037斋堂随机开示(12)：为佛弟子不违如来教诫
文字整理非官方出品，是私人行为。英文没有整理，错误之处感谢指正。
（听不懂）。为什么真言宗吃完饭以后那筷子这个尖的朝着自己？这个有深意，甚深之意。一切修行指向自己，指向自心自性。ok。日本真言宗道场只知道这么做，但行其事，不解其理。就让我去把它学回来，把这个佛祖的密义也解出来，令大家理事俱全，OK。而且吃饭是一等大事，长养色身，维持体力，以便修行，是修行的资粮。所以在吃饭以后受用色食，受用食物长养色身，然后不要忘掉指向自心自性，长养法身，OK。好。现在我要再讲最后一次，也等于是临别赠言，最后一次，在还没有讲之前，补充讲一下。我在前面讲到说我向人借钱，第三次是跟我姑妈借钱买我母亲的棺材，那7万块我很快就还了，忘记讲这句话，所以我绝不欠人家的钱很久。欠了钱就心里面一直挂碍着，然后尽量的想办法赶快还掉，就轻松了。欠人家钱就是一种负累。心中要没有负累，这也是我从小养成的习惯，也就我心中不要放东西，不要有任何东西，即使是好事也不放着，好事过了就算，不再去思念，不再去缘取，然后自己得意这样子，或者再去跟人家讲。
然后另外一件事情就是讲到那个卖毛毯的那一位弟子，后来我就不准他来了，然后在译经院开光的讯息传出去以后，他又写了一封 email 来请求，看看能不能让他来。那我就想到了，就仿照古代的那个帝王，如果有大事情、好事的时候就大赦天下，所以我也就原谅他，答应他让他来。但让他来也只是结缘灌顶，不能请法，这样已经够好了。因为我老实跟大家讲，我虽然修行种种的妙法，但是自己还是有一点习气，我也不愿意勉强的一定要变成完美。所以如果令我不快乐的人，我不会记恨，也不会报复，也不会怎么样，但是我就是要把他忘掉，我就是不要再看到他，所以尤其是令我受苦的欺负我的。这个弟子他等于是坑害我的恩人，因为苏州的那一对夫妇，我在那边办了好多次的法会，好多年啊。我跟上海的弟子有讲说，他们是我的恩人。你这样子坑他，那就是坑害我的恩人。所以我不能忍受，我不能原谅。那因为译经院开光，是大好的事情，所以我就也就原谅他了，就答应让他来，可是结果不久就传来有证据说这个人呢，有去参加西安大兴善寺的四度加行，这就破局了。
为什么破局呢？因为大兴善寺那位法师他明着说是真言宗的，但是以台湾的政治语言来讲，套台湾的政治语言来讲就是，真言皮喇嘛骨，所以他真正修的、真正喜欢的，真正崇拜的是喇嘛教。这里有很多具体的证据，第一个证据就是他在那个大殿的四周围做了很多这么大的转经轮，那个多高呢？比人还要高，大概两米左右。你去看那个喇嘛寺庙，即使是布达拉宫也没有那么大的转经轮！那转经轮大概就是顶多是这么高而已。他就是一枝独秀，极力的要推崇喇嘛教，才会这样子。而且这个绕着那个大殿一圈，那十几二十只都有，因为那个大殿很大。这是第一件，第二件在他们的那个类似公布栏的地方，他就宣誓说无上瑜伽是最究竟的成佛妙法。那无上瑜伽你们知道是什么吗？是双身法，男女双修，那就是世界上最邪恶的一个法。其本源就是印度教的那个坛城Tantra is，以及道家的道教的采补法合在一起，所以是非常邪、非常恶的东西。因为这个不但是邪，还恶。为什么？因为这里面有采补。采补是什么？采阴补阳，那男的采阴补阳，男的为主的时候，就是行采阴补阳。女的为主的时候采阳补阴。那采阴补阳，因为他利用他练气功，然后用气功的那个功力，在性交的时候把阴气的那个阴元呐、元气吸过来，来成就他的中脉。