033阿闍梨大陆传法开示(1) 2013年11月

文字整理非官方出品，是私人行为。英文没有整理，错误之处感谢指正。 我们第一次来大陆的时候，是 09 年， 09 年那时候有种种的因缘，也是因为所谓慈悯故，所以我来了。那我就跟你老实讲，我本来是从来没有打算要到大陆来，不要说来弘法，不要说来观光了，或什么朝山呐，我对那都没有兴趣，朝山拜山都没有兴趣，而且那个也不是真正的佛法，那是相关佛法，不能说是相似佛法，是相关佛法，因为相似佛法就已经是变质的法。但是你说他不好，他也没有那么不好，可是他不是真正的正修行，听的懂吗？因为正修行都是在一个地方定下来的，不是这样到处乱跑的。当然吃饱饭经行那是另一回事，经行你不会说从武汉然后跑到成都去，会不会这样？不会嘛，就是从武汉然后跑到成都，或者跑到四川去朝拜峨眉山，这不会嘛。所以真正修行就跟真正读书一样，或是真正你练习写作一样，写文章，我从青少年起开始就写文章，然后写小说、诗词都写。那有很多人在问那些老前辈，说怎么样能够学创作？他说创作，你不是说到处去跟人家参加什么写作学会，然后开会讨论哪，不是这样子的。学写作就是把门关起来，然后拿一支笔来写就是。这也可以同样的用在学佛上，学佛修行不是到处乱跑，禅宗称为抛家散走，往外驰逐。所以真正修行是什么，是进了你的佛堂，把门关起来，好好的拼，这就是了。不管你是拜佛也好，不管是打坐也好，不管是诵经也好，念咒也好，就是这样子，所以不是到处去乱跑的。 虚云老和尚，我觉得他是全中国历史里面最会拜山的人了，拜山没有人超过他的了，以生命相赌，对不对啊？但他有他的背景，你知道吗？就他个人的历史，个人的背景，但是他就是真正的修行人。为什么？因为他做了很多的事情，比如说拜山，盖庙，讲好听一点就恢复祖庭。等到他 120 岁的时候就写的年谱，里面讲说即今想来都是错的。我那时候我刚刚初发心学佛，一看这个，我就很敬佩他，这个是真修行人，自己很努力去做，而且做得很好，所有的众生都普遍赞叹，敬佩仰慕的不得了。可是他自己批判自己说我做错了。 首先以拜山来讲，所有的诸佛祖师成佛或修行，没有以拜山而开悟成道的，有没有？都是在菩提树下，双脚一盘，然后修止观，对不对啊？所以他就是有那样子的良心，不为那个虚名，不为那个虚荣所覆盖。要不然的话他就可以顺水推舟，他不讲，别人也不会知道，他把自己的最重要的价值给否定掉了，你知道吗？这个就很慈悲，你知道吗？因为这样子不会误导众生。否则大家都拼命的去拜山，以为说这样子可以开悟，那如果人家问他说你为什么这样做？因为虚云老和尚都这样做啊，他开悟啦。以为那样可以开悟，那事实上是不对的。为什么？因为这个是往外驰逐。 另外一个就是盖庙。有哪一位诸佛祖师是因为盖庙而成佛的？有没有？你看世尊讲经说法的地方，祗树给孤独园于今安在？一片荒烟漫草，是不是？乃至于玄奘大师去求道的地方也都是荒废了，对不对？所以庙是可以被荒废的，但是法是常驻的。 合掌合好：所以法是重要的。你看六祖大师，禅宗六祖大师他之所以能够加惠后世，就是因为他有一部坛经传下来，让禅宗的正法眼藏能够传下来，所以法是最重要的。那法的是什么？法是寂静的。所以为什么拜山朝山不是佛法的修行，我称为不是佛法的修行。那事实上这个严重在哪里，严重就是因为所有的外道都是以朝山、朝圣当作他们最重要的修行，朝圣，基督教是这样子，回教更是这样子。他们回教徒必须要发誓，在有生之年一定要至少要到麦加去一次，沙特阿拉伯麦加去朝圣一次，但是那个圣不在一个地方，是不是？回教徒他即使不能朝圣的时候，他也必须每一天他在礼拜的时候都是对着麦加的方向拜，这是什么？