050彌陀灌頂法會開示2
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（听不懂），其实这个话也是从日文来的，是 （听不懂），那我们这个 home 把它保存住，然后把那个键字改成台湾话，（听不懂），对，就幕府将军府，所以真正的日本的王在历代都是将军，都是军人主政。那天皇 （听不懂），但是到明治天王那个时候就18多少年了？已经 19 世纪了，那个时候英国、西班牙、葡萄牙、法国、德国、荷兰。那乃至于瑞典，这个都有殖民，那美国也起来了，美国也开始找殖民地了啊。所以那个时候中国就给（听不懂），然后日本也被逼得有门户开放，所以因为被逼的门户开放了，因为也是美国开军舰进去，（听不懂）开军舰进去，逼他门户开放，那这个幕府将军觉得这个（听不懂），他不能（听不懂），所以就还政于天皇，然后天皇就开始找一些新派人物，然后开始改革，以前 1, 000 多年全都是走中国路线呐，汉化，那现在中国路线走不通了，开始全盘西化。那他们怎么样呢？就好像胡适在的时候，我们那不是还在炒那个什么全盘西化吗？也没有全盘西化，是吧？那可是日本天皇啊，就他全盘西化成功了，所以全盘西化成功，第一件事情就是什么？第一件事情就是打败俄罗斯。日俄战争打败俄罗斯，他马上变成第一强国在东亚，然后接着又打败中国，哇，他就变成王了。然后再接着本来是猫，然后那个司马辽太郎，知道吧？他写了一个可能可乐库尼诺、卡塔吉，我去买了司马辽太郎的一套书，它有一部分就可能库尼诺卡塔吉，就是这一个国家的卡塔吉就是形状了哦。它里面讲说这很好玩，他这个也不会演，他因为是历史小说家，他说这个日本本来自己是猫，他自己以为他是tiger，他自以为是老虎，所以你如果是老虎的话，你可以吞很多东西，可是你猫你只能喵喵，对不对？所以他就想要把整个东亚都吞掉，跟希特勒合作，然后这个东亚都吞掉，然后希特勒吞西边，他吞东边，这样子结果就完蛋了。
所以司马辽太郎也是很好玩，说日本其实是猫，但自己以为是老虎这样的。
好，这话说讲这个明治天皇，因为这跟佛教有关系，那个明治天皇他全盘西化，很彻底，彻底到什么？连宗教也西化。他强令这个佛法西化，也就是把神父转成牧师这样懂吧。那本来出家和尚是跟神父一样是不娶妻生子的。然后天皇就诏令说从现在开始他不是强制，他是说从现在开始没有这一套禁令，说出家和尚不可结婚，所以出家和尚亦得结婚。如果你比如 choose to 你如果要的话，那你知道人是堕落比较快，是不是？所以就这样造了这个一个恶念，所以就转了转啊。现在日本的和尚还有没有清净的呢？还是有，就是很少这样子。对，少到怎么样？少到就是说台湾的和尚有没有娶妻生子的？也有，很少，也有了，很少很少，对不对？极少极少，然后大家都把它当做动物园里面的猴子一样去看。那其实是很残忍的一件事，出家人绝对不要去看，很残忍。有的出家师父还带着信徒一大堆，好像去观光跳斗一样去看那个，真是。所以众生很迷糊，造业都自己都不知道，所以一言以蔽之，简言之，这个日本和尚是时代的牺牲品。好，所以我就这样就交代清楚了。但是你要知道这个真言宗或是东密，或是日本和尚，他们虽然喝酒吃肉，但是他们修法的时候不这么做，修法的时候是绝对是清净的，也没有女色啊。那修法以外的时间他们就哎解放了啊。但是他们解放的时间，他们做的那些事情他们也知道是错的，这是最重要的，他们也知道那个是不应该的，是不好的。所以给他们讲一个词，一个名词很可爱，我们称为素食，对不对？日本人称为什么？你知道吗？有没有人知道？精进料理，精进料理就是素食，所以你如果到日本去，你说我要找素食，问日本人，然后你照字翻说，（日语）说修古日本人没有人听懂，那精进料理就懂了，所以你就知道很可爱。他们把吃素当作是很精进的，但是我们是把出家人吃素是当做必要的，绝对必要的，充分必要的。对，所以你看他们很可爱，不像有一些其他的教或者是其他的宗派，然后喝酒吃肉，还给他很多的借口，有很多的借口，很多的理由，然后很多的合理化，用英文叫做 well sounding excuse well sounding excuse 听起来是很好听的理由。
