044为何要修法诵经 【下】
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所以在所有的那个佛法的那个密法的仪轨，最高级的就叫供养仪轨，那为什么叫供养？就是法供养，法供养就是佛传法给我们。那我反过来以这个法来供养他，这样懂吗？这个是什么意思，这就是所谓的反哺之心，反哺知道吗？这孝道啊。这个小鸟喂母鸟，不是母鸟喂小鸟，是小鸟喂母鸟反哺之心。所以这个诸佛为我，我现在反过来为他，这样子，就供养他了，那么所以依法供养，那么自己就越丰富，这样子。所以如果以密法最深的密法来看的话，这个修法不是想要从佛那里，最深的要得到什么，而是为了要供养，这样子，为了要 give its to， give not to take，但是因为你 give 的关系，相反的不可思议。 you take you get it 不 take you get it and you get it very unspeakably uninconsuble inconsuble 这样子，OK，很不可思议，你就得到。所以施人己遇多，所以施人，布施的施，你给人家越多，你就得到越多。这样的意思。就是所以，不是因为，所以那个所以，你所用来，你用来布施给别人的东西，你就会越得到那个东西越多。所以说所谓的施财得财、施法得法，所以你法供养佛菩萨，那么以及布施众生，那你自己得到了法又更多了。但是因为只有布施的心，所以你也没有贪着。OK，所以此缘故一切仪轨都称为供养仪。你看这些几年前讲都没什么意思的啊。为什么？因为我讲了你们一脸迷惑，对不对啊？（听不懂）我看你们一脸迷惑，我看了也没什么意思嘛。对，所以我也不爱讲了。所以你这个如法如仪修的法越多，你听的这些东西，你听受的、感受的越深切，越能理解，越能入。OK，所以就入于如来境界，所以简单一句话了，我刚刚讲的是很长很长，我只是为了要解释那个意思，简单一句话就是入如来境界，为什么要修法？入如来境界。那如来境界就包括一切最高的境界了，清净、平等、无动的境界。对，这就是为什么要修法？那为什么要有仪轨？那为什么不要只诵一次？只修一次就好，这样的。那个都是枉过了啊。
好，然后为什么不用看就好了？有些经不是用看就好。合掌听，因为看只是眼根而已，但是我们人有六根，是不是？或是有三业，那么你要用看的话只是用意业，对，你看的话是想，那如果用诵的话嘴巴动。噢，那么这身业了，噢，当然不止嘴巴、舌头、嘴唇、喉咙、肺、发声，对不对？那就是身业。那么身业然后发出语声音，语业。说身语，你要想，那就我在念经的时候没有想。谁说没有想？你看的时候你要认识，是不是？你要认识那个字，是不是啊？那个认识就是意业了，对不对？所以不管你想与不想，那你看到那个字，你认识那个字，那就是意业，OK？意识分别嘛？对不对？你意识分别的那个字，这样子，所以说身、语、意三业齐修。诵经是身、语、意三业齐修，你看经光是意业修，这样懂吗？所以开始的人不只是开始，不应该这样说，即使当了大阿阇梨还是一样要诵啦。这个三业绝对不能废，不能停了，永远是要三业齐修了。所以连普贤菩萨都身、语、意业无有疲厌，是不是？所以我就讲了这个直趟一点，你算老几？你现在就光想要看，你是偷懒了，你怕累，是不是？那怕累又想要得到利益，那没那回事。好吧，所以这个不修就不累了啦。你知道不？不修就不累，不过其实不修才累了，是不是啊？为什么不修才累？我们休息一下，我再讲，好不好？我讲为什么叫不修才累？休息 10 分钟。
