073三十六座护摩随修开示(3)
文字整理非官方出品，是自己私下整理的。错误之处感谢指正。
我准备这三十六座护摩，就尽量每一次都做一个很简短的开始，大概 3 分到 5 分，这样子。那这个让人就是说解行相应，然后就一系列的介绍，尤其是真言宗为主，这样子，这就很有价值了。对，好，那今天先讲，我之前修护摩就一座是差不多两个半小时到两个小时 45 分钟左右，那你有没有发现说，自从我发心以来，发心就是准时，然后就变成差不多一个半小时就结束，那你是会不会怀疑说我是不是（台语）。不会。那你知道为什么吗？你知道为什么啊？弟子：专注，阿阇梨：专注当然也是，主要是因为里面有很多观想，总共一座护摩下来有 100 多个观想，你每一个观想你可以慢慢观，对，慢慢观， take easy，对，以闲逸的精神慢慢来观，慢慢的享受，慢慢（台语）。好，（台语）法食啊，所以观想太棒了。那所以一个观想你做三分钟跟用观一分钟（台语）。 对，最主要是这个地方，所以就是观想上，然后把它精密化、精致化。那就像精密科技，你看以前电脑这么大，那个 main frame 这么大。对，现在是不是这么小啊？对，但是功能比较更好，没有更少，是不是？那 memory 记忆体又更大？对，同样的，但是问题哦。 （台语），你要真正的完全很专注（台语）好像那个什么果汁，浓缩果汁一样，浓缩果汁因为（台语），饮用以后就是营养为主导这样的。然后所以并没有偷工减料，而且唯有更好，就这样，今天开始，所以修行也是这样子。这就是所谓的起大精进，正坐，起大精进，然后真正完完全全摄心专注，然后勇猛往前冲，所以这也是个因缘，所以这就是恒顺众生，然后得到的好的结果。那由于这个关系，所以我将来要拓展的事业又可以做得更多，当然休息也要有了啊。这样子。好，就这样子，名字定成这样子。 成观密语三十六座护摩随修开示。前面四个字知道是什么？想到什么没有？唉，诸法因缘生嘛，就这样子那，而且因为这样子，那我们先把这声音档啊，还有那文字档都出来，将来也许也拍成DVD。这样子，拍成影片的。
嗯，好了，就这样，每一次都讲一段成观密语。今天要讲的是那个圣德太子，上次不是有讲到说日本最先引进佛法的是圣德太子，对不对？（日语），圣就圣人的圣，德就道德的德，那他是日本平安时代的人，但是他所谓的引入佛法并不是他引入的，而事实上是朝鲜人到日本去传法，那他接受了这样的，他接受而且他信受，然后皈依了，然后他是圣德太子，但是他是摄政王，因为那个时候那个是西元600 多年，也就是 7 世纪的时候，不列颠还没有成为一个国家。不列颠还是那个蛮族的地方，在威廉大公、威廉姆康克尔之前，威廉姆康克尔是到 1066 年才从法国登陆不列颠。这个同时克服了英伦山岛，然后让它变成一个国家，但是它同时也是这个法国的一个Duke，一个公爵。他又等于是有一个殖民地就对了，那本来他殖民地就是说他的公爵应该是他的本国，对不对？到后来他反而比较喜欢他的殖民地，所以他就到那边去，变成那边的那国王，本来就是国王了，那后来也没有放弃那一边，所以英国人常常就因为威灵公爵的那个土地常常被法国人侵犯。 听的懂吗？这很有意思，然后英国人就派兵这度海要去收复失土这样的，你看这很好笑，哈哈，这颠倒。那圣德太子他没有说去到外国或是朝鲜或是中国去引进佛法，这是讲是这么讲，但是事实上是朝鲜人。那时候的朝鲜人到日本，然后那个朝鲜跟日本很近，只有对马海峡而已，所以他们到日本来通商，甚至有顺便把佛法介绍进来，那有多半是在家人，那也很有一些出家人，然后圣德太子就接受了，不但接受了，因为到那个时候他那个日本的那个皇系哈，这个，哎，天皇就男的那个印，印知道吧？就是就是子息就断了，那接着他们也是女的，也可以接皇位的，所以就一个女的叫推古天皇，那是女的就当了女皇，但女皇不方便主朝政，所以就请那个圣德太子，圣德太子是他的侄儿，也就是推古天皇是他的姑妈，他当摄政王，然后主持朝政。 那这个不重要，重要的是这个圣德太子立了一个世界上可以说是最早的宪法，日本的宪法七条啊。