好，所以学日本的法，不管你是学密宗或者学禅宗，或者学其他的宗派，你可以去学，但是学他的学，不要学他的行。这样的学他的学，因为他们学，他们真的是很精进，日本人很拼的，那么他们把学跟行是分开的，所以学他的法，不要学他的行。那个法跟学都是从中国传过去的，它都是保存的原味、原汁原样，所以。嗯，绝对没问题，但是它行，你就不要。因为什么他们不会掺杂，也没有去变造，没有篡改，这样子。好，那么所以有的人去学日本禅宗、曹洞宗、临济宗，也可以，但是不要学他的行，所以你只学在道场里面的。对了，顺便提到，不管是哪一宗，他虽然喝酒吃肉，但是在道场里面在修行的时候绝对是没有的。所以这个法本身是好的，因为是原来的东西，original，那么日本人替我们保存的好好的，保存的很好啊。那么是原味的，原汁原样原貌，然后不杂，没有杂染，不毁，没有毁坏，所以我是以心存感恩的心去学的，然后以感激、尊重，以及再加上一个我得法后又悲悯的心，那希望我的传法，我的弘法，那能够回向给他们，令日本佛教界也能改变，当然要一点时间啦。
好，所以你知道我到日本去都是怎么样过日子，你知道，然后在道场里面，平常我每年都要去一次，然后我就自己买一条吐司，然后带一罐那个 peanutter 怎么讲？花生酱，然后带一点海苔，然后。唉，因为他供应早餐跟晚餐，中餐没有。那我也没得吃。他有，那边也有速食店，但是都是那个样子的，就很难吃，吃不下。那很多很多那种炸的东西进入太多，吃了又上火，不好吃。那，然后，唉，又贵，好贵啊，那一点点又吃不饱，那日本人都是一点一点点然后吃下去，可能涉及不完了呀。嗯，所以我就带吐司。噢，然后，唉，最近我又学聪明了，你知道吧？我要带一点奶粉，然后就跟他们要一点热开水，然后泡一泡，哎，就可以喝了。然后又有吐司面包、奶粉，哎，然后下山以后在那个，唉，在 hotel 里面呢。噢，那我吃什么？威力泡面就这样子，所以修行是辛苦的。
好，接着解释几个名词哈。我现在是称为阿阇梨，但是阿阇梨是什么意思啊？阿阇梨，梵文叫Acarya，日本人叫称把它翻成（听不懂），台湾人念成（听不懂）那都很接近，只有北平话最不接近的啊。那所以Acarya是什么意思啊？Acarya在梵文里面的原来意思叫亲教师，就亲近的亲。教教授的教，亲教师。什么叫亲教师呢？就是亲自教我法的人叫做亲教师，或是我亲自受他的法叫亲教师，这样子，所以是 person to person 这样子，所以亲教师亲近的意思啊。所以这个亲不是那个父母亲，那个亲，那么所以这个亲教师其实翻成中文就是师父了，就是师父。
