073三十六座護摩隨修開示(6)MP3─2013-1-4

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我等一下要讲这个超赞的不动明王，但因为现在时间有点 over 啊。那 over 的原因我就老实跟你讲，今天这个云端很热闹。很热烈，所以我一直收了很多讯息哦。收了讯息以后要赶快把它 download 下来。知道吧。否则的话没有download就再回去又找不到了，对不对啊？因为在云端嘛。所以就花了很多时间，包括护摩的（听不请），还有个开示的，唉，云端都有资讯过来，那都是超赞的啊。我等一下休息一下，但是我现在先讲一讲这个。每次那个小灯熄的时候，真道师都上去把它点着。我告诉你不可以这样做。为什么？我正在修的正好的时候，然后忽然右后方有点声音，然后有点影子。然后我一回头差（台语），你知道吗？因为你在定心之中，所以就惊动你。以这个显教来讲就打闲岔，然后接下来就修的不太好，那么所以这个跟那个军中教的那个一样，说做一个革命军人要泰山崩于前，猛虎扑于后都不动，是一样的，所以要把它用到佛法，你随修，你要专心在自己自心上持咒用功，不要去注意外境，你那心往外驰，就于外境中求。 那就是攀缘，也是散乱，这个很明显这个就已经露馅，你懂吗？所以修行是这样的。

还顺便再讲一讲跟这个有关系的，吃饭的时候你就常常拿东西上来给我说要不要用，我告诉你，还有你们又妄了拿东西走来走去的，这个都是犯戒的，告诉你，为什么戒律里面是要一座食，所以为什么要设行堂的原因呢？大众用斋的时候为什么要设行堂的原因，就是要让僧众定心，即使行住坐卧时睡都要定心来坐，所以不能走来走去，走来走去就散乱了，对吧？所以你吃饭的时候不能像我们小时候拿了一个碗，然后到门口去吃，然后顺便跟邻居聊天呐，然后看看往来的路人，对不对？这个你们不知道有没有做过？以前那个老邻房的时候，老街坊啊，有没有做过这样的事？弟子：没有，太小了，阿阇梨：所以吃饭的时候还一边做交流的工作，跟邻居交流，然后如果路人的话，（台语），来家噢，这样子，（台语）。那都是讲假的，中国人就是很虚伪哎。来跟我们一起吃吧。他如果真的走进来吃的话怎么办？好，所以呀，吃饭的时候你们该准备就准备，还有一些调食料、调味料，你干脆就做一个tree，一个托盘，或是一个什么东西，哎，酱油、胡椒什么都放在一起，好像餐馆一样。 好，那到时候就比一比，然后就可以拿了，不要一个走来，一个走去，然后一下又拿水，一下又拿这个，散乱不定，所以一座食，座就座位的座，所以一座食就避免散乱啊。所以一切修行以定为本，以定为根本。这个本来是出家律，可是因为大家一起共修，在家人也会犯，也不知道，所以讲出这个道理，现在因为资讯太发达了，那这也没有保密的必要了，所以大家都知道了，所以出家人更要谨慎了，不要让在家人（台语）看破手脚、看破身段。 所以你们以后在道场吃饭的时候也不要走来走去，不可以走来走去。在你家随便你了，你可以端着碗，从餐厅走到前面去看电视，随你了。唉，然后电话一铃响，又端着饭又去接电话，等等，那个是人事，但是修行人应该是这个样子。那你如果真正想修行，那我告诉你，合掌，你要泯灭出家在家的界限而修行。意思就是说你虽然在家，但是要尽量向出家的 level 那样去前进，但是虽然依出家了 level 来修，但是也不自言我心已经出家了，不能这样讲。唉，那又是傲慢啊。即使你真的是心已经洁净无染，示同在家，但是亦不做是说，否则是我慢貢高，若我慢貢高，一切功德全都没了，就一笔勾销。好，那我们休息一下。

