第043集
好，请合掌。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义
好，请放掌。
请拿起《楞伽阿跋多罗宝经义贯》。上次讲到四十九页中间，今天在继续讲之前，首先要跟大家汇报一件大事，是大好的事。我们上个星期已经收到了桃园寺寺庙登记的登记证。这个在这里，可以吧？
好，这个是非常珍贵的，非常宝贵的。这个几乎可以说是有钱买不到的。我们台湾的寺庙，八成的寺庙没有寺庙登记证；也就是说，十间寺庙里面只有两家有寺庙登记证。那我推究原因，当然主要如我上次所说的，就是说中国自从清朝末年以后，然后整个都西化，然后革命。然后所有的革命党，不管是国民党或是现在的民进党，大部分也都是信西洋教的，信耶稣教的。所以就把我们本有的宗教，就当作是落后的。然后就崇洋贬本土，所以对西洋教常常就是宽松、优容，然后对于佛教、道教，乃至于天理教，种种的国产的教就很严格，然后一点都不放松。
甚至于最近，因为可能是说要做宗教立法，但是也没办法立。为什么？因为宗教立法不是为了要帮助宗教，而是要管宗教，而且要插手宗教。最主要的背后还有一个原因就是，他想要管道场的经济，甚至于还有一个更主要的就是，他不想让你免税。因为你这个道场免税，那这个土地免税、房屋免税，那他就失掉很多的税金。所以这还是经济上考量是最大的。尤其是佛教寺院通常占地很大，房子也大，所以他如果扣你的土地税、地价税、还有房屋税，那每一年都扣的话，负担是很重的。对于寺庙来讲，所以他这一点他就不肯轻易的放手。
所以种种的刁难，然后法令不是法律而是法令，这搞得很复杂，没有人搞得懂。即使是专业的代书也不是很懂，也都不能清楚，甚至于就像政府机关里面的那些办事人员，他们也不能很清楚，这是很奇怪的。而且我们台湾这个法令，他主要就是管佛教跟道教，西洋教都没有在管，就让他很自由。我们就是中华民国在民国三十几年就成立了所谓的《宗教管理条例》，民国三十几年的时候就成立了这个《宗教管理条例》，就是来管，专门是管佛教跟道教的。那种《宗教管理条例》是一种行政命令，所以不是一种法律。如果是法律的话叫立法，这个立法要经过立法院或是国会，开会三审通过，才变成法律。但是这只是一个行政命令。
所以呢，这个中华民国的这些宗教团体或是道场，都是无法可管，只有这个条例可以管，而这个条例是很不周延的。这漏洞很多，自相冲突的也很多。举个例子来讲，比如说我们开始买道场、买地，然后你要申请地目变更要建道场，结果就要做那个水土保持。然后就要挖水沟啊，然后这个地要怎么弄啊，然后依照他的命令去做。等到这个地整好了要开始要盖的时候，又要再来一次水土保持。这次的水土保持不是针对你那一块地，而是针对你的新的那个建筑物。
所以这时候完了，怎么样呢？你前面所说的那些水土保持那些水沟，可能就根本就用不上。因为你建筑物一摆下去的时候，你那个屋顶的泄水啊什么那些雨水啊，那个流量啊什么都不一样了。所以你那一个水土保持的那个计划书要重新来过。以前已经挖好了，而且那个绑了钢筋水泥做好的那些水沟，很多都不能用，甚至还要敲掉重新弄。所以你看这干什么？这个扰民、费钱、费时，这搞什么嘛？
但是你没办法，你要盖你就要这样子。所以这个土地你要做一次水土保持，盖建筑物的时候又是另外一套的水土保持，另外一套水沟。你看看，所以这个就是没有经过这个国会讨论过、这个立法院讨论过的这个法令，就是官方很简单的就下了这个命令，就这样子。所以而他下这个命令，因为他没有经过那些专业的研讨，说这些应该怎么进行，所以他很多那个手续程序都是重叠的。那你重叠光是手续也没关系，这个牵涉到这个计划跟那个建筑，那你就浪费了很多的时间、人力、金钱。
