭，不用去管它。你如果偶尔碰到了，听一听就算了。甚至于我是建议啊，你如果看到说要讲那个什么UFO，你根本不要看，那些都是胡扯、捕风捉影，你知道吗？那只足够乱你的心而已，一点好处都没有，是不是？

乃至于说那些，现在那个美国或是这个甚至于中国也要去探索太空啊，然后要到火星啊，到什么星。拜托帮帮忙啊！你这个就光在地球你已经搞了一塌糊涂，你还到火星要去做污染，干什么啦？是不是？而且说到火星，那要你做那火箭人要上去啊，要这个几万年才能到。你说你到得了吗？几万年啊！所以那你上去上面的那个，是不是有生活条件？哎呀，不要妄想那么多啦！你现在先把你上班的事情搞定了，然后有薪水可以领，也可以吃饭，然后结婚生子，过一个好好的家庭，就已经很不错；然后还可以念念佛，拜拜佛，就非常非常不错了。不要妄想那么多，OK。这完完全全是秒不可及的事情，胡思乱想。

这个是等于是超世代的慢童子。那一个慢童子已经是够糟糕了，那你有个超世代，想象到太空外面去的事情，你这个已经超过所谓心不守舍了，你知道吗？所以这么多的，那你如果都在这边想那些东西，然后去憧憬那些东西，那等于是什么？你那个心根本就是，你学那个什么，你所学的依他起性、遍计所执性，那都白学了。因为那些什么UFO，那些什么到太阳、登陆月球、登陆火星、水星，那些都是依他起、遍计所执。你光是在地球的上面就搞不定了，你光是在地球上的那一个，那什么，那斯达克，还有一个什么东西，这个道琼指数啊什么，搞不定了。你的这个贸易啊生活啊，这个都搞不定了，你搞到什么那些上去干什么呢？那些都是依他起，都是遍计所执，都不要去想，就全都把它忘了，知道就好。然后来自于本心本性，你根本也都这些都变成言说戏论了。所以你学佛要学真的，然后看到虚妄的，要知道是虚妄，然后自心能够破除这些虚妄，不要去追逐虚妄，OK。不管是什么科学家、生物学家什么，那都一切都是有如幻化一般，不要住在那上面。那这个引一句《金刚经》：“应无所住”，不要住在那些幻化虚妄的境界上，OK。

好，我们接着顺便讲一个，云何而卑陋？我讲的比较悲观一点就是说，众生，人类乃至于众生为什么生而卑陋？那个业力所及。所以除非你得善知识教授，然后改变你的心，改变你的行，然后可以转卑陋为高尚，OK。云何而卑陋？“以业习力故，心卑陋，行卑陋，而不知转变增上。”所以你如果觉知了，然后开始心不卑陋，行不卑陋，那就整个业力行貌都改变，都变成高贵高尚，OK。

但是你不要说是众生，人也是一样。为什么？有些人那你一看就很卑陋的样子，卑陋下贱，对不对？实在是很可怜。但是他不知道自己卑陋下贱，不知道自己卑陋下贱。我错，你知道吗？就有如那个阿公店的女孩子一样，是不是？她还以为那一天她做了，做了好几个或是十几个二十个台子，然后赚了很多钱，然后那一天她，那一天在她那个圈子里面她就，她就很，很痒啊怎么说？很，很生气了，对不对？所以就这样子。

我想到我这个青少年期啊，我那一些邻居啊，然后这个同、友伴啊，这一个个投入那些小太保、小流氓的时候，那么那些这胡混胡混啊，那那个时候我在干什么？我就常常就跑救助摊啊。然后这个等到我这高二的时候，我已经有两个五尺高的书架，满满的书了。那那个时候我就是这个样子。有一篇文章啊，这古人写的，说“在涅贵不淄，暧暧内含光”。在涅，涅就是黑暗啦，在黑暗的地方呢或是肮脏的地方，贵不淄，淄就是受染啦，在很肮脏很龌龊的地方而不受染。所以，所以这一点我也觉得我最不可思议了。这个孟母三迁，因此造就了孟子的伟大，对不对？因为环境嘛。但是我的环境却非常的坏，可是呢，我却能够在那种污蔑的环境里面脱颖而出。