那我刚才讲说，之所以讲圣德太子，又讲到这英伦三岛，是圣德太子在建立，在设立那个日本的宪法的时候，英伦三岛还是不毛之地，还是野蛮地方，你知道吧？那他已经设立了这有七条宪法，那七条宪法以现在眼光来看根本不能成为宪法。那很好笑，但是以佛弟子来看，就哎，更好笑着，好笑到欢喜。 第一条，本大日本国立佛教为国教。第二条，一切臣民都要尊重三宝，呵呵，就这样子。所以世界上除了到后来的那个小乘的国家，小乘国家真的我们虽然瞧不起他，但是他们很好，这个越南、缅甸、暹罗、泰国他们宪法里面都立规定他们的国教是佛教。所以在他们历史上是不准信别的教，一直到被洋人这个（英文）了，对不对？所以那圣德太子我曾经带你们去看他的庙，他的庙是在大阪的那个四天王庙。那这有一个故事，就是说有一些这个叛军了。噢，那这边作乱了。噢，是军人的，那时候圣德太子很年轻，才 19 岁而已，他就当摄政王了啊。然后领军，但是心里面总是有一点点顾忌跟害怕，因为对方是大将军，而且是世袭的，那个年纪也是不小的，这四五十岁，这勇猛善战的，然后这圣德太子就是领了朝命，要去克服米平这个战乱，然后于是他就祈求四天王，四天王这个叫加持，然后就做了四个四天王的旗帜啊。然后就带兵打仗，而且说如果我战胜的话，我就为您四天王盖一个大庙。结果一战而刻就打胜了，然后一打胜了，这天下就平了啊。因为那些是大头、大军阀了，所以平安时代从那个时候开始，真正的是平安时代。就没有大的战乱。平安日本文叫（日文），而那四天王庙这盖的真的是很庄严很大啊。 简单介绍一下，这个是今天的成观密语。
我那个圣德太子的那个传，日文的，看过三四次。今天要讲的成观密语是 1, 200 年来对于护摩最重要的开示，诸位祖师也没有这样开示过，开示的就是这很清楚，让你一听就懂，这个所谓护摩是最高，这密教里面最高的修行，对不对？成就，这个护摩是成就行啊。 那所以这个明还这可能是累劫的一些姻缘，所以第一次就听到这个最甚深的法，不过我就怕你听了会一愣一愣的，但是应该不会，因为我讲的会很清楚，就好像你受戒、乃至于你打电话来请示，我讲你都清楚吗？对不对？对，我就有这个能耐，你懂吗？把最甚深的让你清楚。对，你看楞严经不是很清楚吗？对不对？不清楚，但首先首先要怪你喽。对，你要忏悔。
好，首先讲我们这个护摩，我是规定一定要三天持戒清净，对不对？是哎，为什么要持戒清净？因为清净表示恭敬，然后表示净身语意，也表示因为清净的关系所以修法能够成就。对，那么这个等于是就是一个规则，一个规矩。那我刚刚讲过，就是说即使像道教他们在做大法会的时候，迎妈祖，妈祖绕境啊、斋窖，对，那都要七天吃素。你知道吧？包括不淫，包括净身，乃至于他们不是有那个过火，有没有？过火知道嘛？过火走天梯什么那个都一样，所以一定要清净。那这法不可思议，即使他是外道，但是他修接近佛法这种清净行，所以它就能够得到不思议的善神的护念。你知道，那我顺便讲到一个，我今天这样做有点像那个禅宗里面有一个公案叫做南泉斩猫。 这唐朝有一位大禅师是南泉普愿禅师，所以是六祖的那个寺啊。那这个因为可能是那个寺里面有一条猫，然后大家都很宠爱宠物，然后南泉有一天升座时候把那条猫招来，他就拿起一支箭斩。干什么？什么意思？断贪爱，因为大家都爱叫猫咪啊。对，那个不是竹猫，那是真猫，所以大家很贪爱，你知道吗？然后去逗他，然后去喂他，然后想种种的这个食物给他吃，然后去抱他。唉，等等，那样就第一个犯戒，第二个就犯了这个清净行，所以不如法。所以南泉就把它斩了，但是大菩萨才能做，普通人不能做，因为这是杀生。 为什么要做这样的杀生？为什么？救众生的法身慧命？你只要这只猫活着，大家修行都完了，那这只猫走了，大家都哭泣。对不对？然后还会再买一只猫，或是再找一只猫来代替，是不是这样的？所以这贪爱不息，所以斩了，所以我今天也是这个成观斩竹猫，这样的，好吧，这个斩是假斩也是真斩，以方便斩，把竹猫一批便化成真猫啊。