接着我们刚刚讲了，把门关起来好了，以免分心。这个外面孩子们玩耍，行禅最怕声音，你知道吧，打坐的是最怕声音，什么都不怕，最怕声音。所以你如果打坐很吵的话，忽然很吵起来会够crazy。OK，我们已经讲了，这个等于是如来境界，讲如来境界，对不对？以及怎么样入如来境界，对不对？那就是经由熏习，诵经，读诵、思维佛理。那日日读，日日诵，日日思维，然后这个就入于如来境界，然后入乃至于住，住就是不动了。住于如来境界，那么就是由凡夫入这个如来身，入如来法，入如来境界，那么所以转身，合掌听啦，这是佛经，转身成如来身。转什么身？转凡夫身为如来身，所以叫做不思议熏变，变就是什么？变就是转变，就是转，转什么呢？转识成智，这也是唯识的最重要的道理。
转识成智，转八识成四智，那这个是显宗所讲，密宗讲转八识成五智，再加上法界体性智。好，那么讲的这个由凡入圣，然后以及圣人的境界，我们现在讲凡夫境界。什么是凡夫境界呢？请放掌。我给你们读一封信，我有一个很要好的朋友，非常非常要好，亲如兄弟。不是亲如兄弟，比兄弟还要亲，兄弟都没这么亲。高中的同学我们总共有四个，那他是其中一个。我是师大附中同学，后来他入中心大学法商学院的那个企业管理系，就是 MBA 类的哈。是不是？后来也到美国得了硕士，做了programmer 这样子。那很久了，那现在也都是这个年纪了哈，念给你听，我们要好的不得了，这个梁山伯是十八相送，对不对？我们也是十八相送，我住在桥那头，他住在桥这头，周正桥、永和中重桥，我住在桥那一头，台北市那一头，他住在永和这一头，那就是两个人聊聊没完，聊了半夜，然后他送我回家，我送他回家，他送我回家，我送他回家，送到后来他老爸他说你们两个干什么？嗯，就是舍不得分手，就这么好的，就这样亲密这样子。兄弟也不会这样亲密嘛，是不是？你看那无所不谈，心里面没有密密，好的不得了啊。
当然了，这个钱财互通有无，这根本不用说的啦，你知道那太好了，只可惜他不学佛，他在这学佛上，所以等到我精进学佛以后，还是朋友啦。但是，唉，就没有办法那么亲了，你懂吗啊？他反而去皈依基督教了。嗯，OK，所以这没有办法勉强了。所以你世俗的朋友，不一定是你的道友，你知道吗？所以我们的缘就是在世间的缘，但是那个缘是很深很深的，我读给你听。那你说那师父，人家写给你信，你怎么读出来？这有什么关系？等我死掉的时候，你们把我信都找出来，成观法师书信集，还不登出来了？哈哈哈，对不对？如果我不把它烧掉的话，是不是？嗯，成观法师：想到要写信给你，内心是悲喜交集，悲的是跟你在达拉斯一别，竟已有十余年未再见面。喜的是知道你我老生毕竟还在。那你我都没死这样子。
人生有几个十余年。刚才看了张爱玲的倾城之恋，这个人也是很喜欢看文艺小说之类的，尘封已久的一些记忆又重回脑际。把电话给守红聊了会儿，是我另外一个好朋友，他们现在还很有缘，还在同样一个地方，所以我们四个朋友三个就聚在达拉斯，你知道吧？很奇怪。所以众生的缘是很奇怪的，你知道吧？跑来跑去你跑不掉。嗯，所以 you be cable，哈哈哈。嗯，下辈子又被我逮到了，跟他要了你的地址，在这静的像坟场的play。no，那个是达拉斯的一个（英文）。在湿冷的 49 度 的空气里给老朋友写信，十八九岁时在巷口吃欧阿米耍的情景，科子面线的情景历历在目。科子面线是台湾的一种小吃，都在摊上吃的，小摊，听得懂吗？小摊OK。而岁月已流去了数十年，没有人能跟时间抗争，时间给的他（英文） ，时间给的时间也都会带走他。这个人是很 （英文）的啊。山东馒头，你这十几年来还好吗？我是经历了离婚带大小孩，安柔已上班数月，他的孩子已经大学毕业去上班了啊。杰勒夫入了 UT Austin，刚入了 UT Austin，再婚分居，再婚又分居了。工作上倒是一直在某公司做（英文），明年都有满 50 岁时，如果那个公司给予的是退休条件好的话，也许我就退休了。记得以前你曾戏言，宁可云游天下。嗯，这个我到目前我已在怀疑，若真有一天可以去旅行时，我是否还走得动？偶尔会唱起啼边柳，那是一首歌，那所有围棋之歌，所有围棋之歌，知道吗？（英文）。
