050彌陀灌頂法會開示1

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各位法师，居士，大德，阿弥陀佛。今天天气特别的好，那今天是一个很重要的日子，这个日子不是因为说我个人，而是以真言宗来讲啊。那么真言宗的今天有什么重要性啊？那就是今天是有史以来如来正法真言宗在台湾公开第一次灌顶，所以这个有历史的重要性。唉，当然我这样讲，等一下会补充，这个这里面的语句，所以这个是很重要的，这个可以比拟，但是不是比美，是比拟这个空海大师，在唐朝的时候，日本空海大师到中国长安青龙寺向惠果阿阇梨请得金胎两部大法，然后回日本以后。然后天赐给他，哎，在京都的东寺第一次设坛灌顶，这个重要性应该是平等平等，因为都是第一次。所以来的这个大众不是说很茂盛，但是这意义不是以人数来记的啊。那么又好像这个演艺界人士第一次的新手上去（听不懂），那大概也都不会说很茂盛，除非是那个这个，唉，厂商特意的这个炒作，然后把它捧出来这样子。那但是我们这个法就，唉，要完全看因缘了。那真言宗在台湾现在还可以说应该是鲜为人知。很少人知道有真言宗这么回事儿，那么所以各位现在有这样的人数，我觉得就已经很好了。这是一个好的开始，那么这是以正法而言是有这样子的重要性。那说到这一次灌顶法会的因缘是由于赈灾，就是南亚赈灾的事情，那我就在这里跟各位报告一下这个因缘。当南亚海啸发生的第二三天的时候，那时候消息播出来，就是这个弟子们告诉我，因为我也没有看电视，那就看报纸也太慢了，噢，就是说已经死掉了 5 万多人了。噢，那我就那时候就赶快就发起我这个台湾的大毗卢寺跟美国的遍照寺两寺，我们就赶快就发起捐助，然后大家都捐助一日所得。你若看慈云杂志，你就有看到捐助一日所得，然后这个来救灾，那我们寺里一向都是这样子的，因为我们也不是专业的做这个社福工作、社会福利工作，所以救灾济难，我们也都是存着有多少力量做多少力量，而不是专门去做这个事。因为你要修佛法、修菩萨道，你要可以做的事情太多了，那布施的项目里面也太多了，那么有的人是专业去做这个。
噢，那他们有那样资源，有那样的人脉，有那个机构，但是我们的方向是不一样，我们是主要是以法上为主。我就是注经、译经，然后印经，然后诵经，这样子。就是把法宝，就我把它注解，用中文注解，或者是把中文翻成英文，然后再自己募资，就是只是我少少的几个弟子，然后大家发心供养，然后这个助印，然后助印以后我们这个法宝就全部都是免费送给人家，包括运费都免费送的，全世界各地我们是小规模的，就是然后我再把这个原稿我就送一本给佛陀教育基金会，或者是给慧律法师，他们资本大，他们再去大量的去印。因为我虽然有版权，但是也没有版权，也就是说你要印可以，但是不要乱印，然后你印了，嗯，然后你大量去送，所以只要不盈利就可以了啊。那你只要跟我知会一声，我都一定可以让你印，这样子，所以我们一向是做这样子工作，也就是说法布施，以法布施为主啊。那这个财布施噢，我们就力有所不待，这样就是做少一点，但虽然做少了，还是要做，因为菩萨道嘛，这个法施、财施这个两个都要同时进行，不能偏废，你不能说等于是偏食，你吃东西偏食，爱吃这个，不爱吃那一个，那这样子营养会不良、不平均嘛？所以我们做的少，但是并不是都不做，做少一点就是了。
那么这是话说回头，比如说 921 地震的时候，我们也是很快就发起那个救助，这个物资的，我们也收了衣服、这个电池、手电筒等等，然后以及现金呐，噢，就很快的就做了这个事情。那这个数量不是很多了？但是就尽我们的能力了。那这一次南海发生海啸，我们也是这样做。那这个是在第三天的时候，第三天五天的时候，等到一个礼拜多的时候就忽然变成 12 万了，就死掉的人已经 12 万了。我那时候一听到我就心里面就一阵悲哀，然后就很难过啊。那这个众生不可思议的业力。就突然就一条生命就丧失了，那也死得糊里糊涂的，就不知道，完全不知道自己要死。这很可怜，但逝者已矣，生者也很难堪呐，很困难呐。那我们能力又有限呐。所以我在想说，凭着我几十个这个亲近的弟子这样子，那大家资源也有限。那这样啊，（07:30听不懂）噢，所以我就说那就发起一个大型的法会来募捐，以这个做这个大型法会的因缘乃至于功德回向，这样子。