但是，唉，可是这个师父这一个词噢是很诡谲的，你知道吗？因为这个师父是师跟父，所以中国人的想法是什么？他是我的师父，那么就是说他教我如师，爱我如父，这样，所以就称为师父。那为什么称为爱我如父呢？其实以中国人的立场来讲，还比较重视后面那一半，也就是爱我如父,这样子，所以我弟子里面有很多人都这样子说，师父（台语）。你就是这样子，所以比较重视那种人伦。所以这个师父这个词已经是中国化，中国化的一个变化的化，中国伦理化的一个词。那么所以因为中国人很注重伦理，而且在一切上都喜欢攀亲搭戚，比如说我们讲说佛，那就佛了。可是我们中国人怎么讲？台湾人讲说（台语）那观世音菩萨，（台语）那都是要攀亲搭戚的，以为这样子你自己主动了，可是观世音菩萨并没有同意啊。（台语）所以中国人称师父的时候比较重那个父，而不重视那个师。可是以佛法来讲是师比较重要，所以佛法来讲这个阿阇梨这三个字是没有诗情的，没有诗人感情的，也没有熟人的感情的，而是主要在重在那个法上的传承，所以是师比较重要，师的意思是中性的这样的。那但是中国人就是这样子，爱攀亲搭戚，爱爱拜干爹、（台语）一大堆啊。顺便讲一下（台语），拜个干妈干爹那种（台语）。
哦，好，现在讲密教这两个字。什么叫密教啊？密教这个如来的全体佛法包括两部分。这个有一点点佛学知识的人都知道，如来的全体佛法就是显教跟密教，显密二教。对不对，那么这个显密二教为什么一定要显密二教？有的人说，唉，师父你这个已经注了楞伽经了，这楞伽经是心地法门这么高，你还有必要有这个需要学密法吗？那我就这样比喻好了，因为如来讲的显密二教，这个显密二教有如鸟之双翼、两个翅膀。那你若只学了显教，没有学密教，或者只学了密教，不学显教，有没有这样的人？有了，很多了，有人说，唉，密法高，我直接学密法。唉，那他就瞧不起显教的法，也瞧不起显教的法师。讲这种人什么以六祖大师来讲，心邪，此人心邪啊。那么你若是学显教或是学密教，然后就排斥或是瞧不起另外一个教的话，那么又少了一个翅膀，（台语）嗯，本来应该两个翅膀嘛。（台语）。
为v 无上菩提，阿耨多罗三藐三菩提，阿耨多罗三藐三菩提不是以一法而成的，是如来以无量的法成就无量的功德，然后成就法身。这样子。所以如果光学密法就可以成佛，那么如来就不用传显教了。那如果光学显教就可以成佛，如来也不需要讲密教了。对不对，所以这个很显然显密二教一定要相辅相成，缺一不可。如果你的目标是无上正等正觉、无上菩提的话，当然你如果是想要得到一点就满足了，那就另当别论啊。如果要想得到一点点福或是智慧，一点点就满足了，那就随便学一点就行了。
所以这个显密二教怎么分判呢？就是说显教主要是度你的思议，度你的思议心，度一切思议法。那密教是如来的不思议法身的法，所以是度你的不思议心。那么思议心是什么？思议心是前六识，要度前六识要用显教，度七、八二识一定要用密教，因为七、八二识，第七末那识跟第八阿赖耶识，那个我执第七末那识的我执中心，我执，你怎么能、怎么转呢？你知道自己很执着，但是你没办法转，那要怎么转？那就要靠如来的这个深密的法门才能转，所以你只是一天到晚的喊这个转这个，我执，那只是用喊的而已，你转不动，你那个只是一个词而已，是一个term，对你没有用啊。所以乃至于说第八识是什么？第八识是习气的中心，一切的习气，你修行再好，这个习气不改没有用，所以那怎么转呢？那还是要靠如来的甚深的不可思议的密教力量才能够做得到，所以这因为度了这个七、八二识 的习气。这样再讲一次，就是说用显教的法来转或是度 六识的现行，六识的现行，知道吧。 六识的现行，这是用思议法。然后第七、第八识的习气要用不思议法，那用这个不思议法来度不思议心，度完了以后，因为度完不思议心就入如来不思议境界。因为如来的境界甚深秘密，那一切众生没有办法思议，所以称为不思议境界。所以不思议法一定要用不思议义的那个心以及智慧去入啊。