阿阇梨唱歌：冬天不久留，春天要离开，春天要离开，知道吗？听过没有？夏天花会枯，那个是丹麦的一个小说，剧作家写的，易卜生的作品。（英文） 里面有个（英文），一个女孩等待她的那个情人，她情人出航去，因为丹麦是打鱼的，出航去了几十年，那就等于是丹麦版的那个什么王宝钏，丹麦版的王宝钏，然后一天到晚就等着他的情郎回来，这样子等了几十年。
那每天就唱这首歌叫索尔维奇之歌，那个女孩子叫索尔维奇了。对，我告诉你，我以前的嗓子不是这样的，以前好的多啦，现在这个歌恐怕也唱不全了。为什么会唱这歌？因为这是高中音乐课本里面有了，你们有没有唱过这歌？没有。怎么那么差？因为这个这么罗曼提克的歌怎么不会唱？唉，真是。就偶尔也会唱起这个索尔维奇之歌，因为我们常常我们聚在一起就是唱歌呐，那打打桥牌这样子哈。偶尔也会翻到你写了许多注解的 the profit，有一本书写的profit，知道吧，先知，纪伯伦写的那个先知。我在高中就看这个书了，然后写了很多注解送给他了。其实不是送，他把我拿去了没还，OK。张爱玲、邱妍希、殷海光、陈之帆等等的书啊。
陈志帆说的在长廊中寂寞的飘过的影子（英文） 都飘过去了。这是他写的哈，我这朋友写的都飘过去了，都逝去了。 921 大地震的惊慌中，试了好久，打通电话，我哥哥全家安好，想你也应无事吧。因为台北才 4 级，所以应该也没有什么事。台北还常下雨吗？有时很想念台北，想的不是具体的台北，而是在维语中走过中正桥那个爆发前的台北，一个已经死灭的幻影，这个人就是三毛迷呀。嗯，虽然是我最好的朋友，但是我就有点瞧不起他这个样子。嗯，如果他像计时的话，我就像莎士比亚。嗯，因为即时很sentimental。嗯，我最近几个月因小孩已出外念书。下面是重点，我最近几个月因为小孩子都已经出外念书了。一个人藏在冷极的屋内，与电视相看两不厌到半夜，哈哈哈。很憎恨这样子颓废的生活，很想出去走走。也知道，可是这个人就很有脑筋，很奇怪啊。也知道若出去旅游，他写遨游了，遨游回来也不会解决问题，所以这个人就是，唉，说他很罗曼提克，他又很理智。对，然后，唉，这个人不好搞，我现在是在家上班，很少需要去公司，每天写程式，打email。对啊，也许可以用 Email 通信，我的 Email 是巴拉巴拉巴巴，你们每天的行程表忙吗？祝平安，某某，这个就是一般人的一生了。合掌听，这个就是一般人的一生了。你如果不学佛的话，你的一生，你的将来不会超过这个，就是这个样子。 （英文）。孩子长大了，旁边没有人了，顶多有一个老伴，如果没有离婚的话。对，然后但是有一个老伴的话，只是有一个什么老伴？是吧？很老，天天拌嘴叫老拌。哈哈哈，有那对夫妇不拌嘴的。唉，这不是我说的，这是佛说的。我讲的这个斩钉截铁的，夫妻就是天天拌嘴吵架。嗯，只有一个办法能够使夫妻不拌嘴、不吵架。什么呢？学佛。吵架还是会吵，这个战争这个场面越来越小这样的，唉，本来是这个，唉，叫做全副武装的全面战争，海陆空一起来，是吧？渐渐渐渐前面的没有了，只有后面这个打仗，渐渐这个肉战没有，变冷战，渐渐冷战也消除了，这样子，会这样子，（听不懂），你若学佛学对了，就一定会这个样子。
但你说可是我们学佛，结果吵架的这个内容还增多了，多了一个佛法，那不是更糟吗？是不是？所以学佛是非常非常不可思议，真正完完全全可以转变一个人的习性，完全转变过来太厉害了。嗯，那以前我跟你讲，甚至还有enjoy吵架的。你知道吗？有的，因为老美就是这样子，两个人好久不吵架，觉得 somethings wrong。对不对？ （英文） 哈哈，（英文）。所以我说什么他都不在乎了，对不对？是这样子，所以什么？这就是真的噢，所以你看怕老婆的，我跟你讲那都假的。唉，不是真怕老婆，你老公怕你的时候你就要警戒啦。哎，对，可是骂老婆跟打老婆的，那也是很糟糕的。
