046师父表哥过世感念生死及劝发菩提心(2)─2009-7-25
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开经偈:
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
早上讲的就是有感于这个众生人生的生死啊，乃至于谈到人生的意义。那讲到人生的意义，我在上次法会的时候讲这个金刚经不是也讲到嘛，你看看这个世间上的人，最风光的都是那个出名的人，哪像文学家，乃至于哲学家，乃至于大歌星、大影星，他们的事业到了登峰造极，对不对？然后都变成这全球性人物了，对不对？然后在他们的事业顶端的时候为什么会自杀？那你说他在追求的那个东西是不是他一生所要盼望的，对不对啊？比如说影星，它想要就是变成一个大影星，那歌星变成大歌星，全世界都疯魔，是不是啊？然后那个文学家他要令他的作品全世界的人都读，然后就流传后世啊。然后哲学家他要创立一派，自己一派的言说，然后这个传至后世，然后影响大家，对不对啊？结果他们都可以做到，那为什么做到了以后，已经功成名就了，应该是什么？应该可以开始 enjoy 他们的success，对不对？可是很多都不是这样子，甚至于不只是哲学家、文学家，乃至于科学家，乃至于就政治家也是一样，功成名就，就对这个空虚，所以这些事业都是什么？所有的 career 都是 outreaching reach out to get something。但是 after you has you have thought。你还寻求了所有的各种的方法，然后 you have got the success that you want it and you will obtained from outside all the glory of the success of the fame and all the wealth， but you still cannot feel the Voyager internally there in the mind there is a great boy。一个一大空虚。你往外追逐，然后寻求种种追求以后，最后发现这心里面是空虚的，然后等到你功成名就以后，发现这是空虚的时候，那时候如果你发现的话，那时候没有东西可以救你。因为你起先是用外面的seeking，用外面的 search seeking，然后有两种方式，一个是就自以为说，用外面的那个寻求来填补内心的需要，内心的空虚，而且你暂时的认为是填补了，可是事实上 in the course 并不是这样子。
这为什么会很多名人呐都用不是喝酒，不是 l colleague，要不然就是用药，对不对？唉，那就是他在 in the course，在那还没有完全登峰造极、功成名就的时候，它中间就有这种struggle，好像比如说一次表演的成功，然后很 success 的，结果怎么样？你不知道有没有这种经验，就在曲终人散的时候，那种空虚，有没有？寂寞感，是不是？这他要什么？他所要的是什么？是大众的cheer，可是大众不能 24 小时都在你旁边 cheer 啊，对不对？在等大众走了以后，然后你就那个无限的空虚就袭来了，你知道吗？所以那个时候他就没有办法，而且经过那种 cheer 以后，心里非常的excited，很昂奋。那 he cannot come himself down 这个不只是演艺人员，甚至于 politicians 也是 part of 这个 show business。 对不对？他在那个政治场合，在康贵斯在竞选什么？种种的表演，都是表现，都是表演，那都是要attract， peoples attention and respect，对不对？ and cheer 对不对？一般求的都是要cheer，但是你如果一离开大众的cheer的时候就觉得空虚，那所以他们是，事实上世上众生都这样，就起起伏伏，等到这个要表演或是又有一场那个政治的秀的时候，起先的那种焦虑，那期盼哪，然后等到success 达到高潮，然后等到曲终人散的时候，就从巅峰跌到谷底了。