这个是机会教育，就好像好多年前，那我们有出家弟子，跟一个后出家的人讲说你在用斋的时候要一直注意阿阇梨做什么，阿阇梨有什么需要，时时都要注意。那阿阇梨里有什么需要的时候就赶快去服务，这样子，这跟刚刚那个熄灯那个，还有走来走去那个有关系，那是错的。 （听不懂）是什么意思？平等行食。不只是饭菜一样，乃至于做的也是一样，平等，乃至于我不起座，你也不起座，一碗吃到底一直到结斋。哎，所以没有说你要一直注意阿阇梨需要什么，或是注意首座和尚需要什么。没有，大家平等，大家都平等的专心的持如来十戒就是吃饭的戒律。这还有个深意，学佛是要让你当家作主，不是要让你做奴仆，你懂吗？像外道那样子，你永远是上帝的奴仆，上帝忠实的奴仆，这是你的光荣。对不对？但是佛法不是，佛法你要自我解脱，然后当然是心无傲慢哪，然后自己要能够当家作主，所以不是一直要看人眼色，懂吗？那如果你要供养和尚，那是有机会、有因缘的。唉，而不是说，我讲不好听。奴颜婢膝这样的。即使是供养的时候也是很庄严的供养，而不是像奴隶一样的供养它的主人。知道吧，OK？很庄严的，这个很崇敬、很庄严的供养。你看起很庄严，但是不是像奴隶或是像太监供养皇帝一样，对不对？那一种恭敬是两回事，对吧？这个在举手投足，一颦一笑都可以看得出来。唉，你是很庄严的供养还是奴颜婢膝的，还是要求他这个，哎，就是favor，你这怎么讲？令他就说要取悦于他，令他就是说奴隶要取得那个主人的欢喜。 那个叫怎么讲？邀宠，哎，不是邀宠，懂吗？哎，是修福，不是邀宠。ok。这很大的不同，很重要吧。赞不赞？拍手，起立。

虽然有分集，但是还是连贯的。也就是说从在家到出家。

合掌：南无大悲毗卢遮那佛（三称）。

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇.我今见闻得受持,愿解如来真实义

今天这个 36 座护摩开示要进行到开示不动明王与秽迹金刚的不同，那先讲不动，不动是什么呢？不动明王这四个字可以分三个部分来看。不动、明、王以及连在一起的，分解而言就是不动、明、王。那什么是不动呢？你不要很粗浅的看说坐在那里不动，或者是身体不动，这样就不动，不是。是指心跟法，心不动，那心不动即法不动。心生故一切法生，心灭故一切法灭。心不动就是心不生，心不生，不生即不灭，所以心不生不灭。那所以不生，自身不生不灭，不来不去。对一切法及众生不爱不憎、不取不舍，而以不动之心施以加持、增益。这个叫做不动。我没时间写啊。那大概是这样子，那所以这个跟你所认知的不动，大概很不同吧，所以不是那么表面的那个不动的意思。