所以那个修行一定要先身清净，这最起码了，身清净从外面开始做起，具体的先身清净，身表示行为，身跟行为都清净了。然后才能够戒清净，戒清净，然后才能够以清净的身心来参入到场，参拜到场，入如来道场，才能修清净行，这样子，好，那么这个道理就是说一定要舍世间的贪爱心。 你不用舍世间的物，你因为你不可能舍世间物，因为你还是报身，即使你是最后身菩萨还是报身，是不是？还是需要这个五欲六尘来滋养你的身体，对不对啊？所以你不需要像外道--断食。像这个道教辟谷，那像外道这个种种舍食物不吃饭这样子，那个是外道行，那个是极端的，那是错误的啊。 真正的佛法是中道行，你不要贪爱，你不要多取多食，但是你也不要都不食。对，所以这吃正正好，不多不少。唉，又健康，对不对？又养生。那不用吃养生食物，对不对啊？
那么所以要修佛法，要真正的要求菩提，修菩提一定要舍世间贪染。第一件、你贪染不舍，修什么净法，你没有根本、没有底嘛，是不是啊？第二个，所以因为舍世间贪染，所以才能修菩提净枝，清净的净，菩提净枝啊。那顺便讲，你看我们护摩会人很少，相对于其他道场的各种法会，原因是什么？原因就是我依照如法的，而且最高的。我这个护摩我一直都是保留 reserve 给修菩提，求菩提，我自己求菩提，令大家求菩提，所以我从来也不为大家说你有什么事情为你消灾，修个护摩。往生了修一个护摩，超度修一个护摩，然后甚至于我告诉你，如果我要那样做，那我现在就跟我在家的时候姓尤一样。 （台语） 你要晓得吗？在外面修一场护摩最底价是 10 万，一座 10 万你懂吗？你是一个人，就要向外面的功德主，对不对？那 10 万还算少的，那个什么梁皇宝忏，这总共多少组？是一坛是 100 万呢，对不对？那个水陆了更不得了，这 500 万的都有，一个人呢？一个人 500 万，然后这个副功德主 300 万或是 200 万这样子，所以一次下来几亿，你知道吗？那而且我是正牌的，我如果说往上一登说，唉，这个息灾护摩，然后我租个体育馆，我来修，我跟你讲，我做一次，译经院就有了，对不对？一定是很叫座，对不对？而且因为真言宗又只有我一个出家人，对不对？所以没有人跟我竞争。（听不懂）对不对？但是我没有，我不会这样做，我就真正就是保存这个护摩，当成纯粹是依如来的真实义，纯粹求菩提，虽然它可以息灾、增益、敬爱、降服都可以有，种种的世间利益都可以做，种种的世间利益事都可以做。可是问题在于在做这个事情的时候不会不收费，所以就跟利，然后利做多了就说那你有灵验呐，就跟名有关系了，对不对？说噢，师父护摩做的好灵啊。大家都来了噢。 所以名跟利就割舍不清，就挂钩了，所以这个菩提行就染污了，你的护摩行也染污了，你不能清净。所以到后来你搞不清楚了，搞不清楚什么，搞不清楚你修这个护摩到底是真正的利益众生，还是在求名求利？就好像希特勒搞不清楚，就好像所有的独裁者默索里尼搞不清楚。唉，那个他真正是为国家还是为自己？因为国家就是我，我就是国家了，对不对？所以同样的，这利益众生度众生，到后来就模糊了，搞不清楚，真正是利益众生吗？有一个大的问号，是不是自己都搞不清楚，然后会自己说服自己？你知道吧，比如说我是都是为了国家好，为了人民好，对不对？所有的独裁者都是这样子，乃至于所有自以为是的那些世人，那么不管做什么事，他都说是为了国、为了家、为了人民等等这样的。但是那个都是自己找到合理的借口，合理化的借口。 rationalization the excuse of rationalization。 那所以学佛，一切学佛都必须要，尤其是出家人，要利益众生，一定要免于，一定要自己抽离，免于这一些结果啊。所以我就绝对保持清净，然后所以进来了一定也是要清净。你说啊？方便吗？进来方便，到后来就随便了，随便了就染污了，染污了,法不成就。这样。