但是虽然脱颖也没脱颖，我一直都是住在那里，一直到我大学毕业以后，但是我都不被环境所污染。甚至于我从小就一直被霸凌，光是我被霸凌的故事可以讲好几节。我本来想说，我这个经验应该好好讲一讲，告诉大家说，不是要表现我自己，而是告诉大家说我自己怎么样过来的，我自己甚至于就说怎么样修行。事实上，也不思议而修，我没有说要修行，但是就自然这样做。其实那个修行就在那里面，而且那是最难的修行。为什么？受尽的欺凌而没有一念想要报复。我觉得我应该把这一个经历讲一讲，给大家做一个正确的认识跟导引，怎么样修行。那也不是说我忍，我也没有什么忍不忍，我当时实在也是很气愤。但是呢，我就从来没有一念作念说，我将来要好好的报复你，从来没有想过。这个就是最不可思议的，这太不可思议了，你知道吗？而且我挨打也不只是一次，同样的人打我不只是一次，都是累积的很多很多，而且时间很长，你知道吗？

所以你们觉得这个我是不是应该讲一讲？你知道为什么？因为我为什么值得讲？因为让你们，我自己后来体会到，为什么我后来学佛的时候就能够不由他教，然后一看就能懂，然后一看就知道要怎么修，然后就这么样修了，就这么样修了，就这么样对头了。就是很奇怪，就这样对头了，然后就这样子通达了。所以那就是什么？因为我忍了，我就是受了很多的这个凌辱，然后没有想要报复，所以我心里面没有那一些垃圾，没有垃圾，没有渣滓挡住我的心路。所以我心路是很容易，由佛法的助力很容易就畅通了，这样子吗？

所以这就是可以鼓励大家，就知道一个修行里面很重要的一点，什么点你知道吗？这个我当然讲出来是类似这样子。我们世尊为什么能够这个，讲现在的话，超前部署啊。他本来应该是在弥勒菩萨之后成佛的，但是他超前部署、超前成就，所以他先弥勒菩萨而成佛。这很难耶，你知道吗？你不要说怎么难，你光是奥运上那个百米或是四百米或是一千六百米，你如果跑第二名，你要追上第一名的话，那么容易啊？很难耶！而且那个第一名常常离第二名很远，这是很奇怪的事。那二三四名常常都连在一起，但是第一名跟第二名就差很远。但是世尊就忽然就超过了弥勒菩萨，那主要是什么？“念我往昔五百世做忍辱仙人，歌利王节节支解，心不生嗔。”这个就是世尊超前部署、超前成就的原因。

他超前部署、超前成就，那有什么影响？第一个，他本人少受了很多很多不需要受的苦，就那些就超过了。第二个，他早一点成佛可以多度很多众生，对，也令很多众生可以提前结束生死苦难，这样懂吗？所以他早一点成佛，所以你要成佛要成道都要早都要快，不要慢慢拖。慢慢拖你可以拖三大阿僧祇劫，可是对我们来讲恐怕不是三大阿僧祇劫，可能是六大阿僧祇劫都还不够。你看你根本不急嘛，慢慢来嘛，是不是？时间有的是啊，是不是？所以你现在懂了吧？为什么要快一点成佛，急速成就。

而我告诉你，合掌，这就讲到密教跟显教的差别。密教讲的就是金刚法、金刚明王法，然后就是要什么？要勇猛、要快。要断烦恼也要快，要成佛道也要快，要降伏四魔也要快，而不是慢慢来，不能温温吞吞的。显教就是，也不能怪啦，因为他没有密教那个法门，所以就没有那个憧憬。那你不要讲佛法，即使世间也是一样。你要成就大业、成就伟大事业的人，都是冲的，而不是慢慢安步当车，慢慢晃晃晃，然后能够晃到这个，这个企业的最高点。有没有这样的？没有。都是一路都是冲的。所以你看那个台积电，或是王永庆，那些成功的企业家，他们都是用冲的，都是拼的。所以你不能像显教那样子晃荡晃荡、好整以暇，然后很肆意任性、很闲闲适适的这样子慢慢晃。慢慢晃可以啊，但是这个你的受苦时间就延长了，对不对？生死烦恼就延长了。好，放掌。

