040四大菩萨法门〝成佛要门〞

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刚刚讲过，现在再重复讲一次，我现在要跟大家讲一下关于就是说我翻译华严经的一些心得的，华严经总共有 80 卷，我翻译的 80 华严，这是 80 卷啊。我现在翻到 31 卷。那个我翻译华严经的这种过程中，我有一个很深的体验，就是说这佛教的修行最重要就是两件事，第一个就是心量，第二个就是心态。心量就是心的那种广阔的程度了，心的广阔程度，心量的 capacity of the mind。因为华严经讲的是华藏世界海，那所以是很无量广阔的这个境界。这个九法界众生，乃至于十法界所有一切修行人，他的那个修行的次地都决定在他的心量上，从一开始就是了。当然这个心量可以develop，可以扩展的，开始本来心量比较小，但是后来修到后来就会心量就会广阔。
那这个十法界众生就是三界六道，加上就天、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生，然后这个声闻、缘觉、菩萨、佛。这一层一层他的心量就越来越广阔，对不对？那为什么这个 心量有这样子大小的差别呢？那都是修行的次地的关系，那当然如果是短程来看，那个心量是现前的，但是他是无始劫修来的成果。

那为什么会有心量的差别？基本上有两个问题，有两件事情，第一个就是如果有我执或是有法执，然后就障碍了心量的扩展，但是凡夫谈不到什么法执，主要就是我执。因为我执所限，所以心量很小。因为心量小，所以就容不下人，也容不下法，人法都容不下。因为只有我嘛，所以心量小，所以悲心也就不能扩展，悲心也就小。然后那因为悲心小，心量小，所以也容不下智慧。所以智慧也不能扩展，都是因为心量太狭小的关系。那如果心量扩大以后，然后第一件事情，如果心量扩大了，然后再处理那个心态的问题啊。因为心量是大原则，那心态是里面的，心里面的 structure ，比较稍微比较小一点的内部的，那可以慢慢的去处理，慢慢去 take care，慢慢去修。但是第一个就是就好像你开疆辟土，开阔疆土，然后先把那个 boundary 先确定了，然后再来开垦，对不对？所以这个修行也是一样，要先把心量给扩大起来，然后才能够再慢慢的去比较修内部微细的东西。但是这个原则上来讲这个是几乎是无可奈何的。那这个心量扩大以后，然后再来转心态。尤其是心量，那简直是无可奈何，你说谁不要心量大一点？可是没有办法，他就是这么小啊，对不对？那你说等到我执去掉以后再来扩展心量，这又不一样。比如说这个二乘人、小乘人呢？他也把我执去掉，对不对？可是他我执只去掉，他的心量也没有扩大。他因为那个种子在里面，所以那个一直他是声闻种，所以他一直就是那么小小的心量，所以基本上他必须要有菩萨的种子，然后熏修以后他心量就扩展。
那所以你要说所谓的最后要成菩提、成佛，你一定要有这种佛的心量，普贤菩萨的心量，无量广阔世界的心量，可以容纳很多很多东西，可以容纳 三千大千世界的心量。可是这个实在是由不得你。那怎么办呢？我就发现就好像从地藏法门开始修起一样，就是熏修，你不断的熏修，然后他就渐渐熏修成种，你一直熏一直熏一直熏他就会变成种子，就在八识田心里面就变成有一个种子在里面，就好像你念地藏经，我叫你们修 400 部，对不对？然后你一直是念，念念念，念到后来地藏大愿，地藏王菩萨的那种修行法就熏到内心里面去了。对不对？那你不可思议，就转了你的很多的知见跟信念，对不对？由于这样子的经验，所以我觉得就是说你们现在大部分都已经修完地藏法门，然后千佛法门，然后观音法门有在修，观音法门已经修了的举手。