所以这就是为什么我顺便告诉你，我虽然在初发心的时候就有几次这个很深的体悟，但是我一直都在进步，我一直都在进步，我甚至于每一天，甚至于一天之内有好多次的体悟，你知道吗？而且都不是小的，那是什么？当然不能跟你讲了。好，那么现在我跟你讲什么叫护摩，护摩梵文是homa或是（听不懂）也可以，有可能是那个梵文它有那个地域的地方，所以我们中文就用homa，那日文就用（听不懂），那意思是一样。那什么是homa呢？你要记得这一切，如来法，如来的大智慧，我曾经讲过它最重要的一个一字诀是什么？转，是转。所以佛本身修行以及传法也都是转。转什么？转世间法为出世间法？那而且他不另外创造东西，这最高的智慧都是这样，不是自己另外创造东西，而是把既有的东西把它一转，那就是转婆罗门的东西为佛法，所以你可以发现这个相对的婆罗门有这个东西，佛教有这种东西，名字一样，内容不一样，对吧？所以这个最高的智慧都是用转的，就好像我举个例子，这不是很适当，但是差不多，就像英国最大的文豪是谁？莎士比亚，你要晓得其他的那些剧作家，他们要写剧本的时候，那故事都是自己发明的创作的，但是唯独莎士比亚，他都不是，他每一个戏剧的那个plut，那个 plut 怎么讲？就是那故事内容，那个情节了，那个情节都是取自于古代的名作或是历史上的事件，然后他把它转一下，就转成为自所用，所以本来既有，那本来既有它转成为自所用适合它的目的，这有什么好处呢？第一个本来既有大家熟悉，大家熟悉容易接受，然后你又写出来，大家会觉得奇怪。唉，已经有了，古代已经有，你还写什么？就会去看看了以后。 哇，赞赞。
那佛也是一样，所有东西几乎全都是婆罗门教已经有了，比如说最简单的戒已经有了，定也有，三摩地也有了，智慧也有了，菩提也有了，这些都是婆罗门教的东西。你不要搞不清楚，你一定要搞清楚，一定要知道你才是，你现在知道了我告诉你，你现在已经是 top level 的佛学知识，一般人不知道以为这些都是佛法。 no，这些本来都是婆罗门法，那佛把他用同样的名词转成不同样的意思，所以婆罗门或是印度的所有的外道都有修定，都有Samādhi三摩地，但是佛也修过这些，然后但是他用同样的名词表示正定，佛的正定，那其他就变成是外道定，名称一样，内容不一样。这个婆罗门也持戒，持他们婆罗门的戒，佛制佛戒就相对。所以什么？这又是佛的大智慧。什么？对治，一转对治本来是有毒的，我一转变成攻毒。唉，这样的，但是这个攻毒不是说以毒攻毒，而是以菩提融化毒汁，以菩提智水融化毒汁。 所以这个佛法是这样子，那护摩也是一样，本来是外道法，本来是婆罗门法，婆罗门里面最高阶的祭祀，祭祀知道吗？真的知道吗？不知道。对，要诚实。不知道嘛？对不对？祭祀就是 high priest 最高的宗教领导人叫祭祀，他主持一切的祭典，解释一切他们婆罗门教最高经典的内容，就好像我们世间法里面的大法官解释宪法，国家有任何大问题的时候，乃至总统有问题，总统职位、总统的权限有问题，立法会的权限有问题，找大法官解释，这样那祭祀就解释仲裁一切他们的宗教乃至于道德。 所以他那时候古代的宗教跟道德是结合的，宗教、道德、政治都结合的，都有祭祀来解释，虽然他不真正的掌权，掌就掌政治权，但是他解释、他超越。因为他认为他是神派下来的，对，是大自在天大梵天派下来的，所以他代表大梵天来这个安定这一切世界。这样，那么所以佛用护摩，用护摩这个最高的形式的一种祭奠。这个护摩什么？就是祭奠，祭的意思就叫祭祀。祭祀是什么意思？祭祀就是供养，他们是供养神，我们是供养佛菩萨，这也是一转，这样懂吗？所以最高形式的供养，为什么要做这个最高形式的功能呢？猜猜。为了要得到最高的福，那得到诸佛加持，那若以婆罗门教得到诸神加持，得到福，那有福以后他们就满足了啦。一般。那如果佛法又再进一步，这个福是根本，因为有福堪修智慧，所以成就智慧。但是这个Homa又不一样，它不只是说只是有福而已。那如果你在护摩里面修的对，福智结合，福智同时成熟，所以这个就是护摩是成就行。 所以护摩是成就行，因为你供养曼达拉，供养不动明王以及金胎二界曼达拉，所以成就一切福智。