我们医道里面讲任督二脉，但是喇嘛又增加一个中脉。那成就中脉比我们所说的打通任督二脉还要重大。这个中脉通了以后，顶上就就开顶了，所谓的开顶。这开顶它也可以证明说你开顶没有，然后就拿一只那个孔雀羽毛，那个尖尖的那个，然后插进去，就可以插进去，那事实上以理性来讲，那个就是你入于禅定，如果得到相当的定，然后这个顶上它有一个穴，跟婴孩一样，还没长大的时候有个洞，然后就可以插进去。所以那个是什么？那个是花样。那他们就说这样就是开悟了，但是开悟是心法，不是色法，是不是？赞不赞？
好，所以众生愚痴贪迷色相，以色为心，贪着、要修那个会臭、会烂的、会死的这个四大五蕴，然后要把它转成不坏不烂，跟道家一样，乃至于他就是要化虹光身，我有没有讲过虹光身？道家讲白日飞升，喇嘛教讲虹光身，他开悟以后就化为虹光身，整个色体都变成一道红光后就走了。所以这个是什么？这个是邪见到极点，贪爱这个色身，贪爱到他要到哪里去，把这个色身都带去，这个违于佛法，对不对？这个会臭、会烂的色质，你如何带到其他的，甚至于说天界或是禅定界天界乃至于说佛界，可能吗？不可能。为什么？如果你稍微有一点点修禅定的经验以及禅定的境界，你就知道。你只要身上起八触的时候，这个身上的比较污染的色质就转为清净，那个时候转为清净的时候，你因为色身清净了以后就达到色界、无色界的那个清净的水平。所以你的心态就是说精神的 level 已经达到跟色界，无色界，就是初禅、二禅、三禅、四禅，这就是色界。如果是无色界定，就你的心态的那个标准已经达到那样，所以你的心的纯净就到达那里。但是你的色体还没有变成像色界那样的清净的时候，心跟色互相冲突，这个极微，就是原子分子，欲界色身的原子跟心里面已经达到色界的分子就互相会冲撞，然后欲界身的那个污浊的气跟质就这样冲撞，一方面冲撞，一方面他要把那个污染的色质里面的污染的质素释放出来，才能清净。对不对？一边释放出来，一边欲界身跟色界心互相冲突，所以产生痛痒、冷暖等等这个八触的情况，是这个道理。这就证明什么？就证明喇嘛教所说的化虹光身把色身带到比较上层的世界去，这是不可能的。
因为你的色身不管怎么样都还是染污的，那真正完全清净以后佛菩萨变成这个全身舍利，既然你能够有全身舍利清净的色体，也就是你的色体已经转为完全清净了。那个就表示什么，那个就表示你修慈悲跟智慧已经到顶了。所以那个舍利是由悲智两种，主要的就是以它为台头。这个悲智两种善法转色身的污染为清净，所以变成舍利子。这样懂吗？所以你的色身清净，成为舍利子的完全清净，所以变成金刚不坏，因为清净就不会坏了。肉为什么会腐烂？因为它不清净嘛，如果它清净它就不会腐烂。所以圣贤的菩萨的色身它不会烂，死掉了也不会烂，那就是具体的证明他的色身清净。所以不受腐化。这样懂吗？如果能够这样子，这一个圣贤人他一定有大智慧、大慈悲，所以也没有贪爱色身这种染法，所以他不可能说贪爱色身、贪爱到这种境地，说要走了也要把他的色身给带走。但是佛菩萨为了要留给世人最后最大的礼物，那就是把他的色身留下来。如果涂bi就变成色身碎粒几万颗，如果不涂bi就是全身舍利，像六祖大师一样全身舍利，他整个都是舍利，这样子。那个不能说是最宝贵的了，我们不应该这样讲，但是这样子也是我们汉民族的光荣。OK。