那现在讲，本来我要讲这个题目，这个题目应该叫成佛要门，就是大乘四大菩萨法门，成佛要门，那成佛要门是地藏、观音、文殊、普贤，对不对？但是这个虽然我把他称为四大菩萨法门，地藏法门的时候是念地藏经没有错，然后观音法门的时候就不是念观音经了，对不对？是念法华经了，所以这个就好像是一跳，就一跳就变跳到了一佛乘、法华一佛乘，对不对？所以名为观音法门，事实上是法华法门，然后接着般若法门，文殊法门就是般若法门，这是没问题的了哈。然后再来普贤法门是什么呢？普贤法门就是华严经，所以我在翻译的时候我就深深觉得你如果真正要上求菩提的话，一定要念华严经、华严经一定要念，那然后还有跟华严经、跟普贤菩萨有关系的有好几个法门，那即使是显教也好几个，一个十无尽门，然后普贤十大愿的这个里面已经有修过一些简单的。那要经过这样子的熏习熏习，你就渐渐把那个普贤的心量给熏修成种种进去，很不可思议。我是觉得这样子。所以你们现在密法基础上已经学了一些了，事实上是很多的。那个都是外面学不倒的。那现在可以再反过来继续加油修这个所谓的显教的，所以还没有修这个法华法门的，还没有修般若法门的，那当然，那个普贤法门当然都还没有人修，就可以继续再开始修了啊。那我先给你预告这样子了，普贤法门分两个阶段，第一个先念华严经，念十遍。接着第二梯次是再选几品，像如来出现品，方行品、进行品，普贤行愿品这四品，就专门就修这四品就可以了。OK， i was talking about my experience with the translation of the sutra of Flora Granger Avatamsaga 华严经的梵文是（听不懂），但是我是把他翻成（听不懂）。
有一个老美 another person 他有翻译哈。那他的名字翻成之后 the scripture of flower adultment 我是翻成 the future of Flora Granuer，请比较，懂不懂啊？所以我这一个 message 就是说这个修行，如果是真正想要上求无上菩提，应该是求最高的境界，可是最高境界那就是止于普贤法门，虽然说是四大菩萨法门，可是那个四大菩萨法门就是成佛法门，你懂吗？你不要说四大菩萨法门，说我不要学菩萨法门，我要学佛的法门。可是你看法华经是不是佛的法门，华严经是不是佛的法门？地藏经就是菩萨法门没错了，但是法华、华严还有金刚经那个都是佛的法门，好，那再问你，讲成佛，谁成佛？什么样的人成佛？菩萨成佛嘛，对不对？所以严格来说就是说一般人要修佛法，要学成佛的话，你不能直接学佛的法，要学菩萨法，因为菩萨法你才能够菩萨成佛嘛，对不对？那虽然说是菩萨的法门，事实上其实就是佛的法门，对不对？所以还没有修法报告之前，我先跟大家讲一下，就是说，就说你们接着要做的事情。所以虽然你们很多人跟我十几年啊，十几二十年。那觉得好像学的差不多了，是不是？还早。
OK，好，那现在讲地藏法门。你看地藏法门第一个就是你要打一个基础，地藏就是心地，心地宝藏。然后是大愿地藏菩萨，那么地藏菩萨在经里面这个佛一直教斥他，然后把末世众生交给他，然后他也愿意这样子。所以他是什么？他就是荷担如来家业，对不对？所以你看大愿地藏，愿是什么愿？就是荷担如来家业的愿，广度众生的愿，所以这个本身一开始就已经是入了佛菩提的初门了，对不对？所以你不要看地藏法门，好像很简单，不简单，对不对？所以我来看这个四大菩萨法门平等，平等。
地藏法门你真正有修进去了，那基本上你就菩提路已经开始开显了，应该是。然后地藏这个大愿，然后愿意荷担如来家业，愿意荷担一切众生。然后接着开始发大悲心，然后求一佛乘，这就观音法门了，对不对？发大悲心求一佛乘，因为有这样子的心量，所以接着就可以修般若，这个就成就般若大智，所以文殊法门。那以文殊之智再入普贤的无量行愿，那就是要成佛。这样子。那这中间就也可以再学一些这个甚深的密法，然后可以辅助，这样子，然后破这个你不可思议的无始无明，有很多的无明障，就因为经由这样熏修，然后再修密法就可以慢慢破除，好，就这样子。