好，所以后面还精彩的了啊。所以这个就是一个普通人，一个不学佛的人的一生的写照，是已经是最好的。（英文）。为什么？他是知识分子？他是留学生，他得了硕士，他有很好的（听不懂），他的子女也都是，他的孩子也都是很好的。那个叫什么？ talent class，是不是那？所以那么应该是很好，除了婚姻不好以外了，这个凌诺的一生就是这个样子啦。嗯，所以我看了这个以后我就写了一首不是诗了，但是假装是诗。五言律诗，为什么？因为你们都不懂五言律诗，所以我才敢这么做，人生苦无常，青丝峻少年，焉乎白发翁。雄心与消极，把笔思旧友，畅叙心中寒。独坐苦孤寂，无聊待天明。人生苦无常，人生是无常的。青丝俊少年，像我那位同学算是帅哥了，年轻的时候英俊潇洒，所以有很多女孩子倒追她。嗯，焉乎白发翁，焉乎很快 （听不懂）你就变成白发翁了。雄心以宵禁。年轻的时候，谁没有梦想理想什么的啊？那我们那个时候又有所谓的什么大志雄心啊，把笔思旧友，拿着笔思念老朋友，唱叙心中寒。我本来是想要心中悲这个字，但是悲是不错，但是没有押韵，所以我换成寒字，寒冷。悲哈悲凉，独坐苦孤寂。你看一个退休了，那然后所老又在原地，然后这个太太没有了，妻子儿女走了，无聊。所以退休以后他很无聊了，实在很无聊，无聊到天明。所以一切 （英文）的事情也都不能enjoy，也都不想 enjoy 了，也没不觉得 enjoy 了，对不对？这就是一般人的一生，你如果不学佛的话，你就是这个样子。（25:05英文，听不懂）。
下面这个是很悲哀的事，现在讲一个学佛人的，嗯，无聊待天明，等待天明啊。为什么不是到天明？是待天明，是吧？天怎么还不亮啊，天怎么还不亮啊，起来看一个电影还没有亮，然后起来再走来走去又还没亮。哎，待天明，等待天明。可天明为什么，天明还是没事做啊？对，天明你还是没事做呀，还是 （英文）。
哈，好，接着这个比较有意思，我就再写一首这个偈子哈，励佛弟子，鼓励佛弟子。人生苦短，老来何依。但依三宝，心不戚戚，心有所依，日日法喜，无常具来，心中无惧，心中决定入大菩提。好不好？好赞哎。师父加油。哈哈哈哈，对对对，就是他。你刚刚是不是喊师父加油？对，就他（听不懂）。人生苦短，这个比那个曹孟德读的那个还要人生，他是怎么讲的？人生苦短，对酒当歌。他说是对酒当歌还是（听不懂）？曹孟德就是曹操，你大概不知道了，哈哈哈，有人知道了，有学问了，像袁志。对不对？这个字的抄一抄，然后另一页，这很（英文）。人生苦短，老来何依。人生是很短的，我们老了以后要依靠什么呢？这是问题，但依三宝心不戚戚，心就不会很凄惨了。我这个朋友就很喜欢讲，好凄惨啊。嘿，这个很罗曼提克，跟琼瑶一样，心如所依，日日法喜，无常俱来。即使无常到来的时候，也就是快死的时候，心中无惧，也都不会害怕。因为有所依，心中决定这是 （英文）入大菩提，一定要 take 入大菩提。还有一个另外一个意思，就是说我决定会得到大菩提，这是不会有问题的，因为我依如来所教，所以 （英文）这样子，OK，所以这个，这是学佛的（英文），但是你一定要加入这个（英文），而且要（英文），哈哈哈。这个叫做 （英文）。弟子说：前面一首如果最后那两个字无聊，如果改成唏嘘的话会比较好。阿阇梨回答：你那个评语是很好了，不过我不会那样子了，但是我如果把它改成唏嘘，我就变成跟他一样了，你懂吧？他是三毛，我就琼瑶了，对吧？嗯，我就不要这样子。山东馒头，对，叫无病呻吟，我现在已经离于唏嘘的境界了。真的吗？真的，我跟你讲，我哪有时间唏嘘啊。哈哈哈，我这个流汗喘气都来不及了。弟子说：师父加油，再加油。阿阇梨回答：这样子这个就是人生的无奈。什么无奈呢？众生都有它的缘，有它的业，青玉手足的好朋友，我没办法利益他，你知道吗？因为什么？这个是他自己无始以来所修的邪见？