接着讲灌顶，什么叫灌顶呢？灌顶就是用水灌，那这个是什么水啊？这个水是大悲水，也是大智水啊。那么大悲水是干什么呢？大悲水是息灾消障，就是一灌了以后能息你的灾，消你的业障。所以大悲水，然后同时这个水也是智水，是如来的一切智的水，那么可以增长你的白法智慧。那么灌的意思就是加或是注入的意思，那所以那这个跟那个武林武侠里面讲的隔空点穴不一样了。噢，这个真的是水就是灌在你顶上了，所以是真的有那个东西了。噢，那个但是你这个要观想。唉，你说灌顶的时候要观想，等下来讲这个顶字什么意思啊？顶就是无上的意思。那无上是什么？因为灌在你的顶上，所以那你的顶是你的人的最高的地方。那么那在这个是在你的身上这个是最高，那么所以就表示说这个法是无上的法，所以叫顶，这灌顶的意思以无上的法来灌在你最高的地方，这样子，那么灌顶的来源是什么？灌顶的来源最多的地方就是华严经，华严经十地菩萨做灌顶以后成这个，就是那个等觉菩萨说灌顶以后成佛，所以一切等觉菩萨要成佛的时候，都是十方诸佛来灌顶这样的。就像弥勒菩萨现在在弥勒内院，然后弥勒要这个成佛的时候，那一定是十方诸佛到他修行的地方同时灌顶才能做佛啊。那所以这灌顶什么意思？就是加持的意思，就是加持，十方诸佛共同加持啊。所以十方诸佛那他就好像他要成就无上武功，然后所有的武林高手全部把功力都给你这样的意思了，这样你就懂了，这样就很容易懂了。对啊，所以每个人都给你加一点这个武功，我给你加 3 成，你加 4 成，那就很快就成就了，是不是啊？那么所以这个，哎，灌顶是这个意思，加持的意思。但是这个加持是什么样呢？是诸佛加、众生持。所以你一定要怎么持，心才能持？你有悟到心地，悟到心地以后一加就持住了，持住就不会跑掉了。要不然我一加，然后你就让那个水，唉，然后就流掉了。那就没有持嘛，那就白灌呐，对不对啊？所以诸佛能加，众生能持，故曰加持。
所以这个是相对的，也就是说好像老师跟学生，老师教学生学，这样才叫做教学，这样懂嘛？那一定要有教，有学才教学啊。那现在学生，比如那个放牛班的，老师在教，学生不学，那就是不能称为教学了吧。是不是？同样的诸佛有加，众生能持，称为加持。那我有加，你没持，那也不叫加持。那是有加无持了，对不对？唉，就好像有看没有见一样了，对不对？另外灌顶呢？像哎，十住菩萨也有一个灌顶住，这个都是灌顶的来源。
好，那灌顶是本来是那个太子要当国王的时候，要加冕之前要那个前王或是大臣要用那海水灌他的顶，也包括洗净祝福这个意思，所以今天的灌顶也是这个意思了，有史以来都是这个意思，就是灌，就是加持祝福，用英文叫做 blessing 这样子，也是purify，就是洗净 progation 这样子的意思。那因为你 purify pagation 了，以后堪受大法，堪受法门，就洗净你的心地，把你的心地的污浊给洗掉。那么这个是灌顶的第一层意义，第二层意义你因为清净了以后，然后再受持法那个法就清净，要不然你要喝汤，你那个碗没洗干净，你装了再好的汤，那个汤就变成脏了，对不对？同样的，那么这个佛在经里面讲说众生的心器亦如是，心的这个器皿呐。噢，心的器皿也是一样。你的如果心器不干净的话，那么即使是甘露水加进去都变成毒水。这样啊，所以要先清净，要purey。
好。那么现在讲，灌顶的时候你要怎么样观想，合掌请合掌。灌顶的时候你要这样想，不是我，释成观在给你灌顶，是谁在给你灌顶？你观想哦。注意这个当然说就是观想，观想金刚萨埵给你灌顶，那金刚萨埵是谁啊？就是普贤菩萨、普贤菩萨就是密教的就是金刚里面最大的一尊呐。那其实就是普贤菩萨，他在密教里面称为金刚萨埵，金刚萨埵是这个密教里面发菩提心最重要的一尊了，也是修菩提。然后你就观想普贤菩萨在给你灌，所以不要想是我在给你灌这样子，那我等于是说，等于说是media，经由我这样子，但事实上是普贤。以华严经的句子来讲，就以普贤威神力故。