037斋堂随机开示(05)：正想、少想—节源安乐—2019-12-09
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为佛弟子于世间法应少欲知足，随顺因缘福报，得过且过。于出世法应勇猛精进、精益求精，不得少为足，不敷衍从事。就这样，我学佛以后一向是这样子，一开始就这样子。我在世间法的时候，那时候还没有佛法，那我在做这个世间法的时候就是这个样子，比如说我求学问，我要当学者，所以我在学问这一块就勇猛精进、精益求精，不得少为主，越多越好。所以什么书看，什么学问都追求，就好像胃口好的，什么都可以吃，有的就把它都吃了，养的壮壮的，也不在乎体型。我自己也是这样子，所以我以前从来不拘量体重，胖了就胖，瘦了就瘦，身体健康最重要。身体健康有力气最重要，多运动，多吃饭，就这样，所以不敷衍从事或是敷衍赛责啊。
那就要讲实例了，我们这个大殿上的那个庄严具，最庄严的就是那法幢跟盖。那个法幢有很多璎珞，四面有很多璎珞，大家看着都很欢喜，这个很金碧辉煌。那一天呐，这个明仪跟我讲说，他看那个璎珞的那个坠坠，他问我说是什么材质做的？说那个厂商跟我讲什么材质做的，我说是木头做的，因为对这方面我没有没那么内行。然后他说那这个是不是喷漆的？我说不是，那是贴金箔的，然后明仪就不相信。他说那不是木头的，那个是塑胶的，塑胶射出的，然后去喷漆的，那他就很烦恼，也令我有一点点烦恼，但是我的烦恼很快就过了。那我今天厘清了这件事情，今天早上碰到吴老板，然后明仪要请我说去问吴老板了，去把这事情弄清楚。可是我跟你讲哦，他这么的要求等于是什么？有点像以前的人讨了老婆，然后到了洞房花烛的时候才发现她不是处女。那你怎么办？你把她赶回去还是要留下来？那我们这个法幢他跟我讲说是木头的，而且是贴金，结果是塑胶喷漆的。那你怎么办？你要找他complain，而且更重要的不是complain，而是我又 order 了一对，要放在五楼，这一对是 100 万，那明展他们也在，就说那要算多少？那明展就说，好了，算八折了。然后他就说，也不要算八折了，就算七折好了，他自己讲七折，所以打了七折，所以 100 万变成 70 万。然后那一套要怎么办？那马上退掉，退掉也不是什么难，对不对？因为我怀疑你嘛，但是后续的，因为我们还有很多事情需要他合作的，售后服务啊。
结果今天早上就碰到吴老板来了，然后明仪看到了他就问他了，而这次明仪我就明讲得很明白。明仪这次问他的那个态度跟方式很好，很理想。因为明仪他很直，然后常常讲话会有点冲，然后他那一冲就会冲倒龙王庙。那听的人都会很受不了，那可能他自己不觉知，所以这一方面你要注意一下，我趁这个因缘。他就问他说，胡老板，我请教你，那个法幢旁边的璎珞是什么材质做的？吴老板就说是塑胶做的，我一听这句话就Bingo。塑胶怎么样做的？塑胶然后喷漆，喷漆完了贴金箔，因为你不喷漆贴不上，那再问说那其他的部分呢？那个法幢的主体，中间那个筒以及上面的盖是什么材质？那好像是我问的，他说那是木质的。所以他以前只跟我讲那个主体的材质，他省略掉那个璎珞的材质就没讲，那所以我那时候的知见知道的就是以为整个都是木头的，所以那个明仪问我的时候，我就说是木质的啊，这样子。