那尤其是有些人比较敏感，那钝的人就不讲了。有些比较敏感的人，那么他一直会招这种 anxiety 的这种对比啊。那我不晓你有没有这种感觉过？我一向都有，我在大学，尤其是大学，高中的时候我是忙着打工，大学其实也是差不多，我都很少参加这个同学的那个什么同学会，然后去郊游什么，他们说烤肉什么那些，露营很少，因为我没时间了，我在忙着赚钱。那偶尔参加，我不只是说曲终人散，我经受那种在大众中的寂寞，你有没有这种感觉过？就大家 get together，或者有时候什么 Christmas 舞会，我就觉得很寂寞。你知道吧，在大众中的寂寞，那真的是很unbearable，可是曲终人散的那种寂寞感，它更加的unbearable。那我们这只是小规模的，那像那种政要名人呐，他的那种对比就很大。你知道妈？所以他们继续追求的是什么？他们继续的追求，当然除了fain，除了money，除了 wealth 以外，那就是这个歌迷、影迷或是群众继续不断的applause。这样子，那可是就是他们就事实上，人都不能离于这个什么，就是 respect 别人的respect，那有能力的人追求很多的人的respect，那没有能力的人就追求什么，他的生活的圈子里面的respect。那再没有能力的他回到家他是王，他追求他这个家是我的domain，我掌控。听我的，哎，那这样子才可以过活，你知道嘛？那如果到处他都是在人家脚下，那这个人就活得很惨，你知道吧？
那么所以我说众生，不管你活的是很龌龊还是很肮脏，还是很光辉，但是你回头看来都是好像镜花水月一般，是不是？犹如幻梦一般。那你说这个是，尤其你心静下来的时候能够感觉，你看几十年过去了，这个董子君不说啦。那其他都是几十年过去了，你看一回头，想当初我妈妈牵着我的手去小学入学的时候 8 岁，那都历历如目，好像昨天。是不是？乃至于说我 1979 年这个到这边留学，那个也好像就昨天发生的一样，就真的是一眨眼，对不对？所以就好像如幻如梦，如镜花水月。那所以你这样一回想，你不管人生多么的光辉，多么的灿烂啊。你即使你可以你活得很得意，在社会上你很得意，但是 （听不懂）你总会有不得意的地方。而且通常不为人知的，不得意的，失意的、挫折的恐怕是更多，是不是？那比如说我们为世人所敬仰留念的比如说林肯总统，大家都赞叹了，是不是？连我即使学佛了还是赞叹他，对不对？但是你知道他过得怎么样？他过得好惨呐。你知不知道？你们知不知道他的 domestic life its a mess？他的老婆真的，我们看那个布袋戏里面有讲说恶妻逆子无法可治，他就是碰到恶妻，他那个太太真的是恐怖，到处给他扯后腿，这个他当了总统，那个脾气很坏，然后就整天就整他，但是他都是好好先生，他从来也没有一句硬话，也没有一句说强的话，那对她都是好心对待，不管她怎么样对他不好，乃至于怎么样令他丢脸他都没有关系。怎么样令他丢脸，那他当总统之前不说了，当总统之后他 order 了这个几百双的鞋子啊。然后那 order 反正很多，反正就是大肆挥霍，然后都是赤字，对，然后总统的钱不够用，然后欠债，你知道吗？欠债就举债，那个就是用赊的啦。可是谁敢不佘她？是不是？谁敢不赊她？那因为总统妇人嘛，也不怕拿不到钱呐。可事实上是拿不到钱，你懂吗？这个本来还期望说总统说今年佘了，明年看会还，明年还是没还，然后可是后来又他又当了第二任，对不对？那本来是还有希望可以还，那南北战争结束了，结果他被打死了，林肯总统被暗杀了，所以很多布商啊、鞋商啊。