064为何吃饭睡觉也是修行

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昨天出坡的时候我跟（听不清）讲说，吃饭也是修行，和掌听，睡觉也是修行，那有人就说怎么睡觉也是修行呢？很奇怪，吃饭也是修行，这弟子就不懂了。我告诉你哦，这个不只是说（听不清）不懂，这古代的那个禅和子 ，知道吗？就参禅的人呐。到处去参访寻师，访道参禅的人那个叫禅和子，和就是和平的和。什么禅和子呢？这个有好意思，有坏意思。好意思就是好的意义，就是说那个和就是跟着大家一起参禅，那个叫禅和，和就和在一起。另外就是说不好的意思，就是有点那种弦外之意，就跟屁虫啊。唉，人家参禅他也跟着参禅，就好像师父唱偈子，你也跟着唱，但是事实上你实在不太会唱，然后就师父唱的时候你也嗷嗷嗷，那你也会唱了，这样子。那台湾话叫做说带请玩、带请跟着唱或是跟着拜唱，其实你也不太会那，但是跟着师父的后面这样子，那禅和子也搞不清楚，那其实这个事看来是很简单的事。对，事实上很简单的问题，里面有大道理。那个道理一言难尽，大到连禅师、小禅师都搞不清楚。那这个什么问题呢？就是佛法跟其他的外道法最大的不同是什么？佛法是一个实践的法。也就是说佛法它是可以实践的，它是可以practice。什么叫practice？就是在生活中可以实践，可以体现。
再进一步讲就是说佛法它跟世间法或是世间哲学不同的地方，就是他必须要是跟生活是结为一体，也就是说理论跟实际要和成一块，而不是说理论是理论，实际是实际。理论说的是一回事，做的是另外一回事，可以完全不相干，这就是世间的哲学。是这样的。比如说你可以讲康德哲学讲的这个口沫横飞，乃至于讲其他的各种哲学以及其他的宗教都可以，你可以开口闭口都是嘎嘎嘎，对不对？但是到后来都变成嘎诞了啊。对不对？说的是一回事，做的是另外一回事。但是你又可以说 i m god feeling person。我是畏神的，这样子。这个你知道他们老美如果讲说 god feeling person 的话是很proud，意思就是说他（听不懂）。你怕神怕鬼的人最好。我们只敬佛，我们不畏佛。我们没有说怕佛菩萨，没有这回事。
那就是说一切外道世间法可以说的是一回事，做的是另外一回事，这是外道世间法，佛法是必须要把两个结和为一体，所以你不能口里说的是一套，做的是另外一套，这在佛法里面是行不通的，那在外道法里面是可以的，那如果在世间法里面的话，那是当然的。对不对？你可以讲朱熹的儒家，儒教讲的头头是道，但是一副假道学，然后做的又是另外一回事。那这是可以的，这也没有人会去批评。那么佛法就是要实践，怎么实践呢？所以这个就在生活中实践，所以佛法不是空中楼阁，不是架空的，所以不是说跟生活没有关系，是要跟生活有关系。所以那句话说吃饭也是修行，睡觉也是修行。然后他又问说，那出坡也是修行？我说对，出坡也是修行，他说这就不懂了。OK，举要言之，一言一行，一举一动，一举手一投足，睁眼闭眼顺眼全都应该是修行。那可是你去查一查经典，看看有没有地方可以解释你这个问题的，或者说你在看过那么多佛经，佛书有没有解释这个问题的？有没有？没有。那么要不然你若有缘的话去找黄檗大师找来问问看说大师这个是什么意思啊？你们要不要知道这个道理？要。长跪。因为这确实是很深的法，所以我必须要这样讲，一切时中如果是修行佛法修行，是一切时中都在修行，那怎么一切时中修行呢？譬如说怎么吃饭也是修行的。譬如说有一个公案，有一个人去参大禅师，问禅师说，请问禅师您用功不用功？他说用功。那个禅和子又问说，请问大师您如何用功？