那明仪这么一讲的时候，我就觉得心里面很怀疑，因为如果他那个是塑胶的，然后跟我讲是木头的，然后整个都是塑胶的，而都不是木头的，那他就做了一件很大的没有良心的事，是不是？那他做佛法的事情，这样没良心，他怎么能够做那么久而不受报呢？就很奇怪，是不是？所以今天就厘清了，是这样的情况，所以我就想到说，想到我那个大表哥了，姑妈的大儿子，他做生意很成功，他虽然是赣江文理学院的英语系毕业的，但是他就很会做生意，然后他当了一个营造厂的经理，那个营造厂不是普通的营造厂，是那时候有美军驻台的时候，专门做美军的生意的，替美军眷属盖别墅的，是最顶级的营造厂，他当经理，然后也因为是做美军的生意，所以他们的营造厂也标到了这个美国海军医院，石牌那个美国海军医院的那个维修部门的整栋医院的维修。那包括他们那个维修部门有一台大概是全台湾最大的发电机，那个发电机从头到尾就这个房间这么长，因为它要供应，就是有事情的时候供应整个医院的那个电力，这是很重要的，对不对？重要在哪？重要是有关生命，因为有很多靠氧气生活的，对不对？维持生命的。那还有还有更严重的是太平间冷冻，你都没有电力，都解冻了，都烂掉了。那我大学的时候，我这个表哥他等于雇我当这个夜间的班长，那班长其实就是通译而已，也就是说我接单呐，人家有紧急要维修的，那工人不会讲英文嘛，打电话来，然后我去吩咐说哪里有问题哪里去处理，这样子而已，不过那个责任很重。整夜不能睡，你可以睡有一个行军床，但是你不能睡得不省人事。有电话来了，你一定不能漏掉一个，而且那个电话很诡谲，他来了只响一声，只响一声，所以你即使进厕所也要很注意有没有电话来，他只响一声也不会再打，那你漏掉了，那你就错头了。你知道吧？那也是因为我那姑妈就表哥啊都信得过我，这样子。
我那个表哥那时候做生意做得很成功，这个除了美军的生意，当然其他生意也很多了，常常要招待客人。基本上那时候的招待客人都是去吃花酒，对不对？吃花酒当场以及事后接着就是花酒，知道吧，就是有女人陪伴的那个喝酒场所，在酒店里面。那吃完了常常就现场就有房间呐，这样子，那我表哥我是这么听说了，他只是招待他不会参与，他不会也叫一个女人。这一方面我相信，因为大家都这么讲，但是我看出来他跟他的秘书有一腿。但是我那个表嫂都不知道，我也当然不会去给他密告，对不对？重要的是要讲，后来我去留学，碰巧我申请到奖学金的地方，也就是我表哥在那边开 Motel 的地方。这 Photoworth 在达拉斯隔壁的一个大城市，他开的Motel 有一间叫Rolwein，有 300 多个房间啊。那另外有一个比较小，有 150 个房间，都是很大，对不对？然后跟他合伙的是他的一个要好的朋友，那但是他那个好朋友在台北经营一个残障协会，残障学校当校长，很忙。其他生意上等于是他的副业一样，是我表哥那个Motel 的合伙人，可其实是那一个残障校长，是比较大的股东。但是他因为太忙，所以不能来跟他一起办，就派他太太来一起合作。然后他太太以及两个孩子，小孩子两个还三个，然后他们住得很近，那两家也都是一直都是很要好的。这个我看出来了，我表哥跟那个太太也有一手。然后他们是受日本教育的，我表哥的朋友的那三个孩子都叫我表哥，跟我表哥的儿子他们叫他是一样，就叫爸爸。他朋友的儿子女儿都叫我表哥爸爸。然后那个日本人的习惯是妈妈叫老公也都叫爸爸，那我那一个表哥的那个朋友的太太也叫他爸爸，那个情状就好像就是一家人，完全是一家人那，而且那个爸爸不是嘴巴上的爸爸，而是真的爸爸，后来好像有所风闻嘛。那我表嫂来了，后来我表嫂也移民过来，然后跟我聊天，聊起来的时候就是说有人跟她讲了，然后她说我不相信，我绝对不相信我老公会对我做这样的事，我绝对不相信。所以我当时就有一个想法，有信仰的人是幸福的，即使你信的不是真的，也是很幸福。因为你心里面有个依靠。