着相修行，着地点方向，为什么？因为以佛法来讲，佛的法身是尽虚空遍法界，十方各处都有诸佛菩萨，那你到底要朝哪一边？是不是？有的人说要建庙弄佛堂，反而走入外道，就找风水师来看风水，然后拿了一个罗盘，那就颠倒了嘛。如果你没有适当的地点，那你就不设佛堂了？那个佛寺就不盖了？所以可知这是不对的，所以佛法或是法是超越时间跟空间的。你被凡外的知见所限，然后执着在时间，执着在空间，那你永远没办法真正修行。 我讲到说 2009 年我来的时候，我不了解大陆的情况，我那一次来就准备要传那些人不动明王法，那一次就很惨，就是惨败而归。事实上是这样子，我从 2009 年开始以后就每一年都来，每一年来的时候都生病，在大陆就生病，有时候病到回到台湾台还继续病。有时候还没出发，先病一点，病一点小病，到了大陆后病一个大病。对所以那我现在讲到了，我那时候不知道，不动明王法，我在台湾传，在美国传都没事，都好像喝开水一样，大家也接受得很自然，都没事，但是大陆就不一样。这一次有一位弟子，他上网站，网络上跟人家讨论佛法，他就用我讲的东西，他好像摘录一小段，然后就送给别人，送过去以后，后来好像就传开了，然后人家就写 email 给他，然后就是说你毁谤藏密。 请准提镜的是谁？要请准提镜过来，先插进来一下哈。你们的金刚杵，请到了，但是因为贵宝地实在太宝了，本来你请了金刚杵，应该要传你仪轨，我怕传了以后会有问题，等一下我讲。那你可以打开看，你现在就打开好了，为什么要叫你打开，你知道吗？就要让大家羡慕羡慕。比如说你这是你的行者坛，你就放在正中间嘛，佛像朝你这里，禁止就朝那边，朝外面啊。等你修完，若你请到那个佛案上，假设这是佛案，这边是佛菩萨像，那你就反过来放，还是这样子，就变成这样子，好吧？这就是说平常就菩萨示现是示现他的十八臂，三目十八臂的庄严相，这是利益众生的相。那这个圆镜，大圆镜智，如来藏心在后面，于如来藏心起种种妙用，这是其中之一，这是观世音菩萨所现的一种妙用。好，收起来，可以拿起来给大家养养眼。 顺便讲到今天早上吃饭的时候，有一个弟子来报告，而且顺便请示说他因为修准题神咒，求菩萨加持，找工作顺利，找到好几个工作，其中有IBM，有一个HP，都很好，不过 IBM 的薪水比较高，每个月都多六七千块，但是比较忙，有条件的了。那 HP 钱比较少，但是上班很自由，不用打卡，而且还可以在家里上班。 IBM 虽然钱多，但是常常要出差，他问我说我要不要去再请示菩萨，他说他要不要再去请示菩萨他老人家，看我要选哪一个。我跟你讲，那我就跟他开玩笑，事实上不是玩笑，菩萨不老。外道的神有胡子，我们佛菩萨都没胡子，所以他不老。为什么？法身长存，所以现出来都是很庄严，菩萨都很帅，是不是？那我就跟他讲说，不要再去麻烦他老人家了。他老人家加持你让你找到好工作，他就已经圆你的梦了，对不对啊？ 顺便告诉你怎么样求佛菩萨，你求要紧的，这小事不要找他，是吧？那已经给你找了机会，那你要用自己的 common sense，就普通常识，世间的道理 ，然后去分析这样子。最主要就是佛菩萨帮你找工作，是希望你一边可以好好的修行，一边又可以有好生活，或是倒过来讲安定你的生活，如果你身体不好的话，安定你的身体，让你好修行。不是说你只要求就可以，因为你发心学佛才有这样子的结果，所以你以这个为取向，所以怎么选？就选不会障碍你修行的。要不然你只选钱多，结果常常出差也不能做功课，然后一天到晚要请求请假或者是预休，那修不完的时候，结果也不能把功课做圆满。你要到台湾或是要到苏州来都有困难，正好你碰到出差怎么办？