048东密有没有双身法1
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好，我们接着讲,大日经疏讲到告一段落，我们接着讲一个专题，东密有没有双身法。有人写 Email 来，我曾经好像也回答过，但是不透彻，我现在把它讲更加透彻一点。首先讲答案，没有,东密没有双身法。那怎么讲？第一个经本里面没有，你去查这个藏经密教部，没有双修法。不管是藏经密藏法本、仪轨，那这是公开的,乃至于私下的密传的经轨，包括我在高野山所学到的也都没有，也没有听过有人谈双身法。更何况说有传有修，没有，连这个名字都没有。第二个佛像，没有，东密的佛像，高野山没有一尊有双身法的佛像。乃至于这个东密所属的在日本的所有的那个道场，也都没有双身的佛像，也没有画像，也没有雕像，也没有坛城、菩萨相、金刚明王相，有双身的都没有。坛城就是曼达拉，也没有。乃至于一切的佛、菩萨、金刚明王等等都没有双身法、双身相。
第三个修法上。也没有。也没有说他是最高的或是初步的什么，都没有，甚至提都没提。那我现在就是比较，然后秀给你看。这是大藏经，这个大藏经最后有一个叫图像部，图像部总共有十几册，里面都是图像，佛菩萨像，还有各种要用图示的，曼达拉等等都在这里面有啊。那这个第五卷找一下，这是金刚萨埵，看到没有？金刚萨埵就是在密教里称为金刚萨埵。在显教是菩贤菩萨，对不对？这就是金刚萨埵。那金刚萨埵是谁呢？金刚萨埵。这个显教里面是普贤菩萨，那么是华严三圣之一。普贤菩萨，那如果在密教的话，它是东方阿閦鞞佛的正法轮身的菩萨了。这个每尊佛就是曼达拉里面，这个金刚界曼达拉，或者是胎藏界曼达拉每尊佛都有四尊菩萨，显教里面有二协使，那这个密教里面都有四尊菩萨为他的伴侣，眷属。那么这个是他的正法轮身，阿閦鞞佛的正法轮菩萨。
然后跟你比较一下啊，这是某一个教派的金刚手，金刚手就是金刚萨埵，是同一尊，是这个样子的。OK，这就是双身法。那你看金刚萨埵长得怎么样？很帅，是不是很帅？相好庄严，对不对？所以怎么会这样子？ who knows？，那个金刚手跟金刚萨埵来比一比，你看他们两个长得很像，是不是？对，很像，是大帅哥。然后接着大威德菩萨，大威德明王，看到没有？大威德明王，大威德是谁呀？大威德就是阿弥陀佛的愤怒身。这个愤怒身是谁现的呢？是观世音菩萨现的，这是观世音菩萨的化身，你看就是这样子，向好庄严，对不对啊？好look。大威德，看到没有？这是大威德明王，蛮帅的哈。大帅哥，你不会看，好了吧？而且是双身的，对不对？所以就是证明了，那这个是什么呢？这个是在美国举办的一个魔教派的那个佛教艺术，很有艺术，我们台湾南部人说很有艺术。阿扁说很有艺术。不是阿扁说，是阿本说。
然后另外还有大威德，再照一下。这个真的是愤怒身的，对不对？但是没有双身。都没有双身。好吧。然后再看，这里有一个精品。你看这个他写的双身毗沙门天王，他写是写双身毗沙门，可是没有看到双身，有没有？没有，所以那个是象征的了，不是真枪实弹弄那个事情了，你知道吗？有一个姓陈的，大家称他上师他说。不是柳下惠，一定要搞进去，还有乐，乐还要空掉，这才算数。所以这个双身就不合格嘛，是不是？唉，这不合格。所以喜欢双身的人，我不是讲过吗？有一个显教的法师，人家介绍来我这边学，说要学密，结果他来听了两堂课，说发现我这里没有双修法，他不学了。