那个很多那个商人呐，都倒闭，因为拿不到钱。所以那林肯反正就是这么糗，你知道吗？我看到他那个林肯外传呐， the unknown Lincoln 那一那本是还不错，相当有名的书。所以他也是很苦，然后为了那个打内战呐，那个他也是很苦，是不是？非常非常的苦，尤其是北方并不是都是赞成打内战的。那所以即使是最光辉的人，那像孙中山、孙文，他也还算是不错的人，但是他也是很苦，不过他也做了不好的事情。比如说他那个二老婆宋庆龄，你知道是谁吗？乔丽宋，他是办报业的，跟他是哥们。那宋庆龄是小他 30 岁，叫他叔叔的，所以叔叔把侄女给拐跑了。那拐到日本去结婚，而且他是二度结婚的，不过那个时候还是就清朝末年，一男人还是可以好几个太太，那个时候很多人都有好几个太太，蒋介石当然也是。所以那个都没有什么稀奇，不过我是觉得这个不太好，对不对？所以那个宋什么，想不起来，就气死了。就是因为这个把女儿给拐跑了。那真的是私奔呢？私奔，不管了。
反正就是说不管你一生活得多么的光辉灿烂，但是到后来你真的，我在讲金刚经的时候说，人真的不知道你要追求什么。那我以那个为例子，就是说一些名人政要等等，到后来他还是填不了他的空虚，川端康城，日本的那个文学家得诺贝尔奖，还有那个三岛由纪夫，那个都是很有名，都是作品都很好，自杀了。海明威，你看也很有名，对不对？也是诺贝尔奖金得主。那其他像哲学家自杀的也有，发疯的也有，那像这个苏本华就疯狂边缘呐，那个尼采就真正发疯了，而且还失明啊。那这都是业报。三毛也自杀，那你看他也是很风光，你知道吗？这个那时候我们那年轻的一辈，知识分子很迷的，迷的要死，我就是不迷了。那结果所以可见，而且他们所追求的都是他们一生的志业，他们认为他最喜欢的东西，对不对？可是怎么样？就是这样子，所以归结来讲，他那么坚强的去追求那个事业，到达最成功的顶端了。那比如说三毛不是虽然非常有名，但是他的作品也翻译成好几国的文字啊，那全台湾真的是疯魔，你知道吗？所以又怎么样呢？所以我就劝大家说哈，除了学佛以外，你真的不知道你得到什么东西，你真的为了什么而活。
所以这是一点，另外一点，就是要劝大家要发菩提心，追求菩提，以这个求菩提为主要的事情。那这个呢，我现在引那个大日经，就是密教最重要的经典之一。两个就金刚顶经跟大日经，大日经就是大毗卢遮那佛，大毗卢遮那如来成佛神变加持经，简称为大日经。那里面一开始的时候就是金刚手菩萨问毗卢遮那佛说谁求菩提，世尊谁求菩提？那这个世尊就说自心求菩提，那经文是没有解释，那我 try 解释这个句子给你们听。因为这个菩提是一个性，菩提有菩提性，那众生虽然有种种差别，但是众生都有共同的心。他的根本的性还是菩提性，所以众生的自心中都有菩提性，都有菩提，菩提就是觉，都有觉性，所以他冥冥中都有一个觉性，所以他会趋向菩提，所以会追求菩提。那就好像什么？就好像树。我们在读植物学的时候都有讲说，树有什么性、向日性、向水性，向地性，向光性，就这些性，对不对？它自然而然它是会这个样子。所以那你就不要问说树木为什么会有向日性，那它就是有向日性嘛，对不对？那因为它需要阳光，需要阳光，也需要那个光的热等等，那所以向日性、向地性、向水性等等，它就是那个性。
那我们众生心有什么性？就是有菩提性、有觉性，所以它自然而然它会是求菩提，合掌听，所以求菩提，不是谁叫你求菩提，而是自心想要求菩提，就要像你肚子饿了想要吃东西一样，是很自然，那你不能问说你为什么肚子饿了就想吃东西，是什么话嘛？是不是啊？那当然也可以回答了，因为肚子饿了。苦嘛，那个饥饿苦，那为了要息这个饥饿苦，那佛把饥饿称为病，饥饿病为了治这个饥饿病，所以要吃东西。
