037斋堂随机开示(16) 2020-01-02
修行是什么？修行不是就念经、打坐、拜佛、持咒、打手印就是修行。修行是精义是时时以他人的福利安乐存心在意，常为他人着想。不只是着想，还要进一步的设身处地为他安排，为他做事。凡是他没想到的，我都先为他想到了。甚至于他自己都没想到的，我都为他不但想到设想，乃至于就都为他先做好了，准备好了。这叫修行。是故当知，若修行人只为了自己出苦，自求安乐的，终究只是一个自私自利的人。对其他任何人的苦乐他都毫不在意，毫不存心，那就犹如小乘人，甚至一心只自求生西方，离娑婆苦的人，而称把菩提的事情等生到西方再说，这种我把他称为次大乘、类大乘，而非真大乘。真正大乘哪里说我将来再说，那等于没有嘛！对不对？这个话我以前都没说，都不说，只是不忍心说。但是现在我觉得我应该要说，众生不知道如来说西方净土叫你求生西方，就是因为你根器小，不能真正发菩提心。那为什么不能真正发菩提心？因为你没有慈悲心，你的慈悲心不够，你不能自然而然地为他人考虑，乃至于为他人做事，你认为我自己自顾不暇，我哪有那个能力去为他人，所以不知道那是如来的大悲智慧摄引，暂时的方便，犹如法华经里面的羊车、鹿车一样，是一时摄教，一时的方便，引摄在火灾中的小孩子，智力跟悲心都还没成就的人，都叫做小孩子，智力悲心成就的人就称为大人，智力悲心都究竟成就的就称为无上士。所以那个羊车、鹿车是一时方便，为了你欢喜，所以非究竟义。
我这个讲的都不是嘴巴讲的，我从小就不思义的就做这样的事。比如我所做的这一方面最大的事情，就是我在大一下学期的时候，就拼命的打工，然后就主动地去帮我妈妈辞掉洗衣的工作，就把这家计就一肩担下来。我为什么这样子呢？因为自从我初中的时候看了那个诗经，书经里面所写的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。然后看到我妈妈头上的白发，我就一直常常都记得。所以我就预先看到了我妈妈已经年纪老了，我不要等到说有一天用台湾话讲说（台语），或者是有一天她不能再出门去洗衣服了，然后就在家里就萎缩，死掉了。我早早趁她还健朗的时候，还算健朗的时候，我把这个生活的担子承担下来，我一个人承担下来。那所以也真的让她过了大概不到 10 年，八九年的这个比较安乐的生活，至少不用奔坡，然后受这个雇主，甚至傲慢的雇主跟他的孩子的欺凌。这个我在大一上的时候，我妈妈去跟一家人去洗衣服，他们有两个孩子，那两个孩子每一天一看到我妈来就说，噢，妖怪来了，妖怪来了，所以我心里面就很忧愤，所以我才会积极的从石牌半夜骑机车，然后去南昌街为我妈妈辞掉所有的工作。我不要她辛苦又受凌辱，所以我是事先看到了。
那至于我现在讲到袁征，我一直都很称扬赞叹你的孝心，但是你那个孝心呐，是很有改进的余地。什么呢？你是等到你妈妈都得了重病，然后要洗肾了，然后你才回去。如果你是真正孝顺，你就不应该在外面游荡，你妈妈有血糖病，你就应该在你妈妈身边照顾她，不要让她跟平常人一样吃很多淀粉的食物。然后一直等到没有办法 消化了才变成要洗肾。我称扬赞叹你也是真的，但是你那种孝顺不是究竟，已经晚了不止一步，很多步，你知道吧？
我妈妈过世我哭不出来，我也不能哭，但是我觉得我对良心对得过去，对自己心爱的人我也对得过去，我真正尽到了我的力量，她所需要的我尽量都供给。我这些都不是讲的，都是做的，但是这个做的都是我少小的时候就已经有这些想法，就没有人教我的，几乎是天生自然的，但是我教你们，但是我也不要求你们一定要这样子，这没办法要求，用这样的标准来要求人任何人那会死掉，你即使死掉了也没办法做到。所以我给你们是非常非常轻松的标准。但是看看这几十年来你们做了什么呢？你们做了什么？你们还是只是为了自己，根本上基本上还是为了自己，还是一个自私自利的家伙，所以跟所谓的修行那差得太远。我想我这是以真实意义来看，所以不是跟你打糊弄。所以我能够解人所不能解的佛法，信一般人所不能坚信的佛法，不是没有原因，所以那个都是从根本产生。那根本是什么？根本就是所谓的慈悲心。那回头讲这慈悲心喊烂了，慈悲为本，那什么叫慈悲心呢？慈悲心就是不自私，这太难了，这违反人性，实际上不是违反人性，是违反人的自私性，天生的无明的自私性。
所以你要能够达到能够破除这个自私性，你不能光是喊着要破除自私性，然后不能喊着说我要不自私，这个又太难了，你要破无明，你要把无明至少能够淡化缩小，你的无明淡化缩小那个自我就缩小，自我，自私自利、我见、我慢就缩小。我见缩小就能容得他人存在，我慢缩小就不会欺压他人，甚至于欺压他人为乐。欺负或是压榨或是骗取为乐，众生是这样子，所以要占别人的便宜，都是我慢。所以这讲到尽头了，讲到尽头也是无可奈何的事，但是我尽我的能力引导你们正思维，起正知见，要正发心，真正的修行。不要修一些表面的、虚事的，自以为是修行。这就是为什么会错解佛法，不能真正入了如来无上甚深法的精髓的原因。所以无上甚深微妙法，怎么进去？常为他人设想，就这几个字。常为他人设想，就是做到了或是开始做金刚经的无我，无我名金刚，金刚是无我，无我才能成为金刚。有我就变成小乘、凡夫外道，无我名为金刚，名为菩萨，名为明王。所以你看看，长跪，比如说以我的兄姐来讲，尤其是我大哥、二哥、三哥、（台语），没有心肝的人，但是这个世间就充满没有心肝的人，称为凡夫，凡夫就是没有心肝，他有心的话，心中只有他自己一个人，他自己一个人的快乐满足，其他都从来没有一念考虑到，OK。