但是也没办法，还有一个，这个是很奇怪的一个法令。你的寺庙你要申请寺庙登记，你一定要有寺庙的样子。那什么叫做寺庙的样子？那为什么基督教的你就没有去管他？你看基督教的那个教堂，你有管他是什么样子？没有啊！他在这个民宅里面，乃至于公寓里面，他也成立一个礼拜会，这照样啊，是不是？那为什么不管呢？
那我们这佛教说要，我们要申请，如果说你是在一个民宅里面，那就不行，因为你没有寺庙样子。那甚至于我们要探讨什么叫寺庙样子？我告诉你，在世尊的时代呢，没有寺庙样子，寺庙没有样子。寺庙就是什么？精舍。就是佛世尊跟他的弟子们所住的地方，精舍而已。祇树给孤独园，对，精舍。这个，所以一直到中国来，才因为早期的时候，也没有寺庙的样子。而是那些这个西域来，或是印度来的那些高僧大德呢，然后这个皇帝啊，就让他们住在那个，等于是外交部一样，那种行馆啦。那个行馆就是，那是唐朝的那种类似唐朝那种建筑。然后后来呢，有很多那些大臣啊，他很信佛，然后把他自己的官邸啊，就捐给那个大师，当他的寺庙，所以那个寺庙为什么叫做唐寺的，就是这样的来源。
所以日本人去学了中国佛法，唐朝的时候是最多，隋朝已经有了。但是那种建筑式样啊，就是唐式的。然后后来我们中国一直发展发展，发展到后来，那个唐式的建筑也式微了，到已经开始人心就很浮华，所以就建，把那个这个汉式的那种寺庙就，就有点像，趋向那个皇宫一样的建筑，就很华丽华贵这样子。但是你看那个唐式的建筑，它都是很平实，但是很高贵，对不对？
就像，那那个就变成所谓的和式。事实上不是和式，和没有式，和式就是唐式，就是汉式，你知道吗？所以这个颠倒。那所以呢，推到归原来讲呢，这个佛寺原来是没有什么形状的，没有一定的规格，所以一定要怎么样子才叫佛寺，你知道吧？
所以我们政府这样的要求，可是好吧，你要求你就大家都平等，所有的宗教都一样的平等要求。那这个佛寺要有佛式的样子，那这个基督教也有基督教的样子，那回教的清真寺也要有回教的样子。可是我问你，台北也有清真寺，有没有像阿拉伯那样子的样子？有没有？没有！那为什么让他通过？对不对？所以这个是不对的，你知道吗？
所以这个都是崇洋媚外，你知道吗？所以中华民国政府一开始就是崇洋媚外。那但是也不能怪政府，因为民心就是这样子。中华民族的民心本来是很高傲的，我是堂堂的大汉民族，然后我是老大，然后所以都轻视，起先是轻视洋人，后来被打败了，然后就把洋大人当作祖宗一样的尊敬，反而轻视我们自己国人。所以这个颠倒，所以这个心态是很扭曲的。那所以表现在这个行政上也变成是这个样子，很糟糕！
所以我跟你讲，我曾经讲过，私下讲过，我虽然从小就喜欢西洋文化、文学等等哲学，当然中国的我也一样的学习。但是我留学美国，我不崇洋。我留学日本，也留学美国我不崇西洋，我留学日本也不崇东洋。那中国人怎么样？中国人就是中国人，中国人就是那个样子，也有好也有坏。我自己很清楚中国人的长处短处，乃至于东洋西洋的长处短处，我都清楚，我都没有妄想。真正值得，到后来我学佛以后真正值得赞扬的，完全没有问题的，那就是佛法。其他世间一切都没有什么值得说的，等下我讲经会讲到。
所以，这个就显示出，到现在为止，我们两三年前也尝试要宗教立法，但是政府很抠。宗教立法是第一个要抠你的钱，所以它要掌控你的经济。宗教立法那个行政院版的，就是要你道场所有的收入，你都要账目清清楚楚。这是应该的，我们也一直都是这样子。但是问题是它要来查，你要报它要查。然后还有呢，下面这个就不应该了：你所有的法会你要提前报告，提前申请。申请通过了，然后你可以办法会。然后，所以哪有这样子？你的政府就变得比佛大了，你知道吗？这个我们要举办法会还要你通过，这是做什么呢？对不对？那你到底你懂不懂佛法？你根本就不懂，你知道吗？