所以这个一切，所以密教的好处啊，就是有显教所没有的金刚勇猛。这个密教的精神就是金刚勇猛。当然这不是说你只要密教就好，不需要显教。显教是基础，你没有显教的基础，你那个金刚勇猛是没有根基的，这样知道吧？

好，接着顺便讲到卑陋啊。这个如果自己的处境不好，自己的智慧不够，自己的资财、资具不理想，那就不要把自己合理化，然后自以为高。好好的努力，不管是在世间或是出世间，好好的努力，至少能够有相当的水平。比如说以修行来讲，你要有相当的环境才能好好修，对不对？那你如果说三餐都不济的话，如何修行？是不是？你不要说是出家人，在家人也都是一样嘛。你这个一般的水平，你不用贪多贪好贪，但是你一般的水平是应该要有，你才能够安心嘛，对不对？才能够安心的修行。这 Ox 也就说明了药师如来，还有地藏菩萨，还有观音菩萨的慈悲。阿弥陀佛是一个理想境界，他就不管我们的现实生活；但是药师如来，他就满足你世间的一切基本需求。地藏菩萨，你修地藏菩萨，他有如意宝珠，对不对？满足你世间的需求。你世间的需求有了，那你才能够安心的安住于佛法。观世音菩萨也是一样，观世音应你的需求，让你在这个现实世界里面没有匮乏，这样你才真正能够安心的修行。你不是一定要富贵，你就说基本需要是要能够满足才行。但是不能贪多贪好，那基本的需求有了就满足了，然后好好的修行。

但是这些都是福报，福报是自己修来，主要还是要自己修。福报最简单的修法就是从布施来嘛。这个布施不只是说布施钱财，布施你的慈悲，布施你的对别人的恩爱，那个也都是令人欢喜，就是最好的布施。而那个我跟你讲，那个不费钱，可是是最难得最宝贵的。但是众生由于业力的关系，就舍不得施舍给别人好脸色看。好脸色，然后好言语。讲话都要冲人伤人，然后冲人以后就觉得很爽，所以众生都有病，都是病态的。你一句话好好的讲，你那句话不见得要有很高很深的道理，但是你好好的讲，以慈心来讲，每一句话都是很动听的，都是很动听、很受用的。

那先不要讲得太深，佛法里面说先意问讯，知道吗？先意问讯。先意，主动的先以好意问讯、问好。这我跟你们讲过，我在小学五年级的时候，就从我们邻居的那个高哥哥，他读建中，我那时候小学，他一大早就在他家门口读书，然后看到人来就问说：“叔叔你早，婶婶早。”我一上，我爸上，早早，我就学这个。这不容易耶！可是你看看，这么多人看到，但是有几个人跟他学？可以说没有。以这些人来讲，他就是我的善知识。先意问讯含着什么？含着在乎别人，你知道吗？含着谦卑，含着好意。但是人都会这样子：“人家也没有跟你打招呼，你先跟人家打招呼，何必嘛是不是？那我如果跟他打招呼，他不理我怎么办？”就会这样子，所以就自我保护。所以人最糟糕的就是自我保护太强，主动的先去关心别人，这种心很少。所以你要学习佛法，从这个开始。尤其是你认识的人，更尤其是你的师长、长辈，你就都要先意问讯。那这个讲修行，其实就是在生活上就可以做了，而且就应该做。

接着，云何六节摄？为什么一年有六个时节来摄、六个节气来摄这一年？在印度分作六个。这个讲到六节，中国的跟印度的就不太一样，又有种种的天文学配合农作物等等种种的设定，种种的忌讳，这里面就少不了有一些迷信会进来。但是学佛的人要怎么样？随顺世间。你修行不一定要依那个节气来修，任何一个节气，你发心的时候那个节气是最好的节气。如果你那个节气不好的话，你就没有办法发心；你如果发了心，那个节气就不会不好。所以也相同的，这个是时间，然后地点讲风水，“福地福人居，福人居福地”。你不要怎么选，你福报不够的人好的地，被你一住了以后也变成坏的地了；那你福报够的人，你的业力跟你的那个气啊，就可以转变那个地理。