所以有人说六祖大师，称六祖大师是东方如来。那还有一个明证，就是说所有的经都是佛说的，所有菩萨所说的这个圣典都叫做论，那没有菩萨说的圣典称为经的，在大藏 5 000 部，只有一部六祖坛经称为经。所以六祖大师就等于阶位相当于佛，所以这是我们的光荣。但是也不用太高兴，因为子孙不孝，这个禅法早早就灭绝了。那我跟你讲一个秘密，明眼人都知道，自从唐武宗毁佛以后。各宗都势微，而且正法都差不多都消失了，就这个极重大的一击。所以自那以后，这也就是六祖大师，他就是圣人再来，所以他就遇见这个情形，但是这个是五祖大师吩咐的，也就是说我现在传给你法，也传给你位，也传给你衣，但是衣为争端，衣本来是凭证，但是会变成争端，所以为了要止争，尤其是末世众生，虽然学法心还是贪，而且是更大的贪，为了夺衣还可以杀人，所以就此衣止汝不传，所以就没有再传衣，没有传衣，那衣钵传人那就不全了，对不对？所以这是一件事。另外一件比较重要，就是说，不但是衣不传了，那个法，正法眼藏的法也差不多断了。所以后代一花开五叶的五宗除了初代祖师以外，下面的也就是只是一个名，只是一纸法卷，如是而已，其中无法。这是秘密。所以这是悲哀的事，所以你只要忏悔自己不生于圣人之世，不能亲自听到圣人之言。
所以你看这五宗，临济宗、曹洞宗都一直在传，传几十世，都有法卷呐，那都是办得很热闹，但是就是一纸法卷。乃至于虚云老和尚，他要恢复五宗，但是他并没有得五宗的法，他没有禅宗五宗的师父，这个秘密你知道吗？这个是很公开的秘密，因为事实上是这样，他的禅怎么学的？他自修的，他在山洞里面自修。然后到山里面去碰到一个异人，碰到一个高人，那高人一看他，然后他知道那个是高人，他就要去参拜他，参礼他，问他问题。你可以看虚云老和尚脸谱，就写了这一段，那个老和尚一见到他就说，你是学什么的？他说我学佛法，他说你应该是学外道，为什么？你须发不剃，衣衫褴褛，毫不庄严，丝毫都不庄严、不清净。佛弟子绝对不能这样子。佛弟子即使你修苦行，也是要干干净净的。虚云老和尚倒是不错，他就有那个种，有那个胆气，把自己的缺点给讲出来。所以也算是一种示现吧。但是知道，这后代或是前代也有好多佛法里面的法师、和尚也都留了胡子。那都是不对的，那都是不如法的。那都是没有随佛行，我们佛如来世尊为太子的时候越城而出，然后自剃须发，对不对？第一步就自剃须发，所以这就是给我们示范、示现说，佛弟子你要出家就是自剃须发。
那讲到自剃须发，那尤其是剃发，这世间有这么多种宗教，上百种、上千种就都有，但是没有一个宗教是剃发的，包括印度教，这么多种， 96 种外道也都没有剃发的，只有我佛如来有。你知道为什么？因为众生不能舍得，这就是坏其形象，剃了以后就不会贪爱那个头发，不会贪爱那个形质的美，不管是男生女生，这男生也可以做种种发型，对不对啊？做种种发型，戴种种帽子，庄严自己，对不对？最可笑的就是天主教的修女，明明没有剃发，就包一个头巾，假装是没有头发。但是她下完晚课以后，回去洗澡的时候一定要把头巾拿掉，然后就还是一头秀发，是不是？所以我佛如来的法是真实不虚，没有任何的虚妄虚假。那天主教想学都学不像，这太好笑，这个秘密也只有我知道，我从来也没有讲，我也不要讲，因为这个是细节，讲了也没什么意思，但是我们在家里讲一讲，让你知道这个世间相，以及我们佛如来的巨细迷仪的究竟、真实，不可破坏。