比如说我这个申请，申请这个译经院，我里面的那个，比如说我是僧人住的地方叫寮房，对不对？它不准你称为寮房。你知道你在建筑图里面不能写寮房，要写厢房。什么嘛？这个什么厢房？对，那你非这样写，你这样你如果不写厢房，它就不让你过。然后，那你如果说什么写库房，那就储藏室，不能写库房，你要写，你就是要写仓库。然后，其他的东西都是这样，这就是外行管内行。然后你不懂就算了，你至少让人家自由嘛，对不对？
在美国，美国根本不管你。我在美国有道场啊，遍照寺。他们没有管你说你叫什么名字，反正你就是遍照寺。甚至于我上次讲过，他根本没有来看过一次，你知道吗？他可能也许就是空拍，空拍，然后私下找一个他们办事人员来看过，也没有跟我们见面。我在那个，首先遍照寺是在设在俄亥俄州，俄亥俄州，然后后来才搬到密西根，这两个地方。他们都没有来看过。我在俄亥俄州移到密西根州的时候，那个地址改了，所以那个免税证明也要改。然后由这个州换到那个州，每个州的法令都不一样，但是你改，改了就写封信，就OK了。他也不会什么的，问什么问题，不是说刁难，连问问题都没有。你只是说我搬家了，就这样就好了，那你也不用说你提出你的搬家证明，也没有这个东西。所以那当然不会管你有几个房间，你的房间是怎么样的配备，然后哪一个房间叫什么名字。这管你这些干什么呢？这个真的是可以说是莫名其妙，这管的太多了，你知道吗？
所以我二三十年前，刚刚回到台湾的时候很不习惯。然后你管，但是你又没有任何的帮助，你只是要管束而已。那所以总算我们这样一直这样子的缠斗过来了，很不容易很辛苦。那譬如说我再讲一个很可笑的一件事，我们台湾办这些手续都要找所谓的代书来做。那我们买了这个土地，我一心就是说我为什么要买这个土地，那就是因为我要办能够有传承的寺院，然后又要办宗教登记。结果问了那些代书，他们都不知道怎么办，他们也从来没有办过。你就知道那里面有多繁复，而且里面有很多互相矛盾。刚刚我讲的水土保持，那个只是小小的一件事情而已。
那我再讲一个很可笑的，像我们这个不是有楼梯吗？还有电梯，两个电梯。本来那个建筑图上去，两个电梯那个图都画好了，结果后来已经通过了。后来又在我们有一些修改，然后再送上去，他就说你这个电梯这样不行。你要一个电梯是里面可以开的，另外一个电梯却要把里面的封起来，然后要通到外面去。你看看这是搞什么？你的电梯不能从里面进，那你变成要从外面进来。所以这莫名其妙的事情，那你就没有办法，人在矮檐下不得不低头，你就只好照做，那就把它封起来。所以很奇怪很奇怪，所以就是恶法害死人。
那不过讲到这个，我就要讲这件事。我上次讲说我们办这个宗教登记，然后他让我们登记了，但是他接着他就变成要课税，就是课我的那个土地的赠与税，跟土地增值税。因为经过从买地到现在经过十年了，这个十年的增值很多，光是公告地价就涨了很多。这个我买的时候是一万多少，然后现在光是公告地价就三万多了。公告地价就比我当初买的时候就三万多。那如果实际的这个市价是多少，那很多倍了，你知道吗？所以他就要照这样的那个涨价，这个国民政府也有这一条，这个三民主义里面就有这一条「涨价归公」，那就是什么？那就是涨的都是我的，就这样。所以人民等于是消费者，消费者就吃亏。那这个政府就好像「此路是我开，你要过，这个买路钱摆下来」，就这样。所以你要申请这个，你就照做。