所以是要让你好好修行，所以你也应该要这样子。 那我顺便讲了，这里面有年轻的，也有年纪大的。尤其是年纪大的，就可以知道你在这个世间上这混了这么几十年，你再怎么样荣华富贵，又怎么样？如果你这辈子没有学佛，你这辈子再风光、再荣华富贵、再有钱、再有势，有什么用？是吧，都是幻化一般，所以都一点都不能依靠，是不是？所以你还是一样烦恼，非常烦恼，是不是？那就带了一身的业来，又带了一身的业去，对不对？所以这很糟糕，尤其大陆的种种政策，让人就没有办法，必须要犯一些戒，造一些业，造一些自己本来不想造的业，也没办法，身不由己。为什么？因为武侠小说里面就说，人在江湖，所以中国是一个大江湖，所以你能有这个机会学佛、学正法。你不要说学正法，光是学佛就很困难的，对不对？你要学正法更难，尤其是你在末法时期能够学到正法，这简直是天方夜谭，几乎是不可能的事，是不是？所以要知道这个机会是很甚难稀有的。所以如果你在家的话，就一切以修行为主，那佛菩萨自然会帮你的忙。你把心多摆一些在修行上，改变自己的行为业力，这样子，好好的修行，佛菩萨悉知悉见，佛菩萨善护念。那我现在善咐嘱你，你就好好的依教奉行，然后去追求，在世俗的框框里面去努力的追求佛法，在你那个框框，就这个因缘里面，尽你那个因缘所能到的范围之内，好多修一些，多舍一些事件的东西。所以你不要佛法也要，世间的也要，那就难了，你总要舍弃一些世间的东西，你在佛法里面才能够真正的生长或是增长，对不对？因为你把世间的这一块这么大，你一点都不让步，也不减小，对不对？这是你的佛法，那相对起来这个小的多嘛，是不是？这小的多这是应该的。为什么？因为你是在家人嘛。那你的佛法只有这么小，恐怕还可以更小。那如果我没办法的话，你就把这个再缩小一点，然后这个世间法又把它吃掉一点，这样。 所以这就是所谓发心不发心，你所谓的发心，这发心是菩提心嘛，这个菩提心到底有多大，那你的菩提心被人世间的这个狗心、狼心都吃掉了。所以应该增长一些，但是不要说这个都没有。你学了佛法也不要真正的做到禅家所说的，当下就抛弃了，当下就抛妻弃子，家里也都不管了。做家庭主妇，碗也不洗了，衣服也不洗了。因为什么？因为我好好的修行嘛。但是那样是不行的，因为你是在家人，要尽在家人的本分。要不然你就出家。可是出家了以后你又不尽出家人的本分，那就麻烦了。就是这样子啊，人就是这样子了，是不是这样？所以人就这样的，到了婚龄的时候拼命的想要结婚，然后结婚了以后又拼命的后悔已经结婚，就希望自己没有结婚，所以就是这样子，这欲望冲突。 刚刚讲说他来问他应该怎么选？那就是这样子，菩萨帮助你找工作，顺利让你有饭吃，乃至于我们早斋午斋回向的时候都念准提咒，为什么念准提咒？因为准题菩萨跟药师如来以及跟地藏王菩萨一样，是照顾我们现世的生活以及修行的事情都有照顾到，所以准提菩萨会照顾你，你若持他的法会让你有饭吃，不会说叫你光修行就好，不用吃饭。所以就特别慈悲，为什么？因为观世音菩萨是大悲，准提菩萨是观世音菩萨的化身之一，所以他还是依本他的原则，就是大悲示现。所以像法华经普门品，应以佛身而得度者，则现佛身而为之说法。，你们注意这个“而为之说法”，不是即现佛身而度之，不是这样子，而为之说法，说完法以后怎么样？说完法他信、解、修行就度了，所以佛菩萨不说我度众生，是说法，但是度不度在众生的修行，众生听法、闻法、信解、修行的程度都不一样。这等于是说他传了法以后，还要看你自己的善根而言，所以他不是完全包了，知道吧？ 现在讲到说，我已经体会到，就不能在大陆传这些重大的法。