比如说天主教的神父，自古也是规定不可以行淫，不可以娶妻，但是历代他们很多暗中都有老婆，如果没有老婆，有爱人、有情人，乃至于教皇很早很早以前也都有私生子，你看。但是这佛教，这是不可能的事，一直到现在，现在就有了。现在大陆就很多了，这和尚上班制，早上去上班，回家回到他老婆家，等老婆，还生了孩子，堕落，可悲。大兴善寺表面说他是真言宗，事实上他是喇嘛，那他穿汉僧的服，所以这个非汉非遗、非正非邪，所以就一塌糊涂、乱七八糟。还有他除了那个字轮以外，也还有推崇无上瑜伽，还有他说是到日本已经求得金胎二部，可是他的照片所现的是什么？他跟日本和尚合照，然后说是去交流。他是跟日本佛教交流，以大兴善寺的主持的身份去交流，也没有说他到哪一个庙，高野山上的哪一个庙，哪个道场修行四度加行，他的指导老师是哪一位阿阇梨，都没有。（听不清）。奇怪世间人怎么这么愚痴呢！然后就说他已经把断绝 1, 200 年的真言宗请回来了，举国欢腾，然后半年之内就办了一次四度加行。哇，他毛毛躁躁的挺不住啊。你看玄奘大师从印度回来，他整理他的那个留学笔记，花了三年的时间。空海大师入唐求得二部大法，回去整理笔记，花了也是差不多三年，笔记中最重要的一本就是惠果大师亲口所授的交给他的密藏记，也是那个时候整理出来，然后一直到把他的这个留学所得的都整理好了，然后才在东寺设坛灌顶传法。所以都没有说急急忙忙的就要赶快传法，没有这样子的。
更况以前留学光是那一趟路程，弘法大师花差不多一年多的时间，因为那海上又碰到台风，那个时候他已经学了真言宗，他就祈求不动明王，然后念不动慈救咒，然后结果风暴就停止，不动明王还示现给他看，所以他回去的时候就刻了一尊不动明王。那个不动明王因为是示现在波浪之上，所以称为浪切不动尊，就在高野山的不动院，供了这尊，叫做浪切，其实这是日语，它是倒装的，切浪，乘风破浪的意思。 （日语）。所以先贤先德求法都是很认真，都是很正经，都不是为了自己积极要出名，所以要把自己所学的整理好，然后才教人，等于是准备教材了。
那你说佛世尊要不要准备教材？他是不用。但是他要讲经之前，你看每一部经他都入定，先入定再讲经，他是不用入定了，因为那伽常在定，但是他就示范给我们看。你要讲经说法，先摄心入定，不以乱心说法，要以定心说法，定心才跟经典中的般若相应，就定慧相应，这样懂吗？所以连佛世尊都做这样子的示范。所以不是毛毛躁躁的，不是急急切切的想要显一手，更何况他的法从哪里来，你都不知道，那他的法从哪里来不知道，但是我看那个视频听他念的根本就是喇嘛教的腔调。完全没有真言宗的，比你们跟着我念的差的太多了。喇嘛调加上西安土腔，不忍卒闻呐，太可怕了，听了会睡不着。所以这样子的欺诳世人。
这一个卖毛毯的他也想要去当阿阇梨，所以去参加他的四度加行。与其说是变成阿阇梨，那不如说变成活佛，变成会死的活佛，死了以后就变死佛。所以我就知道了，而且有照片为证，他们修法完都有一个大合照，所以罪证具在。这个参加的人一一都看得清清楚楚，所以我那个时候一一都不让他们来，但是这一个就是因为我要让他特殊了，但是这业力逃不过，人家又指出说他有去参加那个四度加行，所以我就不让他来了，道不同不相为谋。
接着讲正题呀。有人讲说在我们的道场里面，你不要做生意，也不要跟做生意有任何相关的牵扯，也更不要有金钱上的牵扯，大家都是清清静静，大家都是纯粹为法而来，然后学了法欢喜而归，没有负累，你晓得吗？你们知道了应该是，我去高野山花了整整三年的时间学习日语，日夜不停，跟读一个大学是差不多，你读一个大学也不会读一科目，天天都读一样，天天都读那一科嘛，是不是？但是我日夜上三个地方，三个补习班，都是日语，那都是从初级、中级、高级，然后一直到最高级，这样一直上去，所以花了多少的时间心血每天两餐在外面吃，随便吃一吃了，因为外面也没有什么素食好吃。你知道吗？有时候就买一个面包，然后买一个那个什么羊料多啊，类似这样子吃一吃。因为那个素食自助餐，吃几天也就腻了，就很难吃啊。
