060为何要袈裟覆印及为何密咒不用汉音或汉文念

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好，然后接着我要讲一个问题，就是之前不是有法界电视台的记者，他说要来访问，然后我就请大家准备几个问题那，只有一个人提出问题，但没别人，我至少没有接到。然后他问了两个问题，我本来是准备那个电视台来访问的时候就来回答这个问题。但是现在因为这个记者好像他很忙，我也很忙，所以这个时间兜不上去，所以我现在就回答这个问题，因为尤其现在要这个大悲咒灌顶，所以跟那个神咒有关系，跟真言有关系，它有两个问题。
第一个问题，这个真言咒语为什么不译成中文？事实上不是没有译成中文，而是你对这方面的知识不够。这古代祖师善无畏、不空、金刚智他们是有加一些中文的意思在里面，但是后世就把它略掉，那这个只有在这个真言宗传承的时候，那个四度加行的法本里面会列出来，那为什么一般不列出来？他的意思是说这个真言为什么还是那个梵音，而不用成中文，这样子，那我曾经讲过最简单的。
你如果看我的那个法华经英译里面有讲翻译，然后讲到五不翻。我们中国翻译佛典有五个那个传统的规则。有五种情况，不翻的意思是说不翻成中文意思，而只翻它的音，那第一个秘密不翻，譬如说神咒它有秘密加持的意思，那本身有这个诸佛如来，他所含的那个秘密的密意在里面，所以那个没有办法翻出来。为什么？所谓的言外之音、玄外之意，所以没有办法翻，所以你不能只看他的表面上的文字，所以如果翻出来话就不能够完全，所以就秘密不翻，所以所有神咒都只翻音而不翻义啊。那我曾经讲过说，譬如说了大悲咒，大悲咒的意思是什么？有意思的啊。（梵文），那是什么？皈命三宝，南无是皈命， （梵文）是宝，（梵文）是三，皈依三宝，皈命三宝，南无·喝啰怛那·哆啰夜耶 南无·阿唎耶 婆卢羯帝·烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶（大悲咒阿阇梨念的是梵音）。

南无阿唎耶，阿唎耶是圣，婆卢羯帝烁钵啰耶皈命观自在，菩提萨埵婆耶，菩提萨埵，摩诃萨埵婆耶，大菩提萨埵。所以皈命观自在菩萨摩诃萨的意思了。好，那么那你念这个咒，你要念皈命三宝，皈命观自在菩萨摩诃萨还是要念南无·喝啰怛那·哆啰夜耶 南无·阿唎耶 婆卢羯帝·烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶，你看感觉一样不一样？你要念哪一个？那你如果只是念那个意思说皈命三宝，皈命观自在菩萨摩诃萨，那不是跟念经一样了吗？这样的话，而你念那个音里面这个梵音，我把它称为佛菩萨的语言，所以它里面就有秘密加持的意思在里面。OK。那譬如说地藏菩萨的咒，那很简单，但是你没有办法翻，那个哈哈哈，你怎么翻？那个哈哈哈，可以有很多意思。第一个就是欢喜。欢喜什么呢？地藏菩萨度三界众生欢喜，每一个哈代表一界，欲界、色界、无色界，度三界而欢喜，令三界众生得度而欢喜。然后这哈哈哈，还有什么？这是三昧耶，誓度三界众生，就有点像什么金刚明王一样。所以这发这个金刚三昧耶戒，金刚三昧耶誓言，这样的。为度三界众生，所以哈哈哈，这时候你怎么翻？没办法翻的，你知道吧？那个都就密义在里面了。那这个密义在哪里呢？告诉你，在我这里。所以我能够体会他那个金刚密义，所以我现在跟你讲了，跟你分享。所以这个不能翻，你知道吧？翻了就没意思了，那你一翻出来说，前面几个字哈哈哈，你怎么翻呢？就写哈哈哈，那这个是什么咒呢？这个很奇怪嘛。 所以第一个秘密不翻。

第二个庄重不翻。庄重譬如说般若，譬如说涅槃，譬如说菩提。这用般若比较庄重，那你如果要翻成意思是可以，波若就是智慧，可是智慧就变得很平常、很普通，不能显出佛法的智慧，佛的智慧的殊胜的那种感觉，对不对啊？所以为了有那个庄重的感觉，以及跟世间的智慧、世智得到区分，所以常常都讲般若而不讲智慧。当然他的意思是智慧。有时候也因为行文上下文的关系，所以也翻成智慧，但是那个时候就不是要强调那是佛的智慧这样的。涅槃是什么意思？涅槃是不生，你翻成不生就没有那味道，而且入涅槃、你入不生，这也怪怪的，是不是啊？所以庄重不翻，菩提也是一样。菩提什么意思？菩提是觉嘛？那你都是讲觉道。当然也有觉道，可是大多数地方你说求菩提也可以，求觉道也可以，有时候是这样子，但是多半的地方你是讲求菩提，求无上菩提。对不对？所以这是为了庄重，而且不跟世法重叠，所以不翻。