比如说我在高中的时候就开始要追求一个宗教信仰，因为我觉得好像举世茫茫，你无依无靠，心里面是很空虚的。所以我 try 了很多个管道，包括拜我妈妈的那个关帝公或是什么妈祖，也自己也去研究圣经，然后加入了是附中团契，这个是基督教的。然后也到那个新生南路的那个天主堂去望弥撒。 try 想要有个神，那就是有一个心里面有个主，有个依靠，有个信仰，所以这个信仰是人类无史以来的一种心里面的需求。但是由于每个人的那个知识，还有善根业力的不同，所以就会接触或信受种种不同的信仰，但是他一有了信仰以后，他陡然就生活的很有力气，很有精神，很有依靠，很充实，对不对？但是唯有佛法是太独特了，太独特了，而且要求条件也太多了，你知道吗？我说太多真的是太多了，很多，多的不得了，是不是？你才能够真正学佛学得好，那我就讲到这个信仰跟心里面的依靠，对我表嫂这种老式的人，她也是受高等教育，她当老师退休，她的神就是她的老公，她老公是她的神，是她的信仰，是她的爱，是她的一切，所以她不相信她的老公会背叛她，她的神会遗弃她，所以这种人最幸福，所以这怎么讲？就这愚痴人，（台语）对，就蠢人有蠢福啊。就这样子，她不追究很多，然后她就只走她所相信的，然后她就是一辈子这样相信，她就这样一辈子这样幸福。用英文讲 happy in this way，你知道 happy in her way，是吧？那她也不需要知道全盘事实，她知道了她会昏倒，就好像我们众生后来从佛法知道说，佛所说的世间并没有幸福可得，可能每人跟每人感受不一样，有人可能会昏倒，对不对？所以我就这么想，我表嫂她活得很清纯。如果用另外一方面讲出来，活得很无知，但是没有很大智慧的人，没有很大心量的人，哦，太棒了，没有很大智慧的人不要知道太多，没有很大心量的人不要知道全盘事实，因为你知道了以后你不能对付。没有很大智慧的人，你知道很多，你没办法消化，你又没办法吸收，你没有办法应对。那没有很大心量的人，你没有办法消化些事实，这么多的事实，你会昏倒。对不对？所以这么一讲，学佛真的不能这个寄望或是奢望，奢望谁能够学佛，奢望谁能够怎么修，实在是完全勉强不来。所以我们台湾话常讲，天生自然的，（台语），当然不是天生自然，是业力所成嘛。对不对？
所以那就划归正题了，讲到了吴老板的事情，就是那个法幢的事情。然后我因为部分的无知，所以我相信，你看，所以无知跟相信跟信是有关系的，知跟相信也有关系，正知能够得到正信，无知可以得到邪信，但是任何一种信都对众生本人是有相当程度的这个力量，所以甚至于是安心，对不对？所以吴老板这么跟我讲，我就这么相信，然后看起来也都是好的。那我也没有去追究，而且我也没有那种知识了，我没有那种 know how，就知道那些，去追求那个璎珞去摸了，然后看到底是什么材质。但是明仪因为他做那一行那方面的生意他有做过，就是塑胶射出，所以他一看就知道这个是塑胶射出，他就绝对不能认可，甚至于相信说那个是木头做的，当然那个油漆跟再加上贴金箔，那油漆他是内行，但贴金箔恐怕他不是那么在行，所以他也许没有办法分辨，但是这些事情、这些烦恼我都省了，因为这些知识我都没有，我也没有想要去追求，尤其是学佛以后，世间的事情，少欲知足，随遇而安，应该是这样的。有什么样环境，我就在里面安住，我在台北大毗卢寺那个透天处的公寓，这样小小的空间我就安住，我到了遍照寺，那么大的空间我也是有两个房间，一个卧房，一个译经室，只是没有把它称为译经室而已，就是我的书房，可以这么说，那个空间的大小不比现在的小，不比现在的方丈室跟译经室小。那虽然比大毗卢寺大，但是我到美国就安于美国，我在台湾就安于台湾，我到了译经院，只是现在还没有安，还没有整理出来，我就随遇而安，我有什么就用什么，我没有，我也不祈求，这样懂吗？在世间上。