那我们自心有那个菩提性，虽然有菩提性，但是不能起菩提行，所以追求菩提，这样的。不能起菩提行，也不能起菩提用。所以追求菩提，因为那菩提虽然有那个性，但是不显，是隐性的，而且没有什么具体的作用，这样的。那么所以自心有菩提性，所以求菩提，所以不是佛叫你求菩提，也不是你妈妈叫你求菩提，所以你求菩提也不是你的老师，或是乃至于说师父叫你求菩提，可是我叫你求菩提，你不求，那有什么办法？对不对？所以虽然你有那个性，但是你那个性如果业障很重的话就障住。就你求菩提的那个动作就显不出来，乃至于这个背道而驰。也就是说你本来应该求菩提，就你背着菩提而行，那就是佛所谓的迷了，那就是因为业障重有关系，那所以呢？那个且按下，那主要就是说众生都有菩提性，有觉性，所以要求觉。所以我就很明白的讲这句话，也就是说不管你今生做什么，或是你在世间想要追求什么，都是可以的。但是也就是说尽量不要伤害别人，对不对？第一点，第二点要尽量做一些有利他人的事情，然后不要忘掉你的生命的总目标应该是求菩提的，就是说今世就不要再迷了，应该是要求菩提。常常提醒自己。那不管你今生追求什么，不管你今生苦乐，或是你这个家庭或是事业好与坏，都应该要常常要想到这个。
那顺便讲到，你若常常想到这个，很不可思议的这个龙天护法会护念，然后你的业障会消除，然后你的命会转，你的运会转，命跟运都会转。那反而很多事情就会比较顺利，但是你不要以这个为目标，以为这个前提，然后说好，那求菩提有这么好处，那我赶快求菩提。这样的，所以我这个要旨就是在讲说，不管你追求什么，但是不要只是求世间的，应该最后的归趣应该是要求菩提。那还有你再回想一下，我早上讲说世人呐，这个上焉者营营求求，下焉者营营苟苟。那总不出浑浑噩噩、凄凄惶惶，对不对？每天都是什么大事一样，紧张的要死。这样子噢，那奔来奔去的哈，（听不懂）唉，是不是这样子？如果要上班的当然是抓重，重就是冲，就要上班的，就是天天都是冲来冲去的，冲到那个公司，然后又冲回来。唉，这样子，那如果不上班就从卧房冲到厨房，从厨房冲到garage，然后在这里冲，那里冲，天天到晚就是冲冲冲，这样子，他就冲冲冲，唉，冲的头昏脑涨，然后精神衰弱，然后甚至于不管上班不上班都 depressed ，嗯，然后要去看医生，吃 depression 的药，然后精神衰弱的药。然后那个西医都把你当做是物质的东西来治，你本来已经 depress 的，他又在拿那个 surprise 的药给你surprise，让你不会那个excited，这样子就越来越糟。就吃到后来一个人就阿达阿达这样子，所以每个人都是这样凄凄惶惶的度日子，浑浑噩噩的不知道干什么。 冲来冲去，不知道冲什么？不晓得。那当然，如果不是碰到成观法师的话，你现在还在冲来冲去的，也不知道冲什么？那我现在告诉你，应该是要回归到这个，你记住这句话，一切众生以佛也来看，因为众生毕竟成佛，对不对？所以 eventually 就是你所有的在 六道轮转的这个过程，整个总去向最终就是要走向菩提道，这一定是要走到菩提道的。
但是众生就是舍不得，然后所以在这边转啊转啊，要走不走的这样子，所以走一步停三步，然后再向右转、向左转、向后转，然后转转转又再前走两步。所以六道轮转就不停，那虽然也有一点点佛性显现，然后也有一点点求觉的动作，但是就是很少啊。所以现在就要觉知一点，你就这样子听我的话，就说这 eventually 就是要走上菩提道，那不要半心半意的。现在尽量的多一点心，不一定要全心全意，当然还留一点心给你的宝贝儿子、宝贝女儿，然后宝贝这个老公、宝贝老婆这样子，那但是也留一点点给释迦文佛，这样子，那然后就总是要回归到这个，回归到求菩提啊。所以这个应该是你人生的总方向。所以我教你的那些法、那些咒语，那些都是干什么？都是帮你，就菩提资粮，帮你上路的，帮你上菩提道，这样子，因为上菩提道也要吃的，对不对？吃什么？不是吃气，是牛奶，那就是吃这些法食。这一点确定了以后，然后顺便讲这个众生的业报真的是很不可思议，而且很可怕。