你如果修的对，护摩修的对，就可以成就一切福智，你修的不对，只能得到福，就好像你诵经，光是念经，光是这样念诵可以得福，得福有什么好处？免难消灾，然后得世间享受，得世间利益，对，得世间有漏果报，对不对？但如果你修的对，你有解义，不管是诵经，只有声音，但你有解义，那就增长智慧，解义以后才会有智慧，因为义就是理，理就是智，这记得吧？这一连串要记得来。所以为什么修行一定要解义？义就是理，理就是智。那理是什么？理就是佛所悟到的理，不是所说的理，而是所悟到的理啊。那这个理我们是没有办法access，我们没有办法真正的直接 approach 或是touch，因为你 touch 不到，因为超过眼、耳、鼻、舌、身、意， 超过六识，七识，八识，超过这个意 跟意识 跟八识，所以你没办法去用思维去那个，所以只有什么呢？唯一的办法只有诸佛加持。 那我昨天讲感应嘛，你感动了佛菩萨，你用你的诚心，然后能够舍，然后这个很精进努力，然后佛菩萨说（台语），这个孩子可堪造就。所以说以一切智加持，他以一切智水摸顶加持、灌顶加持，所以得一切智，所以一切智不是菩萨自己修的来的，菩萨可以修很多的福，乃至于说六度万行那个都不是一切智，那个也没办法转成一切智或成就一切智，那一切智是佛菩萨的专利。 对，专利是讲的不好听的，但是真正的是佛所行境界，这佛自己做自己修行的境界。所以其他人你不要说悟入了，你连知、见、解都没办法，因为讲了你也听不懂，讲了你也听不懂，所以知也不行，解也不行，那你如何能悟入呢？对不对？门都没有，所以只有靠佛菩萨慈悲，感动佛菩萨加持你，就是最究竟的经，楞伽经、华严经也都是这么讲。所以最后就一定要到达这个如来的密语密义，然后到达如来的法身密义加持才有可能真正成菩提。因为从显教来讲，这个等觉菩萨最后身入定，入金刚喻定，金刚定诸佛授手同时加持灌顶，不能只有一佛勒，不能说只是本师释迦牟尼佛来跟你摩顶灌顶，是诸佛同时授手，然后一起加持，所以得一切智，因为那个一切智不是一佛二佛的，是一切诸佛共有的。
好，所以唯有真正清净的僧伽才能真正实行这个东西。对不对？完全无私。为什么无私？无我。好。所以密教这Homa护摩是密教最高、最清净、最微妙、最大的修行。为什么？因为什么叫Homa哈？这个喇嘛把它翻成火供。听过吗？但是火供不对，你知道吗？我们真言密教为什么也不称火供呢？这个一词之差就差很远很远。这火供是外道行，但是Homa护摩是内教行啊。为什么？因为火供是拜火教的，他崇拜火神，对不对啊？像这个波斯不是拜火教，然后印度也有拜火教，很多拜火教，但是这火教成为那个是火神，那如果讲的好听，如果它变成护法，就变成火天，对不对？但是我们不拜天，我们不拜天、不祭天。那主要是我们不向火神求什么东西，固然我们需要的护持，需要他的护持，但是我们不需要求他的任何东西，那么因为他们只是佛法的外护，外面的护持者。 这样子，菩萨金刚明王是我们的内护，那这个诸天是我们的外护，所以内外都有护，那这外护是帮我们屏挡一切恶魔鬼神，那令法成就，那所以我们古代的祖师他当然是通梵文嘛，他为什么不翻成火供？原因就在这里，因为我们不是拜火教，这样懂吗？拜火教才翻成火供，外道才称为火供。 但是内教绝对不称火供，第一个，所以我们不是，火供外道行，他是祀火，是祭拜火神的，那我们也用火，对不对？但是这个火跟那个火又不一样，又是转了。这外道之所以称为外道，它只有看到外面的表象，所以它的火就是世间的火，就是火，没有了，就是火， thats it 这样的。但是佛法的这个护摩，火供的火是智火，表示智火，智慧之火，所以那个火只是一个表象，一个代表，代表智慧，用那个火的形象跟功能作用代表智慧，那代表什么智慧呢？这火能够焚烧的，那焚烧什么？焚烧烦恼。 那你说除了焚烧烦恼以外，还有焚烧种种的香料？对，但是外道的火供不只是焚烧香料，他焚烧各种东西，他什么都烧。饭啊菜啊布啊，一大批的布啊等等这一乱七八糟的东西都投进去烧，你如果有参加过你就知道。