我再讲一次，我有的，我就这样用，我没有的我不再去多追求，我旧有的，我不要换新，我觉得没有必要，如果是好好的就照用。那个也不是说什么惜福什么，没有这一回事，我只是不要浪费这样子而已。不要浪费，不要把东西随便丢掉，可以用，我就一定在用。我就最不喜欢说，世人喜欢喜新厌旧，过一阵子就换新，我觉得这样是不太好。我也不打什么环保的口号，然后什么节省，这对我来讲是很自然的事，我觉得就应该要这样子，不应该浪费。
我跟你讲，历代这个最有威势、最有福报的人就是皇帝，但是皇帝有这么大的威势跟福报，享受这个尽善尽美，拥有世间的一切。但是历代的国王或是皇帝，他成功的就都是节俭勤政爱民的，失败的都是奢华专制的，对不对？都是这样子。那世界上最有福报的皇帝是这样子，那在出世间里面，我要这么讲了，最有福报的人就是出家人，出家人如果受用佛的恩典以及众生的供养而还奢侈浪费的那个罪该万死。你知道吗？那个令佛法败坏，也败坏自己的修行，是吧？而且背叛如来教，这心住于世间的荣华富贵，这个是罪该万死，这不应该出家这种人，但是普天之下，从古至今，这种出家人到处充满，对不对？这是佛教的悲哀，所以佛教这就都是不成器的人，不成器的出家人。所以少欲知足，随遇而安，得过且过，能过了，世间的东西能过就过了，能用就用了，然后碰到不法商人，这卖给你赝品，你不知道买了，然后也不用去追究说这个是真的假的，你是相信他的话，这样就好了，那你当时做了你最好的那个 judgment 的判别，觉得说这个东西可以，这个我们寺里可以用，这样就好了，不用一心去追求已经发生的事情，总之这一点你要学，已经发生的事情不要再去翻案。即使是法律上已经判决的，翻案，也就都是对很多人都是痛苦的。知道吧。你个人的事情也是一样，不要去翻案。你已经嫁了一个老公，后来才知道他是个撇子，那就认了吧。那就是你的福报，对不对？那就说那你说那我瞎了眼，那你就是瞎了眼，你就承认你是瞎子，要好好过一辈子瞎子的生活。因为你既然是瞎子，你碰到这个人是瞎子，你再嫁一个人，你因为你瞎子，你还是瞎子，所以碰到那个人也不见得会好到哪里去，知道吧？
那子女也是一样，有好子女、没好子女都是你的富报，不要去想太多，妻子眷属，父母都一样，父母爱不爱你，爱多少，乃至于偏爱不偏爱，偏爱别人，不偏爱你，那都是你自己的福报，所以随遇而安。所有的妻子眷属、朋友、弟子都是一样。你不能祈求，甚至进一步，你不能祈求这个世界因为你的希望而改变，照着你希望的方向而改变。这虽然是随法行，也是智慧的选择。所以于这一切法中随遇而安，这个就是法华经里面的安乐行，因为你的安乐不可以依外在的环境来决定你的安乐，那你会永远不得安，也不得乐，那个安乐取于自心。为什么？又回到这唯识学，唯识学又进来了。你安与乐，或是不安不乐，或是多愁善感，或是常常就痛苦。那个安乐与不安乐都是心、心所法，心、心所法应该是你可以掌控的，才是你的心、心所法，但是众生就是被自己的心、心所法，也随顺自己的业力，而掌控了你。 听的懂吗？所以你的心、心所法产生的不安不乐，你无能为力，你被他宰治。所以这就是堕于轮回。这样子啊。