早上讲到说那一位弟子，她的先生因为钓鱼，所以这个拖了一年，好像一年的样子，然后那个眼睛闭不了，对不对？我后来就想到一个细节，我通常不会去记这个细节，后来想到，那个医生为了要让他那个眼睛能闭起来，就把动手术把他上眼皮和下眼皮缝起来，缝起来以后你知道怎么样？你知道吗？他把它挣破了，挣破又开了，那因为有一些那个缝线，然后反而更糟糕，连眼皮也发炎了。然后医生看了不行，又再把他缝起来，就缝了三次。所以就很明白这个就是什么？鱼报，受鱼身的报现前，因为鱼是睁着眼的。然后顺便讲一个，我一个二姐的二姐夫，她跟我讲说她爸爸是杀猪的，他说他们杀猪的有一个成规，通常要过世的时候都很难过世，都很难断气。然后必须他的同事，要不然就是他的儿子，如果有儿子就儿子，就拿他平常杀猪那把刀，然后反过来不是用刀口，而是刀背，然后放在他的脖子上，他就会咕一声死掉，就做一声猪叫。猪好像要被杀的时候，你们听过没有？很可怕的，所以说有情，是吧？就讲到这个，我讲一个个人的事，我妈妈因为很苦，然后只是洗衣，所以也收入很微薄。然后这期间曾经想要多赚一点钱就养猪，然后每一次就养了 6 只、 10 只这样子。那养了很相当一段时间，然后每次养肥了以后就叫杀猪的来抓。不晓得为什么杀猪的都是半夜来抓，可能赶着那个清晨那个菜市场吧。我们知道说牛要去被杀的时候都会流眼泪，对不对？但是那个猪他们好像知道人家要宰他了，你知道吗？那个杀猪的人跑到里面去抓他，然后他们就到处钻，那个猪会很有力量，然后就一直叫一叫，好像就是生死挣扎那样子，你知道吧？很可怕。那尤其被抓到的时候，那是很可怕。当然他不是在那边宰，他是抓去再到他的地方宰，那时候还没有什么屠宰场，很早了。
所以这业报就是这样，我妈是很好的人，但就做了这个事情不好，所以她也受了报，讲不好听就真的是现世报。我大哥娶老婆哈，她卖了一班猪，好像是6只，还 10 只，不止，给他订婚，然后在第二年卖第二班猪给他结婚。我大哥是浪荡子，这个自顾自的，很自私的，很自私自利的人，都不顾家的。那这个小学毕业以后，然后就外面去当学徒、学木工、学油漆等等啊，但是从来也都不顾家，他等到 20 郎当岁的时候想要成亲了就来跟老妈要了，说我要讨老婆，那我妈怎么那么好，不晓得，这大概就是中国人传统，就是说这个父母有那个职责为子女成亲，但她没钱啦，所以就卖猪，就因为卖猪，订婚结婚，所以当然necessary，但是所以那个大媳妇就非常的不孝，非常的，你知道吗？打我，打我姐姐，跟我妈妈吵架打架，你知道吧？然后这个一年里面搬出搬入三次，这连续好多好多年。在家里过得好好的，然后就吵着要出去，出去以后然后混的不行了，又搬回来，有什么好处？不用房租，不用水电，然后自己自炊自食，跟我们分开煮，她吃她他的，我吃我们的。那我妈去给人家洗衣服，我中午没得吃，我上下午班没得吃，她也不管。那我就我妈给我五毛钱，那我们那个南昌街有一个卖大面的，那个莜面呐，那一斤是一块六。一斤一块六我就拿一个大碗工去，有时候给我 5 毛钱，有时候给我一块钱，然后那个卖面的人可能是看我可怜嘛，就多给我一点，那我拿了一大碗工的面，然后回来就搅的那个酱油，就这样吃了。然后我妈因为在外面洗衣服，所以也没有人管呐，那然后当然也没有洗手，洗脸，然后就我不记得有洗了，所以就这样去上学。然后就是好笑的是这裤子没有皮带，没有腰带，就用那个菜市场那个（听不懂），那个草就绑着，可是很糟糕，那个草很脆，等过一阵子它就断掉了。所以那我大嫂因为她娶她的时候我是小学二三年级。那她煮好了，她一个人端到她的房子里去吃，她他的房间里面吃，所以他住是住公的，然后水电也都是免费。然后等到过一阵子存了钱以后又搬出去了，搬出去以后结果又不行了，又回来了，这样子，一年三进三出，所以这是业报，很可怕。