他说吃饭、穿衣、睡觉。然后禅和子问说，常人也吃饭穿衣睡觉，为什么说他不用功？那你吃饭穿衣睡觉为什么是用功呢？他说我吃饭穿衣睡觉跟常人穿衣睡觉不一样，他说怎么不一样法呢？他说常人穿衣吃饭穿衣睡觉，吃饭的时候他不吃饭，穿衣的时候他不穿衣，睡觉的时候他又不睡觉，所以不同。听懂吗？懂是懂，但是还是没有很深。那禅师也就解释到我这里为止。这是一个公案，公案也到此为止啊。那为什么说常人吃饭、穿衣、睡觉都不在吃饭、穿衣、睡觉呢？分别在哪里？散乱、不明觉，然后妄想分别。所以常人吃饭的时候散乱，吃饭的时候妄想，然后妄想分别。那禅师吃饭就是吃饭，一心不乱，没有妄想分别，所以他吃饭的时候就当下吃饭就是吃饭，这法法分明，吃饭就是吃饭，所以那这讲的你就懂了。台湾话骂人，大人骂小孩子吃饭说（听不懂），那我们吃饭是配菜，对不对？那你们吃饭是配话，一边吃饭一边配话这样的，由于一边讲话了，叽叽喳喳的讲不听。那事实上不只是吃饭配话，任何时候都在讲话没停的，从醒过来以后开始就那个话就没停。那个不一定是话，没有讲出声音，心里面也是在讲话，也是在打妄想，对不对啊？所以 24 小时中这妄想不停，所以吃饭的时候也是妄想，工作的时候也是妄想，然后这个休息的时候也是妄想，连睡觉的时候也在妄想，因为你做的梦都是妄想，对不对？所以就说凡夫吃饭的时候他不吃饭，睡觉的时候他也不睡觉，那个他那又是禅语了，那个他就是你的本识，乃至于你的六识，你的六识还是继续妄想分别。所以这就是为什么佛法吃饭的时候不可以讲话，为什么？因为讲话要出语的时候一定念动，念先动，念还没有动，心先乱对不对？所以心乱念动，出语，然后讲又嘻嘻笑笑、嘻嘻哈哈的。你讲话一定不会是没有什么意思，你至少你自己觉得很有意思，对不对？然后就一边嬉笑一边吃饭，然后就散乱，就是这样。
所以凡夫境界就是杂染境界，杂，你讲话纯不纯？都是杂的，对不对？这里讲讲，那里讲讲，跟那个跟老鼠吃东西一样。嗯，我喂老鼠，那老鼠它不好好吃，你知道吗？它比你们更糟糕了，他把那个东西都咬到别的地方去，这里存一点，那里存一点。可能存着他恐怕也忘掉，有时候存在我鞋子里面什么的，这样子。所以工作的时候是工作，然后心清净，无染不乱，不妄想，这个就是工作中修行。出坡的时候也是清净，无染，不杂乱、不妄想，这就是修行。
所以同样是在出坡，你出坡跟我不同，同样是在吃饭，你吃饭也跟我不同，虽然饭是一样都是锅包米，但是就是不同。同一部经你诵跟我诵也是不同，对不对？你诵的时候那个料就很多，加很多料，盐巴、味精、醋，这个酸甜苦辣都有。你出坡的时候跟我当然也不同了，想热的要命，怎么师父还不休息了？唉，这一类的就很多妄想，那么修行人呢？这是我跟你讲这最高的修行，诵经的时候就是诵经，除了诵经以外没有别的事。那心中就是纯一直心，这叫纯一直心，这也是禅宗的话了，念佛的时候也是一样，乃至于你工作的时候你还再加一个disintersting，听了这个话吗？disintersting，这是你的工作，凡夫最高的境界就是做这件工作的时候把全心投入concentrate，然后 lose yourself in the work。这是最高境界。像爱迪生，像发明原子弹那个 爱因斯坦。像那一类的人呐，大天才都是一工作就忘掉了，整个人都忘掉在那里面，那就到了所谓的他们的忘我的境界。但是那个高不高？那个在凡夫里面很高，但是在佛法来看的话，那是忘失自我，但是凡夫连这一步一般凡夫都做不到，那修行人要怎么样呢？记住这句话？你回去上班的时候，或是你做家事的时候也是一样。这句话 8 个字，入乎其中，出乎其外。