现在讲这个故事，手不要那样放，那个是瑜伽术还是什么，瑜伽术打坐的时候不是这样子嘛，那个用佛法来讲，我讲个粗话，很三八，你不知道什么意思？毫无意思。我刚刚讲说那个弟子，他跟人家讨论佛法，他就为了要利益别人，就摘一段我写的东西，然后给人家就回他，说他毁谤藏账密，然后说我要修大悲诛法，然后来惩罚你，我也不会让你死，但是我让你下半辈子过得很惨，就把他吓得半死，然后打个电话，电话中那边哭，你看他拿了武林高手的武林密籍，然后从中间摘一段出来，然后就去行侠仗义了，结果这个大侠被人家一吓唬就吓哭了。那我就叫徒弟打电话，我亲自跟他讲，你们没事不要打电话来哈，我是不接的。我跟他讲说这个人是个外行人，为什么？而且他是心邪的，是修学外道，所以这就是我们汉传佛法或是正法跟外道法的差别，也就是说我们东密跟藏密的差别在哪里？在于我们的如来正法，不管是显教、密教都是利益人的，都没有会要害人的，没有。但是外道的密法，乃至于道教画符咒，都可以害人，而且他们都学的那样的东西。但是我们佛法纯一善心，他的那个善心是纯的。为什么叫一呢？不管是对善人也好，对恶人也好，他还是善心，他不会说因为你是恶人，所以我也恶心对待你，不是这样子，所以毒攻毒没有这样的。佛法只有解毒，不会以毒攻毒。 基督教也讲说以牙还牙，以眼还眼， an eye for an eye 这样的？那个是基督教圣经所写的，基督教圣经里面讲 tit for tat i and i for an i。你瞄我一眼，我也瞄你一眼，这样的。连孔子也这样子说，好像子路问还是谁问说，以德报怨如何？然后夫子就没有正答，是婉转的答，说何以报德？以德报怨何如？以德报怨这样好吗？然后这个老夫子就回答，夫之言，何以报德？你若以德报怨的话，那人家是给你怨，但是你反而不报复他，还对他好。人家对你不好，你对他好，那如果人家对你好的，那你怎么对他？你就没有办法，对他更好了，是不是？这样听懂吗？所以意思就是说以德报怨是不适合的，所以夫子就是说以德报德，以直抱怨。这又跟佛法不一样，他是主张说对坏人还是要攻击的，对你的敌人，对你的冤家，你还是要攻击他的，他攻击你，你就攻击他。孔老夫子是准许这个，这个跟佛法就不一样，那佛法就是什么？以德报怨大家都相信这是对的，虽然做不到，但是认为是对的。但是外道就不这样子了，圣经里面讲以眼还眼、以牙还牙。就跟孔子讲的也是一样了，以德报德，以直报怨，以直报怨就是以怨报怨的意思了。直就是说他怎么样给我，我就怎么样还他。所以这样还就是还是外道的做法，但孔子的外道不是真正的外道，他是比较世俗的外道，因为他不是出家的修行，但是道家是出家的修行，不一样。 那我推测，你若问老子说以德报怨怎么样，这是我创造的啊，我想老子大概是会这样回答，以利衡量。对我有利，他揍你一拳，你揍他一拳，如果这样对你有利，你就这样做，如果还他 5 拳，那你就也这样做，那如果是情势实在不好，那你就忍一忍也好，这就是中国人的智慧跟民族心，是不是这样的？所以这是没有一定的，老子大概会这样讲。但是我们佛法怎么讲呢？德跟怨哪，简单一句话讲说怨亲平等嘛，是不是？这很难呐，那怨亲平等很容易讲。另外讲一个更难做的，这是佛法里面所讲的最难的修行，不憎恶人，他明明是恶人，但是因为你修菩萨道，修行慈心，所以你不能恨他。这个就这么说，我们都互相鼓励鼓励。奇怪，我说鼓励，我也没做到，你也没做到，拍手干什么？如果说我做到了，你们拍手赞叹我也对啊。我没做到，你们也没做到，你拍手干什么？弟子说：互相鼓励。阿阇梨：但是鼓掌是鼓励，只有声音的，没有行动，所以这个是佛法里面最难的，以这一个修行可以通达普贤大愿得入法界。