所以佛弟子不管在家出家都一样，于出世间应该要勇猛精进、精益求精，不得少为足，就跟这个完全相反，不敷衍从事。如果是为佛弟子，是不管在家出家，对于世间法少欲知足，不要觉得求得越多越好，不要越高品质越好，求质求量那个都是与道相违。常常过一阵子就要换车，美国人甚至换房子，小车换大车、大车换滑滑车，这样子，然后滑滑车换成名车。对不对？我们那个TOYOTA,我觉得已经很好，但我的徒弟说不好,要换别的，那个就是欲望，除了欲望里面还有虚荣。名车完全是虚荣，我觉得。当然它有相当的舒适感，但是作为佛弟子不应该追求那种舒适，你又不住在汽车里，对不对？那汽车只是一个你来去的工具而已，那个短暂的舒适，你花了一个房子的这个代价，对不对？有那个必要吗？没有嘛，是不是？你能够买一个TOYOTA就已经算很不错了，对不对？所以在法上不能少欲知足，一定要不得少为足，不马马虎虎。但是在世间法上马马虎虎，（听不清）就可以了，可以过，得过且过就行了，能过就过了，你不要追究，不要很（听不清）也不用 100% 完美，ok，所以就这样子。虽然世间法上得过且过，可是有一个不得过且过，锻炼身体，这是自己天生的责任，但是一般人都不知道有这个责任，只知道父母生养了这个身体，就只知道用它，就好像你买了一个汽车也都不照顾，然后连机油也不换，所有的消化排泄你都不管。然后也不充电，让他常常没电。就这样，所以这个得少为足，并不是说就对世间上的事情懒惰，不是，你居住的场所要整齐、清洁、干净，这样的，要清净了，干净，这一定要做的，然后一切的这个举止言谈也可以是世间的，也可以是出时间的，对不对？这个但是你要化一切世间为出世间，化一切生活为修行。在一言一行、一举一动，这个语默动静全都是要是修行，全都要是有知有觉，全都是要日日不空过，乃至于讲一个这是最难做的念念不空过，什么叫念念不空过？念念不落烦恼，不落妄想，这个对你们两个大概就是非常困难的，但是也是非常大的挑战。我想挑战你，你念念不空过，念念不落烦恼，不落妄想。OK，也念念不自寻烦恼。很多事情你就多想了，然后就自己就往烦恼里面钻。我一听了我就跟你讲说不要烦恼了，那就是你自寻烦恼，你知道吧，像我不想他，我就不烦恼了，晓得吗？所以要不烦恼要做一个很重要的事情，而很难做一事情。不期望，不期望外境的状态，不期望别人的作为，你一直期望他学好变好，你一直期望这些事情应该要怎么样的平顺的过去或是赶快成就，这些都白费心思、白烦恼的。我基本上有这样子的功能，OK，所以我有基本上少分的，于佛的法来讲，有少分的安乐，比你们要稍微多一点，OK，那但是你们常常不是少分安乐或是自求安乐，你们就是都是自求不安，不安就会不乐，不安即不乐，所以你们常常往那个不安的地方想，所以就是一直就是想，你们两位都很会想，这比一般人会想，但是却比一般人烦恼多。
佛在楞严经里面讲，一切众生皆由想成，都是想。所以众生不管是苦还是乐，乃至于超脱苦乐，都是想，太棒了！！！阿罗汉灭受想定，对不对？这是世间、出世间最高的定，就是灭受想定。最高的定之一了，灭受想定，可是我微末的成观要跟您大阿罗汉讲，这个灭受想定亦是一种想，赞不赞？你看我们佛如来的大威神，令几千万个阿罗汉都修灭受想定而达到灭尽，但灭受想定亦是想，认为自己灭尽亦复是想，对不对？赞不赞？所以你们不要胡思乱想，胡思乱想，即使阿罗汉入灭受想定，还是想，那以佛法来讲，他还有微细生灭，就是微细烦恼，烦恼也是想所成。所以那个想蕴是绝对灭不了，因为想蕴灭了，整个心识都灭了，整个心识都灭了。那也没有阿罗汉，也没有灭受想定，是不是？对不对？听懂吗？好了，所以我们今天讲这个题目怎么讲？我取一个很炫的题目，我也提倡环保，正想、少想—节源安乐。因为你如果这样子，我这个环保胜过了圣言法师的环保。好，今天开示到此圆满，好了，以后不要再想（听不懂）了哈。