知道以普贤威神力故，所以你得如是灌顶。要这样想。OK，放掌，这样的话你的灌顶就有效，而且你的入坛以后不要东想西想哦，要不然，你要不然就是念，合掌，念好了，好，合掌，莲花藏，知道吧？莲花藏，这个哎，各位请念：南无莲花藏诸佛菩萨，南无莲花藏诸佛菩萨。莲花藏是贤教的这么讲，密教还是这样，但是更加的纯密的就讲胎藏，莲花藏就是胎藏。放掌。所以你在心里面从开始出来要去受灌顶之前，就心里面一直念南无莲花藏诸佛菩萨，那莲花藏的主尊就是阿弥陀佛，那么次尊就是观世音菩萨，大势至菩萨，这样子。所谓的莲池海会了，要注意莲池海会莲嘛。
好，接着讲一件事情，做一个纠正。correct，刚刚我们司仪在介绍说那个英译三经，他说我选择了佛法里面最重要的三部翻译了，就是 四十二 章经，金刚经、六祖坛经。事实上他讲错了，不是，我已经翻译了 7 部了，只不过现在排版排好了，可以出三部了。噢，所以。唉，我已经翻译了现在的 四十二 章经，金刚经、六祖坛经、圆觉经、传心法要。唉，还有心经，然后还有一本小本的地藏经。这样子，所以那我目前是在校对一下前面这三本，同时我在进行在翻译华严经，已经翻译的五品了。
华严经一品很长，五品都已经比地藏经要长得多了，而且很难翻译。因为什么？因为它很文学， very literary，所以我要用 very literary 的 style 去翻译它。因为什么？连不信佛的胡适之博士，他说一直很称赞华严经，为什么？因为它很文学性，然后里面用了比喻，文词很优美，那个实叉难陀翻译实在是太漂亮了，但是因为它翻的太漂亮了，所以我现在要翻成英文，也就太难了，这样子。因为你要跟它相应，好的翻译是要能表达原文的东西吗？它如果用的很离俗的，我就要翻成很离俗。譬如六祖坛里面有很多很离俗的，比如说你是獦獠，有没有？如何堪做佛？对不对？那么獦獠那我就要用英文表示他就是 boor。那就是一种很粗鲁的人呐，土包子了，獦獠的意思就是土包子了啊。乡下土包子，所以要传原文的精神过去这样的，而且还有这个华严经里面很多偈子，偈子是什么？你知道吧？偈子就是verse，就是诗，你知道，所以原文是诗，所以我翻译成了也要是诗，你知道吧，那么幸亏我在家的时候我在读大学，读研究所。我甚至于我在读初中就开始写诗了，写那个新诗，然后高中的时候又继续写，然后大学了以后我就学英文诗，然后在这个美国读研究所的时候，我参加英诗写作比赛，这个得了第二名。这个我写了一首 300 行、 300 多行的藏诗 three hundred lines more than。所以因为有这样的创作的经验，所以我现在翻译那个华严经的偈子，可以说应该是说也，当然也诸佛加持了，就不足为难，觉得翻译起来很快乐。那所以我跟你讲那个师义讲错了，我不是说选择三部，我已经翻译了七部，而且我的目标不是三部，七部那个只是 the least i can do。
怎么说呢？我的目标是把佛教的八大宗的主要经论全都翻成英文，让那些这个红毛番也有佛法可以学啊。因为现在佛法的书很多，但是经没有。唉，就好像我们很多那些（听不清）什么那种东西很多，但是纯正的佛法就，唉，比较稀少。好，所以我这样做也是等于是，唉，奉行我所这个最尊敬的这个祖师，这个龙树菩萨，他是禅宗第 14 代祖师，然后是这个真言宗的初祖，传持祖师，真言宗的传持八 祖，龙、龙、金、不、善、 一、会、弘，龙就是龙树、龙是龙猛、金是金刚智、不是不空、善是善无畏、一是一行阿阇梨、惠是惠果阿阇梨、弘是弘法大师就是空海大师。龙树是印度人，龙树、龙猛印度人，金刚智印度人，不空印度人，然后善无畏是西域人。这个一行是中国人，惠果是中国人，然后这个空海是日本人，所以这里面两个是中国人，那其他几个虽然是西域人是或是天竺人哪，但是他们都是到中国来弘法的，这样子。都住了很久，所以等于是中国人一样，他们中文的很通，会翻译那些经典都是他们翻译成中文的。中文很厉害，他的国文都比你好啊。