再讲，这一位法师他根本没有学过日语。他没有学，他怎么去高野山，怎么求法？怎么沟通？怎么学？太奇怪了。那怎么有那个脸念喇嘛腔，念喇嘛调，用西安土腔，哇，是太大胆了。这个欺佛灭祖，诸佛如来跟真言八祖，你怎么面对他？你有那个脸，真是shame。
我们中国是一个很特殊的国家，很特殊的民族，自古就充满了卖国贼。（听不清）革命，本身就是叛逆，以下犯上，武力夺权，就立下了一个千古的榜样，所以他能夺人家的，所以后代的人也夺他的，也不会觉得不好意思。就这样子。西洋虽然是蛮族，我们称为番人，但是他们都不是这样子。他们的王位都是继承的，那如果没有
儿子，就找女儿，没有女儿找侄儿，没有侄儿找外甥，一直推一直推，推到说外甥曾经生了一个女儿，女儿又嫁到别国，在别国结婚又生了一个孩子，把那个迎来做国王。他们就这样子，那我们可能这样吗？不可能了，那一回来就被杀掉了，是不是？不是回来被杀掉，还没有动身就被杀掉了，对不对？所以以胸怀来讲，他们比我们大量的多。尊重传统，尊重权利，就是利益的利了，你有那种权利，那尊重你的权利，你应有的权利。但是我们不是，那个权利不是抢来就是偷来，就是骗来的，就这样子，太可怕了。自古儒家其实从尚书开始就开始愚民政策，这个歌功颂德就是一种洗脑，也就是一种愚民政策，对不对？一直跟你讲一直跟你讲，让你就都麻痹掉了。歌功颂德跟洗脑这是一样的，孔子首先带头做这个事，他歌颂古代的君王都称为圣王，那些都是圣人。这个政治人物如何圣法？实在没有具体的事实可以证明他神圣，是不是？如果说是好听就是信仰，不好听就是迷信，迷信皇帝公孙轩辕是圣人。可是我知道的皇帝公孙轩辕到昆仑山，这个也是传说，到昆仑山见西王母，西王母是何许人也，你根本不知道嘛。他到西王母那里，西王母就传给他一部宝典叫素女经，那里面就是教采阴补阳的这个书，那是成仙的要道。所以皇帝成仙了，就是因为修那个素女经，你看看。所以那老子呢？老家、道家也提倡这个玩意儿，所以又称为黄老之术，听过没有？皇帝跟老子合在一起叫做黄老，黄老之术。汉朝开始的两个皇帝，文景之治，他就是提倡黄老之术或是黄老自术。所以他们也都是非常忠实的道家徒，表面上他是提倡儒家，但是他真正的他是喜欢道家，因为儒家对他来讲没什么用，只是能拿来治民而已。因为孔子那一套就让人民信受他所提倡的歌功颂德的王室。但是身为王室的国王，他不需要再去实行那个东西，因为他去相信那个，对他也没有什么获得。
孔子为什么要歌功颂德呢？那就是要求得荣华富贵，可是皇帝本身他就已经是荣华富贵，一切的荣华富贵他都有了。他现在只差要长生不老而已。所以他最急切的就是黄老之术，这样子，所以这就悲哀，你知道吗？你看从尚书开始就在对那些皇帝、国王歌功颂德，坚称他们是圣人。孔子所谓的尧舜禹汤文武周公就是我们中国的一贯道统，这个就是非常不好的一个说法跟理论。尧舜且不说了，那尧舜他最后还是要求长生不老嘛，对不对？要成仙呐，他也成仙了，就据说如是。禹他治水成功，功劳大，所以舜把位传给他，这个就是禅让称之，对不对？但是禹得位以后就传给他儿子启，就开启了家天下。一直传传传，到后来几百年。最后末代皇帝夏桀就很败坏啊。