这个明有两个意思啊。第一个是明觉。我还是再注释一下，第一个不动明王的不动，第一个是不生的意思，就是不生不灭的叫做不动。但这个不生又分两种。 这不生一个是妄心不生，或者妄念不起。心是比较一般就 general 妄念，妄心是一片的，没有分别的，没有特别的指出来，没有 （听不懂）的那个叫妄心，那妄念就是一个一个，一刹那一刹那的那个念头就比较小。妄心就比较大，比较一般普遍性的叫妄心不生，妄念不起，那这是相上，性上而言是本自不生，所以相上要修到令他妄心不生，他不会自然不生，他还是有生，因为因缘和合的关系，所以因缘所生法，所以你的妄心会生的，就你的那妄心跟这个妄境和合的时候就妄心就升起了，不其然而然它就犹然升起。可是他是这样子，因缘法是这样子，但是那个是生死因缘法，那你就逆生死门，然后修到令这个妄心不生、妄念不起，这是修行了。那这个是相上的，相上一定要修。那性上是本自不生，相上一定要修，性上一定要证悟。 所以这个性上也不是说我已经有了，本自有之，没有，本自有之但是可能你密码忘掉了，就进不去了，对不对？不管你是那个email 进箱也好，或者是信用卡的密码，或是金融卡的密码，你的密码忘失了，忘掉了，所以跟这个佛法里面讲说忘失正法或是忘失本心是一样的，这忘失是忘而失，没有真正失。没有真正的失去，但是你忘掉等于没有。你到银行去，那他说请听你的密码。他说我忘掉了，那个密码等于没有，所以要重设，对不对啊？所以这个自心本性本自不生，那是性上是有，但是你一定要证悟，而证悟要经过信、解、修行。修什么？修这个慧解，然后观行，然后入定，然后才能够观妄心而灭之。唯识学称为择灭，择灭令妄念不起，妄心不生，而入相上清净的界域。这是要修的，这要是不能不做，不做就没，不做就没有，做了就会成，不做不成\作必有成，对不对啊？所以这个转这个 八识为四智，成所作智，成所作。所以一切成就都是所作而成，你不做是不成的，一定要做。 所以不能只是说，噢，我学般若，一切皆空，那你脑袋也空空，你功德也空空，你的功德箱也是空空，是不是啊？所以这本自不生，我跟你讲，我就这么讲，本自不生说是他的事，你知道吗？但是你有没有体会悟入那是你的事。如果你没有体会误入，那他的那个本自不生是他的事，跟你没有相关。他是谁呀？他是一切贤圣，一切贤圣体入本自不生的自性本觉之心，那他们就成圣成佛，对不对？那我们没有体入这一个东西，我们还是凡夫，还是具缚凡夫，还是不能受用。 因为什么？刚刚讲过密码忘失嘛？密码忘失，这也很好唉，那密码是个key嘛,对不对？是个钥匙。那你的钥匙丢了，你可怎么办？所以必须要把那把钥匙给找回来，如果没有的话，那你也没办法 copy 的，对不对？的那一定是原版，所以要重心申请，然后重心登录，是不是？所以这个讲不动，最主要就是不生不灭，那不生不灭就带起一切的这不来不去、不垢不净、不爱不憎、不取不舍全都在里面，都是有不生不灭这个最根本、最核心的智慧产生的，所以不动明王的不动是这个意思，不动明王的不动，因此不动之相而达到究竟清净，对不对啊？所以就跟观自在的不垢不净就直接接上了，对不对啊？那观自在你知道是谁吗？那最主要是什么？在显教他是大悲。密教里面，他是主菩提门，心鲜吧，它主菩提门，所以要证菩提，要修观自在法。那观自在菩萨跟观自在如来王，前面一半相同：观自在。所以你说学密的人怎么会排斥净土。不会的，因为那个净土门那个是显教的，密教里面他是主菩提门，你知道吗？这以后再讲。

这个四佛各有门，这个观自在、观世音菩萨或者是阿弥陀佛是主菩提门，所以你要证菩提。那最好入观自在门。这一赚就赚翻了。好，嗯，所以有不了之人，他学密，更加的瞧不起净土宗，有习禅瞧不起净土宗，那学密的更加的瞧不起净土宗。可是他们也错了。为什么呢？因为他们就是看到现代的净土宗只讲说只念四字佛号，那就是净土宗了。没有，那个你知道吗？英英文书常常有就全册，全册就（英文），尤其是像字典，他常会写一个（英文），就是没有缩节的版本，然后有一种是缩节版，这种缩节版不是说选集，说从里面选一些重要的或是主要的，而是把里面的那个主要的那个成分的那个部分抽出来，然后再重写一次，用比较简单的文字重写一次。 这种叫缩节版，叫做（英文）的版本。那还有一种是儿童版，那从缩写版又在更少，然后只有主要情节，然后用儿童的语言把它写出来，叫儿童版。然后日本还有一种版叫做青少年版，叫 （英文），就是青少年版，那个就是（听不清）。然后但儿童版常常都有很多插图插画这样的，那么现代的净土宗就是儿童版，净土宗已经缩节了，其实连儿童版都不算了，已经只有一个名字而已嘛。好，所以，我刚刚讲说真正的净土是跟整个佛的大法是连在一起的，而且也是所有这个经典哪、戒行、定、三眛、观行都是很深的，不是只有那么一个 4 字佛号就是净土了。大谬不然。所以是简化的了，简化版的净土法门。那因为什么？这个也没办法，因为众生根钝，末法时期众生根钝，没有办法修的动。或是理解甚深微妙法门。