对，接着我们就，噢，对，那我现在顺便跟大家讲一件事哈，这个你们听听就好，那能够记住更好了。就是我本来我在台湾就是一个大毗卢寺，其实那个大毗卢寺名字很大，但地方很不大。地方是一个偷天处，是在木栅，也就是文山区啊。噢，这个偷天处三楼的，然后加盖变四楼了。那本来还不错，因为到那边的话尽头就是泊碑行，所以那边不通，所以就没有往来的车辆，就进来的车辆而已。所以基本上这个车辆不吵，然后前面有一个兴隆国小，所以就离那个街上很远，那声音都传不过来，所以很安静。然后旁边也都是很不错的人，都很安静的人，那像达官贵人都在那里，很多，像卢仁发住在我对面，柴松林住在我右边，有一个张将军住在我左边啊。都很好。不过最近这个搬来一个右边吵死了，一天到晚吵，吵得我连修法都不行，连睡觉都不行，睡觉都睡不着。我把床搬到别的地方去睡了，你看，我本来还想打地铺，打地铺是可以，但是不能挂蚊帐，有蚊子，所以我就搬床了。那还是不行，这个一天到晚。哇（台语），那个（台语）声音很大。你知道？因为他家那个（台语）又很大型，那 grand piano 吵死了，然后他们又是信耶稣的，然后每星期五下午就开始吧啦吧啦阿门，阿门，那提供阿门，对吧？他们变成现在这个已经 model 了，就是 a man 一个有一个讲诸位兄弟，那是我们的主耶稣，等等等等等等，然后说下半人就说一起合唱 a man，哇，吵死了，他们聚会是没有关系了，但是你不要什么 a man 那么大声嘛，对不对？所以我活不下去了，哈哈，但是我要活下去。
对，所以我现在开始找地了，我都跟他讲说我这边住 15 年，你只住不到 5 个月，我要搬家了，你知道吧？他住 5 个月噢，是前三个月装修，我每天都要去跑图书馆，你知道吧？我再不相信那个你怎么就发疯了，对不对啊？所以没办法，所以我跑了三个月的图书馆，接着下来又是大人小孩都吵，所以我现在开始找地，佛菩萨加持，这个我找到一块地，因为没钱了，我找到一块地 200 平，我看得很中意，在大溪那，本来把我这一栋卖掉，然后在那边买地跟盖都再筹一点钱就够了，但是可是现在不能卖了，我没地方住，而且佛菩萨很多，怎么办呢？你看我这个（没听清）就没地方放啊。对，那美国，如果在美国还好，你可以租那种storage，就是仓库，然后先放在那里面，等房子盖好了，那我去租一个 apartment 跟你住隔壁。对噢，然后那等那个寺盖好了再搬进去就行了。但是台湾没地方没有那种仓库嘛？对不对？噢，有没有不晓得。美国是很多很多了。那有大有小，所以我现在，我本来是在那边，我就想所谓的安贫乐道了，那个小小地方，然后也没有人，没有什么人知道，然后弟子少少的，然后我就注经译经这样子。然后修法，然后多少教弟子们一点点法，因为一点点他们就已经吃不下了，你知道吗？我传一个咒。哦，传了以后要考试，有的要考三次才考过，考过了以后才开始持。我这是照真言中的规矩，不是像有的宗派有的密教人家说所谓的灌顶就有顶必灌这样的，看到有要灌顶的就去灌，这样子，那灌完就算，这样子，哎。有顶必灌，灌完就算这样。什么意？什么意思啊？灌完了没有人在修嘛，唉，说灌了一大堆，塔克龙，打不打？没有用。好，但是我的亲近的弟子是这样的，那等一下你们如果想要 follow up 的，想要说再继续修的、进修的，那么你可以发心，然后我也可以给你test，这个 test 是免费的，那然后唉通过你可以受持，受持了以后又，然后唉还可以再继续修。