他有邪见，但是我能够包容他就是了。这样子啊。所以我们不会因为他的宗教信仰或是意识形态而吵架什么的，我们互相彼此的优点这样子，但是不在乎对方的缺点，这就是所谓好朋友的原因，是不是？好，那么这就大概就结束了这一段的开示，所以这个也等于就是学佛的最（英文），最（英文）的 最（英文）的，或是红利，你最喜欢红利了，对不对？最最最小最小的了，但是有的人就是只求这个最小的，所以那种人没志气你知道，但贪小利，那有志气的豪壮求大菩提大利益知道，OK？那蝇头小利不赚的，我们都是做几百亿的大生意，炒大股票，这样子。
好。接着哈，接着我们讲这个所谓的请法、修法、修法报告，因为你们做修法报告，以后从现在开始，你们给我做修法报告，我也给你们做修法报告。什么呢？也就是说我把我这一年所做的、所修的法、所做的法也跟你们报告一下，这个就是那个叫什么机密了（英文） ，本来是这样子，但是我现在也给你们讲一讲我做了哪些努力。这样子，不能穷叫你们修，我自己都不修，是不是啊？所以我告诉你们，让你们开开眼界，我自己有记录，虽然没有人跟我检查了，我这都是我称为工作记录表了。哈，这样子，我先秀给你们看好了，在这一年之间，噢，光是研读方面，我研读的这一套书，这个多少千页啊？ 6, 000 多页的样子啊。还有一套俱舍论，那个快 3, 000 页，所以总共大概 7, 000 页，再加上好一些，那个我这研读都是为了要将来要注解，所以为了要广宣佛法，令佛法正法不断，所以这是无上甚深。这是什么？这是瑜伽师地论。这个从古以来只有两个注解本，因为光是本文就这么多，这都是本文内，你要晓得，那如果要好好的注的话，那就至少两倍以上了。那所以研究的人就不多，这是唯识学最深的一部经，这是弥勒菩萨开示的，无著菩萨记录的。这个还有解深密经，是一经一论，最重要的，合掌听：唯识学里面就一经一论，就是这个解深密经跟瑜伽师地论，那还有其他的诸论以及诸经，包括楞伽经也是收在这个相宗里面也有，也可以算，也是相宗里面的根本经典。所以楞伽经是很特殊很特殊的，是性宗弟子必读，相宗弟子也必读，这样子，好。然后俱舍论是要学唯识学之前必须要先通达俱舍论，那俱舍论两千多页，所以注解起来也是（听不清），但这个都是等于就是快失传了，等于是应该是说差不多失传这样，大家都在搞什么人间佛教了？对，那这个只有套一句这个司马迁的说话就是说为往圣继绝学，为万事开太平了啊。为往圣继绝学，万事开太平不得讲，为众生开菩提，为往圣继绝学，真的快绝了。现在佛法已经到了存亡危急之秋了，就是这个意思了，因为还有一个重要的是，所以这中间我大概研读了大约八九千页的经典，光是原文。那个参考的书注解的都不算在内，不算在内哦。（36:54英文）。
然后另外一个重要的工作是我完成了传心法要的翻译，以及又把他校定了。这样子。传心法要是黄渤大师的著作，这是我第一部，这个悟了的经。我受益最深的第一部，总共有三部。第一部传心法要，第二部法华经，第三部就是六祖坛经，那以后的当然也都是收益很大了，但是这个就是开始的时候，这最重要的是三部经这样子，所以为什么翻译呢？为了要报恩，翻译很麻烦，那个名相都没有定，对不对？佛法里面根本没有定，所以把它翻译出来，然后可以广利一切众生，可以以此报答黄渤大师的恩典。这部经又特别难翻，因为那个禅师讲的话有时候真的是很难翻，又是唐代的一些俚语什么的，很难翻，我总把他翻出来了，然后还做了其他的事，还修，再次修那个大佛顶法，因为我要注大佛顶首楞严经，注了一半多了。噢，那因为又到美国来就很难做事，不过我现在还出来就做事。这个就是我校订这个，就是不只校订就（英文），那个就是在回到遍照寺来以后做的事，所以我说现在每天都要做一点这个法上的事，这样的不能光是出坡了。对，你看到遍照寺，回到遍照寺来出坡、准备吃饭三餐，然后这个轻轻（听不懂），哗，就到下午了，这个洗菜、切菜、做菜、吃饭、洗碗，（听不懂）家庭妇女，你知道了，对不对？这样就快一天了，是不是？所以那我除了跟你们做的事情，这个事情是一样以外，我还要出坡。那还要注经校经，所以这硬的、软的都来。