所以商汤革命就取而代之，就武力夺权，所以家天下开始，武力夺权开始。然后从此中国就是一代一代都是这个样子，武力夺权，每一次都是用武力来抢权力，抢荣华富贵，抢后宫佳丽三千人，一个皇帝有 三千个老婆，全世界没有这样子的。三千个老婆，一年只有 360 天，你怎么样轮一轮呢，要十年才轮得完呐，你看可怕不可怕？真是。商汤革命，他自己都觉得很惭愧，但是孔子肯定他是吊天罚罪，可是自己很冲突啊。他又称赞博弈 苏鎏不遵周朝，就是不尊周朝这文武了。所以他不愿意不食周粟，所以饿死守阳山。大家都称他们是圣洁的，孔子也说他们是圣洁的，那这不是抵触吗？不是冲突嘛，所以孔子这个理论，也都是千疮百孔。以前就有所感觉，但是学佛以后就非常清楚。那为什么这样子？要求荣华富贵嘛，唯一的目的，不是最重要目的，唯一的目的。
这历代的儒士就是为了自身的荣华富贵。十年寒窗读书苦，一举成名天下知，然后干个三五年的县长就满载而归，就贪赃枉法，就这样的，中国就这样搞，那开始的时候还可以搞一搞，然后搞个几百年，那就换人了。换人的时候老百姓就要死很多人，都是这样子。王室大臣都抄家灭族，每一代都这样子。所以我现在劝你们，这个世间非常染污。我们中国这个文化非常的特殊，有时候与有荣焉，有时候与有此焉。你要学佛，要不奢不贷、无负无累，少欲知足，清净自守，这是很重要的素质跟条件，你如果还不能真正做到，你要努力的去做。我指的是少欲知足，清净自守。不要老是要求新求变，喜新厌旧，所用的东西一直就换新，糟蹋你的福报。从现在开始不奢不贷。奢是什么？没有钱当作有钱，把银行的钱，当作你的钱。无负无累，那个念累（len）不念累。没有亏负，也没有欠。累就是欠的意思了。少欲知足，清净自守。今世不再制造来世冤亲债主，冤亲债主是什么意思，知道吗？
我从来没有想到要讲这个，但是我忽然想到大概大家都没有搞清楚什么叫冤亲债主。债主有两类，一个是冤家，一个是亲家，你的冤家固然是你的债主，你的亲家也是你的债主，尤其是你的亲家，那个债主那个债才重，对不对？你的儿子、女儿、你的老公，这都是你的大债主，这个亲家的债主，这个债务最重。所以这很难还，然后一边还一边欠，对不对？债有两种，一种情债，一种钱债。上面所讲的都是钱债。还有人情债，这才更难还，更麻烦。所以今世决定不要再造来世的冤债主跟亲债主，然后才能自净自在，与道相应，来世堪能游诸佛土。OK。你的一身脏兮兮的臭熏熏的，你如何去佛国净土呢！是不是？这佛国净土能够接受你这个一身臭臭的，然后去签证入关吗？是不是？你就想一想，你全身这么臭，你用什么香薰也没办法。那这个臭的身，熏的香。那种怪味到更令人难受。是不是？
所以念念这几句，“不奢不贷，无父无累，少欲知足，清净自首。今世不再制造来世怨亲债主，自净自在，与道相应，来世堪能游佛土”。这就是今天临别增言，希望你要点滴放在心里面，不要辜负我老和尚一直的谆谆教诲，就希望你学好。如果有错，改过自新，如果没有错，那么就继续的加强自己的善。这个都是实实在在，假不得的，真的就是真的，假的就是假的，对不对？譬如说嘛，我就这么讲，我也不跟你客气，我唯一的最大的特点跟好处就是我是真诚的，我的心是真的，没有虚假。所以也没有说做种种事，然后我另外别有企图，绝对没有。这一点就很难。所以你要学就必定要学这个精神。我们再把这个再念一遍，“不奢不贷，无父无累，少欲知足，清净自首。今世不再制造来世怨亲债主，自净自在，与道相应，来世堪能游佛土”。