还有我跟你讲，还是佛法那个随顺，随顺而不妄想。比如说我找到这个一经院这块地，不是我找的啦，这是佛菩萨找的啦，都是碰上的。不管是这里还是美国编照室也都是一样，甚至于大毗卢寺也都是一样。我们大毗卢寺，那个文山区那个，后面有这个很好的靠山，整个山是石头山，那那个就眼睛很直。然后前景呢？前景又很远，一直可以看到翡翠水库。所以后面有很稳固的靠山，前面有很好的前景，看到翡翠水库。水库是什么？水库是一切生命的来源、智慧的泉源。

所以，所以我顺便跟你们讲，毗卢遮那佛的种子字是 Wa 或是 Wam，Wam 是从 Wa 来的。Wa 是什么？你看印欧语系 Water，水。所以大悲水，所以阿阇梨在加持大悲水的时候，要写那个 Wam 字，就是 Wa。那 Wa 字上面加一个点叫空点，让一切水就如虚空一样广大，所以那就是 Wam 字。所以你看我们那个一经院的 logo 上面那个字就是这个太上界如来、金刚界如来跟太上界如来的种子字 Wam，水。所以一切佛如来，最根本以大悲成体，所以是金刚法体。金刚就是大悲，大悲就是金刚，你知道吗？所以这个一切，那所以水呢，是出生一切众生的生命、生命啊，乃至于出生一切众、一切佛的法身慧命，一切法身慧命由于大悲水而得流转生存，OK。

所以呢，我们那个文山区那个大杯，那个大毗卢寺，就远远就可以看到那个翡翠水库。所以我每一次去阿嘎水的时候，虽然不是从井啊，他从那个水龙头去，但是在四楼顶，然后我就面对着这个翡翠水库。然后加持那个水的时候，我不是加持那个水龙头，我是加持那个翡翠水库的水。大杯的来源。

好，所以我那个也都是碰上的。那所谓碰上是什么？因缘如是，你知道吗？或者说是业力导引，就自然就显现。我没有特别去选，它就是这样子。然后选到这一块就现在正好坐北朝南。对，那然后群山环绕。坐北朝南是什么？九五之尊才能够坐北朝南。在清朝以前，我们几千年，这个所有一切臣民的房子不能坐北朝南，只有天子能坐北朝南。但是我们这一块就很自然，就是坐北朝南。那是为什么？那是因为这个是法王的宝居，不是我啦，你知道吗？所以我我们、我因为崇奉如来正法，所以法王所居，所以一定是坐北朝南。但是它就自然如是，也不是我特别选的，就这样子。很有意思对不对？

所以这个就说明了什么？说明了刚刚讲的这个法如是故、因缘如是故。所以，我相信因为这样子的关系，然后还有呢，你站在译经院，那个日落像有没有？忘掉了。在我们译经院，早上可以看日出，清清楚楚；晚上、傍晚可以看日落，也是清清楚楚。然后这个群山环绕，这个……好了吗？放出来。看到没有？那个太阳，上面那个太阳，然后下面还有一个，我不晓得那个是怎么，应该是这个反射，所以有两个太阳，很漂亮。那如果再、再换一张，这个，这个变小了，但是它到快要下山、快要下去的时候呢，那个太阳变成很大很大。还有一张对不对？再换。是海，看到没有？好大！其实这个还不是后面，后面你没照到。那个上面那个太阳，后来就变成几乎是那种红色，你知道吗？那个粉红色，很漂亮，而且很大。我用比的，你看，差不多、差不多这么大。你现在看的是这么大嘛，到后来变成差不多一倍大，你知道吗？

所以，我们意境院就在这个台地上。这个制高点，我们这个地方是一个制高点。这个整个四周呢，我们这一个点在军事上是最高的，叫制高点。所以如果那个部队要防守的话，一定要、一定要占据这个地方。那你站在这边一看，群山环绕，成栏叠葬，一层一层一层一层的，这很难有序。那、那有如什么？站在那边有如君临天下一般。所以这个就好像有如法王所居，这个、这个菩萨金刚护法整个都周扎围绕，所以非常的清静庄严。所以这个你、我从来没有看过那个日落这么大又这么漂亮的，从来没有看过，这太神奇了。