嗯，那我再讲讲那个《瑜伽师地论》、（听不懂）这一部论，又这研读了这一部经，我这研读是不一样的方法，就是说我都要把那个要注解的东西就 （英文），然后把所有的资料都找齐了，这样子，那等我一有时间了，就开始注，这样子。俱舍论。 （英文） 佛性三参，又校定了一部书，叫做《佛性三参》。这个是《禅之甘露》了的第二部，英文版可以出来了啊。《佛性三参》。（40:43英文）《传心法要》《弥勒上生经》，《大成佛经》（不确定）。离骚、知道不？屈原的，《文殊师利问菩提经论》，《声字实相义》，《声字实相义》这是弘法大师的离骚，《四度加行》、《中院流初心指南》、《佛性三参》、《大日经书》。所以我怎么有时间无聊，怎么有时间唏嘘。就是无聊才会唏嘘啊。对，我搞这就搞不完了。对，唏嘘就是什么--唉声叹气，很失意噢。这些都是大佛顶首所楞严经义贯的，这个这几个月在注这个经，我把它注了一百日，楞严百日关。那是我闭关做，嗯，所以 （英文） 我不是光教你们修法，我自己也修。OK，这样报告还满意吧？嗯，要不要重修？好噢，还有那。相宗就研读哈，都把它（英文）。我这就也是等于是准备材料，一有时间就整理整理，一有时间就可以就开始动笔，就可以注了。相宗八要，因明入正理论、大乘百法名门论、唯世三十论、观所缘缘论、观所缘缘论释、唐玄奘大师真唯识量、八识规矩颂、六离合释，六离合释法式，大乘观（听不懂）论等等。所以我上次讲过，有的人没听到，就是， （英文），你就知道我有多busy。你不要说看我一天到晚都开的chapter，所以很busy。
好。对，唉，时间过了是不是？还是到了？还是过了？快到了。现在几点？唉，时间过得真快。这样子好了，我给你 make deal，如果我不能够那个我就给你（英文），我们另（英文），我特别传你，真是，你看我都自找麻烦，没有办法。好吧哈，你这个 （英文），我刚讲什么？不是，后来还要讲什么呢？嗯，不是，也不是啊，讲完了，对了，想起来了，有人有问题，而且是大家共同的问题。那我帕米斯他说你在大众问，那因为大家都需要知道，所以你现在问，有准备问题的赶快问。
弟子问：听不清。
好。好，我跟你讲哈，坐下好了，虽然我们在佛的仪轨里面应该是就是一直长跪的了，因为代表问哈，应该是一直长跪，但是不要这样子，会会会会这打扰我。唉，你不要太突出。唉，我们不要指什么，我们就说即使像孔子那样不是很信神的。有弟子问他说在祭祀的时候要怎么样？因为古代的人祭祀是很重要的一件事，对不对？虽然他不信神，但是孔子不信神，但他信鬼。你知不知道中国人是信鬼的？拜鬼的民族不是拜神的民族，是拜鬼的。为什么祭祖先就是拜鬼。会不会被吓一跳。嗯，那称谓好听，说他做神了，其实是做鬼了。OK，好。孔子说祭神如神在，那个神就是鬼了，所以你在祭拜的时候，你要把它当做说神就在那，鬼就在你面前了，那个神就在你面前来消受你所祭祀所供养的东西，这样懂吗？所以也要（英文），所以当做真的，所以这同样的道理，你拜佛的时候，你要把它当做是佛就在那里，甚至于那尊佛像或是那一张画像的佛像就是 its for real。那不只是一张画，也不是一个雕像，而是真正就是有佛在那里，这样子。当然这个不是 （英文），你知道这个是你就要真正把它当做这样子，而且（听不懂），对不对啊？所以你要这样想，你这样想他才会变成这样子。