我就是因为东密没有双修法，所以我才要学。如果有双修法我也不要学了，那如果佛教就都搞这个，我就不出家了，我出家干什么？我在家里不是好好的吗？是不是？然后现在另外有一个毗沙门天王，双身毗沙门天王，你看到没有？就是两个毗沙门天王，这个叫双身法，所以不是一男一女抱在一起，这叫做双身法，你懂吗？好笑吧？太好笑了。我觉得毗沙门天王还笑的那个样子，你看有没有，这左边这一个，哎，很可爱啊。这好像是劳来哈台，这样子。你再看这个金刚手，有没有注意，也就是普贤菩萨他这个嘴巴吐出一条蛇来，你看到没有？有没有看到，好恐怖哦。
那你看看，我说他们的坛城，中间那个就是本尊的双修，双身法，就在坛城里面，也就是曼达拉的中间。这是喜金刚，我们汉传称为金刚喜菩萨，金刚喜菩萨没有这样子，那这里面让你看一个很有意思的，非常超有意思，吉祥天女，娇滴滴的，对不对？妖娇美丽，看到没有？这是吉祥天女，你看好生吉祥，是不是？吉祥的很，对不对？很棒，超棒，对不对？是不是娇滴滴的，对不对？哇？倾国倾城。
好。接着现在讲双身法的过错是什么？第一个是欲以淫欲证佛道，这是第一个大过错。那楞严经里面说好像刻粪要成佛像一样，一团干大便你要把它刻成佛像，所以这个是邪见妄想颠倒，所以楞严经里面讲说消我亿劫颠倒想，这就是颠倒想，是不是？淫欲怎么可能证佛道嘛，是不是？你离淫欲都不一定能够证佛道，都还很难证佛道，还远的很呐，是不是？更何况是以淫欲本身要证佛道，这个已经是负又再负了，如果这样子比凡夫还要颠倒，所以迷中倍人了。加一倍的谜，所以这是颠倒妄想。我顺便讲，我们这个佛的法里面很棒的一个法，就是戒法、戒律，但现在早就不行了，因为戒律一定要半月半月诵，半月诵没用，你知道吗？最主要是你一边诵的时候一边大家要发露忏悔。你这半个月里面，这些戒你犯了哪些戒，你要自己发露忏悔，然后僧中忏，然后看那个情节轻重，那长老再跟你讲说你怎么样忏悔，然后能够清净，这样子。可是你如果不发露、不忏悔，那就不得清净，那不得清净，心就不安。因为戒不清净，所以禅定不能成就，肯定不能成就，就不能发无漏慧，这样懂吗？所以戒定慧是这样来的，所以戒清净，禅定成就，发无漏慧，发无漏慧得解脱证菩提是这个目的。可是末法时期早就不行了，为什么？你要发露忏悔，大家天下乌鸦都一般黑呀，对不对？那么没有人要把自己最黑的一部分秀出来给人家看呐，那结果有人有秀，有人不秀，然后那没有秀的人就笑那个有秀的人，对不对？那就只被笑啊。所以那个忏悔是灭罪的最大的功能的之一，为什么？因为你在忏悔的本身，你忏悔的当下，你就是依法而无我、无我相，不为了面子，不为了凡夫的面子，虚荣，只依法，如法忏悔，这样的。那如果有这个年纪轻的，出家短的，那他也许没有发现，或是有意要规避、要覆藏啊。然后那时候大家那个仪式已经进行完了以后，这个长老知道某人有犯过，但是他又不发露忏悔，他就会做一件事。长老举过，举过就是说他就会站起来，然后跟众生讲说某某人在某时某地做了什么事，那是犯戒的，那是不清净的，最重要是这句话，我讲这个是以慈悲故，不以嗔恨故，这样的。我不是因为嗔恨他、讨厌他，而要让他没面子才讲出来，而是慈悲他令他有能够灭罪的机会，改过的机会。否则你一直覆藏下去，你那个罪都不灭。所以同样的，佛如来讲种种众生的过错。或是迷、虚妄，都是以慈悲故，慈悯故。令大家能够知道什么是迷路不要走，然后走到正道去。那我讲这个也是一样，因为现在举世皆迷，很多人尤其是很迷密法，就学了很多的邪密，很多的不正当的密，自创的密等等。所以我才要把这个讲清楚，因为这不但是害众生，而且是害佛法的，令佛法速灭，令正法速灭啊。