接着讲这个不动明王的明，明有两个意思，第一个是明觉，第二个是真言。所以不动明王的明又有这两个意思，那么第一个是明觉，这明觉的意思就是明觉之心或者明心号菩萨，那这个明心就包含明心性与明心相都明了，才能够真正成为明心。 你光是明心性不够，因为心性是体，还要明他的用，心相是他的用，所以要有体有用，全都明了才叫明心。所以他明自心的心体、心性，自心成体，自体能够成就，然后明心相能够利益众生。因为众生的心相无量无边，你必须要明了才能利益 ，否则你就被搞得糊里糊涂。 哎，那你怎么抱怨？说你们怎么那么那么复杂？好，那么这另外一个明是真言的意思，真言梵文是（听不懂），是吠陀，这是明的意思。那明就是（听不懂）。这个明就是真言的意思，真言咒语了啊。为什么称为真言呢？因为依这个如来的秘密圣言，这是秘密的圣言，能让你达到真实的境界，真实的这自心以及法性的境界，所以成为真言。 所以要修真言法，首先要不妄语，因为真跟妄是相对的，你虚妄的心跟虚妄的三业来持真言，这不会成就。所以如来是不妄语者，对不对？那这个是很重要的一个德行，那因为不妄而真，所以他在一切修行里面都能成就，因为真实的关系。所以从头开始就是真诚之心，以真诚之心来修学、信解如来的法。所以到后来就具足了那种功德跟因缘，可以修如来的真言法，这样的，那么就是到达顶端究竟清净的这个不思议加持法。 为什么？你要得佛加持，你要自己不要说有两把刷子，至少要半把刷子，因为有半把刷子。能感动佛，我讲感应的时候能感动佛，然后才能够得到加持，或者你自己这样子蓬头垢面的。乱七八糟的，佛如何加持？那个加持也进不去，是不是？加持如来的菩提甘露一进了你的污秽的心都变成毒水。 铁围山，入铁围山，点滴不出。所以这个这叫明。那所以你想到不动明王，它就是不动明觉之王。那我们现在它就有另外一个排列组合，明王，那现在讲明王，本来是明跟王分开的，但是明已经解释过了，所以接着解释明王。王是什么？王是三界法王，那为什么三界法王呢？因为不动明王是毗卢遮那佛的化身，所以他的本身是法王，他就是法王的化身，所以他就是法王。化身是什么呢？是持佛敕令这个遍行天下，利益众生，所以是明王，所以是王。那个道教不是写说代天巡狩有没有？这就是代佛狩手，教化众生。 我们一天到晚讲教化，教化不能合在一起讲啊，你一定要分开理解教跟化，先教了然后化之，化是转化他的善恶，转化他的习气，乃至于转化他的智慧与无明。好，所以这个不动明王是这个意思，他是佛的代表，等于是那个西部电影里面警长不是有一个deput，有没有？知不知道？就是副警长或是代替的警长啊。比如说总统出外去交流的时候，或做国务的时候，出外去的时候，那么副总统就变成deput，就代总统职这样的，那么不动明王因为是大日如来的化身，所以是代这个法王执，也就是所谓的代佛执事，那么一切菩萨换句话讲也可以说都是代佛执事，这个依佛教令，代佛执事，然后去为佛做教化众生的事情，这就是佛的执事。佛执佛事。执事也要分开讲了，佛执佛事。