继续修，怎么修呢？就是说阿弥陀佛不是只有一个咒，你知道吗？阿弥陀佛有很多咒，那重要的咒就是根本咒，还有一个心咒，还有一个我现在给你预告，节目预告还有一个决定往生陀罗尼，这里面太赞了，（台语）怦然心动，对不哦？那么你就一步一步，然后这三个学完了，然后再学一个手印。你就决定往生。决定往生不是学了以后就好了，就可以决定往生，学了以后要修噢。修了还要精进了，你知道吗？那精进怎么弄呢？（台语）我有办法。哎，在家人念 100 万遍，出家人念 300 万遍啊。你就休息，踏踏实实的，这样子，念到你以后这个你做梦都会在念咒。哎，那你这样不往生也困难呐。好，所以这个这叫密教进修班。等一下我们传法，然后，唉，这个灌顶完，然后传法，传法完，你们想要有意愿要参加这个进修班的，你就填一个单子，然后这个唉，就来，我给你test。然后就继续在，哎，传你法，这样子。（台语）
所以我找了那一个只是 200 平，但是它是建地，而且因缘还不错，他没有要价很高，那个地方是在大溪，那越过一个山就是我们老蒋这个休息的地方，所以（台语），那地点不错，那很安静，不在深山，而有深山的感觉。200 平，每平四万，那么那就是八百万， 而且是建地，不是农地，所以你可以盖它，那个容积比乘 2.7 倍，一平可以盖 2.7 这样的，那所以我准备盖四层楼，加上地下室，然后顶楼再加盖，这样子这六层了。对，那盖的不大，就是 60* 40 尺，就是像我美国那样子的尺寸，差不多 66 平一层是 66 平，但是虽然这样子，但是这个 66 平五层就 300 多平， 300 多平一平建价是4万块， 1, 000 多万呐。（台语），因为太吵了，活不下去了。
所以，所以我就准备这块地如果谈一谈可以的话，那这个四万块一平，然后 200 平就 800 万，我准备给他讲一讲价，大概 700 万应该可以吧？然后就这样子，所以准备，那我就把它当做是，就是说真言宗台湾的根本道场。那一平，哎，一层如果是 66 平的话，也不小了，也不小，总共 300 多平，够用了。我本来就是想要只是要安贫乐道，然后专心的注经，译经、传法，这样就好了。我也不要搞这个建道场，太累了，所以我盖起来也不是什么富丽堂皇，那么就是一个一栋楼房，然后上面弄一个假的琉璃瓦，这样就可以了。真的琉璃还弄不起。为什么？因为你要考虑到结构问题，因为琉璃瓦很重。对，所以上面用钢架，然后用假的琉璃瓦也是蛮漂亮的了。那就看起来就有寺庙的样子，因为台湾的政府是很ridiculous，很可笑。你那个道场要有那个寺庙的样子，（台语），然后才可以登记寺庙。这是什么？什么法律啊？好，所以你们各位如果愿意发心，哎，本山人呐，成就这个道场，可以就踊跃的捐助，那功德无量。 这个是真言宗的，如果建立成功是真言宗的一件大事。那么真言宗顺便讲到真言宗的传承，在台湾当今到高野山得到传承的阿阇梨出家人，（听不懂） 就是我一个，所以这叫什么？只此一家，别无分号，但其（听不懂）都是打折的，听不懂）我的法坛三十万，这个幡二万多，二万七。嗯，然后那个架子是人家送的，那为了做那个台子，那个油灯那个，我买了 compressor 恐怖雷萨微露喷一个像空气枪，（听不懂）莲花杯子是美国带回来的，（听不懂）。好，接着修法加持啊。那么回说一句话，加持一定，我有加，你有持，这样的才叫加持啊。我有加，你不持。那也不行，要用。起立，因为地点不方便，所以问讯就好， 三问讯。