那所以那个土地税、增值税，然后房子又要在土地税、增值税，还有赠与税，尤其可怕的是赠与税。是成是百分之四十还是百分之三十？百分之四十。假如你这块地，比如说是一千万，当时的市价一千万，公告地价一千万，那你就要缴百分之四十，那就是四百万，要缴四百万的税，赠与税。那这个地是我买的，然后我要捐给寺庙，却要缴赠与税。我跟你讲，这个是颠倒的法，你知道吗？在美国是，你捐赠给免税机构，或非营利机构是免税的，你知道吗？甚至还可以报税。你捐赠给公益团体是，你捐的钱还可以报税。现在颠倒，我捐给公益团体，不但不能免税，还要课我的赠与税。你这是不是太颠倒了吗？
所以，但是这个都过去了，我们就这样奋战过来。最主要这里面帮忙的，就是我上次讲的，这我要特别再表扬一次，上次没有把他的真名真姓讲出来，这次要讲了，就是在我这边皈依的，他叫明展，他的「展」就展开的展，法名。那他叫做施俊明，他是建筑师。但是我让大家知道，我上次没讲，他来这里帮我的忙，都完全是义务的、无偿的。这一点很重要。
还有，他除了帮我这个忙，然后帮我们道场省了好几千万以外，他还拉了一个，这个跟他一起长期、跟他一起做事的，这我要表扬一下，林福展设计师。福就福报的福，展就是展开的展，宏图大展的展。那个林设计师，我就要跟你讲，这个户外的大部分是我自己规划的，但是室内的大体的规划是我自己做的。可是那个室内设计，都是林设计师帮我设计的。他设计的是，看起来就是纯朴高贵大方，而且有一点点雍容华贵的那种感觉。那所以让人家看了，也不炫耀，很沉稳，所以很有内涵的样子。有人就说，这设计起来就跟我阿阇梨的性格很像，跟我的法也是一样，看起来不是很绚烂，但是就是很雍容华贵，然后很高尚那种感觉。所以这个也是非常值得表扬，大家给他鼓励鼓励。
然后我记得好像有人问他说，你这个设计的太好，然后他自己好像说，其实这样子，我自己以及我们这里所有的工作人员，常常有这样的事，好像所有的事情都不是真正自己行，然后就做出来了。比如说举一个最简单的例子，从我在文山区的，乃至于美国遍照寺也都是一样，我们常常最用得到的工作人员就是插花的。所有的插花的，几乎从来都没有真正去学过，但是每个人都插得很好。一开始稍微生疏一点，就插得越来越好。然后好到什么程度？好到就是我看了没有什么好挑剔的，我看了也很顺眼，很欢喜。如果他插得不好的时候，有些小小的要调整了，我看一看我就会跟他讲，他们也都是一看也是心悦诚服，觉得阿阇梨看得对，那就调整，那一盆花就因为这样调整就更好了。但是他们都觉得，好像他们每一朵花都是菩萨牵着他的手去插的、去捡的去插的，就不觉得好像自己的努力。
然后林福展设计师他也是这么说，他这些好像是原装，你这些设计好像是不是超过你平常一般的那个成绩？他说是啊，这好像就是不是他自己做的那样子。甚至于我跟你讲，这个也完全跟我讲经、注经一样，我没有说怎么样，当然用心是用心，但是常常很多就是根本不是我准备的，然后根本忽然就超出我，远远的超出我自己的能力范围、我的知解范围，然后就忽作是念，然后就出来了这样子。
所以这就是什么？这就是佛菩萨的力量，这不可思议的。所以我们这个寺庙登记是由于我们的施建筑师，他主要都是他在帮我们找出道路。当然也有宗教科的赵科长，他给我们指示明路，甚至于有一些文书要怎么写，然后就这样子一转，然后就过了，就过了那个桥了。所以也要好好的感谢赵科长，大家鼓励鼓励。
然后关于明展施俊明，他对寺里的帮助，除了在这个申请手续之外，然后他也是我们译经院开光典礼的总干事，那个是我任命他做总干事，不是他自己要的，但是他也是很尽心尽力的做，结果我们开光典礼也做得很好，这个再鼓励一下。其他有很多配合的开光典礼的那些，就不再一一的讲了。