为什么？因为你的心中的恶念、恶习气都除掉了，甚至于不会被恶人勾起你的恶心恶念。所以他虽伤害你，那你不去报复他，也不憎恨他。所以你那个心质已经非常清净，已经到达大日经里面所说的净菩提心，才能够如此。你的心已经变成菩提心，而且很清净，而且不为外界恶人、恶言、恶语、恶行所动。所以你那个心究竟平等。 对于善人恶人都一般对待，都纯一慈心。你那个心整个都是慈心，而且是纯粹的，没有杂染。顺便讲，弥勒菩萨又叫什么菩萨？慈氏菩萨，累劫所修是慈心定，慈心三昧。但是他是诸佛菩萨里面最不用功的一个，因为他修慈心定，初发心就是大慈，就不食众生肉，就大慈，所以你们也应该尽量多吃素，少吃荤。因为慈悯故，慈心故，他因为初发心就是一片慈心，所以福报大，有慈心能忍众生，忍一切众生，所以肚子很大，对不对？大度能容，融天融地。所以他就是个慈忍，那慈忍已经到达那个定了，所以他也不用修禅定了，所以经上讲他不修禅定，不修解脱，甚至几乎什么都不修了，但是他在什么都不修的情况之下修一切，对不对？他以慈心覆盖一切，所以他就有福报，他自然成佛。他在没有什么迹象的修行之下，然而他就修一切法。我们在出食的时候，法力不思议，慈悲无障碍，所以你慈悲的话就没有障碍，你真正慈悲的话，不要说跟善人不会过不去，跟恶人也不会过不去，那恶人也不会过你这里过不去，所以没有冲突，你好像一个透明人一样，你那个心好像虚空一样，涵盖容纳一切。所以慈心是一切的根本，一切修行的根本。如果没有慈心的话，修行佛法，那就表面的，那顶多就是修小乘，自了汉，因为没有慈心。 刚刚那个他修大悲诛法，对不对？我就跟他讲，你不要被他唬了，他只是在吓唬你，他其实根本没有那个本领，而且他不懂佛法，他乱讲，他虽然听过一点点藏密的东西，但是他也不是真正的懂。为什么？因为即使他们有诛法，他们会害人，要把人害死，但是他们绝对不会求观世音菩萨来把人害死，你看通不通？你说拜托拜托，菩萨那个人很坏，让我把他诛死，你帮我去把他诛死，会这样子吗？这太可笑了吗？观世音菩萨会杀人吗？不会吧，对不对？所以他不通，然后就乱搞，当然你也不通，所以就被吓唬到了。所以根本不通，这不可能的事。所以即使他们这里有诛法，他如果要内行，他如果懂的话，他说我现在就修玛哈卡拉的法把你诛死，这是对的，或是我修那个魔力之天的法把你诛死，那也可以的，或是修什么大威德金刚把你诛死，这也很可能。但是我们正法的大威德也不会把人家诛死的，甚至于我们正统的佛法里面没有这个诛法，因为佛法讲不杀生，怎么会还要诛人呢，对不对？这不可能的事，但碰到他一知半解，你也是半解一知，这样的，所以就被他唬到了。所以用大悲诛法来惩罚你，我也不让你死，我只要让你下半辈子过得很惨，比现在惨得多。 我就跟你讲，你是太笨了，他如果真正有那个本领，而且一旦外道的恶心他不会还放你说等到下半辈子，我现在就马上修玛哈卡拉的诛法，然后叫你马上就死，对不对？他有那个能耐，那他才会这样讲。可是因为他也不懂得要讲玛哈卡拉，他只会讲大悲诛法，那第一个是不通，第二个如果说我要修诛法，然后让你很快就死掉，结果第二天你发现你还是活得好好的，你就知道他那边露馅了，是假的。如果他真的有那个能耐，他就会说我现在就修诛法，会让你很快就死，而且死得很惨、很难看。应该是这样子，但是说我也不会让你死，因为他根本没有这个本领，是不是？然后还让你说，下半辈子怎么样？哪有什么下半辈子，我根本不能让你这种毁谤藏密的人多活一天，我马上要你死，这是不是就比较合理？