但是我们不是，我们就有一定的就是最庄严、最清净的东西，而且就是都是很精致的东西，即使是烧木柴也是弄得干干净净。唉，不用按，好像开萤火会一样，你抓颗茶就是（听不懂）这样子，然后他们的护摩坛是用几块砖叠起来，那就更好，跟萤火会一样烤肉一样，对不对？我们不是，我们有一个护摩炉，然后那个是，那是古代就已经有了最高科技的，是生铁铸的，然后还有一个盖子，上面都有三钴杵、五钴杵、独钴杵，然后种种佛的徽号，这样子，就这样子很清静的做，唉，也没有环境污染，那也不影响众生，而且都不是说在露天的或歪个洞，然后弄几块石头这样的，那应该不叫火供，他烤供了。
唉，好，所以这个智火，这个火是代表智火，就是智火烧毁一切烦恼。烧谁的烦恼？自己的烦恼不是烧别人的烦恼，所以你要知道佛所说的度是自度，你自己自心自度了，一切皆度，你自己不度，永远没有办法度任何人。你自己自心自度了，然后自度自心，没有烦恼，见众生也不起烦恼，见烦恼众生自心不起烦恼。见贪众生自己自心也不起贪也不起嗔，所以就度了，所以要先自度。所以这个护摩所烧的烦恼是指自己自心烦恼，所以自心众生无边誓愿度。 然后种种的香料是指修成功的，很高级的香料，最高级的香料修成功的智慧功德，以此所修功德供养一切诸佛菩萨，这样，所以我们都是很精致的一点点的，可是要靠观想，你懂吗？唉，不是说那一点点东西，就好像我们供佛的时候，不像道教用一大锅，对不对？一大锅一大锅的叫普度的时候，你们有没有看过？唉，就这样的，我们都是这样一点点，然后以观想力成就。对不对？所以我们的护摩也是这样，跟外道就不一样，这外道就好像那个中元普度一样。所以我们不拜火的原因是，不以火神为祈求的对象，那但是我们希望他做我们的外护，这样子，然后屏挡一切恶鬼神。 为什么？你知道为什么？为什么不叫金刚明王去当外护？然后屏挡不是力量更大吗？为什么？你看所以像这个东西，我跟你讲，我就是因为如法修行，所以我这个频宽很大，所以常常就收到我自己没有想象到的那个资讯，你知道吧，因为这个如果是人，佛就用人去对治它，如果是鬼神就用鬼神对治，那如果是大的恶鬼神，用明王对治，用明王去调服。譬如大自在天，然后让他很恶嘛，那就用降三世明王、大威德明王去对治，知道吧？但是那个小鬼，小神，小恶神，小恶鬼，那就找一个比较大一点的鬼，他看到就吓到了，对，就压过去了，是不是？就这样子，所以一定要有外护。 所以每一个护法诸天来，乃至于贤圣都有各自的岗位，都有各自的管区，你知道吧，领域，所要做的职务都是一定，都不会飞象度河，捞过界，绝对不会，所以不会上级的来管这很低阶层的，对不对？你的政府机关也是这样子嘛。对不对，一定要层层这样下来嘛。所以这个科员犯过了，也就是科长去管他了。 对不对，不会说找一个部长来管一个科员，这个就小题大做，是吧？这也不对，是不是？所以佛法也是这样子？你看佛法赞不赞。这个只有我体会到，这些都是从本以来从来没有讲过的，没有人讲过，我现在有这个福德因缘，一点点这个佛菩萨加持令我能够解了这个这里面的奥义、密义，所以这个些密义的理解，发成观密言来给大家讲。
所以今天大概就讲到这里，弟子问：所以这个标题要用什么？阿阇梨答：就是释护摩供。释护摩供，哎， 释护摩供简单扼要，就是一个 Dash 释护摩供我写把它写出来好了。所以我就是你看一切佛菩萨这个讲经说法都是以因缘。那我有这个因缘，那就把握住，每天花一点点时间来准备准备，还是要准备的。对，你要想适合什么题目？所以今天稍微晚了一点的原因是这样子，好，然后你们弄好了，你们各自该找一个人听写。那你自己听写。对不对？因为你自己是老板嘛，你老板又翘钟嘛，对不对？，前面六集都这个收集起来，那跟那个我的学密历程是一套。好，然后护摩开示讲到这里。