另外还有一个也是很重要的，也就是说，这个施建筑师他帮寺里的忙，除了这些事情以外，还有一个就是，现在就讲到这个很重要的，就是我们原来那个地，这个不是做那个水土保持吗？那水土保持就是，这整个道场的四周都有水沟要排水。结果那个水沟做好了，这个是因为是那个第一阶段土地的水土保持。然后第二阶段的时候，然后我们就要建筑了。建筑的时候才开始说建筑物跟我们的那个围墙，然后因为开始的时候，因为你在土地上你也不能规划围墙，而且政府是不赞成你做围墙的，甚至于不能说不准，但是他不赞成，他不认同你做围墙。他只要你要做围墙，只能做那个植生的，就是用植物啊、用树木来隔离，叫绿隔离是不是？这绿隔离。
可是我们是非常需要这个，因为要安全嘛。所以第二阶段我们要建筑了，所以那个围墙进去了。然后光是围墙就省了好多次，这个送件、退件，送件、退件，每一次都是至少一个月以上啊。然后最后他说，那你那个围墙要跟你的那个界址，你那个土地的界址啊，要在你的界址，你不能建在你那个界址上面，你必须要往后退一米五。可是我们那个土地不是很小，是三千多、两三千坪啊，很大，一公顷啊。那你一退一米五的话，损失很多地啊，对不对？
那我，因为我一定要这个，他说你如果不用了，那你用铁丝网啊什么那些，那就没关系，你可以建在你那个界址旁边就行了。但是你要建成这个水泥的，那就必须要退一米五。好吧，那就退吧。就一退了以后怎么样你知道吗？一退有一个头大的事：原来的水沟变成在围墙外。那原来的水沟在围墙外，那有排水功用吗？就没有了嘛。所以怎么办呢？就只好说在围墙上挖几个洞。那但是虽然挖几个洞，可是事实上，这个你还要弄管子才能够排得出去嘛。那我们的那个建商也没有做那个排水管，然后所以等于是，我们境内境外有排水沟，境内没有排水沟，所以这不是头大了吗？
对，那这个明展就帮我就整理这个事情。然后而且他很多地方都一塌糊涂，都是明展再加上他另外还有一个蓝先生，他是做营造的，跟他也常常都是在一起的，他帮我做这些收尾的工作，很多的收尾工作，很多很多，他也帮我们做的，我觉得都很好。幸亏有他们很发心。然后当然了，这个顺便讲一下，明展他的那个帮忙全都是义务的，没有收我一毛钱。然后林福展他的设计，你要知道设计师的设计费很贵的。他说光是这个大殿，一楼大殿的那个设计，就要三百还是五百万，我记不清楚，反正他没有跟我收，所以我就记不清楚。
所以，然后还有四楼的这个设计，尤其是最棒的除了一楼以外，还有五楼的护摩殿的设计也都，屋顶也都设计得非常好。所以就让我们整个大殿，三个大殿都非常的光华灿烂，再给他鼓励一下。你看你们在前面那个我们讲经之前，不是有照了我们这个大殿吗？你看这个那个都是他的成绩。当然了，我也有说了，这个也是老和尚花了不少钱，当然老和尚花的钱是大家的钱，我只是代表而已。那不过供养佛菩萨，我就没有舍不得，就尽量的求好。
那所以现在就整个大殿所呈现出来，就是很不一样。然后当然那个这个明展，还有林福展，这两个「展」，这个两个人私下商议好了，我把它称为「合谋」，然后又帮我规划了那个室外庭园。我本来庭园我觉得那样有很多佛像什么那些，我主要就是参拜的佛缘，结果他们帮我弄了很多那些庭园设计，种了很多花草树，那个也花了我很多钱。不过没有办法。那我为什么这样也就让他们这样做呢？就是众生欢喜嘛。我知道大家会欢喜，但是我是觉得我自己没有那个必要，我是以修行为主轴啦。但是我的直言你们不要介意，众生就是着相，没办法，只要大家欢喜就好。所以很贵的树我也是照买。
你知道为什么？就好像一个老爸有孩子，那孩子喜欢玩具，所以即使稍微贵一点，只要孩子欢喜，那他就会买给他。那我这些就是买给大家的玩具，这个也是本着佛的大乘精神。所以《法华经》里面有三车有没有？三舆，鹿羊牛三舆，对不对？那个三舆就是那个长者，为他的孩子所造的三辆玩具，就为了令他欢喜，然后上道。因为舆可以上道，所以你读《法华经》要这样看，那个令你这个三舆令你游戏欢喜上道，OK？所以《法华经》法华三舆的密意，皆因令游戏欢喜上道。这个上道当然是上菩提道的意思啦。所以那佛之教义如是，教子如是，那我学佛法亦复如是。