所以我就跟他讲，我也奉劝你们，如果偶尔不小心碰到一个武林高手，然后学了一招半式，你不要到处去献，你碰到绿林大盗，他就跟你过不去了，懂吗？以中国现在的情况来看，中国整个佛教界不是武林，是绿林。所以那你要在这样子的绿林里面要行狭仗义。你就比较麻烦。 合掌合好：所以就我奉劝你们，就是说你们学法，我常常讲有多少因缘，修多少法，有多少因缘修多少行。你的因缘是在家人，那我告诉你，在家人跟佛法的关系是怎么样呢？以佛法的体制来讲，世尊所定的体制用意也是这样子，而且这是符合现实。本来就传承佛法的是僧众，在家人的主要的任务是护持佛法、培福修福、长养善根。所以弘传佛法的人不是在家人，但是因为现在末法时期都颠倒，白衣高坐，乃至于出家人拜在家人为师，所以等到后来就越来越少出家人。为什么？因为大家迷糊了，说我在家照样的弘扬佛法，对不对？那我为什么要出家呢？所以就不要出家了，是不是？所以你就可以看到很多居士道场，他们照样的讲演佛法，照样所谓的度众生。等久了以后，等到末法万年的时候，只有剃头，披袈裟，也没有法了，那个现象现在已经开始有点出现了。尤其你看看在大陆有很多没有受三坛大戒，然后就说是出家人，乃至于现在还有一种现象是这样的，说他心已经出家了。在美国有一个大居士，他就跟我讲，说我心已经出家。我那时候就想问他说那你身为什么不出家？所以你仍旧人在江湖嘛，对不对？身不由己，你还是出不了家嘛。你心里已经出家了，你的行为为什么还是染污的？所以可见得你行为染污，那你讲心已经出家，那只是用讲的而已，你心不得自由，不得自在。因为你的心是住在你的身里面，这一般凡夫就跟阿难一样心是住在他的身里面的，随身，所以末法时期就这么多这种邪见。 所以你若要发心学佛，依佛法来讲，你是出家人要尽量在法上努力，然后弘扬正法，然后自修教他。那在家人是以护持佛法，护持僧众修法，然后培福，令正法久住，而不是对僧众取而代之。那现在就是很多这种情形，所以整个都乱了啊。 我讲这个目的就是说，我跟他讲了，然后种种方便安慰他说，他那个只是吓唬你，所以根本没这回事。那我就教他怎么样对治这个事情，叫他念一些经、念一些咒、念一些圣号，一个简单的仪轨。最后跟他通了两三次电话，最后我想说你们在大陆，这个佛教界很乱哪，那为了要令你们能够护身，保护自己，所以我就准备说，那就传你们那个楞严咒心，因为这个也是一般佛法里面有啊，课诵里面有，楞严咒。我在要来大陆前的两天，我就把它影印了，摘一段出来，那就楞严咒心最后那十句，准备要传这个给你们，不要拍手，我这可惹了大麻烦了，我告诉你，我就叫弟子影印了，然后就叫真愿师传给明德，他先 扫描了以后传 email 给明德，叫他用这个档案去输出，然后去影印 100 多份，因为那么多我还要从台湾带来，太麻烦，可是很有意思的事情，这太有意思。 下面要讲这个就是楞严咒心的故事，刚刚讲了，也是属于这一部分。这楞严咒心的故事怎么样呢？我想说让这些皈依弟子能够得到一个防身的武器，那所以要传你们楞严咒心。这个真愿师传的一些资料，其中夹了一份楞严咒心传到大陆来，明德其它都收到了，就楞严咒心没收到，传了两次都没收到。而真愿师回到他的桌面去看的时候，那个档案他扫描以后就存到那个桌面上，就回去看桌面，这个档案也不见了。档案不见了，然后他就到垃圾箱，就垃圾箱有。还有寄件备份里面也有，证明有传出去，但是没有到达目的地，而同时传的其他的档案对方都收到了，只有这一件没收到，你看绝不绝，而且连桌面都消失了。电脑是有记录说你这个 email 已经传出去了，你的邮件已寄出，而且已经在发 Email 的已传档案也有这一件邮件，这个邮件传过两次，可是对方一次都没有收到，那这就很怪的。 