那顺便讲到，我那个大表哥，我那大表嫂有跟我打电话讲说他那个情形，你看跟那个前面那个钓鱼的那个一样，就是真的，就是很长一段时间求生不得，求死不能，真的就是这样子。你要活都活不了，你要死也死不了，这最惨了。那我那大表哥就是不是弄那滴一滴、滴一滴这样子，那另外那个就是眼睛这个闭不了，那个也是这个样子，就拖很久。那我本来是想要帮他忙，可是我想这是众生业报，这业力。众生业报如是，你实在有时候实在无可奈何，那你这个一切的那个即使是佛力也敌不过业力。你众生自己造恶造的太大了，要帮也帮不了，比如说连释迦族这个如来佛都救不了，是不是？所以我自存自己的能力，所以我也没有说，你知道吧，我就知道他会拖一阵子的，他非这样不可。
那顺便再讲一个，他跟我讲说他跟他的太太，他们两个还在家的时候留学啊。那因为他们有钱就常常出去玩呐，然后又常常去一个地方，说这环境清幽，然后那个一个小溪谷里面，然后水很清，有很多的鱼看都看得到，他们就把它不是用钓的，也不是用捕的，而是把它围起来，把水打光，全都抓起来，真的就竭泽而渔啊。那就感的怎么样？想要求职就求不到职。他们家这么有钱，很有钱，你知道吗？非常非常有钱，真是台湾所说的（听不懂），他爸爸随便卖一批地就是几亿，你知道吗？他现在听说就是在某一个地方，他去皈依，然后那个师父就是本来盖的那一栋佛寺，听说是三四亿，盖了快十年，那给他当家师，这样子。不是十年，盖了三四年，三四年盖成了，所以那个他就是求子，就是不得子。那这么有钱，他就是只是缺儿子而已，所以他们在家的时候就受了这种社会压力很大，尤其是家族的压力。因为有这么多的家产要继承了，也没有子息，所以你看这就是业报，很可怕。所以钓鱼已经够可怕了，你又把那个堵起来，那不晓得做几次就是了，这他是没说，食髓知味，这次这个满载而归，下次再去做一次。所以这个一切的那个恶业里面就是伤身害命这个业报是最重的，所以你们以前有没有伤身害命的，要好好的忏悔。
我跟你讲，包括这个昆虫、蚂蚁什么都是有命，你知道吗？都是有报的。虽然你即使受了戒，然后你这个杀了以后那是可以忏悔的，因为不是杀人可以忏悔，但是还是一样的一条命，还是有业报的，很可怕的。所以总结就是说这个生死业缘哪，那众生都是这样子，一辈子就是糊里糊涂啊。浑浑噩噩，不知道做什么，不知道在做什么，所以你现在开始就要赶快要觉醒，当然你不要以为说你事业做得好好的，那我跟你讲，你常常跟自己讲 thats not all， thats not all。为什么？因为这一切都会 come to pass，都会过去的，这一切的荣耀，这一切的痛苦都会过去的。那么真正实在的，那就是你念了多少部地藏经，念了多少部华严经、法华经，然后念了多少圣号，多少真言，这个才是真正对你有帮助的，而且你今世后世都能够受益。那我再重复一句，等到你临终的时候，你真正感到安慰的，你一回想，如果一般的人一回想做了什么，好像没做什么。然后尤其是顶多如果你做了很多事，其实也都是在利益自己，自利。一般的人很少说做对别人有益的事，很少很少，除了学佛以外，那你现在回想是不是这样子？你在学佛之前，你做了真正对别人有益处的事情有多少？太少了，是不是？等到你学佛以后，你就会做了一些跟你自己没有什么直接利益的事情，当然业报的结果那个利益都是你得的，你修福嘛，是不是？但一般人都不会这样想，那所以你学佛以后你就才会开始做一些对别人有利益的。那我顺便讲了，就是你看佛法的出家人，有正格的出家人，他就是真正他不是为自己，他所做的，这个世人常常会想说，在很烦恼、很辛苦完了以后都会自己这样想一想说，我为谁辛苦为谁忙，对不对啊？那么如果你是学佛的话，你就不会有这种疑问，你知道吧？你学佛的这个点滴都归于自己的库房里面，是不是？而且你就真正会，你这辈子会做一些对别人有益的事情，那你就说你供养三宝呢，就同样供养诸佛，供养三宝都是在对别人有益，但是 eventually 都是 come back to yourself，是不是啊？所以那个才是真正在活着，否则的话你一辈子这样子凄凄惶惶的，那营营苟苟、营营求求的，干什么？都是为自己，结果到后来就是好像一场空幻一样，是不是？所以现在开始眼睛睁大一点，现在眼睛睁大将来就可以眼睛闭起来，就不会死不瞑目了，然后就很安心的休息了，入大涅槃。