我现在讲的是说佛法的不可思议跟业力的不可思议。你们有没有发现我现在吃饭几乎跟你们一样快，甚至比你们更快的有没有？嗯，而且那个吃东西的硬度也不用很注意，很计较，对不对？我几乎什么都可以吃的，除了铁以外，对不对？是不是？这为什么讲这个？因为前天嘛，还是大前天，还是上星期。 这真愿师说。问我说阿阇梨你是不是咬合都好了？我说好像好了，然后他说真是不容易，我在想他说真是不容易啊。我然后我就跟他确认一下说，说咬合很难好吗？他说是很难好，他说他有认识的人要咬合，就从这个牙关这里然后一直痛，一痛的时候一痛痛到两鬓，然后到头顶，然后一直往他头顶，这往后面，后脑这边，一直到那个颈子那里，对不对？那个（听不懂），那颈子整个都痛，我没有那么痛，我没有痛到那个地方，我就痛到这两鬓。 我知道，就痛到两鬓，那头这里有一点点，因为那个也是在敲打的时候才发现，那平常就是这牙关这咬合的问题很奇怪，你知道吗？这牙关就是你不能用力，你一用力就痛，而且不能张开，嘴巴不能张开，你一张开就受不了，所以你张开讲话就只能这样子，吃饭就只能够用小小的，切的小小的，前一阵子他们那个饭，那个菜都要切的一粒一粒小小的，这样我才能够吃，你看多苦。唉，而且医生还劝我说少讲话，我说可是我要讲经啊。他说那也没办法，那可能如果不行的话，要那咬咬合板，咬合板知道吗？就是一个板子，然后矫正板呐？矫正板晚上睡觉的时候，然后他好像有某种治疗的效果，然后矫正它，就好像那个牙齿不是矫正吗？ 那个意思差不多。所以你若痛的时候要忍一点，这是第二次了，这次又更痛，因为下面没有软垫子，所以我要讲的是说这个不可思议第一点，而且等于是奇迹。什么奇迹？为什么奇迹你知道吗？我只看过台大两三次，而且没吃什么药，这居然就好了。所以我不能吃东西。没问题，然后吃食物也是就不知不觉间那就好了，而且讲话也没问题了，也可以开口笑了。那么可以开口大笑，以前不能笑的。以前要笑就哈哈哈哈哈。你看像我这样个性，这样怎么受得了呢？呵呵，然后吃饭的时候也是，哈哈哈，这真是佛法不可思议。 第一件。第二件我去年不是得了痔漏吗？结果回到美国一检查，痔漏医生说没有，但是有痔疮啊。可是我跟你讲，我想台大医师没有错诊，确实有痔漏，那个时候因为我真的有流出液体，虽然没有流血，但是有一些液体，黄色的液体。那显然是肛门的体液流出来，你知道吗？会粘湿裤子跟毯子，就是（听不懂）床单，而且那个液体很特殊，非常特殊，看起来并不很脏。那就我（听不懂）有一个痕迹，而那个痕迹是洗不掉的。你知道吗？你用洗衣机也洗不掉，你用手搓也搓不完，他还是在那个上面，那他那个范围就是这样，他若形状是这样，就他就永远是这个样子，不晓得为什么，这很奇怪。 所以你看到那种东西你就心里面就很不舒服，你知道吧？那虽然还有人家那个痔漏，是都是在里面的，因为那个是由于痔疮久没有治，然后这个烂到里面去，烂成一条管子，所以叫做漏管啊。然后所有的痔漏的人都非常的痛苦，怎么痛苦？又痛又痒又抓不到，也没有药可以止痒或是止痛，你知道因为它可能是太末端了。你知道吗？所以你如果要让它止痛的话，一定要有很强的抗生素，所以医师能配给你的就是抗生素，但是抗生素也没有完完全全的止痛，所以很辛苦。可是怎么样呢？我在那过程之中就几个月，我从来也没有痛，也没有痒过，不可思议吧。 对，然后就在台湾最后临出国的时候去检查，临出国前两天去检查。因为我觉得肛门很怪怪的，好像有一粒的样子，就他一检查，他一摸说，唉，漏管，我那时候搞不清楚什么叫漏管，以为说漏管是我们身体里面一个组织，叫做漏管，所以我问他说什么叫漏管？那我的漏管在哪里？然后，那个常根是不是常根，国泰医院的医师解释的画图了，我还是不太懂。然后到医仙的药剂师他也画一个图，然后解释，我还问他说，唉，我的漏管在哪里？以为说是等于是说我的大肠在那里，我的结肠在哪？一样？太可笑，我从来没听过这名词。他如果说痔漏我就懂了。痔漏知道，但是也不知道是什么意思，就是然后到了美国，然后这弟子们就好紧张啊，然后就赶快带回去检查。 我去了美国差不多三个礼拜的时候去检查，检查完了以后，医生说你那有漏管，没有。然后说痔疮也没有痔疮，我说那有没有药给我吃或给我涂了，你不用吃药，也不用涂药，就要放我回来。