它为什么是执呢？这是无己执了啊。无己执，但是一个荣耀的职位。对啊，唉，那你有在执就是一个位，就是一个title。那么就是什么？就是正式的，是得到佛授权的，所以是执事，所以一定有颁发。这那个叫什么？就是在军中如果说唉，或是政府官员一样有。受接或者是受令，所以是佛授执的，然后得到那个执就是一个位区啊。那你不能占着茅坑不拉屎，一定要占着茅坑穷拉屎，所以就要做事情，在其为谋其事，所以是带佛的执事去做事的，而且这都是自供，没有薪水的、包括午餐都要自理。 这只有我们知道。好，所已明王是这个意思，那这个明王就是持明之王、明心之王、代法王执、行法王事称为明王。所以我虽然有写一些云端来的讯息，但是刚刚那个又是更心版的、最心版。再说了，明王又是金刚的意思，明王跟金刚是一样的意思啊。那为什么明王就是金刚？因为金刚主要就是坚定能破，对不对？坚定跟能破。坚定就是他自心坚定，因为什么？这个具足定慧，不为一切境、事所惑、所迷惑、所改变，所以叫做坚定如金刚。

然后能破，因为它坚定的关系，所以能破一切惑，能破一切烦恼，所以叫做能破。那明王因为是有那个意思，就是说跟金刚是一样的，因为明心，那自心明，而且持明得佛力加持。自心明亦能明他心，自心明也明他心，就是说令他人的心也能明。这样意思，还有一个意思，就是他也了解一切众生心，所已明他心。这就有点复杂了。 明心第一个是自心明或是明自心，第二个是明他心。第一个是明了他心或第二个意思是令他明心，令别人也能明心，这叫明他心，所以这合起来种种明心的功能。而且他是已经到顶了，所以成了王，能够做到明心到顶的功能的，那就是明王。能自明，明他，是吧？然后能持明利益一切众生，持佛的明，持自己的明。 这持明第一个是持佛明咒，持佛明咒是表示说能够得到佛力不思议的加持。第二个是持己明，持己明有两个意思，第一个是持自己已明之心，第二个是持自己本明之心。那么这同样，这已明之心是经过修炼来的，由修而得。本明之心是本有的，所以这个是始觉，这是本觉，这个是始觉智，然后一直到究竟，所以这是金刚界之明，这是胎藏界之明。自己这个已明之心，已明之心就表示从无明到已明啊。那开始修之前是无明，然后修了以后就达到究竟的明，那么究竟的明就是究竟觉，对不对啊？究竟觉，那这个就是金刚界的明，是由修而达究竟。所以这是已明之心，所以这个在密法里面又称为修生。所以金刚界的智慧是修生，由修而生，本明之心就是胎藏界。胎藏界是本有，本觉本有，但是本觉还要悟入。所以到最后，最后是金刚界跟胎藏界是融为一体，所以金胎不二，称为金胎不二。金刚界跟胎藏界就合在一起，本觉跟究竟觉合在一起了。 这样的话，那么是金刚界、胎藏界合在一起，是合在一起的、谋合的，所以这个明王的意思就是这样子，持明之王，所已明王简单讲是持明之王，那持明这里面的内容复杂，就是像这个明有好多个意思，但是你要一下子马上都 catch 都知道那个意思，唉，所以讲到明王不要只是看到很多的火，然后张牙五爪那样子，那叫明王。不是的，那只是个相。这个自心的心相，真相是这个样子，所以这个就是这不动明王的法身是这个样子，法身之相是我如果所解说这样子。这个你查也查不到，因为这不只是云端，其实应该是外太空更好。因为外太空没有云，那云端是在大气层里面，对不对？所以比较 low level，你知道吗？所以我刚想说太空了，就讲太空就好了，因为也没有宇宙不宇宙，那宇宙是西洋人的说法，它是有个范畴的。西洋人的那个就是科学说这个宇宙是有一个范畴有体积的，而且它会膨胀、会浓缩、会缩小，那个都是愚痴啊。譬如说我们的血管也会膨胀，也会缩小，那你就见那个相，唉愚痴啊。