可是，这是我前天看到的。那前天还是昨天？前天。但是不知道是不是天天可以看到，我不晓得。不过那个日落是一定有的啦，那下面那个反射是不是天天都有就不晓得了。可能还要看那个云层的浓度啊什么，可以正正好，然后远方的那个海平面能够反射出来。能不能、能见度可以很理想，就不知道了。所以那个我觉得是一个很棒的一个、一个景象。所以我讲到就讲到地理啦。所以，你不要去烦恼说什么时节啊、哪一句生成八字啊、什么地理位置啊，那个都由不得你的啦。

接着，再看下面一句：“一阐提。”

一阐提啊，“云和一阐提。一阐提，一阐提卡。”这梵文是这样写。那因，意思是“信不拒”。什么叫信不拒？拒就是拒足、拒备啦，不具备信心的人，就是对三宝没有信心的人，或是无信之人。这个一阐提卡那，一阐提啊，那个“一”不是一二三四的一，这个是翻译那个“因”啦。这禅题卡是“信”，“一”是“no”的意思。那印度文是印欧语系嘛，他们都有共通的那个字头，字头英文叫prefix。也就是说，一个字的开头如果是i，或是i，或是a，或是in，或是un，或是non，意都是“no”的意思，这样子。所以，禅题卡是信心，一阐提卡是没有信心，这样的意思。所以没有信心，指对三宝没有信心。也就是说，不信佛、不信法、不信生的人，叫做一阐提卡。

所以，一阐提是与三宝无信心的人，不信佛、不信法、不信生之人。那经上讲的就是，一阐提的人是坏善根种性的人。所以一阐提的人就不但没有善根种性，而且是会坏他人的善根种性。譬如说印顺，譬如说太虚，这样的人就是坏善根种性的一阐提。所以他甚至于比外道还要糟糕。那外道，他也许他、他不惹你嘛，对不对？那所以也没什么。但是会坏人善根种性的，那就是不行。那譬如说中国的道教，就是自古就一直在破坏佛法，那就是不只是外道，而且是一阐提人。OK。

好，我们看看那个注释：“一阐提，梵语，意思是信不具，也就是不具备信根，不信受三宝的人。以不信三宝的缘故呢，就不能修及善根、修出世道。又以信根为一切善根之本，故一阐提人称为断善根者。”

好，接着义观：“为何会有不信善根的、这断善根种性的一阐提人呢？”那这就是，答案就是：“无始邪见业力。”就令他这样子。

好，接着下一句：“男女及不男，师皆云何生。”

啊，这个世间的男、男性女性以及不男。什么叫不男呢？不男不是说不是男的，而是不男不女。那不男不女，这俗称阴阳人。什么是阴阳人呢？就是他的一生呢，具备男女二根。他又有男根，又有女根。那这实在是很奇怪，而且是很悲哀的一件事。然后这个动物界跟植物界也有这种情形，叫做雌雄同体。那、那为什么会有这样子的情况呢？

还有这不男，就是阴阳人。那这个不男，或是……有五种不男。那这种人呢，你会以为好像说，因为写不男嘛，那好像是无性行为能力，事实上不是。而这是一种很、很恐怖、很可怕的一种情况。那所谓的阴阳人，因为这一个对于戒律很有关系。这个在佛法中，一个人要出家，然后他的出家师父在给他剃度之前，要验他的身体，然后看看他是不是正常。那如果有这种不男的情况，就不准出家，因为会出乱子，你知道吗？他不是没有性行为能力，他有，但是他有各种情况。而讲这个，不但讲了戒律，而且也真是、真正的凸显了。这个如来世尊真的是世间解、一切之人，他完全知道。而世间其他世间人啊，来自于医生啊、生物学家，没有真正知道这种人的，只有佛如来才完全知道。