这个双身法的过错第一个就是妄想颠倒。第二个与佛理相违，就正好跟我们刚刚讲过因明的似立宗一样，叫自教相违。为什么？因为它自称是佛教，而且是要证佛菩提的、要成佛的。然后他立的宗说：双身法可以速极证佛道，就是自教相违，因明学说不集成，这似立宗相，似立宗这个宗是不能立的，是错误的，绝对不能成立。OK，所以我们从因明看，这样就可以破斥了啊。然后接着双身法的过错第三个，这也是似立宗的另外一个，与世间共许的道德相违，也就是说行淫了，万恶淫为首，那如果这个贪淫、邪淫的话，以前的这个大侠见了就杀，对不对？所以这个是因明入正理论里面所讲的相似立宗的一个相违，就是世间相违，你所修所做的不能跟世间的道理、跟事情相违背。大家都认为说清净，然后不邪淫，这个是好的。但是尤其是你修行人、修道人如果还行淫的话，那显然是不能够被认可的，是不是？大家都不会认可，所以这个是我们现在所说的与普世的价值相违，阿阇梨有时候讲也是很炫的，对不对？
然后第四点、与世间人认可的修行人或修道人，或是佛教的僧人的形象与行为相违背，在古代的话就称为花和尚，是不是？然后第五个这个双身法的过错就是破坏佛法的清净形象。第六个双身法的过错是混乱正法、误导众生，让众生错误的以为这种颠倒法真正可以成佛道，然后就牺牲色相，导人入轮回之海。第七个，这个双身法的过错就是自污、污他，令堕颠倒邪见以及破戒堕于三途。双身法的第八个过错，淫人妻女。我上次好像讲过问说东密有没有双身法，那问的人大概是男的，应该是男的。为什么？因为男的如果说东密有双身法，那他就赚了，知道码？他一边又可以双修，然后一边可以爽歪歪，一边又可以成佛道，太棒了嘛，何乐不为，乐故为之。天下哪有那么好的事情，是不是？因为你是男的，你因为你有赚，可是因为你相信这个，那你有没有妻子？有没有女儿？有没有妈妈？你如果没有妻子、没有女儿，你至少有妈妈吧，那你信这个，你去当佛父，那你妈妈去当佛母，怎么样？大家一起成佛，是不是？然后半夜三更就应召去修法，所以有的家庭就这样破了，男的受不了，这很可怕。
然后集体杂交。因为什么？因为它是一对 6 或是六对一的，而且是同时的，而且是通宵达旦的。而且前面后面都还喝白菩提跟红菩提，白菩提就男子的精子，红菩提就是女子的月经。红白菩提都喝了，都受用了，就急速成菩提，那然后一对六、六对一这个叫多p了。我们不是说2p、 3 p啊，那个还不够，这个是6p的，这个比那个有一个电影叫冰汉，驾的那马车是六匹马的那个六p， promiscuous 就是杂交org。就是杂交性派对，这古罗马就有，但是人家那个是真的是纯是玩乐的，而不是要修什么道的。你纯玩乐就已经有过错了，对不对？更何况你说那个是证佛道，实在是谤佛也谤法，太可怕了。因为这样子，所以全世界没有比这个信仰更加的污秽邪恶的了。为什么？因为即使连邪派的道教，他们修采补法也是一对一的，从来没有说大家一起来的，没有这样子的啊。更何况那个交合的仪式都是在曼达拉里面，在坛城里面，在佛像前，太恐怖了，是不是？但是我跟你讲，言者尊尊，听者渺渺。你跟他讲这个正法，那他还说你是傍某一派啊，可是搞错了，我告诉你，什么叫诽谤，你知道吗？不是说指出他的错误叫做诽谤。所谓诽谤是无实而言之，就是诽谤，人家没有这样子，然后你去讲人家这叫做诽谤。那如果是这样子的话，那我们都可以说世尊是诽谤 96 种外道，是不是？所以这不是诽谤，这是破斥，这是正邪，这样的。