OK，你 totally immerse yourself in the work that is being done。你全身全心的投入在里面，然后同时出来反观那个工作，那就你就不迷失，你懂吗？所以你会做得很起劲，做事情做得很起劲，我都忘掉了，那个是凡夫境界。那如果是修行人做了很起劲、很用心，然后反观，然后清清楚楚的觉知，不会忘掉，而且入乎其中，出乎其外。然后再反照自心，这是最后一步了，反照自心，关照自心，然后以自心来处理目前的事情，这听懂吗？用你的自心 to operate 这个事情，但是一般人做工作是 you are being operated by the work。你不是在做工作，你是在被工作在做，懂吗？你不是在洗碗，你是被碗洗了，是吗？那你甚至于诵经的时候你不是在诵经，你是在被经诵。所以那个心悟转法华，心迷怎么样？法华转，对不对？所以心悟，入乎其中，出其外。转那件事情，那如果心迷进去就出不来了，就在里面了。
法华转，那这个法华就不一定是法华，是任何工作了，就是被所有的你在做的在外境转，这样懂吧？那么这个如果是好事也是被他转，坏事更加是转了，一件坏的事，出现的时候，你全心投入，这烦恼来讲，就被烦恼转了，那面对烦恼的 situation 进去出来，然后就能转烦恼。这样懂了吧。再话说回来，凡夫吃饭不是在吃饭，是被饭吃了啊。然后睡觉的时候不是在睡觉，不是你在睡觉，是被觉睡掉了，这很有意思的，这个英文就可能没办法讲，这个文法会错误。you are being slept by sleep。那做梦呢？you are being dreamed by dream。当然了，诸佛无梦，菩萨梦中也是在修行。菩萨还是有梦，菩萨是九界菩萨，九法界。那诸佛到第十界，是最高了。OK？嗯，所以你看深不深？很深，所以叫你跪着听，没冤枉。所以你从今以后你再看经里面说二六时中勤行精进，就一切时中勤行精进就是指这个二六时中，事实上就是 24 小时， 24 小时都在勤行精进，念念，还有地藏经、地藏菩萨经里面念念修行，对不对？唉，懂了这一句话的意思吗？以前不懂得，对不对？现在就应该比较懂一点啦。
那个经里面讲如果有人念念修行的话，然后地藏菩萨怎么样怎么样，我告诉你那个念念修行就是这样的境界，不管在什么时刻，上午、下午、晚上，不管在做什么事情，吃饭、睡觉、工作、休闲，全都是在修行，容易不容易，所以讲念念修行就是指这个。你不要以为说，有啊，我有在修行，我每天师父规定的功课我都有做。那很好了。已经很好了，是好学生了，但是那个的enough。所以你就知道这个修行多么的困难，所以我现在跟你讲的这个是真正的究竟的实法，然后一切外相跟自心，然后怎么结合？然后怎么样超越，然后不为外镜，所以控制inslave。
说实在我们凡夫，就是为外物所议，但是佛法不用意这个词，议是道家老子讲的，佛法讲缠，缠绕的缠，缠住的缠，所以有欲界缠、色界缠、无色界缠，三界缠。其实就是烦恼就把你绑住了 bondage 了， in slave 没意思，所以缠，或是缚也可以了，所以称凡夫，又称为具缚凡夫。
什么叫具？具是什么意思呢？具就是具备，就是什么法都没有，但是有一样却全都有了。什么呢？烦恼，各种烦恼都有了，具备无疑叫做具缚凡夫。OK，你看你 list 出来看看，你所说的我都有，各种烦恼，贪、嗔、痴、慢、疑什么我都有，叫具缚凡夫，你要 order 那样我都可以供应。OK，深不深？到此为止，以上开示了。虽然什么都是修行，但是吵架不是修行。夫妻吵架的时候，不是修行，是不吵架才是修行，坐下来。