我现在让你们开开眼界，这个不男或是阴阳人啊，如果要翻成英文，英文也有一个这个字，叫做Hermaphrodite。那这是两个字合在一起的，一个是Hermes，一个是Aphrodite。那这个Hermes，他是一个神，希腊的一个神。他是主掌道路、科学、发明、口才、幸运的神，叫Hermes。那因为他是主掌那个科学的，那所以呢，英文又有一个字，因为他主掌科学嘛，那后代就有这个字，Hermetical，就是密不透水或是密封的意思，或者是密不通风，完全跟空气绝缘的，那个叫Hermetical。现在我们不是这个东西，然后把它封起来，然后把空气抽掉，那个完全跟外界都绝缘的、不透气的，就是Hermetical，那是从Hermes来、这个神来的。然后这一个Aphrodite是什么呢？Aphrodite是鼎鼎有名的维纳斯女神。那这个女神也就是希腊的爱神。注意哦，这个希腊的爱神是指性爱之神，你知道吗？她有很多的情人。那所以，Hermes跟Aphrodite两个人结合以后，就生出了一个孩子叫Hermaphrodite，这一个小神。但是因为他同时具有Hermes的男性以及Aphrodite这个维纳斯的女性，所以就雌雄同体。那一个小神呢，就是雌雄同体。所以以后的雌雄同体，就是这个字，Hermaphrodite。所以我如果翻译的时候需要翻到不男这个字，我就只好用这个字。但是事实上，这个字不足以讲这个不男，因为不男是非常复杂的一件事，请听我细细说来，才知道如来的智慧的伟大。

第一种生不男，第一种不男叫生不男。这生不男就是生而不能行淫，也就是一般所说的性无能，那俗语所说的导阳。那性无能英文叫Impotent。注意啊，这不是Important。这性无能是Impotent。那是、那……但是有一个字叫Important，这个Important是重要的意思。那我刚刚不是讲说，这个印欧语系这个I开头是相反的意思对不对？那这个也是一样。这就Important就是……来拿一个来，就Impotent。这个Potent是蛋白质或是能力的意思，加上Im就是相反的，无能力，所以就无能，无能就是Impotent，重音在前面。然后另外跟这个有关系的Potential就是潜能。那Important它、是完全不一样的意思，重音在这里。Impotent重音在前面，Important在Port这里。那字源是什么呢？这个Portera，这个拉丁文——L是拉丁文的意思——是Carry，可以携带或是负载。那Im是什么意思呢？Im、Im的意思就是in。所以Portera是携带负载，所以带进来的意思，负载上来。在二三十年前嘛，在机场里面都有一些带着红帽子帮人家推东西的，那中文怎么讲？啊、啊，不是义工啦，那是赚钱的啦。就人家行李，然后你出了海关的时候，然后他会来帮你推对不对？那个叫红帽子啊。以前是带着红帽子，然后帮人家推行李的，那个英文叫Porter。Porter因为是Carry嘛，就帮你带行李，然后把你送到你的计程车啊，或是你的私家车，或是公交车这样的，那个叫Porter。Porter就是携带的意思。啊，好。那所以Impotent跟Important是完全不一样的。好。

那度不男，那个、这个生不男呢是生而不、没有行为能力，没有性行为能力，性无能的人。然后度不男是什么样的情况呢？所以这个也只有佛如来知道。就是他一生有、有阳气也有阴气，然后但是呃他天生没有什么性欲，可是他若看到别人行淫的时候才会起淫欲，这样子。而起了淫欲了以后，那那个他的男根就会勃起，所以会变成男性。所以这很特殊。所以那那男性的性根勃起以后呢，他当然就变做男的啦。那那就会想要找女的行淫，所以这就麻烦了，你知道吗？如果他是呃出家，然后当男众，或是有时候是当女众，那当女众就更糟糕了，那搞不好女众被他污染了，你知道吗？所以就很可怕。

好，接着第三种是半月不男。这种人呢，半月里、一个月里面有半月能够行淫，半月不能行淫，这是很奇怪的。然后第四种，金不男。在行淫的过程中呢，会辨失其男根。那、就那男根就缩掉了，就不见了，就缩进去了。然后第五个呢，并不男，也就是行残。什么行残呢？就是像被阉割啊，或是被腐烂，像司马迁，他不是被阉割，他是腐刑。腐刑是什么？就用药把他的男根把它弄烂掉。这种种情况都叫做不男。所以你看看，这个世间的医生有谁能知道这些？没有，只有佛如来，世间解、一切之人，才知道。那这些人因为身体残缺不正常，所以他的心理也就受的那个业力所转了，也就不正常。更何况他会破坏或是染污了这个僧团，所以就不准他出家。不是什么所谓歧视不歧视，是要保护僧团的清净庄严。

