037斋堂随机开示(15)：我的福报如是，夫复何愿 2020-01-01
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我趁这个机会讲这件事，那就讲到这个道理,这个也等于是我讲经的时候那个自励箴言呐，就是你碰到一切镜都要这么想让我们，我跟你们讲，然后自利利他。我自己常常自己鼓励自己啊。这个你不管是什么境界，尤其是不顺的境界、逆的境界，你或是我都要这样想，我的因缘就是这样子，我的福报如是，夫复何愿。这篇短短的开示，题目就是下面这一句，我的福报如是，夫复何愿。我的福报就是这样子，那还有什么可以抱愿的！解释就是说，更好的福报因缘，我不能碰到，因为我没有这样的福嘛，没有这样的福分，更坏的因缘我也不会碰到，我也碰不到。为什么？因为我没有那样坏的因缘业力嘛。对不对？所以常常这样子思维观察体认，心就平复了，就不苦了。
据我的理解，人碰到种种境界之所以会苦，就那个心不平，觉得 agenda ，我这么命不好，我怎么这么倒霉！那事实上不是倒霉，那是理该如死，也事该如是。你的因缘就这样了。不管你碰到好人、坏人、贵人、恶人，都是你的因缘福报，勉强不来，这个宿世所作所修，必感如是，业感如是，是跑不掉的。所以我刚刚还想，因为由于这个经验的那个体认呐，所以我最后搬家什么我几乎大部分都是事必躬亲，如果我稍微一不参与的时候就出状况，一不参与的时候，我让大家去包的时候，那里面包的就一塌糊涂，那里面跟外面的不相符，那个写的跟里面的是完全不相符，那你照着外面写的要去找里面东西都找不到。那翻开来，是找到与外面所写不一样的东西。所以过了快一个多月还找不到你日常想要用的那些重要的东西，比如说我的刮胡刀，我就一直没有找到，后来还去买了新的。这个是小东西，可是没有的话这出家人的日子没法过啊，你要剃头、刮胡子。是不是？你不能蓬头垢面的。然后还有一个什么呢？还有一个小小的东西找不到，我们出家人穿僧袜要有一个僧带，那个橡皮的，然后把那个僧袜固定住，好不容易找到袜子，可是找不到那个袜带。所以我一个多月没办法穿僧袜，就是这样的，所以这因缘如是。
我在几十年前就有一个体认，我刚刚初创那个大毗卢寺的时候，我就体认到一句话，仁者有福。我刚创那个大毗卢寺，那时候我没有钱，也没有什么信徒，你们知道我那时候贷款很多，对不对啊？那信徒只有二三十个，你说一个月十几万的利悉，你说那个钱怎么来？我真的不知道怎么来，那我也不知道后来他是怎么来的，我从来没有欠过一次利悉，然后去（台语）跟人家讲说我慢一点，从来没有这样子。我都按期不会提前的，按期去，而且每一次都也缴利悉，也缴本金，然后很快就缴完了，而且钱怎么来？我实在不知道，就在佛菩萨的护念。然后那时候我们做了一块匾额，写大毗卢弘法院，那时候称为大毗卢弘法院，然后挂在那里，那是木头的，现在在会客室里面。我整个这个一生的心血历程那些匾额全都放在那里，有空你们有机缘可以去看一看。
就有一个弟子啊，他年纪不小了，他跑过很多道场，他之前就护持某一个寺，嵩山的某一个寺，然后为一个法师，他那个法师就发起百万人捐献活动，一个人一万，然后说你当委员的话，那找 100 个人，那一个人一万也还好嘛，对不对？而且还可以分期，那就完成百万的大愿了。他也去参加这个活动，然后也跟另外一个人后来也到大毗卢寺来皈依。然后他们就很勤快的，然后就募了 100 万，然后就圆满那里的大愿。很好玩的事，或者很好笑的事，等到我出现的时候，他那边的那个愿望已经圆满了，他那愿望已经圆满了，可是他的那个人脉关系、人际关系也就都用光了。所以 （台语），那他到我这边来。我需要人护持的，他有心也没有力了，就这样子。那一天把那个匾额挂上去以后，他就左看右看到，说（台语），我真想对着我对着口跟他讲说（台语），但是我忍下来。（台语）甚至不要讲什么，这个招牌你也没有出什么钱。为什么？因为那个招牌不是很多钱，我也没有去说这个牌子大家供养，没有，那个小钱，就两三万块吧。所以你看。所以我那时候忍下来，因为我忍下来，所以他也不知道我怎么想，那也不知道他那样讲会令我有什么忧恼，你知道吧？
顺便跟你们讲一下，我讲这个是小事，但是你们要知道你们所做的一些小事会产生我的忧恼。就好像你们看到一个井，古井里面，古井无波嘛，那你们好玩，或是因为愚痴或是好奇，然后就丢一块石头进去，那就咚一声，可是古井就会有水花，是不是？那古井就是我的心，你们丢了石头，那就是你们所做的愚痴的动作，或者是无明的动作，然后引起我心里面的波澜跟不平稳，种种忧恼。但是这个古井也不做抗议，然后就慢慢时间过了，他又回复原来的平静无波。这就是我跟弟子或是信徒们 deal 的过程，我就是这样子，忍受忍受再忍受。就这样。然后忍了以后他不知道，然后他每次来还是这样满心欢喜的。然后因为我没有讲什么话，他也不会感冒，也不会打喷嚏，这样懂吗？我以自己这种小小的修行例子，做人处事，仁者有福。