所以还有这个持明那个明，因为明咒有破无明的功能。因为破无明就达到明了，如来的神咒有破无明的功能，所以就把神咒称为明。明以破无明故，这样子，所以称为明，而破无明而得到明心，达到明心明觉。 所以这个明就这个意思，这些都是外太空的，不是太空，是外太空啊。明是明心以及明觉两个意思，那明心 level 比较低，但是它是基础，对不对啊？那这是什么？外凡位、内凡位、三贤位达到明心，明心号菩萨，所以这凡位菩萨跟贤位菩萨，那既然是菩萨，所以他一定要明心嘛。是不是？外凡位、内凡位，外凡位就是五停心观的，内凡位就是信位菩萨，十信位菩萨就内凡位，已经到了这个佛法的范围之内了，修五停心观的时候还没进来，那所以这信位菩萨也已经是很高了。然后接着是十住、十行、十回向，这些都是菩萨，明心号菩萨，所以，这个明就是这个菩萨的明心啊。那明心如我所说是明心性与明心相，然后第二个是明觉，明觉就十圣位的这个境界。那十圣位是什么？十地菩萨，从初地到十地的。那么所以持明的明是他持如来的神咒而破无明，因此转无明为明，因为得明就能够明心，达到比较低层次的菩萨成就，然后越来越接近十地的成就，就是明觉，那等到等觉、妙觉的时候就达到等正觉，不是正等觉了，那也是明觉的一部分，所以不动明王的明的明觉是包含这一切，自己能够做到那样的明也能令众生达到各个层次的明，称为明王，这样才是王。为什么？因为王有一切财富，一切财宝。那你要什么拿去，你要什么拿去，对不对啊？那这个低阶层的，这个胃口小的就做到比较低层次的明心，对不对啊？那高层次的就达到明觉了，成圣成佛了，对吧？这不动明王都能够给。因为他是王，财宝无量，好吧，耶。

为什么称为王？ 王的意思是自在无碍的意思。一个大王他要做什么就做什么嘛，谁管得着他，对不对啊？所以自在而且没有障碍。那如果有人反对的话，来人呐就抓起来，不是赶出去。这个午门之外，这午五门知道嘛？那个午门就在砍头的地方，杀无赦。你还反对大王或者反对法王，反对大王身就必死，反对法王的话，那法身必死。通吧。所以王，这个明王的王是什么？明王就是于一切心、一切法以及一切法界得自在无碍成就，这叫做明王。所以现在知道了吧，明王不是只是很凶的样子，然后别人看的是很凶，我们看的是很可爱，不是这样子而已。那明王是这个意思，是大威德，你知道吧？好，那为什么他自在无碍呢？他自在无碍以后，因为他能够转三轮身，犹如佛如来一样。只有佛如来能够转三轮身，那当然大菩萨也行啊。大菩萨跟那个大的金刚明王都是佛加持或是所化。那什么是三轮呢？这密教里面如来有三轮身，第一个自性轮身，第二个正法轮身，第三个教令轮身。一切佛世尊都一定要转这三轮身，第一个自性轮身就是转自性轮，那也就是自受用身，自受用身依于真如本性而转。第二个正法轮身，是依于自性轮而起正法轮教授一切善根成熟的众生，根熟智大，根熟有智的菩萨。那么教令轮身是教化调服一切刚强难调众生，所以正法轮身是拿着粉笔，教令轮身是拿着藤条这样的，所以这就是不动明王的意思。还没完，还有很多很多。

今天就讲到这里为止。那我说等以后还要讲那影音集，恐怕影音集一讲又不一样了。这个是问题，弟子说：（听不清），这里我们怎么可以有那个福报能够修不动明王的法，可以传我们。阿阇梨：过一阵子，现在已经有慈救咒了。不动明王法主要还是以慈救咒根本咒为主。那我可以传你们这个简修不动法啊，不过可能要到逍遥园去逍遥了以后，你逍遥自在才能修自在无碍的不动明王法。

回向：愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行一乘道（三称）

今天开始的，到此圆满。我虽然不像不动明王那样子财宝无量，不过我的仓库里面大概也这个 万分之一 还是亿分之一的财宝还是有一点，所以足够让你这个后半生享用无尽。不只是后半生，今世后世享用无尽。