我说那需不需要回诊？他说不需要啊，你也没有病啊。这可是我还是不放心，你懂吗？不放心，所以回来以后，三个月我回来以后又赶快到台大去看诊。 就台大医师，我找到那个最权威的那个结肠直肠科的，他也是伸进去摸，然后看，他说没事，又一次我一出来就yeah，对不对？所以就证明没事。但是虽然他说没事，还是有一个凸起，那个是痔疮，可是这是一个知识，我应该也要跟大家讲，那个所谓的痔疮实在是没事。 痔疮就是说什么？就是说你大便太硬，那你在挤大便的时候，那你一用力，它静脉它一推，因为大便以及你自己的自力推的关系，所以静脉它就肿起来，它就胀起来，那常常你大便完了以后它会缩回去这样的，但有的人是要很久才会缩回去。可是那不是病，那是正常的生理现象，所以不要因为这样就去治痔疮。但是你要保护自己，要涂一些凡士林什么那个润滑这样子，但是不要自己乱涂，不能随便买药，买什么药膏，就只有凡士林可以，然后清洗干净最重要，冲一冲。 所以你看我的痔漏痔疮又消失无形，乃至于我更远的，我到高野山求法，那个三年之间得气喘，就你要濒死边缘，你看我的学密历程里面就有写，气喘很痛苦的，对不对？会死的，尤其还爬山，这爬山就是要庙参吗？噢，那真是很苦很苦啊。但是尤其那个高潮是在我那个传法灌顶的前两天，两夜都不能睡，然后一直是喘个不停，就几乎不能呼吸，然后只能半躺着这样子，然后到处求医也都没效。 等高野山传法灌顶完成了，我得到阿阇梨位回来也没看医生，等我一个多月又自然好了，所以这就什么意思？这就是业障病，这业不只是自业，自业、他业、共业产生的，所以我跟你讲所遇到的种种，在修行中所遇到的种种障难，如果医生检查不出来的，那就是业障病，那这个业呢？是你自己的业，如果你利益众生的话，那就是有他业共业在里面。 这样子，那你如果挺住了，不退心，再勇猛的拼下去，那你即使用爬的 3, 000 公尺，还是让你爬到终点，那你若中途说好不干了，退出，那就退出就没了。那退出了怎么样？没了怎么样？你那个病永远就在病，不会好。OK。所以你看你发现这很明白嘛？我现在吃的几乎跟你们一样，是不是？我也没有要求，也没有特别的说你们要给我切细一点，切小一点，有没有啊？然后煮软一点？以前煮的。哦，那个实在是够难吃。你知道，超难吃，软糯这样子。那样子我才能吃，而且我还要用这么大的搪瓷，还不能这样子就完了，你知道吧？这张大的嘴就痛了，所以那筋也是一样，嘴巴不能张大，而且又要不能讲太久，现在都没有什么困难了。 所以这就叫佛法的不可思议，众生业力的不可思议，自己的业、他人的业，然后一切众生共业，所以自利利他都，我现在结语，就是你修行就一定有障难，一定有困难，不会说这个佛菩萨做了一个很宽的道路，然后两旁都种满了玫瑰花，然后让你这样子走噢，赏心悦目，这样一边看风景，然后一边就到了菩提道。 没这样的事，也不是所谓的康庄大道，没有，佛法是大道没有错，但是那个大道我现在体会了，而且这也是佛菩萨加持，体会了这佛法的大道是什么道呢？是前人走过的那个道，很多修行人走过的道，它道路是很宽广，但是因为不常有人走，所以都被荒烟草所遮盖了，所以你再去走的时候，任何一个人再去走的时候都要披荆斩棘，而且常常会给荆棘什么毒草碰到了，乃至于里面也躲了蛇啊、虫蛇啊等等啊，这个猛兽啊，都有可能。或是野猫啊。 对不对？野猫很厉害的。野猫就跟豹一样，你知道吗？嗯，有一个电影叫森林野猫，看过没有？没有，那时候你还没出生。唉，那个那很厉害的，呜哈哈哈，跟一个中型的老虎一样，而且比老虎还厉害。为什么？你知道为什么？他会爬树，老虎不会爬树，唉，所以他爬到上面去，然后看到有人呜就下来了。好吧。 所以这佛法就是这样子，所以每一个人都等于是，因为这个末法时期太久了，这前人太远了，所以你那个路就是自己要去try，要再去搜寻那个古道，但是那痕迹几乎是不太可见的。你知道吗？但是，不过你如果有一个很标准很好的地图，循那个地图去走，还是不会走错路，好。