然后你看看，你现在好好修，注意哈，每一个人这个修行他所求的境界是什么？就是惠可断臂，然后达摩安心，就是安心这两个字。一切佛法就是在安心，安心就快乐，所以就是安乐，所以法华经有安乐行品，有没有？所以说安乐是最高的境界，这个安乐，当然这个乐不是世间乐，是法乐自心乐。不依靠外面，外面都靠不住，连子女也靠不住，父母也靠不住的，对不对？佛呢佛你不好靠，就靠法，所以你要得安乐靠法，靠佛传的法，那最后就是要得到安心。因为安心所以快乐，这安心的快乐，除了安心以外没有别的快乐，你懂吗？除了安心以外没有别的快乐，安心就是快乐，所以你得到心，你也得到peaceful，那个就是最大的快乐。那反之不安心呢？弟子心不安。什么是心不安呢？现在顺便就参一参这个话头了，参参在公案。
不安就是烦动，就是烦恼，就是波动，对不对？就心波动，所以不安，所以烦恼，所以不安嘛。所以有疑，有怀疑，所以不安嘛。有恐惧，所以不安嘛？有忧虑所以不安嘛，对不对？所以没有烦恼，没有恐惧，没有忧虑，所以心安，所以这安心是很高很高的境界。OK，所以你学佛所求的什么？要达到的境界是什么？就是这个安心，你心一安了，然后你就得到平静、快乐。对不对？所以就安乐。那所以经里面讲说菩萨出世为安乐利益一切众生，安乐利益，或者是反过来说，利益安乐一切众生。因为得到利益，那个利益就是安乐，种种的利益就是为了他的心的安乐。那你现在好好的多修行、多修福、多修慧，都是为了你越来这个心越安，然后你最后要走的那一步路的时候，你也心安，然后心安乐、安详，这样子。
所以在讲那个法师涅槃的说，或是圆寂的时候说安详而逝，对不对？安详而逝，那个就是最高的境界了，很平稳的，没有挣扎，没有痛苦，没有恐惧。那不能只等到最后一刻了，现在心心念念每一天都要 try 令自己安乐。我现在告诉你，你不要说我要修了很多法，然后念了很多经以后才开始安乐。不行，你现在就要把安乐，令自心安乐当作第一个目标，最重要的目标。当然你为了要自己安乐，你也不能恼人，恼人你就自己会不安，你懂吗？所以你如果，比如你恼了你老公，那等一下你念经的时候就念不好。乃至于两天都念不好，对不对？那如果你要打坐的话，那更糟了，你知道吗？打坐了，然后你就觉得很不安。那你得罪了一个人，或是冒犯了一个人，你心就不安。所以修行人不能做坏事，一做坏事自己就会有烦恼，这样子。那所有的那些缠结，世间的缠结葛腾，不能解的就要斩断，能解就解，不能解就斩断，有恩的要报，有怨的要还，然后要补偿，得罪人要补偿。那补偿要忏悔，要跟人家道歉，要忏悔，要补偿这样的。那不能只是佛前忏，要对当事人忏，然后你就可以心安，然后你盘起腿来说，你念完经你肯定念的很好，盘起腿来的时候也没有杂念，也没有那些鬼影子来缠绕你，这样子，然后你就心安，那你常常这样心安。然后那个你的来世你要往生西方，西方又称为什么？你知道吗？安养世界，安养知道吗？不知道。
通常人家写文章的时候都会写说往生安养，就是往生安养世界，安养世界就是西方极乐世界，安就是我刚才讲的安乐嘛。养就是长养，长养你的菩提心，长养你的觉性，这样的。你到那边是在继续修行了，对不对？所以叫安养。不是养老的养了，是长养的养，长养善根的养啊。所以你这辈子修行就是要朝这个目标，而这个目标你不要说等到将来再说，你现在开始就要发心，说我就是以安乐，自求安乐令他安乐。记住哈，自求安乐令他安乐为目标，那要安乐第一个就要离烦恼，然后做事情不要跟烦恼结缘。那要离烦恼，自己要勇断烦恼，自己要有担当、有作为。