来自于现在就讲到说，甚至于这个六根不全的也都不行出家。你长得不好看，好看不好看没有关系，但是这个六根一定要具足。眼耳鼻舌身意，六根都要具足。那比如说瞎一只眼的，或是甚至于就目盲的、哑巴、聋子，然后手多一只手指两只手指、瘸腿的，全都不能出家。因为你要出家以后要为天人师。甚至于我们以前早期在台湾，就是要想当老师，要读师范学校或是师范大学，也都不能六根不全。现在都开放了，平等嘛。但是这个我们全部去评论它，可是佛法里面是不可以的。所以我讲这个的原因，就让大家知道。所以这个如果你是出家人，你已经可以为人剃度，你一定要检查那个要被剃度的人的身体，要确定他的这个男根女根是没问题的，才行。所以这就要凸显佛如来的、佛如来世间解、一切之人，什么都知道。

所以那现在再讲，不男又有称为半择迦、潘达卡或是善达这样的，那都是不男的意思。甚至于还有这个同性恋，所以如果要给人家剃度，也必须要了解他是不是同性恋人，也不可以。同性恋有两种，一种是男同性恋，一种是女同性恋。男同性恋一般就称为Homosexual。那这个俗化女同性恋叫Lesbian。Lesbian是怎么来的？从Lesbo来的。Lesbo是怎么来的呢？是先前六世纪的时候，希腊的一个女诗人，她在小亚细亚——也就是现在的土耳其——外面的一个海岛上，叫Lesbo。这个女诗人叫Sepha，她在小岛上有一批跟着她的人，是她的粉丝。她写的诗、做的事情，就是那种女同性恋。所以后来依这个小岛为名，就叫做Lesbian。

所以那你现在知道这个种种的众生相，为什么有这些呢？种种不男，然后还这个男男女女的这样子。在心理学称为性导错，在佛法里面称为性颠倒。这真的是性颠倒。那为什么会生成那个样子呢？尤其是那个不男男男女、对这个阴阳同体的。那就是以业力来讲就是，他在投胎之前，他那个业力就是他又喜欢男的也喜欢女的，然后在投胎之前呢，这个心意不决，不知道要当男的还是当女的，所以在犹豫不决之中就变成雌雄同体了。那所以这种人，我觉得是世界上最可怜的人，比那个我们现在所说的同性恋者还要可怜。因为同性恋至少它是一个心理的问题，但是这五种不男呢，是有那个肉体上就不对，所以这是相当可怜的事情。但是佛如来呢，是为了要保护僧团，所以那你那个心里面不健全嘛，身体也不健全，而且会破坏僧团的这个清净跟和合，所以就不准他出家。所以要知道这个要出家修行，不是那么容易的事。

我们看那个义观：“众生为何会有男女及不男、及不男不女的阴阳人这样的差别，他们是各以何业而感生这种情况？”所以那就是性导错啦。

今天就讲到这里。顺便讲到我们这一代人有一个，尤其是生在台湾的人或是美国其他的地方，有一个特殊的就是说，我们没有真正碰到战乱，所以应该算是很幸运的，非常幸运。战乱就流离失所、生命朝不保夕啊，很可怜。不过现在我们好像也有面临着一个大时代在前面，希望不会有事。但是我只是奉劝大家，要把握平安的日子，好好的多修行，多积些福，多增长一些智慧，多去掉自心的一些妄想、贪爱、嗔恨等等。

那么在讲到说，众生为什么有这一些烦恼、纷乱啊，乃至于战乱，是什么原因？原因当然很多，但是总而言之，就是只有、就是四个字：自心妄想。因为自心妄想，所以呢替自己找麻烦，替别人找麻烦，乃至于害人害己，都是自心妄想。所以身为佛弟子，就最重要，要了解自己的心，要多多的去掉自心妄想，不要自以为是。那如何去掉自心妄想？讲一个比较实在可以做的，就是说你不要再多想了。只依照佛如来所教导的道理，甚至于就是阿闍黎所解释的佛如来的正法，然后好好的依照去思惟修行、改过增进。

顺便讲今天修行正要：为佛弟子如何去除自心妄想？不必再自己多做思想，你再怎么想也绕不出那个圈圈，不附私意。只要依于如来所教去思惟、改过增进，这样就好了。多想无益，你再怎么想还是绕不出你自己那个圈圈。

好，我们就讲到这里。

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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行一乘道

世世常行一乘道 世世常行一乘道