你知道吧。你要想说这一尊佛像它就是有佛了，你不能讲这个是假的，这个是木刻石雕，那不可能有佛了。你知道吗？因为你心中不清敬、不敬，而且不恭敬这样子，所以因为你恭敬他，把他 （英文）。所以你就，而且不但 （英文），把它当做是真的，就是不但是有，而且是神圣。因为佛是神圣，所以你就很真的很尊重它，是真的佛在那里一样，所以怎么样呢？你不可以随便去动它，这样子的，所以密教里面就是那佛像不可以随便去动了。比如说你看那个高野山的那个，那么多道场那个佛像他都不会去擦他的。你知道你帮他那个擦身体啊，对不对？所以不要去擦他，不要去挡他，甚至那时候铜像也不要把他把用什么去铜油什么再擦一擦，这样子擦亮的，过年的穿新衣服这样的，不可以这样子，你知道，所以你家如果说佛像有灰尘，你不要看到噢，有灰了，然后鸡毛鸡毛掸子把它掸一掸，头上掸一掸，这样子，去搞什么嘛？是不是？对，你不能说是那个佛像，你就即使看到师父头上有（听不懂），你也不能。唉， 师父（听不懂），这样子，你的好意啊。什么好意？对不对？你不能来摸师父的头，对不对？这样懂吗？所以佛像安在那边，合掌听：佛像安，安就是安，懂吗？安就是不动，安就是定，所以佛像要安定，要不动，所以你不动就是只好你不要去动它了，所以佛像不要去随便去动它这样的。但是像我们这个，唉，拜祖先的那个，每到那个清晨的那个，就是年尾的时候要洗尘，什么清晨啊？然后那个祖宗牌位都拿来刷一刷，洗一洗，是不是？你们有没有做过这个事？那个祖宗牌子可以了，那个不管，但是佛像不可以这样子，所以那第一个，所以你那个佛案上面佛像不要去动它，绝对不要去动它。另外一个就是那个炉也不要动它，炉也不要动，炉表示供养，懂吗？那不动炉。不动的意思什么？我的供养心不动，供养的心不动。这样子，那就是修行的心不动，这是一个象征，你知道吗？因为动来动去，动来动去，那就不定了，对不对？心不定了，其他都可以动。灯啊什么那些都可以动。坐下。还有吗？弟子问：听不清。
阿阇梨答：还可以。这个一般的长生禄位跟往生位，就一般的道场长生禄位、往生灵位都是谁都可以参加的，对不对？但是我们遍照寺就不一样，跟大毗卢寺也是一样，这是给皈依弟子的（英文），那为什么这样子？因为我不想，因为这样子，以这样子的方法来增加
道场的收入，这样懂吗？第一点，第二点皈依弟子有缘，那么第二点，如果皈依弟子的这个亲属，直系亲属，那等于就借着那皈依弟子的缘，那也算是有缘了，那么所以这个有缘易度，你懂吗？长跪合掌听：有缘易度，无缘难度，这是很简单的道理，是不是啊？所以你要利益他，要有缘才好利益，对不对？所以我就是为了能让弟子们能得到真实利益。所以我不广招来，听得懂吗啊？不广招徕，徕是一个双人旁，OK，招徕就是拉客人了啊。所以皈依弟子那这样子很（英文），那所以能够安慰的人能够真实得到大利益，这样子。第一点，第二点，还有一个你弄了那么一大堆，那么这个是以密法来讲，老实说，一个人的法力也不是佛菩萨，真正的佛菩萨那么无边，对不对？一整墙壁全部都是，而且都不认识的。所以，所以那个什么灵骨塔或是那个往生灵位，有些佛寺都是觉得那幽幽戚戚的，有点恐不恐怖的，对不对？是不是？那原因就是他有一种气氛，你懂吗？因为都是不认识的。第一点，第二点他会作怪，会找麻烦、会胡闹。那因为没有缘，他也不听你的话，你知道吧？那我们这边诸位，你看起来庄严，是不是？那你们会不会怕，不会的，太好了嘛。对，所以 lets try。所以追求实际，不见现实利益故，不求实际，不求现实利益，容易不容易？我跟你讲不容易。为什么？因为这两个是一般佛寺收入的大宗，这个又是秘密，这是道场的秘密，你们不要知道太多。OK，这就是为什么大家这么喜欢盖灵骨塔的原因呢。你知道嘛，所以灵骨塔（听不懂）是这种东西，但是我着眼不在这里，我着眼就是要真正我做这个，要真正令大家真正得到利益，所以就这样限制，要不然多多益善，是不是？设什么限制？多多益善，甚至于皈依的也是一样，大家真实的皈依才好，就这样子了解。