但是精彩的在后面，后来我就算了，不要明德，不要大陆这边去做，后来就传给真力师。第二天早上起来，因为那时候已经很晚了，第二天早上起来本来没事的，就忽然就开始打了七八个大喷嚏，然后就开始流鼻水。然后过了一阵子以后就鼻塞了，鼻子塞起来就几乎不能呼吸，那也没有体力，就很累。然后后来因为有事情就找真愿师谈那件事情，然后谈谈谈，就谈到这个，然后真愿师就讲说，他在传的时候就种种障难不能传成功，他就想说啊，糟糕了，会不会说阿阇梨要到大陆去传这个法，会不会就会有障难，结果真的有障碍，我第二天就生病，因为我也没有开窗户，而且天气也不冷，二十几度嘛，那我就病了。后来我一想说，我就当下依照以前的经验，我就说好这个法不传了，因为本来是因为那位弟子的因缘，然后我就要多传这个法给你们，除了你们要选择一显一密以外，多传这个法给你们，让你们有一点护身的保障。 可是我觉得不行了，恐怕搞不好我还也会受很多的苦，而且可能这次来弘法的活动，这过程可能不能进行的很顺利，因为生病了。所以我就当下就当机立断就说，好，这个法不转了。然后我跟真愿师讲说，那你赶快通知大陆，就讲完这句话，说这楞严咒心这次不传了，大概五分钟以后鼻子就通了。然后渐渐大概一小时以后，我体力就恢复了。这中间真行师听说我感冒了，他就拿着感冒药来给我吃，我说我好了，而且真的就好了，这是昨天的事，昨天我是早上病了一会儿，病了一个多钟头。但是接着就因为只是宣布说不传那个法，我就不药而愈，没有吃药就好了。所以真德师常常讲说，我现在公开传法吸收众生的业力。不过这也没办法，比喻这样的，比如说孩子有病，但是他肚子很饿，我做妈妈的要喂他奶，可是他中毒了，他如果吃我的奶，我恐怕就也中毒而死，可是我又不能说让他饿死，所以我也只好让他来吸我的奶，就这样。拍手干什么？你吸我的奶，结果让我死掉了。 所以我跟你讲这是什么？因为大陆的佛法被灭尽了，所以魔强法弱，到处这个护法菩萨都走光了，所以魔强法弱，你到大陆来，你就感觉那种气氛不一样，跟到台湾不一样。你如果有去过台湾的人，有没有感觉？去过台湾的举手，放下，有没有感觉说不太一样？不要说台湾跟大陆不一样，美国跟台湾也不一样。你下了美国的飞机 以后，你就感觉那种氛围不太一样，因为那个是属于外道的地方。那大陆这个地方可能又更严重，你知道吗？他否定了一切宗教，所以就更严重。所以据实而言你们更辛苦了，其实你们不辛苦，我才辛苦，不要拍手，你听到我很辛苦就拍手。所以这就是为什么那个大法我不能在这边传。我讲这个道理给你听，不管你读经看经多少，你都听过这句话吧，一人发心，魔宫震裂，就这样子，更何况我发心是要利益你们，所以我变成令很多人发心，所以魔大嗔怒，所以找谁？擒贼先擒王，但我不是贼了。 所以这就是为什么，你在一个没有佛法的地方，你要去弘扬佛法，你就是必须要心里要有准备，你必须要承担一些业力，没有那么便宜的事，是不是？所以魔强法弱，再加上这个众生业重、福薄。因此我直言，一来大环境魔强法弱，甚至于小环境有时候也魔强法弱，你们全家只有你一个人学佛，对不对？大家都反对你，然后你要修法的时候怎么就躲到衣橱里面，这佛龛，你的佛堂就在衣橱里面，而且在修法的时候，还要把那衣橱的门关起来，小心不要闷死了。要注意通风，所以很可怜，你知道吧？所以福薄不堪受法，所以虚不受补。虚不受补怎么样呢？中药的这个道理你们知道吗？另外再举一个道理，有人修断食法，断食一阵子以后你要恢复饮食的时候，你不能马上就吃平常的饮食，要先吃稀饭，由流体的再慢慢增加，油性的什么，那些补的都不能吃，你刚刚很久没有吃饭，然后忽然吃普通的饮食，然后又吃了很多，马上就死掉，所以不只是不受补而已，而且一补就死，这样的。