那你如果讲了以后会怎么样？讲了以后他心里就不高兴，那有的就更糟糕可能就说，师父不喜欢我，我不来了，就这样子，你说是不是？师父既然不喜欢我，那我来了没意思嘛，对不对？但是你说师父喜欢还是不喜欢你？师父喜欢还是不喜欢你？师父没有说无所谓喜欢你或不喜欢你。如果真正一个好的师父是离于这个喜或是不喜，喜爱或是讨厌这种心，持心平等，这就是佛所说的一切众生悉皆平等。
一切众生悉皆平等，这可是无上的奥义，一切众生实在不平等，是佛心平等。OK？赞不赞？众生实不平等，种种品类，种种因缘，种种福报，种种智慧与无明。对不对？但是佛心平等，所以见得众生都是平等，而众生本身实不平等。每一个人，这个父与子、这个母与女、朋友与朋友悉皆不平等，大家自己都互相知道他比我哪里高一点，我哪里比他高一点，那哪一个比较好，哪一个比较差，哪一个比较脾气好，哪一个比较没有修养，都知道。是不是？但是佛都悉知悉见，但是对待你们的态度，对待我们的态度完全一样，这叫做佛心平等。而不是说看不见你们的问题，也不是说看不见你们的毛病或是你的优点，悉知悉见，但是其心平等，对待一切众生的心都是一样的，没有偏爱，也没有讨厌，只是等慈一切众，这就是佛性平等的意思。
所以这个我不是讲嘛，从小小的地方就会看到大的地方。那句话怎么讲？见微知著，所以你在小的地方，你怎么样处断，怎么样对待自己，怎么样对待他人，怎么样对待环境，小小的地方就知道你的总原则是什么，你的本心是什么？这叫见微知著，这又把见微知著讲得更透彻、更广大了，是不是？
最后再还是合掌:最后再跟大家讲一句话，碰巧今天是元月一日，所以这一个主题也是非常好，希望大家,我自己也是一样，愿我明日修行更好,常常要有这个愿望，就常常要 improve 你自己，改进你自己。这个修行是没有止境的，你不管修的再好，还是可以改进的，还是有改进的空间，即使是等觉菩萨还是有改进的空间，一直到他真正成佛为止，那才真正是究竟圆满啊。为什么？等觉菩萨这补处菩萨最后还是要十方诸佛授手同时灌顶才圆满他的无上菩提。所以无上菩提绝对绝对绝对不是一个人坐在菩提树下。然后说你度了无量了的众生，以后坐在菩提树下就能够成就无上菩提，没有，最后的那一个关键时刻，也就是你要成佛的那一刹那，十方诸佛同时授手灌他的顶，然后才成就无上菩提。所以那个因缘是绝对不是一个人自己能成就的，知道吗？听的懂吗？什么叫愿呢？我们学佛都在讲说这个修行一定要有愿，那我在讲三皈五戒的时候，讲到那个四弘誓愿，然后就讲四弘誓愿、菩萨大愿种种，但是一切的佛跟菩萨从初发心到成佛的 一切愿，最多的愿就是阿弥陀佛四十八愿，观世音菩萨十二大愿，药师如来十二大愿，普贤十大愿，种种大愿，我现在把它摄归一愿，就是这一愿，这个是不成文的愿，现在把它成文，一切诸佛菩萨无量大愿摄归一愿，愿我明日修行更好。这是一切大愿的初发心，最初发心，乃至究竟发心也是如此。然后说愿我日日不空过，不白吃这一餐饭，所以常常自己这样子鼓励自己啊。所以你们今天发心，在元月一日舍弃了游荡或是快乐的时间，本来讲好要出去哪里玩的，那今天跑来出坡，跑来出坡救译经院的水灾，这个是很大的一种象征性的重要的事情，是不是？所以就因缘如是，就得如是事的好报。我跟你们讲，这样子重要的事，尤其在元月一日，是一个很好的开始。所以你们今天元月一日放弃假日的休闲，然后来做劳务啊。那你今天我可以确定讲，你今天就没有白过了，你今日没有空过，这在佛法上，乃至于在人的一生里面也很难得一天没有空过。这个 365 天有一天没有空过，那恐怕可以说那一年也就都值得了。你说是不是？怎么说？我若以这个买股票来讲，你只要一次押对宝了，那就胜过好几次了，是不是？差不多是那个意思了。而且这个是很要紧的一次的事件，对不对？尤其是什么呢？我就明讲，尤其是救人于急难之中，这是最难得的，尤其是牺牲自己的好时光或是利益，来转而利益他人，乃至于来转而供养三宝，这样子所修的福德是非常广大的。
然后你们光是这一局就增加你们的福德因缘就增加了很多，对你们接下来的后续的修行就会有很多的逆转，会把你转很多的逆缘，转成顺缘。佛菩萨就悉知悉见，一定是就更加的护念加持，所以这个是可喜可贺的。在这万象初始的这一天非常值得庆贺。那由于这件事件就令我做了很多的想法，我顺便讲嘛？我这些想法以这个现代人的讲法就是多半都是建设性的，最后都是建设性的，所以你自己的心里面的想法也要努力的让它变成建设性的，而不要是破坏性的，不要是毁灭性的乃至于损害性的。但是众生的不见得是破坏性，但是多半是损害性的，这样子，那尤其是一些妄想，这个心里面的想多很多都是虚妄的，远离虚妄想，那做真实想，做有意向有利想。有意跟有利的想法，那你这一辈子，你的一生天天都这样子，那你这一生就是很值得的一生，你内心里面，身心都会具足充满。ok。好。