然后第二个就多修福，有修福，有福慧资粮多的话，那么你断烦脑的这个力量就强，那多修法，所以就不是等到那个时候，其实念念中都一样，心为什么能安呢？有几个力量持住，让你心能够安定。比如说戒力所持、定力所持，智慧力所持、佛力加持、法力所持，法力，比如说你持咒，咒力所持，这些力量让你心能够安定，那当然，因为你在家，你不能每一样东西做得很彻底、很 through going 。所以你广修众法，然后事实上也应该要这样子，那你就很多 resource 可以 support 你，所以你心就比较容易安定下来。
为什么会烦恼？就是修的不够，福慧资粮不够，然后所以定力也浅，这样子。但是你若每一样都多用功的话，然后就有这些力量所持，因为或由智慧力所持，所以心比较安定，然后将来往生的时候，临终的时候也心不乱，心不颠倒。或是有一戒力，当然都要了，戒力或是定力，那最高的就是三昧力。你要得三昧力那就没问题了，要不然就智慧力。或是知见力。乃至于慈悲力也行，慈悲力等等啊。或是这个福慧之力就种种力量所持，你就心就安乐，这样的。那么还有平常要多修什么？我们说慈悲喜舍，对不对？慈悲当然要多修，要心多怀慈悲，然后要修喜心。如果常常不快乐的人，世上很少人快乐了，人通常都比较不快乐，对不对？那这个喜呢？要修的，所以常修喜心，想办法把这个当做你的义务，想办法令自己快乐，令自己欢喜，这样的。当然不是做一些什么活动而欢喜，而是令自己就是离于一切而自心欢喜。这样子。或者你可以做一些想说因为我修行佛法而欢喜，或是我求菩提而欢喜，这样的。常住于正念而欢喜，能够常常亲近三宝而欢喜，反正就是想尽一切办法令自欢喜，那如果不快乐的时候一定要这样想。不快乐就是烦恼，所以你不快乐不是谁该负责任，不快乐是你自己该为自己负责任，你自己有责任令自己快乐，你自己快乐，你自己欢喜，别人才能够欢喜，这样的。那你因为你自己欢喜，那感情是传染性的，你欢喜别人就会因你而欢喜。
就这么说，你若常都愁眉苦脸的，你说为什么这样？因为没有时间修法，好苦啊，别人看你愁眉苦脸，他也快乐不起来，是不是？今天是讲的太多了，但是这个都很重要，是不是？那这个不只是说我跟你们的开示，事实上你们知道这个也都是由于体验而来，是不是？这都是肺腑之言呐。没有这样体验，讲不出这样的话来，是不是？这是体验、也是自己心路历程过来的，这跟大家 share 一下。
因为今天有很重大的事情啊。那大家又这么发心来为三宝服亲济世，就是来做服务三宝的事情了，这个叫服亲济世。就三宝 personal 的事情，比如说我这个因为这个睡觉的地方，那这个你们所做的不只是服亲济世，今天这个事情就是安僧护法。也就是我若天天一直这么痒痒，也身体不安，对不对？那所以你们做的是安僧护法，所以这个功德是很大的，OK。当然了，你们不是因为求功德而来，对不对？所以这样才可贵了。好了，今天开示就到此为止。
坐下，我讲最后一句话，我不晓得你们感觉怎么样，但是我为什么出家呢？我就是跟信觉法师是一样，就是在社会上已经混了三十几年，然后也有学位，然后有点知识，然后有一点点，也就有职业，但是社会上就是说也不是很低下，对不对？可是觉得，就是觉得这样混下去也没什么。就是这样子，所以就觉得，还是出家好了，这样子，所以人生就是这样子。那比如说那个信觉法师，以前他当 programmer ，对不对？然后顶多就嗷嗷嗷一直上这边，心里有programmer，然后怎么样？当然中间要不断的quit，不断的 lay off，不断的换工作，这样子嘛。所以人生就是这样子。所以就回到这句话，一切就是求心安。求安心，自己安自己的心，然后也是念佛、念法、念僧、修法，然后安自己的心。那因为安心，所以能安身立命，听的懂吗？安身立命，所以这个是很难的，你看哪一个人能够找到安身立命的地方？除了佛弟子以外，因为这个是佛法，是究竟的，所以当然也不偏于说一定要舍弃时间，但是就是不贪爱世间，但是你可以找到一个真正安身立命的场所，可以活得很充实，让不觉得自己白过。