令这海啸灾民、这生者能够速能安乐，这样子。但是这个也只是一个略近绵薄之力，还是有限，跟人家专门做这一种的 enterprise 那就没得比了，对不对？人家是一下几千万、几百万、几千万、几亿啊，对不对？但是我想我们就是尽我们的心而已了，那有那个力量，那不是以那个金钱的数目字的大小来评断你的功德的，对不对？所以我们都是这个样子，那么我秉着这样子的心情去做呢？所以也不计较能收多少钱，然后乃至于来的人有多少，反正就一句话，（英文）我做了怎么样呢？我做了。身为法师，我对众生有一点点交代，不能说这个与众生的真正的生死就是实际上的生死，这个不动于衷，这样子不行，因为虽然这是相上的，但相上还是会给人痛苦。所以那我们修佛法是为了要令众生速得离苦，对不对？离苦得安乐，所以菩萨修行的主要的目标是什么呢？或是他修行的主旨就是为了要你记住，请记住这个安乐一切众生，这个安跟乐要分开讲，安跟乐，安是什么？安置，安置又有两种，一个是内安，一个是外安。那么内安是什么呢？内安其心，外安什么？外安其境？那么这个慧可断臂达摩安心，知道这典故吗？噢，这个达摩安什么心呐？安的是这个慧可的内心，所以达摩是安内的，但修行者主要就是求安内，所以为令一切众生得安乐故，所以菩萨修行。那么刚刚讲说安有两种，一个是内安，一个是外安。那内安就是免于烦恼，免于心里的痛苦，这个叫内安，那外安就外安其境就令他的依报不生烦恼，依报没有障难，这个叫做外安其境，就是环境的境，那么内安其心，外安其境，这个又有两种，一个是方便的，一个是就究竟的。方便的就是现前的，暂时的、短暂的他有痛苦，你马上伸出援手，令他远离痛苦。这个就是这个方便的安。
究竟的安的是什么呢？究竟的安就是教他法，然后令他依法修行，然后就能够得到究竟的安乐。那能够开智慧、得菩提，就得到究竟的安能乐。安还有乐呢？乐是依安而来，要有安才有乐，要先安才能乐，所以这个安跟乐也是两种，一个是正报的，一个是依报，正报就是身跟心，那依报就是你的环境，你的物质环境。这环境又有两种，一个物质环境，物质环境就是器世界了，无情的。一个是有情的环境，有情就是眷属，你的亲戚、朋友、师长、邻居等等，这些都是有情。那你一个人在这种有情的境界中能够得到安乐，这样子。然后我们这个灌顶法会目的就是要筹一些资金，然后这个捐给南海灾民。噢，那我首先讲这个，因为我们没有去计较说能够收多少钱，那我们所有的开支都自己吸收，然后收入全都捐出去，那我们的开支不从我们的收入里面扣除。那我们的这个收入说起来也是很可笑，那我这做这样的事情有点像堂吉诃德一样，怎么样呢？那个赈灾的钱还没收到一毛钱，已经花掉好多钱了，唉，首先这个租这两天应该是 12 万，那这个管理这个的管理员蔡先生，他特别因为我是做好事，所以他可以打对折6万，那本来是6万时就有这一个，他要附送外面那个大厅这样子，所以本来不是 12 万，而是应该 24 万？因为这6万，那个6万这一天，那我们住两天，昨天是先布置，所以 24 万，他算我6万，所以很便宜啊。
然后这个法坛是新做的，后面有一个法坛，这两座法坛 30 万，那个老板是给我也差不多是打对折，因为我要做好事，那这个都是必要的。我道场里面是有这样的两套了，但是搬来搬去、（听不懂）也不好搬哪，所以就再做两套。然后那个油灯架是我们弟子有一个弟子手很巧，那我给他idea，他钉的，他钉的，去买材料来钉，然后贴皮，然后磨，然后再上漆，又在磨，这样子。噢，弄成这样子，那这个整个的 design 都是我自己设计的了。所以这开销，唉，如果要想说收支相抵这种事情，那就根本就没得玩了啊。那么虽然是这样子，但是不管我们能够募捐到多少钱，可是唉，就是借了这个因缘，那么我可以跟大家结的这个法缘，这个无上的法缘。然后依我目前的这个情况来讲，因为我专心在注经、译经，噢，那所以要出来公开做这种事情，大概不会专门去做这个事啊。那如果要做的话，也是在自己的道场小小的做小规模的这样子。所以这一次赈灾法会，那么就附带就能够跟大家解这个法缘也是很好的。那么在话说回来，以佛教的立场来讲，佛法的立场，那么反而变成跟大家结这个法缘是就究竟的。那么赈灾呢？是方便，是目前的，是短暂的，那大家结得这个正统的密教的法缘，那么这个是更殊胜的，所以是一个很殊胜的因缘啊。