第三个含多义，一个字在梵文里面有很多个意思，那个时候就不翻了。那比如说阿罗汉，阿罗汉什么意思？在梵文里面有无生、杀贼、应供这三个意思，那所以你不知道要翻哪一个意思，对不对？所以就还是给他阿罗汉，证阿罗汉果，你说证阿罗汉果跟证无生果这又有点怪怪的，如果说证杀贼果，那怪怪的，证应供果也很怪啊。所以含多义的时候就不翻。比如说比丘有四个意思，怖魔、乞士、破恶、不生，那个一样。比如说阿难比丘，那你说阿难怖魔，那不是很怪吗？那阿难乞士那更怪了。所以那很多意思，为了庄严，所以就不翻，就翻他的音，这样。
第四个，此方无，也就是我们这里没有，中国没有，印度有的东西，譬如说阿摩勒果果，我们中国没有，那印度才有，那就翻成阿摩勒，就不去翻它什么了。庵摩罗果也是一样。
然后另外一个顺古，顺古就是从古以来大家都是这样翻，那比如说阿耨多罗三藐三菩提也都这样翻，那就顺古，遵从古代祖师,这样子。所以由于这些原因，所以不直接翻译，不翻他的意思，而直接翻他的音，这样子，这个是关于真言咒语为什么不翻他的意思？是有意思的，那你偶尔也会听到有些师父，人家问他说，师父，那这个咒语有没有意思？他说没有意思。哎，没有意思，这个话就不对了，为什么？佛如何的智慧，怎么会讲出没有意思的东西呢？佛的每一句话都有很深的意思，甚至于这个真言咒语不但有表面的意思，而且有背地的意思，有深密的意思，所以不应言说，真言咒语没有意思。那如果真言咒语没有意思，那佛如来就变成做无益语，所以这是错的。那为什么这样讲呢？因为要懂得真言咒语的意思，必须要是真言宗而的阿阇梨，而且要通梵文才能够懂得，那可能回答的人没有这样的因缘，所以免得麻烦嘛。所以跟你讲说没有意思，你就好好念就好了。那是不错，但是我告诉你，你即使知道真言的意思，等到你在念的时候，你不会去记那个意思，你就念，然后就你就会忘掉的那个意思，然后一直念这样的。可是你如果一边念一边在想那意思，你就分心了。当然你一开始的时候知道他的意思，然后会念的会比较有感觉、有意义这样子，但是到后来你不会在乎那个意思是什么，无形中那个不可思议的加持的那种威力就盖过了一切啊。
这是那个人所问的第一个问题，第二个问题，他说我们在传法的时候在学真言密印的时候都是要用袈裟或是曼衣盖着手印，对不对？然后他就问了，那为什么佛菩萨的那个手印没盖起来呢？噢，这个人的脑筋峰回路转，这个就有点像我以前早期出家的时候就碰到很多这样的人，就是你想不到的问题，他会想到。可是这种问题常常是很头大的问题，对不对？不过还好。你碰到我，我头不大，我只看到你头很小。他可能心里面暗自在想，好，这一次把你考倒了，我教大家密印要盖起来。他可能心里不服我，我为什么要盖起来？我跟佛菩萨一样，不知多好。
这个结印为什么要盖起来？依我们而言，我们众生要盖起来是因为，第一个我们结印主要是为了加持自己，对不对？加持自身。加持自身又有三个方向，第一个是以如来密印保护自己，因为你持密咒会引得那些邪魔外道来破坏你，所以你有密印运加持，那这些邪魔外道、肮脏鬼就不会来找你麻烦，就不敢。
第二个、护法。以防盗法，而且佛说密法那就还之于密。不要佛说密法要叫你盖起来，你偏偏要把它露出来，那就跟什么一样呢？跟附佛法外道的密法以及道教的密法一样，道教他们也结手印，你知道吗？不知道是从什么时候开始，大概是从佛法里面偷，然后他们也结手印，然后就到处秀，跟那跟附佛法邪密一样，这个结印就到处乱密。 明明跟你讲是密印，你故意要把它显出来，干什么？你显威风啊，对不对？显得好玩哪？这结印不是好玩的，也不是显威风的，是不是？所以护法不让人盗法，然后还有护众生，因为那个密印是有威力的，是佛菩萨的印许的东西，有如什么呢？那个有如金刚宝剑一样，你有宝刀的话，你不要随便出鞘嘛。宝刀出鞘，那在街上跑不是吓死人嘛，对不对？唉，所以那宝刀在古代也是都要入鞘，除非你要杀人哪，是不是？所以密法也是一样，比如说你不要说是如来的密印，你即使是一个在古代那个县长、县县官的官印，乃至于州官的官印，那都不得了，对不对？那个官印能够随便带着到处乱跑，然后随便秀给人家看吗？不可以的嘛，对不对？一样，更何况是如来密印，乃至于这个皇上的印、玉玺怎么可能随便秀给人家看？所以那个是大宝，你知道这个官印，乃至于这如来的法印是大宝，财不露白，不能随便露给人家看的。
那如果有众生看到你的那个宝物，因为像宝剑一样，它会吓到，你知道吗？尤其是金刚手印呢。那你这个闪印的时候闪的不好，会伤到众生。这我在传秽迹金刚法的时候有讲过，知道吧。所以一定要把它盖起来，所以为了尽到护己、护法、护众生的这个职责，这个规定、这个要求。所以密法还之于密，你不要像那个外道人一样，他故意就要秀，但是佛法是秀无我的，你秀什么？你会密印，你就很拽，然后要秀出来。乃至于好像把它当一把宝剑，把它当玩具一样来耍来耍去的，对不对？嗯，所以那都是很可笑，你看到那个邪密的人这一天到晚结印，结来结去的这样子，嗯，甚至于他们所谓的那个上师什么都是这样子，那个就是故意跟着佛如来过不去，你知道吗？故意跟法性过不去，也跟法相过不去，所以根本他心中没有法，你懂吗？听的懂吗？所以盖起来。所以盖起来没关系，那个手不会很热的了啊。少少几分钟没有吹到冷气，不会怎么样了。
那刚刚是交代的说为什么密印要盖起来？我们为什么要盖起来？那现在交代说为什么佛菩萨的密印不盖起来呢？这（台语），峰回路转，（台语），以佛菩萨而言，他们的手印没有盖起来的原因，就这么说，最直接的讲，这很好笑的，如果他盖起来我们怎么学到？对不对？还有他们都盖起来了，就每尊佛都一样。每尊佛的样子都一样相好庄严，三十二相，他们所不一样的就是在手印，那都盖起来，那就全都一样了，是不是啊？所以那个且不说，他没盖起来，第一个佛菩萨是为了要护人，加持众生，所以要广泛的加持一切有缘见到他的众生，然后见到他的本身，就已经包含了他所修得到的最高的果的密印，就让你看到，这样的，让你看到了就得到加持了，这样懂吗？所以是加持众生。