好，然后，所以我刚刚讲，就是他们三个。那我把他们三个，就是这个明展、福展，还有那个蓝先生，他们是，我曾经称他们是「译经院救援队」。他来救，到译经院来救灾。我们如果没有他们的话，那这个一塌糊涂啊，一塌糊涂。这所有的收尾工作，到现在还是有一些，还是要慢慢地，都把它都收拾好。所以，这个是他们的发心，修了不少功德，修了不少福德。那，所以，我们他们三位嘛，我们再一次给他们鼓掌鼓掌。
好，那这个寺庙登记，就讲到这里。接着，讲到一些小事情。好吧，那这个是一个小事情，就是在我们译经院开光的那一天，这个十二月十五号，等于说译经院正式诞生，对不对？那我们的弟子里面有一位，就正好他是为我画，画我的法像以及这个秽迹金刚化身像的那个名义，这个，他姓何，对不对？何什么？何亚平。何亚平，他是画家。那，正好是那一天，他的儿子生了一个孩子。所以，我们译经院生出来，那他家也生了一个孩子。所以，说是开幕前的前两分钟，那孩子诞生了。所以希望，听说这个孩子也是，这个，就是怎么样？安乐易养，这个长相也是很好的。这所有，几乎这个念《地藏经》或是拜佛而生的孩子，都是安乐易养。所以，那，所以这个就恭喜他。
然后另外，我们这个大殿的门口，我们就种了一株那个玉兰花。在玉兰花上面，有一个鸟巢。那，上上个星期，还是什么时候？那个，那个鸟巢里面，有三个蛋。然后那个蛋，那个母鸟把它孵出来，有三只小鸟在里面。这个上星期，还是光秃秃的。然后，昨天我去看，已经有羽毛了。然后，那那个，三只小鸟没有毛的时候，然后，我们，我跟他去看，那个小鸟躺在那里睡觉，还把，还打哈欠。那嘴张得那么大，两只一起，一起张大那么嘴，我说张大嘴干什么？后来想，他大概是打哈欠，很可爱。我叫他照相起来，但是他没有，没有弄出来，否则给大家看一看。
好，接着，既然讲到那个译经院的开光，那，这个，我要讲一个，接着就讲，这个，译经院的不可思议的事情。那首先就讲，这个开光的事情好了。不，先讲建筑。这个，我们译经院，从大殿出去第一个景，最近，最靠近大殿的第一个景，是玉佛，玉佛场，有七尊佛像、佛菩萨像。在过去呢，就是不动明王的，这个，立像，这个是铜雕的。
那，这个，在去年，二零一九年八月七日的时候，有那个，铜雕的不动明王像安座的时候呢，就，安座的时候，好像前一天下雨，当天就天晴了。这常常都是这样，我们译经院只要有，要办什么事的时候，然后，当天就天晴。然后，安座好了以后呢，不只是天晴，而且我们译经院有一个很特殊的意象，就是我们译经院的顶端呢，这个天空上常常都是没有，这个蓝空，完完全全是，完完全全是那个，天蓝色的蓝空。然后云呢，都在我们的四方。这是很特殊的。
然后，我们那个，不动明王安座，这个，完了以后，刚刚安座完了，就忽然，你把那个，对，看到没有？我把它称为长虹图啊。这个，就是忽然这个天空啊，从北到南，横跨天际，从头到尾，中间没有，没有间断的，这，彩虹，而且很久，不是一下而已。而且中间没有缺陷，而且一样大。那，把整个，在这个天际都，含挂在里面，这很特殊。
你看看这个图，然后我写了一个《译经院佛像安座瑞象记》：
蓬莱宝岛逍遥园， 雨后晴空顶蓝天， 金胎曼荼于中显， 诸尊长虹天际现。
就写了这一个，纪念这件事情。好，那，再照一下那个长虹图。这，面，我们面对他们，这个，对，我在哪里啊，中间就是我啦。然后，这个我的左手边，穿白衣服的那个，那个就是明展，施俊明。