我顺便讲给你听，就是说因为我真的跟这个藏密我在早期学佛的时候有接触，而且是相当深入，但是没有学双修。但是我讲这个就是什么呢？你们如果要想要知道更详细的话，这本书是人家送给我，我看了一下，这讲的很详细，这是一个美国人写的，美国人因为学了这一派的法，然后他有感而发，然后去研究，那个人是个博士写的这本书，现在听说不好买了。还有这本书也讲的很清楚，你就会有一种。还有这本书，这里面作者本人就很肯定的讲有双身法。这个杂志应该是说像新闻似的，这是一大张折起来的，他们是在美国出的，那里面也是这一个领导者回答一位显教的法师，他们去参访他，也是跟他肯定说有双身法。这个是一个陈居士，人家称他陈上师。我在家的时候闭关一位沈居士，沈大居士跟他很要好。我在闭关的时候，他拿了这一份给我，很好心的，因为这个是他的教外别传了，对他亲近的弟子开示的，关于怎么修行，然后我引一句话给你听，这里面这个是第四页，坐怀不乱不是真功夫，要搞进去，有很大的乐都能空，由最大的烦恼得最高的菩提，赞，照的出来吗？字太小了，没办法了啊。再来一次，好了。
所以这个就很令人感叹，实在很令人感叹。为什么？因为世界这么多宗教，而每一教就这么多人信，而且都跟疯狂一样的信都有，舍身、舍命、舍财、舍一切。很奇怪了，奇怪，而且自古以来就这样子。奇怪，所以我这个不是谤，我这是破斥，指出来。所以就好像有时候我徒弟说我骂他，事实上我不是骂他，你知道吗？我是在叫他，但是比较严厉一点的时候，他就说我骂他。所以我讲这个唯一的目的是什么？我有一天体悟到这句话，我就发现我这一辈子所做的一切佛法上的努力就是这句话而已。没有别的，你说什么昌隆正法，我现在都觉得不用讲那个，我只是说普愿罪障息消除。我所有的注经，译经、讲经全都是只是为了这个，其他不说也没关系，至于昌隆正法，那可以有鼓舞的意思而已，但是能够做到多少，真的不知道，为什么？因为第一个跟众生的业力有关系，跟众生的共业有关系，还有跟法运有关系，所以那个都由不得我。那我唯一的只有这个愿。所以我这样子静静的。我本来是静静的，但是因为现在网络直播，所以就没有不静了，对吧？我本来静静的、默默的这么做，默默的这边努力，就只是为了普愿罪障息消除，如是而已，这样子。所以。但是也就是说破妄显正，这一定是要的。所以讲了半天，你看着楞严经看了半天，那讲说不能以淫欲证佛道。可是如果不指出这个事实例子，大家也不知道说这个怎么样应用。就好像你学了一个代数的方程式，你不知道怎么用，或者学了化学方程式也不知道怎么用，学了一个物理的定理，也不知道什么用，所以那个还要练习，还要做习题。但是你们又这么懒，也不会做，所以我就带你们一起做一点点实际的事，习题。好吧。唉，不要学的这样子很虔诚，然后又呆呆的，这样子，然后被人家一骗就走了。所以记得，我只是为了普愿罪障息消除，所以希望佛菩萨慈悲。