顺便讲一点这个真言宗很多地方都很可爱，都是最原版的。最original，所以礼佛没有说一拜的，那么拜师父，我们显教里面汉传里面都说、你说引你师父三拜，他都说一拜，那你就一拜，那事实上佛、法、僧都是平等的嘛。这个讲到真言宗的这个古典，怎么古典呢？比如说你看华严经常说唉那个进行品里面那个偈子说：若着上衣时，若着下裙时，怎么样怎么样，有没有？就是上衣下裙呢？但是我们修法的时候真的有裙子哎，那个就是印度传来的那个裙子，男人穿的裙子就有点像什么？有点像日本那个桑木莱穿的那个，就武士啊，日本武士穿的是裙子，跟苏格兰人穿的不一样。还有我们刚刚讲说那个唉，就是在台隆里面供的弥勒菩萨，然后也供那个，唉，那个什么尊者，频陀罗尊者，然后我们显教里面很少真的供，但是真言宗里面就真的供了频陀罗尊者，如果没有那个他的像的话，那就有他的一个牌位。所以以此证明这个日本人真的是把我们的法保是保存的好好的，很感谢他们。这一方面呢。
顺便讲一下我们在真言密宗里面做手印的时候一定要用袈裟盖的，不像有的密教它都是露出来的。是因为是密印，所以一定要密，所以一定要盖袈裟，那在家人要用曼衣盖，绝对不能漏，漏了就不密了，你漏了还称为密，对不对？那当然不能随便秀说啊。唉，这个大日如来的印是怎样怎样，这样那就不对了？跟你讲一下，这是基本的知识，所以你如果，唉这个学了手印，你不能随便去漏的啊。顺便跟你们讲一下，你看，真言宗的法器，就是（听不懂）没有了。比显教的还要简单，所以是最朴素的，最原始的，也没有鼓，也没有木鱼，所以你看到真言宗敲木鱼的，那就不是甲岗，不是正岗的哦。（听不懂，你看即使是显，那个嘴巴是要当诵经用。所以所有的乐器和法器都是敲打击乐器，一边打一边摄心，然后念佛、念咒，嘴巴是诵经诵咒用了，所以不能拿来滚锅吹，那就跟外道或是俗人一样了，对不对？那个，其实那个法器也只是补助的一种方便而已，只是为了帮助你念的比较摄心一点，是应该要这样了解。所以你看真言宗就最 pure 的，很pure。对， as pure and simple as water。好。唉，那我们接着就要入坛灌顶了哦。顺便要给你们讲一下，我刚敲这个哈，他们从哈紧哈这个拔了哈，那我唱的那个，那个是汉字，这个是那个咒子，那是写的汉字，但是他就是照那个古音注了。那这个唱颂称为声明，五明知道吧，印度的五明，对不对？那个内明、声明、工巧明等等，这个声明，所以那个谱就是还做那宫商角质羽，你知道，然后华人的宫商角质羽，那个我在这边要学这个，学会才能当阿阇梨啊，你知道吗？所以不是只会敲呛呛而已。所以那个是自古传来，那日本就保存住了。起码（听不懂），所以我学那个时候很辛苦，不过虽然是辛苦，我在学的时候那个日本同学不会，我要当小老师，你知道吗？私下了补习，没有收补习费，所以（听不懂）。顺便给你们讲啊。我们真言宗的礼拜拜佛的方式跟我们显教的完全一样，五体投地。也没有什么所谓的大礼拜、小礼拜，（听不懂），其实大礼拜那个是古印度处罚犯人用的，就是因为印度有奴隶，奴隶犯罪了以后，主人就叫他大礼拜，然后你看你有没有看过那个，唉，那个什么天主教的，天主教他们如果那个修士犯法了，犯戒了，然后被处分的时候就这样趴着，穿丁字裤，然后趴在那个他们的大殿堂那里忏悔。这样。
嗯，所以那个是处罚这个奴隶或者是吓下人的那种动作，所以不是庄严的拜佛啊。庄严的拜佛就是五体投地。头轮、肘轮、膝轮就肘轮、膝轮，五轮投地，这个才是如来正法。所以你看，在在处处真言宗都是表示跟显教是没有差别，没有出入啊。所以我一学着我就觉得，唉，太好了太好了，都没有违背，理跟事都一样，而且很合理，根本就没有不一样的东西就对了。好。