所以需要了解这个情况，所以这个应用在现实上，你们看到我公布的显教法门、密教法门，看得心痒痒的，跃跃欲试，好像到百货店去血拼一样，抢购，不能这样子，你要斟酌，而且要斟酌你的能力，这依次的去修，否则你马上就噎死掉了。所以不是法请的越多越好，所以要善知饮食啊，那法食也是一样。 所以不是不让你请，不是我吝啬，我若吝啬我就不用把整个菜单给摆出来了，对不对？然后就让你看着流口水，是不是？所以只是要让你知道说你到我这边来能够有哪些法可以修，整个的大方向是怎么样，然后依次第慢慢的修，也不要急，你不是修的越多越好，你要修的越精越扎实越好，那你每天就是赶功课，那没什么意思。对不对？所以好好的修比较重要。所以再讲一次，不是吝啬，不让你请，你知道嘛，还跟我讨价还价，然后还要引用种种条款，这个特别条款。我就跟你讲说这个脂肪太多你不能吃，这个蛋白质太多你现在也不能吃，因为你的胃不好，你这个这肠子也不好吃下去不能吸收，反而变成那胆固醇过高，然后又便秘，吃下去排不出去，也不能消化。那有什么用呢？所以你以为我是吝啬啊，然后怎么样，不是这样子。 顺便跟大家这汇报一下这个重要的事， 2015 年日本高野山 1, 200 年纪念，弘法大师就是空海大师创立高野山 1, 200 年纪念。我要带皈依弟子去朝拜，这是感恩之行了。台湾跟美国都发布，而且让他们登记，那你们如果想要参加的可以登记，那个是 2015 年5月5日到5月 11 日，那因为这个是全日本的重大的事件，而且也是世界性的啊。联合国也定为高野山为世界遗产，真言宗的弟子也遍布全世界，所以到时候这全世界，还有观光的人会很多。所以要提前登记，提前定旅馆等等的事，你们想去的人就可以登记。只有皈依弟子可以，没有皈依的就不行，因为怕人太多。 另外一个就是译经院，我想盖译经院，土地变更为宗教用地，已经变更完成了，现在正在画建筑图， 12 月底图会出来，图出来以后就申请建造，大概1月初应该就可以申请到，申请到了以后就可以动土、破土，开始造标营建。营建的时间，这个据建筑师讲说大概是一年到一年半，这是第一期的工程，那所以等于是 2014 年可以开始营建，那可能盖到 2015 年的年终，大概是七八月，这是预估而已。让你们知道一下，等译经院盖好一点，因为这 900 平是等于是2, 600 多平米。所以到时候房间可以有很多，你们去台湾学法的时候就有的住了，就不用去住宾馆了。这可以拍手，顺便讲一下，我以前会不好意思，现在不要不好意思，那这个也需要你们多多护持，继续多多护持，有护持过的。而且这个不是说一辈子才一次机会，这个是恐怕从来也没有这个机会过，现在是唯一的一次机会。所以好好把握，多修一些福，陪一些福，让你好修行。 坐好，旧弟子有皈依证，带来了没有？把你的皈依证跟身份证拿出来。原因是这样子，这个大陆地大物博，什么事情都有。 10 月的时候有人给我写Email，然后报告还忏悔说他来皈依受戒是用的假名，他是用小名，他妹妹是用假名，就让我大吃一惊。所以然后之前有人说他有两个名字，那他用其中一个。我那时候就有点起怀疑了，所以我就要求他上一次来的时候把他的身份证带来对一对，没想到说，可是他说他皈依的名字是用他真正的名字，所以这些人都有变化身。他用化身来学佛，这是菩萨示现。这个事情你在台湾绝对是想不到的，想象不到，这很有想象力。所以我就从现在开始就凡是传法都要对于身份证跟你那个报名的表。免得我接到一个化身的菩萨来我都不知道。