第二个护法，就是他做羯摩、怖魔、调服恶类，所以善类众生得到看到他的密印得到加持。恶类众生看到他的密印到调服，这样的。我举一个笑话，千手千眼观世音菩萨，你们看的怎么样？是觉得很慈悲，还是觉得很可怕？很慈悲，对不对？因为大悲观世音菩萨嘛，但是 20 多年前有一个人有一尊铜的观世音菩萨这么大，然后他放在他的店里面，然后就有一个好像学道教的人，然后一进去一看呐，他心里就毛毛的说，噢，这一尊很凶哦，（台语）。可是我们不会觉得很凶嘛，对不对？但是你一定要注意那个观世音菩萨，他除了千手千眼以外，上面还有十一面，有没有？凶的地方是在十一面，当然那些法器也是恶类看到了会害怕，然后所以这就是我说的佛菩萨的手印怖魔、调服恶类。恶类一看到，就不敢随便造恶，这样子，有人能够治得了他，所以这就是佛菩萨为什么不盖起来的原因。当然你如果那个道力已经到这个地步了，然后你是结印就可以加持众生，然后可以怖魔调服恶类，那你就尽管不要盖好了，你有这个本事嘛，对不对？如果我的门下有这样子的弟子，我也乐见其成。

顺便，这问问题很好，但是这个问问题噢，就会把自己露馅，你知道吧？那个有个曼童子，知道吧？这就是曼童子之类的问题，唉，什么叫曼童子类的问题？人家想不到问题，他会想到这叫做，唉，因为我学佛几十年，我们从来没有想到这个问题，我也没有觉得这个有问题，但是对他来讲他就觉得很有问题，然后一直横梗在心里面很难过。那总是觉得不舒坦，所以一定要把它解决一下，甚至于如果不能解决，也把阿阇梨难一难了。对吧，所以学佛不要当曼童子。已经还没开始讲经就已经 50 分钟过去了。不过这个我觉得很多人不理解的啊。那虽然你没问出来，但是有些人会有一点点问疑问。只不过这个人比较勇敢提出来了，所以其他别的不说，就是提出这个问题就勇气可嘉。我们给他鼓励鼓励。这个佛法很深广，我们考虑不到的地方很多，我可以回答他问题，但是我也不能说，欢迎你继续来挑战，这样子，休息一下。